Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
ВИНКЕЛЬМАН (Winckelmann) Иоганн Иоахим (9.12.1717, Стендаль, Магдебург.-8.6.1768, Триест), немецкий историк античного искусства. По образованию богос... смотреть
ВИНКЕЛЬМАН ВИНКЕЛЬМАН (Winckelmann) Иоганн Иоахим (род. 9 янв. 1717, Стендаль – ум. 8 июня 1768, Триест: был убит) – нем. археолог; с 1763 – генерал... смотреть
Иоганн Иоахим (1717 — 1768), крупнейший нем. искусствовед, основатель новой археологии — искусствоведчески ориентированной. Выросший в нужде В.... смотреть
(Winkelmann), Эдуард (25.VI.1838 - 10.II.1896) - нем. историк ср. веков. С 1859 - сотрудник Monumenta Germaniae historica, с 1869 - проф. ун-та в Берне... смотреть
ВИНКЕЛЬМАН (Winckelmann) Иоганн Иоахим (1717 - 68), немецкий историк античного искусства, которое анализировал с позиций философии Просвещения. Идеал Винкельмана - древнегреческая скульптура середины 5 в. до нашей эры (так называемого века Перикла). Расцвет древнегреческого искусства объяснял климатическими условиями, государственным устройством и прежде всего политической свободой. Один из создателей методики искусствоведческого анализа, основатель эстетики классицизма. <br>... смотреть
- (Winckelmann) Иоганн Иоахим (1717-68) - немецкий историкискусства. Анализируя с просветительских позиций историю античногоискусства, находил идеал в благородной, возвышенной скульптуредревнегреческой классики. Ее возникновение объяснял политической свободой.Основоположник эстетики классицизма.... смотреть
(winckelmann), Иоахим (1717–1768 гг.), один из основателей археологической науки, показал, что классические труды не являются единственным источником информации. Его исследования по искусству Геркуланума и Помпеи дали импульс для изучения артефактов как исторического источника.... смотреть
(род. 9 янв. 1717, Стендаль ум. 8 июня 1768, Триест: был убит) нем. археолог; с 1763 генеральный хранитель классических древностей в Ватикане, выступал против рационализма Вольфа и его школы. Прекрасное, по его мнению, постигается труднее всего: оно превосходит нашу познавательную способность. Прославлял *благородную простоту и спокойное величие* греков. Величайшим творением всегда развивающейся природы является, с его точки зрения, прекрасный человек. Из соч. Винкельмана, изданных в 1808 в 6 тт., особенное значение имеет: *Ьber die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst*, 1755. Его избр. соч. и письма изданы в 1944 под названием *Ewiges Griechentum*.... смотреть
ВИНКЕЛЬМАН (Winckelmann) Иоганн Иоахим (1717-68) - немецкий историк искусства. Анализируя с просветительских позиций историю античного искусства, находил идеал в благородной, возвышенной скульптуре древнегреческой классики. Ее возникновение объяснял политической свободой. Основоположник эстетики классицизма.<br>... смотреть
ВИНКЕЛЬМАН (Winckelmann) Иоганн Иоахим (1717-68), немецкий историк искусства. Анализируя с просветительских позиций историю античного искусства, находил идеал в благородной, возвышенной скульптуре древнегреческой классики. Ее возникновение объяснял политической свободой. Основоположник эстетики классицизма.... смотреть
ВИНКЕЛЬМАН (Winckelmann) Иоганн Иоахим (1717-68) , немецкий историк искусства. Анализируя с просветительских позиций историю античного искусства, находил идеал в благородной, возвышенной скульптуре древнегреческой классики. Ее возникновение объяснял политической свободой. Основоположник эстетики классицизма.... смотреть
Винкельман Иоганн (Winckelmann) Винкельман Иоганн Иоахим (Winckelmann, Johann Joachim) (1717 - 1768) Немецкий историк античного искусства, археолог. По... смотреть
(Winckelmann) — знаменитый основатель археологии классического искусства, род. в Стендале, в Бранденбургской обл., 9 декабря 1717 г. Сын бедного сапожн... смотреть
нем. просветитель, историк и теоретик искусства. Осн. труд В. “История искусства древности” (1764) явился первой попыткой научного исследования истории искусства. Развитие искусства, по В., обусловлено как природными факторами (климат), так и общественными (влияние “государственного устройства и управления и вызванного ими склада мыслей”). Порожденное свободой древнегреч. искусство как воплощение “благородной простоты и спокойного величия” — эстетический идеал В., к-рому он призывал следовать. Взгляды В. оказали воздействие на последующее развитие эстетики и искусства. ... смотреть
(9 дек. 1717 – 8 июня 1768) – немецкий просветитель, представитель классич. нем. эстетики. По образованию богослов; учился в Берлине (1735–36) и Галле (1738–40). Проректор гимназии в Зехаузене (Пруссия, с 1743). В 1748–1754 – библиотекарь у графа Бюнау (близ Дрездена), познакомился с соч. англ. и франц. просветителей (Шефтсбери, Монтескье, Вольтер и др.). Приняв католичество, в 1755 переехал в Рим. С 1763 – главный антикварий Ватикана и "президент древностей". Первое значительное сочинение В. – "Мысли по поводу подражания греческим произведениям в живописи и скульптуре" (1755); подлинное влияние его идей начинается с выходом "Истории искусства древности" ("Geschichte der Kunst des Altertums", 1764; на франц. яз. – 1766; итал. – 1779; англ. – 1850; рус. – 1890). Книга В. – первый образец науч. истории иск-ва, где рассматриваются не отд. мастера, а иск-во в целом, его возникновение, расцвет и упадок. Идеал В. – греч. скульптура эпохи Фидия, ее пластич. совершенство, уравновешенность и гармония, ее "благородная простота и спокойное величие" (Избр. произв. и письма, М.–Л., 1935, с. 107). Греч. иск-во идеально и возвышенно, оно предполагает облагораживание действительности, изгнание обыденного, смягчение или преодоление личных тревог, страстей и страданий. Причинами расцвета греч. иск-ва В. считал климат, гос. устройство и особенно политич. свободу. Благодаря ей греки смогли стать совершенными людьми; художники в Греции не зависели от частных лиц и от произвола правителей; их творчество "соответствовало величавому образу мыслей всего народа в целом" (там же, с. 267). В соответствии с этой идеей В. характеризует историю развития греч. иск-ва. "Высокий стиль", стиль Мирона и Фидия, связан с расцветом демократич. Афин в эпоху Перикла. До этого времени иск-ву недоставало завершенности ("древнейший стиль"), впоследствии же грация и утонченность возобладали над силой и героикой ("изящный стиль", после к-рого начинается упадок). Огромное влияние эстетики В. способствовало освобождению иск-ва от аристократич. манерности и догматич. канонов классицизма 17 в., где родиной иск-ва провозглашался императорский Рим, а живая античность подменялась собранием абстрактных правил. Идеи В. создали эпоху в изучении античности и оказали воздействие как на эстетич. теорию (Гете, Шиллер, Гердер, Ф. Шлегель и др.), так и на художеств. практику конца 18 – нач. 19 вв. (Гете, Гельдерлин, классицизм в иск-ве франц. бурж. революции). В. впервые указал на общезначимость и непреходящую ценность греч. иск-ва и поэзии; в их классич. законченности и глубоко человечном содержании он увидел плод социальной гармонии, акт творчества свободного народа. Но внутр. драматизм и противоречия греч. истории и иск-ва не были им поняты. Метафизически идеализируя античность, В. считал др.-греч. иск-во образцом для всех времен и народов; созерцат. характер его учения сказался в трактовке антич. идеала как образа человека, отрешенного от житейских страстей и тревог. Эти стороны взглядов В. стали впоследствии основой для академизма, враждебного реалистич. иск-ву 19 в. Соч.: S?mtliche Werke, Bd 1–12, Donaueschingen, 1825–29; Briefe, Bd 1–4, В., 1952–57. В рус. пер.: Избр. произв. и письма. М.–Л., 1935; История искусства древности, Л., 1933. Лит.: Мазурин К. М., Винкельман, его жизнь и сочинения, т. 1, М., 1894; Лифшиц М., Иоганн Иоахим Винкельман и три эпохи буржуазного мировоззрения, в его кн.: Вопросы искусства и философии, М., 1935; Justi К., Winckelmann. Sein Leben, seine Werke und seine Zeitgenossen, Bd 1–3, 5 Aufl., K?ln, [1956]; Waetzoldt W., Johann Joachim Winckelmann, [3 Aufl.], Lpz., [1946]; Gerstenberg K., Johann Joachim Winckelmann und Anton Raphael Mengs, Halle, 1929; Schadewaldt W., Winckelmann und Homer, Lpz., 1941; Koch H., Winckelmann und Goethe in Rom, T?bingen, 1950; его же, Johann Joachim Winckelmann. Sprache und Kunstwerk, В., 1957. Г. Фридлендер. Ленинград. ... смотреть
Винкельман Иоганн Иоахим (Winckelmann) (1717-1768), немецкий историк античного искусства. По образованию богослов; учился в Берлине (1735-36) и ... смотреть
Винкельман (Winckelmann) Иоганн Иоахим (9.12.1717, Стендаль, Магдебург, ‒ 8.6.1768, Триест), немецкий историк античного искусства. По образованию богос... смотреть
(Winckelmann) — знаменитый основатель археологии классического искусства, род. в Стендале, в Бранденбургской обл., 9 декабря 1717 г. Сын бедного сапожника, он, несмотря на свои крайне скудные материальные средства, прошел курс одной из берлинских гимназий и посещал университет в Галле, где занимался преимущественно древней словесностью. После того он был довольно долго домашним учителем в разных семействах; в 1743 г. принял должность конректора в зеегаузском училище, но по прошествии пяти лет отказался от нее и поступил в библиотекари к гр. Бюнау, в Нетнице. Здесь, живя неподалеку от Дрездена, будущий историк искусства имел возможность часто видеть и изучить собранные там художественные сокровища. Они возбудили в нем горячую любовь к классической древности и отвращение от стиля рококо, господствовавшего в тогдашней немецкой архитектуре и пластике. Желание попасть в Рим и познакомиться с его памятниками побудило его завести переговоры с папским нунцием Аркинто относительно получения места при библиотеке кардинала Пассионеи, но непременным условием для того был ему поставлен переход из лютеранства в католичество. После пятилетних колебаний в 1754 г. В. решился на этот важный шаг, на следующий год очутился в вечном городе, где сблизился с живописцем Раф. Менгсом, проникнутым теми же, как и он, эстетическими убеждениями и стремлениями, и всецело предался изучению антиков. Обогатив свои познания и расширив взгляды поездкой в Неаполь и посещением Геркулана и Помпеи, незадолго перед тем выступивших из-под пепла Везувия, он составил каталог коллекции гемм бар. Стоша во Флоренции и после вторичного путешествия в Неаполь приступил к изданию "Истории античного искусства" — главного своего труда, вышедшего в свет в 1764 г., вскоре за тем (в 1767 г.) дополненного "Заметками об истории искусства" и впоследствии переведенного на французский и др.языки. Побывав еще раз в Неаполе, он отправился в сопровождении скульптора Кавачеппи в Германию, но доехал только до Вены; смутная тоска и предчувствие какой-то беды побудили его расстаться здесь со своим спутником и вернуться назад, в Италию. По пути туда случай свел его неподалеку от Триеста с только что выпущенным из тюрьмы преступником Арканджели. Этот последний, притворившись любителем искусства, втерся к нему в доверие с целью воспользоваться бывшими при нем медалями и деньгами. В Триесте, где В. остановился на несколько дней в ожидании судна, которое отвезло бы его в Анкону, негодяй попытался привести свой гнусный замысел в исполнение и в номере гостиницы нанес ученому несколько ран ножом, от которых тот и умер 8 июня 1768 г. Заслуга В. заключается преимущественно в том, что он первый проложил путь к пониманию культурного значения и прелести классического искусства, оживил интерес к нему в образованном обществе и явился основателем не только его истории, но и художественной критики, для которой предложена им стройная, хотя и устаревшая для наших дней система. По В—ну, главной задачей искусства должно быть "прекрасное", которому подчиняются и индивидуальная правда, и действие, и эффект; сущность же прекрасного заключается в изображении типа, созданного нашей фантазией и природой; в ее основании лежат верность пропорций, благородная простота, спокойное величие и плавная гармоничность контуров. Придавая, таким образом, значение не столько содержанию художественной идеи, сколько красоте формы и правильности рисунка, В., разумеется, не мог ценить по достоинству художественные произведения Средних веков и начальной поры эпохи Возрождения. Из многочисленных сочинений, посредством которых распространял он свои выводы и идеи, особенно любопытны, сверх вышеупомянутых, еще следующие: "Gedanken ü ber die Nachahmung der griechischen Werke in Malerei und Bildhauerkunst" (1753), "Sendschreiben über die Gedanken von der Nachah mung" и принадлежащие к этому труду "Дополнения" (1756), "Anmerkungen ü ber die Baukunst der Alten" (1761), "Abhandlungen von der Empfindung der Schönen" (1763), "Versuch einer Allegorie" (1766) и находящееся в связи с "Историей искусства" обширное издание: "Monumenti antichi inediti" (1767, 1768 и 1821). Полное собрание сочинений В. издано Ферновым, Генрихом Мейером, Шульце и Зибелисом (в 1808—1825 гг., 11 томов; вторично в Аугсбурге в 1838 и след. гг.). В богатой литературе о Винкельмане и его трудах, можно указать на сочинения: В. Гете, "W. und sein Jahrhundert" (1805) и Justi, "Leben W." (1866—1872). На русском языке см. этюд Н. М. Благовещенского (СПб., 1891). <span class="italic"><br><p>А. С—в. </p></span><br>... смотреть
I(Winkelmann) — историк, род. в 1838 г., был учителем истории в дворянском училище в Ревеле, потом профессором в Дерпте, Берне и Гейдельберге. Много ст... смотреть
(Winkelmann) — историк; умер в 1896 г.