Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
Михаил Васильевич (1821-1866) российский общественно-политический деятель, переводчик в Министерстве иностранных дел России. Редактор и автор большинства статей в «Карманном словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка» (1845—1846), пропагандировавшем демократические и материалистические идеи, принципы западноевропейского социализма. Организатор еженедельных собраний («пятницы») и обширной библиотеки запрещенных в России философских книг. Сторонник идей III. Фурье. Участник совещаний для организации тайного общества. В 1849 г. арестован и приговорен к расстрелу, замененному бессрочной каторгой. С 1856 г. — ссыльнопоселенец.... смотреть
Михаил Васильевич - см. Петрашевский.
БУТАШЕВИЧ-ПЕТРАШЕВСКИЙ М . В., см. Петрашевский М. В.
см. Петрашевский М. В.
Буташевич—Петрашевский, М. В.См.: Петрашевский М. В.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В ... смотреть
- см. Петрашевский М. В.
БУТАШЕВИЧ-ПЕТРАШЕВСКИЙ М. В. - см. Петрашевский М. В.
БУТАШЕВИЧ-ПЕТРАШЕВСКИЙ М. В., см. Петрашевский М. В.
М.В., смотри Петрашевский М.В..
БУТАШЕВИЧ-ПЕТРАШЕВСКИЙ М.В., смотри Петрашевский М.В..
Васильевич - см. Петрашевский .
(1(13).11.1821, Петербург 7(19). 12.1866, Бельское Енисейского окр.) организатор кружка молодежи (*пятниц*) во 2-й пол. 40-х гг. XIX в. в Петербурге (Петрашевцы). Дворянин, сын хирурга. Окончил Александровский лицей, служил переводчиком в департаменте внутренних сношений Министерства иностранных дел. Был вольнослушателем юридического ф-та Петербургского ун-та. Мечтал о социальных преобразованиях России, об уничтожении крепостного права и самодержавия, о политических свободах и гласности. Для философского журнала, к-рый предполагал создать, подготовил статьи о значении здравого смысла и критического направления в философии, о христианстве в России. Собрал большую библиотеку рус. и зарубежных писателей, экономистов и запрещенных цензурой социалистов. В 1848 г. составил и распространял литографированную записку по крестьянскому вопросу, проект освобождения крестьян. Человек обширных знаний и талантливый организатор, Б.-П. к зиме 1848/49 гг. превратил *пятницы* в политический клуб, где открыто обсуждались политические проблемы России и Запада, вопросы политэкономии и философии. Считая крестьянскую революцию неизбежной, изучал движение декабристов. Был вдохновителем идеи подготовки кадров пропагандистов во всех слоях населения. Особое значение придавал работе среди студенчества. Участвовал в подготовке создания тайной типографии. Был членом законспирированной группы, обсуждавшей пути создания тайного революционного об-ва. Выступал на обеде в честь Ш. Фурье со словами: *Мы осудили на смерть настоящий быт общественный, надо приговор наш исполнить*. Б.-П. - идейный руководитель, составитель, редактор и автор важнейших статей коллективного соч. петрашевцев *Карманного словаря иностранных слов, вошедших в состав русского языка*. Ему принадлежит идея обойти цензуру, дать в завуалированной форме понятное для читателей обличение крепостного права и самодержавия, представить идеи социализма и материализма. Сторонник антропологического материализма, главным *жизненным принципом* Б.-П. считал развитие, *неологию*, охватывающую все сферы природы, промышленность, политику, социальную и духовную жизнь. Осуждал неспособность славянофилов *следовать за современным развитием человечества*. Написал серию статей *Неология*, *Новация*, *Новатор*, *Новаторство*, доказывая, что *нововводительство* - принцип, к-рый *новейшая наука признала истинным и положила в основу своего миросозерцания*. Примерами *смелого новаторства* считал системы социалистов Р. Оуэна, К. А. Сен-Симона, Ш. Фурье. Различал *новацию* (реформу) и революцию. Считал, что хотя реформа *менее касается основных, существенных начал какого-либо общественного учреждения*, все же революция менее желательна для России, поскольку связана с кровопролитием. Б.-П. решительно возражал склонным к авантюризму К. И. Тимковскому, В. А. Головинскому, Спешневу. Призывал к тщательной подготовке людей, способных стать во главе народных масс, чтобы не допустить новый *Пугачевский бунт*. Основу будущего об-ва Б.-П. видел в социализме, как в извечном стремлении людей *сойтись в общество*. Первым социалистом считал Иисуса Христа. Осуждал стремление церкви отнести христианский идеал на небо и отказаться от попыток строительства на земле быта общественного, при к-ром *блаженство человека было бы возможно*. Идеи Иисуса Христа у Б.-П. это идеи социализма, ставшего насущной потребностью человечества. Социализму противопоставлялся либерализм идеология буржуазного об-ва, *где мы видим совершенную нищету, отсутствие стремления удовлетворить первым нуждам при совершенном обилии средств к этому*, т. е. социальное неравенство. Считая социализм *доктриною космополитическою*, будущее Родины видел в крестьянской общине *догме христианской, внедренной в жизнь практическую*. Высоко чтил науку, осуждал различного рода предрассудки. Его статья *Обскурантизм*, обличающая последний как неотъемлемый элемент *во всяком религиозном или теократическом властительстве*, была запрещена цензурой. Пропагандист по призванию, Б.-П. высоко чтил ораторов, способных в часы великих потрясений, *переворотов* стать глашатаями *истин и нужд общественных*. Прославлял знаменитых ораторов античности и нового времени. В *Карманном словаре* писал: *Мы постараемся представить характеристику знаменитейших из общественных двигателей, которые силою бессмертной своей речи побудили миллионы дремавших и подавленных умов [...], неутомимо ратовали и стояли за свои убеждения, смело шли на смерть и горделиво умирали за общее дело равенства и свободы...* Называя себя *философом-пропагатором*, Б.-П. предвидел, что рано или поздно его *обвинят в проповеди безбожия, проклянут всенародно как атеиста и причтут в заключение к сонму святых Антихриста*. Он не во многом ошибся. Арестованный в ночь на 24 апреля 1849 г., был приговорен к смерти. Прошел обряд инсценированной казни на Семеновском плацу. Был приговорен к пожизненной каторге. Отправлен в Сибирь закованным в кандалы сразу же после объявления окончательного приговора. Находился на Шилкинском заводе Нерчинского округа, позднее в Акатуе. В 1856 г. вышел на поселение в Иркутск, где продолжал борьбу против царской администрации. Писал многочисленные просьбы-обличения императору, застревавшие в канцелярии. Печатался в газ. *Иркутские ведомости* и *Амур*. Пытался организовать кружок прогрессивно мыслящей местной интеллигенции. За неповиновение начальству высылался из Иркутска, попал в тюрьму, был отправлен на поселение в отдаленные села. Писал в Петербург протесты по поводу приговора петрашевцам, часть к-рых была опубликована Герценом в *Колоколе*, а остальные находятся в архиве.... смотреть
Буташевич-Петрашевский, Михаил Васильевич - см. Петрашевский .
Буташевич-Петрашевский Михаил Васильевич, видный деятель русского освободительного движения середин 19 в.: см. М. В. Петрашевский.