ГОЛОСОВКЕР

ГОЛОСОВКЕР Яков Эммануилович (1890-1967), российский филолог, философ, переводчик. По окончании Киевского университета жил в Москве, в 1936-39 в концлагере в Воркуте. Одна из самых известных работ - книга "Достоевский и Кант" (1964). Отталкиваясь от анализа древнегреческой мифологии, разработал концепцию "имагинативного абсолюта" и его воплощения в символах ("смыслообразах") религии, философии, искусства ("Логика мифа", 1987).


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ГОЛОСОВЫ →← ГОЛОСОВЕДЕНИЕ

Смотреть что такое ГОЛОСОВКЕР в других словарях:

ГОЛОСОВКЕР

ГОЛОСОВКЕР Яков Эммануилович (1890-1967) - российский философ, культуролог, филолог. Учился на историко-филологическом факультете Киевского университет... смотреть

ГОЛОСОВКЕР

Яков Эммануилович (1890-1967) - российский философ, культуролог, филолог. Учился на историко-филологическом факультете Киевского университета. Параллельно занимался философией (работы по Сафо и Г. Рик-керту). В 1913 издал сборник стихотворений "Сад души моей" (под псевдонимом). После окончания университета работал директором гимназии в Москве. Сотрудничал с Наркомпро-сом. В 1919-1920 - в Крыму. В 1922-1923 - в Германии, где слушал лекции филолога Виламовица-Милендорфа. После возвращения читал лекции (2-й МГУ, Высшие литературные курсы, Высший литературно-художественный институт) по античной культуре, занимался переводами (древнегреч. лириков, немецких романтиков, Ф. Ницше для издательства "Academia"), писал работы по философии, теории перевода, истории литературы и художественные произведения. В 1936-1939 - в лагере в Воркуте, затем (1939-1942) - в ссылке в г. Александрове. Все рукописи Г. погибли и были им частично восстановлены после возвращения из ссылки. В конце войны входил в Горацианский кружок (Б. Пастернак, А. Тарковский, И. Сельвинский и др.). В 40-х - 50-х создал "Антологию античной лирики в русских переводах, начиная с 18 в." (не опубликована). Опубликованные философские работы: статья "Поэтика и эстетика Гельдерлина" (1961), эссе "Достоевский и Кант" (1963), книга "Логика мифа" (1987). Основной философский труд - "Имагинатив-ный абсолют" (рукопись 1928-1936 не сохранилась, восстановлена - последняя редакция - 1961). Высший уровень мышления, согласно Г., - имагинация (лат. imago - образ) - творческое воображение, порождение смыслообразов. Воображая, мы одновременно понимаем. Воображение абсолютно и предопределяет человеческое познание и творчество. Г. стремится к рациональному развенчанию "рацио", избегая крайностей идеализма, мистицизма и т.д. Необходимость рождения имагинативного Абсолюта является в человеке одновременно голосом культуры и природы, ищущих взаимного соединения вне меня при неразрывности внутри меня. Культура и природа - одно начало, осуществляемое через человека его духом, которому необходимо вернуть его место в единстве природы и культуры. Беспредпосылоч-ный характер имагинативного Абсолюта трактуется как его естественность и инстинктивность. В концепции Г. нет места трансценденции, на ее месте - идея космического разума. (В этом отношении Г. развивал традиции русского космизма). Человеку изначально присуще стремление к перманентному воспроизводству и созданию духовных ценностей (инстинкт культуры). Культура аккумулирует предикаты Бога: свободу, созидательность (творение - творчество), бессмертность. Инстинкт культуры - это скрывающийся под разными именами "дух" - то, что пробуждает в человеке человечность. Он требует от человека стремления к постоянному, абсолютному, т.е. бессмертному. Бессмертие природы превращается в бессмертие культуры. Для культурных ценностей не существует закона естественной смерти. Самостоятельной жизнью имагинативной реальности является традиция, задающая бесконечность перспективы человеческому творчеству. Ограничение творчества и познания, блокирование воображения приводит к потере смыслов, абсолютов в культуре, превращая последнюю в механицизм цивилизации, обнажая низшие (вегетативные и сексуальные) инстинкты, выпячивая на первый план логичность рассудка, т.е. приводя к вакууму (пустоте) культуры. Наиболее полно имаги-нативный Абсолют выражается через философию, а наиболее полно воплощается в мифе. Познается он энигмативной (греч. enigma - загадка) логикой и отображается в энигмативном знании (отгадывающем, схватывающем, порождающем, а не объясняющем). С этих позиций логика мифа предстает не как логика дискурсивного мышления, а как "логика алогии", не признающая принципов последовательности, непротиворечивости, различения истины и заблуждения и т.д. (В мифе противоречия не нуждаются в разрешении, выход из дилеммы есть синтез). Это логика чудесного, которое укоренено в культуре не менее, чем действительное. Миф - это структура, выдающая себя за аморфность. Она обнаруживается через имагинативный анализ его фабулы ("история" мифа), образов ("динамика" мифа) и смыслов ("диалектика" мифа). Отсюда авторская концепция "диалектической логики", акцентирующаяся на вскрытии структур "постоянства-в-измен-чивости" (природа) и "изменчивости-в-постоянстве" (культура) и их отношениях между собой. Г. формулирует основные законы - энигмы такой логики: закон осуществленного противоречия, закон сложности простоты, закон "оксюморона" (контраста), закон диалектико-синтетического взаимоотношения, закон транссубъективной реальности смыслообраза, закон единства-в-многообразии, закон метаморфозы, закон амбивалентности. Верховный закон - закон господствующей силы, изменчивости в постоянстве (энигма культуры вообще), вводящий представление об имагинативном Абсолюте. Новые прочтения (интерпретации) в культуре проявляют и дополняют заложенную в ней (прежде всего в мифе) структуру и оказываются метафорами ее предшествующего этапа. В своих анализах мифа и его роли в культуре Г. оказывается созвучным многим идеям Леви-Стросса, Ваш-ляра, Лосева и др. центральных фигур философии 20 в. Г. утверждал, что все его сочинения суть только отдельные моменты мифа его жизни. В.Л. Абушенко... смотреть

ГОЛОСОВКЕР

ГОЛОСОВКЕР     ГОЛОСОВКЕР Яков Эммануилович (23 августа (4 сентября) 1890, Киев—20 июля 1967, Москва) — филолог, культуролог, философ. Окончил филос... смотреть

ГОЛОСОВКЕР

ГОЛОСОВКЕР Яков Эммануилович (1890-1967), филолог, философ, переводчик. По окончании Киевского университета жил в Москве. В 1936-39 в концлагере в Вор... смотреть

ГОЛОСОВКЕР

- Яков Эммануилович (1890-1967) - российский филолог, философ,переводчик. По окончании Киевского университета жил в Москве, в 1936-39 вконцлагере в Воркуте. Одна из самых известных работ - книга ""Достоевский иКант"" (1964). Отталкиваясь от анализа древнегреческой мифологии,разработал концепцию ""имагинативного абсолюта"" и его воплощения в символах(""смыслообразах"") религии, философии, искусства (""Логика мифа"", 1987).... смотреть

ГОЛОСОВКЕР ЯКОВ ЭММАНУИЛОВИЧ

ГОЛОСОВКЕР Яков Эммануилович (1890-1967) - российский филолог, философ, переводчик. По окончании Киевского университета жил в Москве, в 1936-39 в концлагере в Воркуте. Одна из самых известных работ - книга "Достоевский и Кант" (1964). Отталкиваясь от анализа древнегреческой мифологии, разработал концепцию "имагинативного абсолюта" и его воплощения в символах ("смыслообразах") религии, философии, искусства ("Логика мифа", 1987).<br>... смотреть

ГОЛОСОВКЕР ЯКОВ ЭММАНУИЛОВИЧ (18901967)

ГОЛОСОВКЕР Яков Эммануилович (1890-1967), российский филолог, философ, переводчик. По окончании Киевского университета жил в Москве, в 1936-39 в концлагере в Воркуте. Одна из самых известных работ - книга "Достоевский и Кант" (1964). Отталкиваясь от анализа древнегреческой мифологии, разработал концепцию "имагинативного абсолюта" и его воплощения в символах ("смыслообразах") религии, философии, искусства ("Логика мифа", 1987).... смотреть

ГОЛОСОВКЕР ЯКОВ ЭММАНУИЛОВИЧ (18901967)

ГОЛОСОВКЕР Яков Эммануилович (1890-1967) , российский филолог, философ, переводчик. По окончании Киевского университета жил в Москве, в 1936-39 в концлагере в Воркуте. Одна из самых известных работ - книга "Достоевский и Кант" (1964). Отталкиваясь от анализа древнегреческой мифологии, разработал концепцию "имагинативного абсолюта" и его воплощения в символах ("смыслообразах") религии, философии, искусства ("Логика мифа", 1987).... смотреть

T: 230