геру сущ., кол-во синонимов: 1 • печь (78) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: печь
(1891-1976) франц. историк философии. В 1929-45 проф. в Страсбурге, в 1945-51 в Сорбонне, в 1951-63 -в Коллеж де Франс. Методологический подход к истории философии сложился у Г. под влиянием неокантианства, представители которого пытались синтезировать идеи Шлейермахера, Канта и Гегеля. С точки зрения последователей Шлейермахера, философия история *обретения* и утраты философских истин; герменевтическим масштабом для обсуждения и понимания исторических образов философии, оценки актуальности философии являются *классические* системы, среди которых первенствуют учения Платона и Аристотеля. Кантианцы считали масштабом подлинной философичности только критицизм, а прежние системы оказывались в их понимании либо ступенями его реализации, либо заблуждениями. Позиция гегельянцев представляла собой синтез двух предшествующих подходов: за образец принималась гегелевская система, а античные и средневековые идеи рассматривались как этапы закономерного философского прогресса. С точки зрения Г., историк в первую очередь должен учитывать влияние великих исторических событий на факты философии, религии, науки и политики (так называемая история на горизонтальном уровне) и лишь затем исследовать внутреннюю структуру разнообразных систем мысли (вертикальная история). *Метод структур* сходен с исследованием контекста учений, но его объект, замечает Г., полемизируя с М. Гуйе, Бергсоном, Дильтеем и Ясперсом, вовсе не познание скрытых или явных влияний и не исследование зарождения и развития субъективного начала. Посредством *метода структур* Г. пытался определить понятие *история философии* в его абсолютной чистоте и автономии с целью вычленить условия конституирования философии как долговременного образования среди постоянно меняющихся понятий науки, общества и государства. В кн. *Философия истории философии* (1979) Г. разрабатывал идею *Дианоематики* (от *дианоема* учение) проблему обоснования возможности сосуществования философских учений в ходе истории. В термине *история философии*, считал Г., соединены два антагонистических понятия, поскольку объект истории дан во времени, а философия обращена к вневременным истинам. Следовательно, задача состоит в их согласовании, причем таким образом, чтобы признание того, что всякое великое учение исторично, не отменило его абсолютности в себе, сделало его невосприимчивым к разрушительным силам времени. Каждая система автономный источник питания центральной идеи философичности; индивидуальный модус рассмотрения проблем обогащает единство целого. Г. указывал на сродство философского произведения произведению искусства, но видел их различие в том, что философия, подобно науке, формулирует истинностные суждения или теории. Dianoematique V. 1., P.1. Histoire de l&histoire de la philosophie. En Occident des origines jusqu&a Condillac. R, 1984* V. 1., P. 2. En France, de Condorcet a nos jours. P., 1988; V. 1., P. 3. En Allemaque, de Leibniz a nos jours. P., 1988; V. 2. Philosophie de L&Histoire de la Philosophie. P., 1979.... смотреть
(Adolphe Guéroult) — франц. публицист (1810—72). Был сенсимонистом, сотрудничал в разных газетах, путешествовал, как газетный корреспондент, по Италии ... смотреть
(Constant Guéroult) — франц. романист, род. в 1814 г. Написал в сотрудничестве с Mole Gentilhomme массу фельетонных и уголовных романов, а также водеви... смотреть
французский философ и историк философии (Гавр, 1891 — Булонь/Сена, 1978). Был профессором факультета в Страсбурге (1929-1945), в Сорбонне (1945-1951), Коллеж де Франс (1951-1962). Его работы по философии Фихте («Эволюция и структура наукоучения Фихте», 1930), о «Трансцендентальной философии Соломона Май-мона» (1930), о Лейбнице («Динамика и метафизика Лейбница», 1934), более поздние: «Декарт согласно порядку доводов» (1953), «Мальбранш» (1955-1959), «Спиноза» (1967) впервые возводят историю философской мысли в ранг науки, исторически точной и философски строгой одновременно: историческая точность основывается на реальности текстов, философская строгость — на их рациональном понимании (которое соотносится не с субъективным критерием, внешним философскому произведению, но с объективной «структурой» систем, с их внутренней согласованностью). Эта позиция историка сама оказывается философски оправданной и обоснованной в произведении «Философия истории философии» (посмертно в 1979 г.) и в 3 томах «Истории истории философии» (1984-1989). Геру предстает перед нами не только как великий историк, но и как первый философ, критически обосновавший легитимность истории философии.... смотреть
ГЕРУ П ., см. Эру П.
- см. Эру П.
ГЕРУ П. - см. Эру П.
ГЕРУ П., см. Эру П.