ГЕННАДИЙ

ГЕННАДИЙ (? - 1505), новгородский архиепископ в 1484-1504, писатель. Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник составления первого в России полного текста Библии - "Геннадиевской библии" (1499). Способствовал подчинению новгородского духовенства московской иерархии. Преследовал новгородско-московскую ересь.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ГЕННАДИЙ II →← ГЕННАДИ

Синонимы слова "ГЕННАДИЙ":

Смотреть что такое ГЕННАДИЙ в других словарях:

ГЕННАДИЙ

(г. рождения неизвестен — умер 1505)        русский церковный и политический деятель. Назначенный в 1484 новгородским архиепископом, Г. должен был стат... смотреть

ГЕННАДИЙ

Геннадий благородный, великородный; Геннаша, Генаша, Гена, Геня, Генуся, Генуля, Генуха, Генуша, Гея, Геша, Геныч Словарь русских синонимов. геннадий сущ., кол-во синонимов: 5 • гена (2) • геночка (2) • геныч (1) • геша (2) • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: гена, геночка, геныч, геша, имя... смотреть

ГЕННАДИЙ

ум. 1505)—выдающийся церковный и культурный деятель, вдохновитель многих литературных начинаний своего времени. С высокого поста архимандрита Кремлевского Чудова монастыря Г. в 1484 г. был назначен на архиепископский стол в Новгороде, который и занимал до 1504 г. Он был вторым в этом сане, посланным из Москвы (до того новгородцы сами избирали архиепископа), и в сложной политической обстановке после утраты новгородцами свободы как верный слуга Ивана III должен был проводить церковно-политичес-кие установки московского правительства. Чтобы заставить новгородцев забыть о недавней самостоятельности, Г. начал с розыска ересей и в 1487 г. обнаружил так называемую “ересь жидовствующих”, с которой вступил в борьбу, призывая центральное правительство к суровым санкциям (“их казнити, жечи и вешати” по примеру испанской инквизиции — известная записка Г. о ней в “Речи посла цесарева”). В 1490 г. Г. самолично пытался сжигать еретиков, поскольку московское правительство не разделяло его отношения к этой ветви богословствования. Вместе с тем и сам Г. распространял и пропагандировал переведенные теми же еретиками книги, в том числе и апокрифы. Вообще в деятельности Г. много противоречивого, что определялось условиями его времени. Будучи активным сторонником тесного союза церкви с государством (подобно Иосифу Волоцкому), он тем не менее проводил обширные конфискации слишком богатых монастырей, хотя сам же написал “Слово кратко” в защиту церковных имуществ; усердный слуга московского князя, он отличался и непослушанием—хотя в 1503 г. и были отменены поборы с духовных лиц за поставление в сан, он сам не отказался от них, за что и был смещен в 1504 г. и умер в опале в том же Чудове монастыре. Претензии Г. на исключительное положение новгородского архиепископа также подогревались местными интересами и были как бы освящены в Повести о белом клобуке, которую традиция также связывает с именем Г. Самая важная из мер Г.—попытка просветить своих современников, прежде всего интеллигенцию того времени—духовных лиц. Он учреждал училища; распространяя книги, пытался ввести некоторые “внешние науки”, т. е. нецерковное знание. “Люди у нас простые, не умеют по обычным книгам говорити, так чтобы о вере никаких... речей не говорили!” В своих посланиях на эту тему, чтобы его могли понять самые неискушенные люди, он использовал простой разговорный язык. Близость к западноевропейским умственным движениям заставляла Г. с особым вниманием относиться к главному христианскому памятнику — к Священному писанию. Поскольку на Руси не было еще полного текста Библии, Г. с группой приближенных к нему образованных людей предпринял переводы недостающих до комплекта книг, главным образом Ветхого завета (Левит, Юдифь, Книги Маккавеев и др.). При этом, как бы забыв о чистоте православия, Г. не гнушался ни текстами католической Вульгаты (Библии на латинском языке), ни даже переводами с еврейского языка. Так была создана Геннадиевская Библия (1499 г.) (см. также Мещерский), которая сохранилась в нескольких списках. Эту работу невозможно переоценить, поскольку в результате в переводе на славянский язык впервые оказался полный свод библейских книг. Впоследствии именно он был положен в основу первого печатного издания славянской Библии (Острожская Библия Ивана Федорова 1582 г.), а с последующей переработкой и редактированием текста неоднократно воспроизводился под названием церковнославянской русской Библии. Изд.: Послание к волоцкому князю Борису Васильевичу; Грамота соборному духовенству о пасхалии // РИБ.— СПб., 1908.— Т. 6.— Стб. 753—760, 801—820; Послание епископу Прохору Сарскому; Послание Нифонту Суздальскому; По слание Иосафу, бывшему архиепископу ростовскому; Послание митрополиту Зосиме; Послание собору епископов; Послание неизвестному // Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV— нач. XVI в.— М.; Л., 1955.— С. 309—313. 315—320, 373—382, 388—391. Лит.: Л у р ь е Я. С.; 1) Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV— начала XVI в.— М.; Л, 1960.— С. 204—284 и др. по указа телю; 2) Геннадий // Словарь книжников.— Вып. 2, ч. I.— С. 145—146; Копреева Т. Н. Западные источники в работе новгородских книжников кон. XV— нач. XVI в. //Федоровские чтения: 1979.—М., 1982.—С. 140—152. В. В. Колесов... смотреть

ГЕННАДИЙ

Архиепископ Великого Новгорода и Пскова, посвящен в сей сан из Архимандритов Московского Чудова Монастыря Митрополитом Геронтием 1485 года Декабря 12 в Москве. С самого прибытия своего в Новгород нашедши, что Секта Жидовствующих, заведенная некоторыми Польскими Жидами в сем городе, чрезвычайно умножалась и усиливалась не только в простом народе, но и в Духовенстве, он употребил все тщание и ревность к искоренению ее. А как многие из сих ересеучителей бежали в Москву, где скопище их также сильно было при самом Дворе, то Геннадий писал к Великому Князю Иоанну Васильевичу, к Митрополиту Московскому Зосиме и ко всем Епископам извещательные о Секте сей граммоты, с обличением и опровержением ее лжеучения. Великий Князь, а паче сын его Василий Иоаннович, ревностию благочестия подвигшийся, по созвании Собора и по Соборном осуждении сей ереси в 1491 году, повелели изловить всех сих беглецов и препроводить в Новгород к Геннадию для наказания их. Там сперва подвержены они были всенародному поруганию; но из упорнейших   некоторые наказаны по Градским законам и разосланы по городам в заточение, а иные казнены. Между прочими соблазнительными статьями сей Жидовской Секты, рассеватели оной оспаривали Христианскую веру и тем, что якобы издревле Христиане верили, что по семи тысячах леть от сотворения последует кончина миру; а в 1492 году, по счислению времени Греко-Российской Церкви, семь тысяч лет исполнилось, но не видно было и знаков кончины оного; следовательно, де, Христиане заблуждают в своей вере. Геннадий, в опровержение сего мнения, написал окружную Грамоту, основанную на самом Св. Писании, с мнениями Святых Отцов. Притом же, поелику в Греко-Российской Церкви далее семи тысяч лет нигде не было и расчисления Пасхального Круга, и, может быть, по вышеупомянутому древнему предрассудку о седмитысячном периоде мира никто и не осмеливался расчислять Пасхалию далее оного, то Московский Митрополит Зосима с Собором своим сперва сам уложил Пасхалию на 20 лет, потом поручил пересмотреть оную Вологодскому Епископу Филофею, который расположил ее только на 19 лет, а после повелел Геннадию сделать продолжение оного круга, который и сочинен им на 70 лет осьмой тысячи с показанием   правил, как можно впредь каждому делать расчисление оного и на все будущие времена. Но с того времени установлено год считать уже не с Марта по Пасхалии, как было прежде, а с Сентября по Индикту. Сочинения Геннадиевы доныне остаются еще не изданы, и списки оных сохраняются в Московской Патриаршей и Новгородской Софийской библиотеках; а список 70-летнего сего Пасхального круга и окружной Грамоты о седмитысячном периоде мира есть и в Александро-Невской Академической библиотеке. Несколько Грамот его напечатано в Древней Российской Вивлиофике (Часть XIV, 2-е издание). В них видно особенное его тщание о заведении училищ. Сверх того в библиотеке Патриаршей есть еще Геннадиева рукопись, под названием Уставец и иные повести. Но ревность сего Пастыря обратилась наконец самому ему в пагубу. Ибо многие скрытные последователи Жидовской секты имели еще при Велико-Княжеском Дворе своих единомышленников в числе самих Бояр, которые, как пишет Монах Зиновий, "страха ради казней отверглися нечестия и приложившаяся к благочестию лицом, а не сердцем". Они-то потом оклеветали Геннадия, якобы он многих   Священников без всякой причины лишал Свящества, а других за мзду посвящал. По сим их жалобам, Указом Великого Князя Василия Иоанновича он вызван был 1505 года в Москву, лишен Епархии, а по другим известиям и Архиерейства, и заключен в Чудов Монастырь, где и скончался 1506 года Декабря 14 дня, а погребен на том месте, где прежде почивали Мощи Св. Алексия Митрополита. Некоторые же Летописцы пишут, что сам он отказался от Паствы и избрал Монастырское уединение (См. Агафон). В рукописях есть многие его и к нему Послания.... смотреть

ГЕННАДИЙ

Геннадий -я, муж.Отч.: Геннадиевич, Геннадиевна и Геннадьевич, Геннадьевна; разг. Геннадьич. Производные: Геннаша (Генаша); Гена (Геня); Генуля (Ге... смотреть

ГЕННАДИЙ

ГЕННА́ДИЙ (Гонозов) (ум. 1505) - архиепископ новгородский, церк. и политич. деятель, создатель полного библейского кодекса, автор посланий. Сохранившееся в одном летописном известии его родовое прозвище, Гонозов, дает право говорить о принадлежности Г. к старинному боярскому роду. В 70-х - начале 80-х гг. 15 в. он был архимандритом моск. Чудова м-ря, причем в спорах между Иваном III и митрополитом Геронтием поддерживал вел. кн. Назначенный в 1484 архиеп. новгородским, Г. должен был проводить великокняжескую политику в недавно присоединенном к Москве Новгороде. Вскоре, однако, между Г. и вел. кн. обнаружились серьезные разногласия из-за крупных земельных владений архиеп. кафедры. Их отношения стали ухудшаться, и смещенный в 1504 по воле Ивана III с архиеп.кафедры Г. вернулся в Чудов м-рь, где умер в следующем году в опале.<p class="tab">Одним из важнейших направлений деят-ности Г. в кач-ве архиепископа была забота о создании условий для образования рус. духовенства. Забота о просвещении связывалась с его борьбой против московско-новгородской ереси (т. н. "жидовствующих"), в к-рой соратником Г. являлся Иосиф Волоцкий. Лит. полемика велась силами "лит. кружка", созданного при новгородском архиепископском дворе. Большинство созданных там посланий 80-х - нач. 90-х гг. 15 в. имеют целью убедить моск. митрополита и других иерархов решительно и беспощадно расправиться с еретиками, не устраивая с ними "прений о вере". Публичные богословские дебаты, по мнению Г., могут привести к обратным результатам, т. к. "люди у нас простые, не умеют по обычным книгам говорить". С этой целью в Москву были отосланы "Речи посла цесарева", где он хвалит испанскую инквизицию и "шпанского" короля, решительные действия к-рого по отношению к еретикам должны послужить примером рус. властям. Одноврем., чтобы лучше теоретич. вооружить адресатов своих посланий, Г. направлял им церковно-полемич. и астрономич. литру, к-рой в своих целях умело пользовались "еретики". При дворе Г. были написаны также "Слово кратко" в защиту церковных имуществ, наиболее яркий памятник публицистики "воинствующих церковников", введение к Пасхалии, рассуждение "О летах седмыя тысячи" (в связи с истечением в 1492 г. седьмой тысячи лет от "сотворения мира" и ожидавшимся суеверными людьми "концом мира" и "вторым пришествием" Иисуса Христа), а также выполнен ряд переводов. С именем Г. связывается также "Повесть о белом клобуке", созданная, по-видимому, уже в следующем столетии. Однако главным итогом науч.-филологич. деят-ности возглавляемого Г. кружка стало создание названной его именем "Геннадиевской Библии 1499 г." - первого в России полного библейского кодекса.</p><p class="tab">Изд.: Акты исторические. СПб., 1841. Т. 1. № 104; Русская историческая библиотека. СПб., 1908. Т. 6. № 113, 119; Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - нач. XVI в. М., Л., 1955. № 12, 13, 16, 18, 19, 22.</p><p class="tab">Лит.: Грандицкий М. Геннадий архиепископ Новгородский // Православное обозрение. М., 1878, ч. 2, 1880, ч. 3; Копреева Т. Н. Западные источники в работе новгородских книжников конца XV - начала XVI в. // Федоровские чтения. 1979. М., 1982. С. 140-152; Кротов Я. История "жидовствующих" // Истина и жизнь. Христ. журнал. М., 1995. № 12. С. 36-45.</p><center> <p class="tab"></p> <h3>Заставка из Геннадиевской Библии. 1499</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/d6127bf0-73bf-4cd5-af1d-9cb4439f7c16" title="ГЕННАДИЙ фото" alt="ГЕННАДИЙ фото" class="responsive-img img-responsive"> </center>... смотреть

ГЕННАДИЙ

(ум. 1505) - рус. церк. и политич. деятель, сторонник "воинствующей церкви". В 1470-х гг. архимандрит моск. Чудова монастыря. Назначенный в 1484 новгор... смотреть

ГЕННАДИЙ

Геннадий, Gennadius, ум. между 492 и 505 гг. н. э., латинский христианский писатель. Священник в Марсилии. Известен прежде всего как автор каталога хр... смотреть

ГЕННАДИЙ

ум. между 492 и 505 гг. н. э., латинский христианский писатель. Священник в Марсилии. Известен прежде всего как автор каталога христианских писателей О славных мужах (De viris illustribus), в котором представил биографии 91 христианского автора (10 жизнеописаний добавлены к сборнику позднее) и привел много историко-литературных сведений. Произведение Г. является продолжением (а в первых разделах и дополнением) сочинения Иеронима под тем же самым заглавием. Кассиодор приказал переписать оба произведения вместе и с того времени во всех изданиях они находятся рядом. Хорошее знание греческого и глубокая начитанность весьма помогли Г. в составлении каталога, включающего и писавших по-гречески восточных авторов. Хотя Г. можно упрекнуть в недостатке критичности и пристрастности, ибо он суров к противникам и восхваляет сторонников Пелагия, но его произведение во многих отношениях представляется единственным источником для изучения христианских писателей. Г., по-видимому, является автором произведения, важного для истории права Древние церковные уложения (Statuta Ecclesiae Antiqua).... смотреть

ГЕННАДИЙ

ГЕННАДИЙ (Гонозов) (?-1505), архиепископ Новгородский и Псковский в 1484-1504, писатель. Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник с... смотреть

ГЕННАДИЙ

ГЕННАДИЙ (? - 1505) - новгородский архиепископ в 1484-1504, писатель. Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник составления первого в России полного текста Библии - "Геннадиевской библии" (1499). Способствовал подчинению новгородского духовенства московской иерархии. Преследовал новгородско-московскую ересь.<br>... смотреть

ГЕННАДИЙ

Геннадий, -я, муж.От греч. gennadas - благородныйОтч.: Геннадиевич, Геннадиевна и Геннадьевич, Геннадьевна; разг. ГеннадьичПроизводные: Геннаша (Генаша), Гена (Геня), Генуля (Генюля), Генуся (Генюся), Генуха (Генюха), Генуша (Генюша), Геша, ГеяИменины: 05.02, 22.02, 23.02, 05.06, 13.09, 30.11, 17.12... смотреть

ГЕННАДИЙ

Геннадий, -я, м. Отч.: Геннадиевич, Генндиевна и Геннадьевич, Геннадьевна; разг. Геннадьич. Производные: Геннаша (Генаша); Гена (Геня); Генуля (Генюля)... смотреть

ГЕННАДИЙ

?-1505), новгородский архиепископ в 1484-1504, писатель. Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник составления первого в России полного текста Библии - "Геннадиевской библии" (1499). Способствовал подчинению новгородского духовенства московской иерархии.... смотреть

ГЕННАДИЙ

(?-1505), новгородский архиепископ в 1484-1504, писатель. Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник составления первого в России полного текста Библии Геннадиевской библии (1499). Способствовал подчинению новгородского духовенства московской иерархии.... смотреть

ГЕННАДИЙ

Геннадий (гр.) — родовитый. Ср. научные термины — «генетика» (учение о выведении пород); «генеалогия» (родословная). Ср. также имена Евгений, Гермоген ... смотреть

ГЕННАДИЙ

Rzeczownik Геннадий Gennadij Giennadij Genadiusz

ГЕННАДИЙ

Генн'адий (Генн'адиевич, Генн'адиевна и Генн'адьевич, Генн'адьевна)Синонимы: гена, геночка, геныч, геша, имя

ГЕННАДИЙ

Дин Диен Динг Дйан Еда Енина Ида Ден Даний Дан Гнида Иена Инга Инд Гиена Инна Йена Ген Наин Най Нанди Нигде Гай Гад Анин Анид Аденин Аден Нина Нед Нега Ганин Где Надин Гений Генин Геннадий Гид Индан... смотреть

ГЕННАДИЙ

имя собств., сущ. муж. родаГеннадій

ГЕННАДИЙ

Геннадий благородный, великородный, Геннаша, Генаша, Гена, Геня, Генуся, Генуля, Генуха, Генуша, Гея, Геша, Геныч

ГЕННАДИЙ

根纳季Синонимы: гена, геночка, геныч, геша, имя

ГЕННАДИЙ

Начальная форма - Геннадий, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, отчество

ГЕННАДИЙ (? 1505)

ГЕННАДИЙ (? - 1505), новгородский архиепископ в 1484-1504, писатель. Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник составления первого в России полного текста Библии - "Геннадиевской библии" (1499). Способствовал подчинению новгородского духовенства московской иерархии. Преследовал новгородско-московскую ересь.... смотреть

ГЕННАДИЙ (? 1505)

ГЕННАДИЙ (? - 1505) , новгородский архиепископ в 1484-1504, писатель. Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник составления первого в России полного текста Библии - "Геннадиевской библии" (1499). Способствовал подчинению новгородского духовенства московской иерархии. Преследовал новгородско-московскую ересь.... смотреть

ГЕННАДИЙ (? 1505)

- новгородский архиепископ в 1484-1504, писатель.Глава кружка церковных публицистов и переводчиков. Участник составленияпервого в России полного текста Библии - ""Геннадиевской библии"" (1499).Способствовал подчинению новгородского духовенства московской иерархии.Преследовал новгородско-московскую ересь.... смотреть

ГЕННАДИЙ II

- Схоларий (в миру Георгий) (ок. 1400 - ок. 1468) - патриархКонстантинопольский в 1453-59. Достигнутое им соглашение с султаномМохаммедом II определяло отношения между Православной церковью имусульманскими властями вплоть до 1923. Автор многочисленных богословскихи философских сочинений.... смотреть

ГЕННАДИЙ II

ГЕННАДИЙ II Схоларий (в миру Георгий) (ок . 1400 - ок. 1468), патриарх Константинопольский в 1453-59. Достигнутое им соглашение с султаном Мохаммедом II определяло отношения между Православной церковью и мусульманскими властями вплоть до 1923. Автор многочисленных богословских и философских сочинений.<br><br><br>... смотреть

ГЕННАДИЙ II СХОЛАРИЙ

ГЕННАДИЙ II Схоларий (в миру Георгий) (ок. 1400 - ок. 1468) - патриарх Константинопольский в 1453-59. Достигнутое им соглашение с султаном Мохаммедом II определяло отношения между Православной церковью и мусульманскими властями вплоть до 1923. Автор многочисленных богословских и философских сочинений.<br>... смотреть

ГЕННАДИЙ II СХОЛАРИЙ (В МИРУ ГЕОРГИЙ) (ОК . 1400 ОК. 1468)

ГЕННАДИЙ II Схоларий (в миру Георгий) (ок . 1400 - ок. 1468), патриарх Константинопольский в 1453-59. Достигнутое им соглашение с султаном Мохаммедом II определяло отношения между Православной церковью и мусульманскими властями вплоть до 1923. Автор многочисленных богословских и философских сочинений.... смотреть

ГЕННАДИЙ II СХОЛАРИЙ (В МИРУ ГЕОРГИЙ) (ОК. 1400 ОК. 1468)

ГЕННАДИЙ II Схоларий (в миру Георгий) (ок. 1400 - ок. 1468), патриарх Константинопольский в 1453-59. Достигнутое им соглашение с султаном Мохаммедом II определяло отношения между Православной церковью и мусульманскими властями вплоть до 1923. Автор многочисленных богословских и философских сочинений.... смотреть

ГЕННАДИЙ (АНДРЕЕВСКИЙ)

проповедн., еписк. костр. с 1753 г., † 28 апр. 1758.{Венгеров}

ГЕННАДИЙ АНДРЕЕВСКИЙ

(в миру Григорий) — епископ, бывший Костромской; родился в Миргороде и обучался в Киевской Академии, "в греческом, немецком и латинском языках искусен,... смотреть

ГЕННАДИЙ АНТОНОВ

(Гурий Васильевич). Бывший архиепископ Новозыбковский, Московский и Всея Руси Русской древнеправославной церкви (Архиепископии); родился в 1903 г.; уча... смотреть

ГЕННАДИЙ АРХИМАНДРИТ ВОЛОКОЛАМСКИЙ

(Челноков) — воспитанник Казанской духовной академии, член духовной цензуры и архимандрит волоколамский (умер в 1811 г.). В 1810 г. были изданы в Москве его "Слова, говоренные в Санкт-Петербурге на чреде, в 1809 г.".<br>... смотреть

ГЕННАДИЙ БАРАНОВИЧ

архим. Иосифова мон., Московск. еп, 1 марта 1825; † 8 авг. 1845 г.Дополнение: Геннадий (Баранович), из законоучит. Кадет. корп. произв. в архим. Данило... смотреть

ГЕННАДИЙ БАРОНОВИЧ

(в миру Георгий) — архимандрит Новгород-Северского Спасского монастыря, сын причетника, родился в селе Смоленке Нежинского уезда. По окончании курса в ... смотреть

ГЕННАДИЙ БЕЛЯЕВ

архим. Чудова мон. в Москве с мая 1727—29 г.Дополнение: Геннадий (Беляев), архимандр. Андреевск. м. в Москве 1709 г., 1714 г. перев. в Чудов м. и прави... смотреть

ГЕННАДИЙ БЕЛЯЕВ (АРХИМАНДРИТ)

— архимандрит Чудова монастыря, постриженник этого монастыря, с 1709 по 1714 г. в сане архимандрита управлял Московским Спасо-Андрониковым монастырем. ... смотреть

ГЕННАДИЙ БЕЛЯЕВ (ЕПИСКОП ПЕРМСКИЙ)

(в миру Григорий Васильевич) — старообрядческий епископ Пермский, происходил из крепостных крестьян Лысвенского завода княгини Бутера и родился в 1824—... смотреть

ГЕННАДИЙ ВАСИНСКИЙ

наместник Свенского Успенского мон., Орловск. еп., 1743—45 г.{Половцов}

ГЕННАДИЙ В МИРУ ГЕОРГИЙ

Николаевич Еначан - духовный писатель (1836 - 1892). Образование получил в киевской духовной академии. Был деканом и профессором церковной истории богословского факультета Бухарестского университета, епископом рымникским, редактором основанного в 1874 г. ежемесячного Синодального органа *Biserica оrthodoxa Romana* (*Православная Румынская Церковь*) и в течение почти 14 лет поместил в нем весьма много статей философского, исторического, гомилетического, канонического, догматического и публицистического содержания. Главные его труды: *Христианство в Дакиях и крещение румынов* (1878); *Петр Могила, митрополит киевский* (1884); *О церковной живописи и зодчестве в древней и новой Румынии* (1891), *Святой кодекс* (1886; первый том историко-статистического описания угро-влахийской епархии; много греческих, славянских и румынских грамот, неизвестных до этого времени в печати). См. статьи Г. Самуряна (*Церковные Ведомости*, 1892, № 34).... смотреть

ГЕННАДИЙ (В МИРУ ГЕОРГИЙ НИКОЛАЕВИЧ ЕНАЧАН)

Геннадий, в миру Георгий Николаевич Еначан - духовный писатель (1836 - 1892). Образование получил в киевской духовной академии. Был деканом и профессором церковной истории богословского факультета Бухарестского университета, епископом рымникским, редактором основанного в 1874 г. ежемесячного Синодального органа "Biserica оrthodoxa Romana" ("Православная Румынская Церковь") и в течение почти 14 лет поместил в нем весьма много статей философского, исторического, гомилетического, канонического, догматического и публицистического содержания. Главные его труды: "Христианство в Дакиях и крещение румынов" (1878); "Петр Могила, митрополит киевский" (1884); "О церковной живописи и зодчестве в древней и новой Румынии" (1891), "Святой кодекс" (1886; первый том историко-статистического описания угро-влахийской епархии; много греческих, славянских и румынских грамот, неизвестных до этого времени в печати). См. статьи Г. Самуряна ("Церковные Ведомости", 1892, № 34).<br>... смотреть

ГЕННАДИЙ ГОНЗОВ

ГЕННА́ДИЙ ГО́НЗОВ (Гонозов) (? — 1505), писатель и публицист, архиепископ новгородский (с 1484). Организатор лит. кружка, занимавшегося переводами, в т... смотреть

ГЕННАДИЙ ГОНЗОВ

(Гонозов) — святой, архиепископ Новгородский и Псковский. О жизни его до 1472 г. не сохранилось почти никаких известий; по-видимому он происходил из бо... смотреть

ГЕННАДИЙ ГОНОЗОВ

(или Гонзов) — новгородский архиепископ (1484—1504) и первый видный противник ереси так называемых жидовствующих. До того он был архимандритом Чудовско... смотреть

ГЕННАДИЙ ГОНОЗОВ

(или Гонзов) — новгородский архиепископ (1484-1504) и первый видный противник ереси так называемых жидовствующих. До того он был архимандритом Чудовско... смотреть

T: 244