Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
. Виктор Викторович [1884—1911]— известный поэт. Окончил Московский университет, занимался критико-библиографической работой в «Новой жизни», «Русской речи», «Новом журнале для всех» и др. Значение Г. в русской лит-ре основано на двух книгах стихов: «Книга вступлений» (СПБ., 1905 г.) и «Искус» (СПБ., 1910 г.); его прозаические опыты (книга рассказов «Любовь к далекой», СПБ., 1912, посмертн.) мало удачны. Творчество Г. является наиболее целостным выражением той поэтической устремленности, к-рую можно назвать интимизмом и к-рая проявляется еще до Г. в творчестве Фета, М. Лохвицкой, Фофанова (см.). Прекрасную характеристику своей устремленности дает Г. в строках: «Мне безразличны все дороги, что вы избрали для борьбы... Ах, я люблю одни обманы своей изнеженной мечты и вам неведомые страны самовлюбленной красоты». Испытав влияние Бальмонта, Брюсова, а впоследствии Блока (цикл «Голубая любовь»), Г. тем не менее остался вне общей линии символической поэзии. В некоторых отношениях Г. является предшественником Северянина (см.). Поэзия Г. отражает психику русского интеллигента-дворянина, живущего в обстановке современного города, рвущегося обратно на лоно природы, отмежевывающегося от городской современности. Но город XX в. не мог быть просто декорацией для интимных переживаний: Г. «порабощен навек» городом и «трудом бессмысленно-позорным». Наряду с интимными сценками и пейзажами природы все явственнее звучит у Г. пессимизм и отчаяние человека, «не во-время пришедшего в жизнь». И Г. кончает неврозом и самоубийством [1911, в Париже. Библиография: I. Собр. сочин. в 2 тт., изд. Пашуканиса, М., 1917; То же, со вступ. статьей В. Брюсова и А. Левинсона, Берлин, 1922. II. Брюсов В., Далекие и близкие, М., 1911; См. еще статьи в «Новой жизни» (авг. — дек. 1911), «Речи» (1911—1912, ст. Айхенвальда, Л. Василевского, Тугендхольда), «Новом журнале для всех» (сент. 1911), «Солнце России» (1911, ст. Д. Ц.) и др.; Гумилев Н., Письма о русской поэзии, П., 1912. А. Ш. . Модест Людвигович — современный литературовед и поэт. Первая книга Гофмана «Соборный индивидуализм» (СПБ., 1907) — очерк истории индивидуализма с древних времен, написанный в духе религиозно-философских исканий русских символистов. В своей антикизирующей поэзии («Гимны и оды», СПБ., 1910) Гофман пытается привить русскому стиху самые сложные античные размеры (алкеевы, сапфические, асклепиадовы и др. строфы). Работы Гофмана посвящены гл. обр. Пушкину и поэтам его эпохи. Г. разрабатывает в них биографию, текстологию, историю создания произведений, имея конечной целью психологию творчества, вопрос о «преображении жизни в эстетический феномен». Из книг Гофмана особенно известен его «Пушкин» («Первая глава науки о Пушкине»), представляющий собой ревизию текстологических принципов пушкиноведения (см.). С 1923 — белоэмигрант. Библиография: I. Книга о русских поэтах последнего десятилетия, СПБ., 1909 (очерки, стихотворения, автографы); Боратынский Е. А., Полное собр. сочин., 2 тт., изд. Акад. наук, СПБ., 1914—1915; Дневник А. Н. Вульфа, П., 1915; Поэзия Боратынского, П., 1915; Пушкин. Его общественные взгляды и настроения, Чернигов, 1917; Пушкин. Первая глава науки о Пушкине, 2-е изд., П., 1922; Пропущенные строфы «Евгения Онегина», П., 1922 (отт. из сб. «Пушкин и его современники»); Дельвиг, Неизданные стихотворения, П., 1922, и др. . Эрнст Теодор Амедей [Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, 1776—1822]— немецкий писатель. Р. в Кенигсберге. По образованию юрист. В 1800 — асессор королевского суда в Познани, 1802 — правительственный советник в Плоцке, 1804 — в Варшаве, 1806 — лишается должности и начинает жить уроками музыки и статьями для музыкальных журналов. В 1808 — Г. получает должность капельмейстера, сперва в Бамберге, затем в Дрездене и Лейпциге [1813—1815. В 1816 он снова получает должность при королевском суде в Берлине; в 1822 — умирает от мучи тельной болезни спинного мозга. Иллюстрация: Гравюра на дереве П. Я. Павлинова Г. — один из виднейших представителей романтизма в немецкой лит-ре. Немецкий романтизм был выражением идеологии не только феодальной аристократии, терявшей свою устойчивость, деградировавшей, но и буржуазии, развивавшейся в обстановке еще продолжавшего жить феодального режима. В отсталой стране, распыленной на множество мелких деспотий, с тяжелой, мучительной медленностью [Меринг говорит о «недостаточном экономическом развитии», а также о том, что «французское господство (в начале века) очистило Германию лишь от самого грубого феодального мусора»]осуществлялось становление буржуазного класса. Не только незрелость, несомненная бесформенность сознания класса сказываются во всех областях его идеологии, но и огромная, давящая власть феодальной традиции. Можно сказать, что мелкобуржуазное искусство этой эпохи родилось в сумрачной феодальной тюрьме — гротескность, несоразмерность, экстатическая противоречивость его были закономерны. Творчество Г. является замечательным образчиком романтического гротеска, материал для к-рого Г. давала жизнь. Детство в чванном доме родовитых бюргеров Кенигсберга, города, где застывший в формах XVIII в. уклад филистерского быта уживается с упадочным мистицизмом; годы учения в не менее затхлой атмосфере прусских юстиц-коллегий; будирование против «высокого начальства», составление непочтительных карикатур, оканчивающееся служебной катастрофой — переброской в польские городишки (Плоцк) глухой окраины прусской колонизации; попытки сбросить опротивевшую лямку чиновничества для «свободной жизни в искусстве» — в условиях тогдашней Германии — для худшей, более приниженной зависимости «капельмейстера» княжеских и королевских опереточно микроскопических германских деспотий и погружения в театральную и музыкальную богему; возвращение в ненавистную атмосферу прусского каммергерихта; шатание по кабакам и посещение берлинских «эстетических чаепитий», где, нарушая сословные границы, сталкиваются просвещенные еврейские дамы и промотавшиеся князья, спившиеся гении, титулованные антрепренеры и разорившиеся на наполеоновских войнах купцы; и наконец последний гротеск, которым дарит поэта Священный союз, — предъявление умирающему «советнику высшего апелляционного суда» обвинения в «демагогии» и антиправительственной агитации и наложение ареста на его (почти предсмертную) сказку «Повелитель блох» — все это дало достаточный материал для произведений Г. Произведения Г., на первый взгляд ошеломляющие пестротой, необычностью, распыленностью, кричащим разногласием своих очертаний, оказываются, в сущности, очень цельной, глубоко единой системой. Первым и основным свойством этой системы является обнаженная, подчеркиваемая постоянно двупланность. Она проявляется во всем, начиная с образов, раскрываемых Г., в существе своем всегда двойнических («Элексир дьявола» дает в образе Медарда наиболее развернутое, разностороннее, полное выражение двойничества; здесь мы имеем последовательное развитие того, что постоянно содержится в образах Г.), в обязательном контрастировании, резкой противоречивости реального и фантастического, в мастерском использовании гротеска, наконец, в таком построении вещей, когда двупланность становится основным методом композиции и стиля. Действительно: давая развитие сюжетной нити в двух аспектах — реальном и фантастическом или — что в данном случае равнозначно — «филистерском» и «энтузиастическом» — Г. широко пользуется композиционными приемами, нарушающими логическую последовательность фабулы и разбивающими ее на отдельные фрагменты: техникой вставной новеллы (напр., в сказках «Золотой горшок», «Принцесса Брамбилла», «Щелкунчик и мышиный царь», «Неизвестное дитя»); техникой обрамления, к-рая в «Серапионовых братьях» позволяет чередовать сюжетный (вставные новеллы) и несюжетный (разговор Серапионовых братьев) ряды; чередованием сюжетных рядов (в «Истории кота Мурра» рассказ кота-филистера перебивается листами из биографии энтузиаста Крейслера, якобы вложенными в качестве пропускной бумаги, причем подчеркивается хаотичность, случайность чередования); техникой «аналитического» («hysteron — proteron» в «Элексире дьявола») и «кольцевого строения», устраняющего возможность развязки (в «Истории кота Мурра») и т. п. Так же мастерски чередует Г. два стиля: насыщенный образами (композитор и художник, Г. доводит до тончайшей виртуозности как свойственный ранней романтике прием «синкретизма ощущений», так и излюбленную поздними романтиками игру светотени), богатый фигурами восклицания, высокопатетический стиль, доходящий до дифирамбических ритмов и белого ямба (так напр. в «Элексире дьявола» некоторые наиболее патетические места незаметно переходят в ямбический стих), и подчеркнуто-прозаический, пародически-канцелярский стиль с тяжеловесными периодами и лексикой XVIII в. Наиболее характерно для «романтической иронии» Г. то, что распределение этих стилей не совпадает с распределением сюжетных рядов: фантастика часто дается в отрицающем ее прозаическом стиле (ср. стиль вставных сказок в «Принцессе Брамбилле», «Щелкунчике и мышином царе»), тогда как патетический стиль не раз пародируется устами Гофманских филистеров (так, прием ямбической клаузулы осмеян в «Истории кота Мурра» — «Du redest in Jamben! Murr, du herrlicher Kater!», стиль «Золотого горшка» автопародируется Г. в «Маленьком Цахесе» и «Королевской невесте»). Двойственность оказывается наиболее глубокой, постоянно определяющей чертой творчества Гофмана не случайно. Это восходит к разорванности, противоречивости сознания класса, сталкивающегося в своем развитии с препятствиями, к-рые кажутся непреодолимыми, стесненного в своем становлении, — между существующим и желаемым здесь возникает болезненный разрыв. В искусстве мещанского художника двойничество оказывается так. обр. лишь своеобразной проекцией действительных отношений. Г. обращается постоянно к фантастике. Он широко пользуется техникой английского «романа ужасов» XVIII в. и современной ему романтической «трагедии рока» — роковые вещи, колдуньи и волшебники, двойники, загадочные, чудовищные и демонические личности, сам дьявол вступают в действие. Кошмарное оказывается обычной атмосферой произведений Г., художник явно устремлен к внежизненному, иллюзорному, он отталкивается от действительности, кажущейся ему нелепой и жестокой. Но при всем этом, характернейшим свойством Г. является реалистическое изображение. Буржуазный художник обладает проницательным зрением, в его искусстве раскрываются свойства, не содержавшиеся в искусстве аристократическом, — полное, очень насыщенное знание реального мира, большая гибкость и изощренность видения, крайне дифференцированное восприятие реального бытия. Г. очень привязан к вещам, он их метко и проникновенно определяет, он создает замечательные изображения современного ему немецкого быта. Так возникает противоречие, определяющее творчество Г. С одной стороны, перед нами реальный быт, раскрытый с непосредственной свежестью художника поднимающейся буржуазии, бытовая живопись исключительной полноты. Именно Г. является одним из первых немецких писателей-урбанистов — ср. его великолепные по своей конкретности картины современного ему Берлина («Кавалер Глюк», «Выбор невесты»), Данцига («Artushof»), Дрездена («Золотой горшок») и др. Этому реальному плану противостоит другой — фантастический, внезапно врывающийся в реальное бытие, смещающий все его обыкновения, нарушающий его упорядоченное течение, повергающий все в хаос. Начинается фантастика, чертовщина, в сумасшедшем вихре крутятся события, реальный план разлагается фантастическим планом. Безумный Крейслер. Рис. Гофмана Реальный быт в произведениях Г. оказывается очень специфическим, это — бытие служилого мещанства и бюргерской интеллигенции, задыхающихся в феодальных канцеляриях и не менее затхлых научных учреждениях (архивах, университетах) или задавленных в обезьяньих лапах феодальных «покровителей искусств». Это и есть классовая почва, основа творчества Г., именно отсюда черпает свои соки художник. Не случайно этот план интерпретируется в гротескно-реалистических чертах: «патриархальный» уклад малых феодальных княжеств, в к-ром так уютно чувствовал себя мелкий бюргер-ремесленник, пастор и чиновник за 2—3 поколения до Г. («Идиллии» Фосса, «Герман и Доротея» Гёте) начинал давить тяготевшую к большому городу, выбитую из старых хозяйственных рамок бюргерскую интеллигенцию, в то же время слишком слабую, чтобы противопоставить ненавистной, но крепкой действительности что-нибудь, кроме мира музыкальных грез, снов и навеянных наркотиками видений (мотивы пьяного экстаза, так хорошо известного ему по личному опыту, повторяются Г. в «Фантастических пьесах в манере Калло» и в «Элексире дьявола»). Характерно, что когда художник отклоняется в область идиллического бытописания мещанской действительности — так сделал, напр., Г. в повестях «Мартин Бочар» и «Мастер Вахт» — действие этой мещанской идиллии пришлось переместить в цехово-ремесленную среду позднего средневековья. Иллюстрация: Гравюра на дереве А. Кравченко к «Повелителю блох» Противостоящая реальному плану фантастика складывается из двух моментов. Прежде всего, это очень феерическая интерпретация социальных и бытовых отношений современной поэту Германии. Фантастика дается здесь как оборотная сторона действительности: дух огня служит архивариусом в Дрездене («Золотой горшок»), вечный жид имеет торговое дело в Берлине («Выбор невесты»), гении и стихийные духи путешествуют комми-вояжерами («Повелитель блох»), фея живет на пенсии отставной гоффрейлины («Маленький Цахес, прозванный Цинобером») и даже скромный канцелярский служитель «со спины» оказывается зачарованным попугаем («Золотой горшок»). Характерно и снижение роковых и фантастических вещей: бутафория «трагедии судьбы» превращается в обыденную обстановку мещанского жилья — кофейник, горшок, чернильные пятна («Золотой горшок») и даже блохи («Повелитель блох»), а обстановка нездешнего мира становится хламом театрального реквизита («Принцесса Брамбилла») или увеличенной детским воображением кондитерской лавкой («Щелкунчик и мышиный царь»). В мир фантастики переносятся привычные формы быта, реальные отношения: образ страшного мага сбивается на образ большого деспотического чиновника; нездешнее царство Урдар как две капли воды похоже на немецкое захолустное княжество («Принцесса Брамбилла»), и весь комплекс филистерских отношений переносится Г. в мир животных («Известия о Берганце», «История кота Мурра», «Дневник обезьяны Пфифи»). Таким образом повторяется одна и та же безысходная действительность. В этой ограниченности, в этой механизации отношений, в возможности подмены человека автоматом («Песочный человек» — Г. вообще часто пользуется мотивом автомата) и начинается «страшное» в произведениях Г. Нетрудно рассмотреть в этих кошмарах реальное основание — фантастика оказывается гиперболизацией действительности. Другое направление в фантастическом восходит к изображению искателей нового мира, справедливости, своего места на земле. Здесь расцветает порой очень патетическая иллюзорность. Реальные «лишние люди» предстают перед нами в красках феерии — они носители «правды-красоты» на земле (Ансельм из «Золотого горшка», Перегринус Тис из «Повелителя блох» и, в особенности, «странствующий энтузиаст» — Крейслер). Так противоречие между реальным и фантастическим планом в творчестве Г. снимается. Существует глубочайшее единство между двумя этими планами. Они, в сущности, являются двумя сторонами одного и того же представления, в них выражается одно и то же мещанское сознание, расщепленное в период кризиса. Основной образ Г., так полно представленный Крейслером (к нему постоянно возвращается Г.: с Крейслера начинаются «Фантастические пьесы в манере Калло», Крейслер выступает и в «Истории кота Мурра»), Ансельмом из «Золотого горшка», Медардом из «Элексира дьявола» и многочисленными вариациями этого замысла, — чрезвычайно характерен. Это — образ тщетного искателя, обреченного на трагический конец энтузиаста, лишнего человека, не находящего своего места в жизни, смешного и несчастного неудачника среди благополучных филистеров. Каждый раз путь представителя этой породы продолжает одно и то же направление — любой из этих трагических энтузиастов стремится разорвать стесняющие его рамки обыденщины, пробиться наверх, стать хозяином своей жизни, властвовать над судьбой, а не быть игрушкой в ее руках. И каждый раз это намерение оказывается неосуществимым, энтузиаст обречен на гибель, и счастливый исход мыслится лишь в плане иллюзорном. Г. создает характерный образ искусства мещанского кризиса, в этом смысле он является зачинателем, к-рого потом, вплоть до наших дней, повторяют художники классов, теряющих свою устойчивость. Феодальный мир занимает в творчестве Г. очень значительное место. Именно здесь дается противопоставление образу обреченного искателя, именно здесь мещанский художник подходит к изображению мира враждебного. Быт немецкого захолустного княжеского двора и крупного дворянского поместья преломляется во всех формах сатиры — от сравнительно благодушного гротеска (князь Ириней в «Биографии капельмейстера Крейслера») до свифтовской иронии, топящей княжеского временщика — полномочного министра в... серебряном ночном сосуде («Маленький Цахес, прозванный Цинобером»), — насыщен тематикой «ужасов» и кошмаров («Майорат», «Элексир дьявола»). Но опять уродливости этого мира поэт противопоставляет лишь иллюзорную действительность. В этом беспрекословном признании непреодолимости, роковой власти феодального мира, в этой смятенности сказалась незрелость сознания класса, выразителем которого был Гофман. Фантастика Г. получает так. обр. классовую систематизацию. Она упорядочивается, несмотря на всю ее кажущуюся хаотичность, если смотреть на нее, как на явление социально детерминированное. Причудливое, своеобразно уродливое, угловатое, деформированное искусство Г. является очень ярким свидетельством искусства становящейся буржуазии, искусства, вынужденного пробиваться сквозь щели затхлой феодальной тюрьмы. Своеобразны лит-ые судьбы Г. В Германии — успех его в последние периоды творчества, как занимательного беллетриста (Gespenster-Hoffmann — так воспринимает Г. и Гейне — «Die romantische Schule»), быстро сменяется долгим забвением: гротескная раздвоенность задыхающегося в феодальных условиях мещанина не была созвучна ни революционным настроениям 30—40-х гг., ни, тем менее, хозяйственному самодовольству строящего «свою» империю буржуа 60—80-х годов. В этом отношении показательны попытки литературоведов (Эллингер) реабилитировать Г. как писателя-реалиста. Только немецкий символизм — отражение в лит-ре упадочнических настроений раздавленной промышленным капитализмом мелкой буржуазии и торгового патрицианства — и в особенности рожденный разорением и отчаянием буржуазной интеллигенции послевоенного периода экспрессионизм воскрешают Г.-романтика и широко пользуются его мотивами (Мейринк). Не менее показательны лит-ые судьбы Г. на западе и востоке от Германии. В англо-американской и французской лит-pax, лит-рах стран, уже изживших феодальные формы, Г. воспринимается преимущественно в плане экзотического (Дюма-отец) и кошмарного (Эдг. По). Иначе в России, где феодальные формы не были пережитком прошлого. Здесь понимание Г. значительно глубже (Герцен, статья о Г. в «Телескопе»), формы Г. органически усваиваются в целом (Одоевский — иначе освещено в труде П. Н. Сакулина — «Князь В. Ф. Одоевский»), а отдельные мотивы и художественные приемы Г. продолжают жить еще в творчестве натуральной школы и дворянского реализма 50—60-х гг.: так Гоголь Иллюстрация: Титульный лист к I-му изд. «Кота Мурра» в «Невском проспекте», Тургенев в «Вешних водах» повторяют мотивы «Irrungen» и «Geheimnisse», Достоевский (не говоря уже о мотиве «двойника») в «Игроке» — «Spielergluck», Сологуб в «Истории двух калош» — «Крейслериану»; из поэтов мотивами Г. пользуются: А. Майков («Старый дож» — ср. «Doge und Dogaresse») и в особенности — А. Толстой и Ап. Григорьев («Venezia la Bella — Дневник странствующего романтика»). Характерно, что революционно настроенная разночинная интеллигенция 60—70-х гг. проходит мимо Г. В русской лит-ре послеоктябрьской эпохи наблюдалось тяготение к Г. и его технике группы молодых писателей, объединившихся (что уже показательно само по себе) в кружок «Серапионовых братьев» (см.). О влиянии Г. на русскую лит-ру более подробно см. статью П. О. Морозова (Г. Избранные сочинения, ч. I, Фантастические повести в манере Калло, перевод П. О. Морозова, под ред. Е. М. Браудо, Гиз, «Всемирная лит-pa», П., 1923) и заметку Р. Шор («Из новой лит-ры по Г.», журнал «Печ. и револ.», 1924, № 1). Библиография: I. Сочин., 4 тт., перев. под ред. Н. Гербеля и А. Соколовского, СПБ., 1873—1874; Рассказы, 2 тт., перев. С. Брильянта и З. Н. Журавской, изд. Ледерле, СПБ., 1893—1894; Житейские воззрения кота Мурра, 3 тт., перев. К. Бальмонта, изд. Суворина («Дешевая библиотека»), СПБ., без обознач. года изд.; Собр. сочин., 8 тт., изд. бр. Пантелеевых («Вестник иностранной лит-ры»), СПБ., 1896; Золотой горшок, перев. и предисл. Влад. Соловьева, изд. «Альциона», М., 1915; Дон-Жуан. Кавалер Глюк, перев. С. С. Игнатова, иллюстрации В. Н. Масютина, изд. «Геликон», М., 1918; Двойники, перев. Вяч. Иванова, рис. А. Я. Головина, изд. «Петрополис», П., 1922; Кремонская скрипка, с предислов. Иртеньева, рис. Г. Васильева, изд. «Созвездие», М., 1922; Музыкальные новеллы, перев. П. О. Морозова, ред. и предисл. Е. М. Браудо, Гиз («Всемирная лит-pa»), П., 1922 (три новеллы — «Кавалер Глюк», «Крейслериана», «Дон-Жуан»); Избр. сочин., ч. I, Фантастические повести в манере Калло, перев. П. О. Морозова, под ред., с предисл. и примеч. Е. М. Браудо, Гиз («Всемирная лит-pa»), П., 1923; Собр. сочин., под общей ред. и с предисл. П. С. Когана, изд. «Недра», М., 1929 (пока вышли тт. I, II и III — Серапионовы братья, под ред. З. А. Вершининой). Повелитель блох, сказка в семи приключениях двух друзей, перев. М. Петровского, предисл. П. К. Губера, изд. «Academia», Л., 1929; Ausgewahlte Schriften, 15 Bde, 1827—1839; Hoffmann’s Erzahlungen aus seinen letzten Lebensjahren, seinem Leben und Nachlass, hrsg. von M. Hoffmann, 5 Bde, Samtliche Werke, P., 1841; Samtliche Werke, historisch-kritische Ausgabe mit Einleitung von C. G. von Maassen, Munchen, 1908—1912. II. Герцен А., Сочин., т. II, 1876; Фриче В. М., Очерк развития западно-европейской литературы, М., 1927; Деген Евг., Э. Т. А. Гофман (Историко-литературный этюд), «Мир божий», 1901, XII; Фриче В. М., Поэзия кошмаров и ужаса, изд. «Сфинкс», 1912; Игнатов С. С., Э. Т. А. Гофман. Личность и творчество, М., 1914; Браудо Е., Э. Т. А. Гофман, изд. «Парфенон», П., 1922; Его же, Памяти Э. Т. А. Гофмана, «Лит-ые записки», 1922, III; Петровский М. А., Э. Т. А. Гофман, «История западной лит-ры», изд. т-ва «Мир», т I. 1912; Heschenberg O. S. V., Novellencomposition in Hoffmann’s «Elexieren des Teufels», 1910; Родзевич, Гофман в русской лит-ре 30—40 гг., «Русский филологический вестн.», 1917, кн. I; Мистлер Жан, Жизнь Гофмана, перев. с французского А. Франковского, изд. «Academia», Л., 1929; Carlyle T. German romance: specimens 2, Hoffmann, 1827; Ellinger, E. T. A. Hoffmann, Lpz., 1894; Barine A., Nevroses: Hoffmann, 1898; Sakheim A., E. T. A. Hoffmann, Studien zu seiner Personlichkeit und seinen Werken, Lpz., Hessel, 1908; Sucher Paul, Les sources du merveilleux chez Hoffmann, P., 1912 (2 Bde); Harich W., E. T. A. Hoffmann, Das Leben eines Kunstlers, Berlin, 1920; Hoffmann en France, «Revue d’Histoire Litter. de la France», 1926. Л. Э.... смотреть
ГОФМАН (Goffman) Ирвинг (1922-1982) - американский социолог и психолог. Представитель символического интеракционизма, создал свою версию последнего - д... смотреть
(Goffman) Ирвинг (1922-1982) - американский социолог и психолог. Представитель символического интеракционизма, создал свою версию последнего - драматургическую социологию. Ученик Дж.Г. Мида. Известен прежде всего своей первой работой "Я и маски" (1959), созданной на основе развернутого исследования поведения больных шизофренией, а также работами "Стигма" и "Приюты" ("Тотальные институты"). Социальное взаимодействие трактовал не как складывающееся в интерпретационном по своей природе диалоге-игре (подход Блумера), а как задаваемое образом театральной постановки с заранее заданными функциональными позициями, хотя и постоянно переинтерпретируемыми в ходе взаимодействия. Центральное понятие концепции - "Я сам", как "маска", как представленный образ роли, т.е. человек берется в отвлечении от его "телесности", он здесь лишь предлог для предстоящего по "сценарию". Изначально он актер, уже предзаданный "профессионально", но еще относительно непредсказуемый, "недооформленный" в реальном ролевом взаимодействии. Границы того, что и кого можно представить, задает "сцена" с имеющимся на ней "реквизитом". Результат постановки зависит прежде всего от характера "постановки" (сценария, режиссеров и т.д.), с одной стороны, и поддержки (или неподдержки) действа "публикой". Публике в структурировании социального взаимодействия Г. отводятся доминирующие позиции в "драме", без нее нет театра. Причем актер может "представлять" как совместно с другими (чаще всего), так и сам по себе. Более того, он может стать публикой сам для себя, когда "я" разговаривает со "мной" или с "обобщенным другим". Его "игра" - это скорее сопротивление себе, чем публике. Каждый из элементов подготовки наделен той или иной мерой власти и ролевым образом дистанционно определен в пространстве взаимодействия. Социальная (ролевая) дистанция у Г. - это различение своих ролей и себя самого, что позволяет отделить ролевую и личностную ипостаси и бесконфликтно дискриминировать одну из них. В противном случае возможны два равно нежелательных исхода: или человек запутывается в хитросплетениях жизни, теряя представление об ориента-циях и границах, или попадает в категорию психически больных. И, наоборот, чем сильнее способность актера смотреть на себя и свое выступление, умение дистанцироваться от себя самого и занимать, следовательно, рефлексивную позицию, тем выше его социальная компетентность. Отсюда еще два понятия концепции Г.: "честный актер", т.е. не осознающий, что он представляет, и идентифицирующий себя с ролью; "циничный актер", который неидентичен роли и хорошо это осознает. "Честный" при этом не обязательно "хороший", а "циничный" - "плохой", эти понятия вводятся для описания рефлексивно-дистанционных отношений, а не для характеристики морально-нравственной стороны социального взаимодействия. Эти характеристики и параметры театральной постановки рассматриваются Г. как вневременные (константные), что не исключает их специфически культурной окраски и мастерства актеров, развертывающих "пер-форманс" (представление) жизни. Таким образом реализуется главная установка драматургической социологии - "изучать не столько людей и мгновения их жизни, сколько мгновения жизни и людей в них". В.Л. Абушенсо... смотреть
(hoffmann) Эрнст Теодор Амадей (настоящее имя Вильгельм, имя Амадей взял в честь В. А. Моцарта) (1776, Кёнигсберг – 1822, Берлин), немецкий писатель, к... смотреть
hoffmann) Эрнст Теодор Амадей (настоящее имя Вильгельм, имя Амадей взял в честь В. А. Моцарта) (1776, Кенигсберг – 1822, Берлин), немецкий писатель, композитор. Получил юридическое образование, прослужил в прусском судебном ведомстве, с 1807 по 1816 г. – профессиональный музыкант, капельмейстер в Бамберге и директор театра в Лейпциге, затем был вынужден вернуться к службе по юридическому ведомству. «Фантазии в манере Калло» (1814–15) – большой сборник Гофмана, где собраны произведения о музыке и музыкантах. Капельмейстер Крейслер – одна из самых известных фигур автора, чудак-«энтузиаст». Характерное для романтиков двоемирие у Гофмана принимает форму разделенности мира на мир обывателей-филистеров и на высокие сферы мечты, сказочного царства духа, утопии. Как поздний романтик, Гофман отмечает и сложность самой этой высокой сферы, подвергая сомнению безусловную правоту своих героев. Тема двойника в романе «Эликсиры сатаны» (1814–16) демонстрирует раздвоение самого романтического героя. Распад личности, потеря ориентира, фантасмагории превращений относятся не только к этому «роману ужасов». Новеллы «Песочный человек» и «Майорат» исследуют основу ужасного, страшного. Сборник «Серапионовы братья» (1819–21) объединен сюжетной рамкой. Здесь манера автора меняется, это занимательные и курьезные истории и сказки, в которых с «доброй непритязательностью» изображены средневековый идиллический Нюрнберг, Франция времен Людовика ХIV, Италия. Новелла «Мадемуазель Скюдери» считается началом детективного жанра в немецкой литературе. В последнем, неоконченном романе «Житейские воззрения кота Мурра» (1818–22) Гофман возвращается к проблеме двоемирия. В параллельном действии романа – макулатурных листах, написанных ученым котом Мурром, Гофман создает пародию на романтические сознание и ставший модой тип поведения. Линия капельмейстера Крейслера, гениального музыканта, дает сложный образ современной Гофману эпохи, в котором сатира и тонкий юмор участвуют не меньше, чем воодушевление искусством.... смотреть
(Эрнст Теодор Амадей Г. (1776-1822) – нем. писатель; см. тж АМЕДЕЙ) Если будешь, странник, в Берлине, / у дорогих моему сердцу немцев, / где были Гофма... смотреть
ГОФМАН (Hofmann)Пауль (род. 26 нояб. 1880, Берлин – ум. 7 марта 1947, там же) – нем. философ; профессор с 1922. Пытался дать анализ смысла понятий ... смотреть
ГОФМАН Эрнст Теодор Амадей (1776-1822), немецкий писатель-романтик, композитор, художник. Тонкую философскую иронию и причудливую фантазию, доходящую до мистического гротеска (роман "Эликсир дьявола", 1815-16), сочетал с критическим восприятием реальности (повесть "Золотой горшок", 1814; сказки "Крошка Цахес", 1819, "Повелитель блох", 1822), сатирой на немецкое мещанство и феодальный абсолютизм (роман "Житейские воззрения Кота Мурра", 1820-22). Один из основоположников романтической музыкальной эстетики и критики, автор одной из первых романтических опер "Ундина" (1814). Поэтические образы Гофмана претворили в своих сочинениях Р. Шуман ("Крейслериана"), Ж. Оффенбах ("Сказки Гофмана"), П. И. Чайковский ("Щелкунчик"), в 20 в. - П. Хиндемит ("Кардильяк").<br><br><br>... смотреть
ГОФМАН (Hoffmann) Август Вильгельм фон (1818-92), немецкий химик и преподаватель. Был ассистентом Юстаса фон ЛИБИХА, после чего был назначен директором... смотреть
(Hofman)Юзеф, 1876-1957, пол. піаніст, композитор, винахідник; знаменитий віртуоз, виступав із концертами переважно в США; засновник (1924) і дир. (до ... смотреть
Гофман (Hoffmann) Макс (1869-1927). Германский военный деятель, генерал-майор. С сентября 1916 г.- командующий германскими войсками на Восточном фронте. С декабря 1917 г. по февраль 1918 г. был фактически главой германской делегации во время мирных переговоров с Советской Россией в Бресте. Один из активных деятелей милитаристских реакционных кругов Германии.<br>... смотреть
ГОФМАН (Эрнст Теодор Амадей Г. (1776-1822) - нем. писатель; см. тж АМЕДЕЙ) Если будешь, странник, в Берлине, / у дорогих моему сердцу немцев, / где были Гофман, Моцарт и Ходовецкий / (и Гете, Гете, конечно), - / кланяйся домам и прохожим, Куз921 (263); Вечерней порою Сгущается мгла. Пусть Гофман со мною Дойдет до угла. Ахм940 (271.1)... смотреть
Гофман — пианистПсевдонимы: ДворскийИсточники:• Дмитриев В.Г. Придуманные имена: (рассказы о псевдонимах). М.: Современник, 1986. — С.Нет в источниках... смотреть
ГОФМАН (Hofman) Фриц (1866-1956), немецкий химик-технолог. Труды посвящены химии синтетического каучука. Совместно с сотрудниками осуществил в 1909 первый синтез метилкаучука - продукта полимеризации диметилбутадиена. Организовал (1916) фабрику по производству метилкаучука в Ливеркузене.<br><br><br>... смотреть
(Hofman) Юзеф, 1876-1957, пол. піаніст, композитор, винахідник; знаменитий віртуоз, виступав із концертами переважно в США; засновник (1924) і дир. (до 1938) Curtis Institute of Music у Філадельфії; відомі записи на платівках; симфонії, фортепіанні твори; винаходи (автомобільні двірники).... смотреть
- (Hofman) Фриц (1866-1956) - немецкий химик-технолог. Трудыпосвящены химии синтетического каучука. Совместно с сотрудникамиосуществил в 1909 первый синтез метилкаучука - продукта полимеризациидиметилбутадиена. Организовал (1916) фабрику по производству метилкаучукав Ливеркузене.... смотреть
ГОФМАН Иосиф (Юзеф) (1876-1957), польский пианист и композитор. Концертировал в России в 1895-1913; с 1899 жил в США. Прославился как исполнитель произведений Шопена. Профессор и директор Музыкального института Кертис в Филадельфии (1924-38).<br><br><br>... смотреть
см. Гоффман.{Венгеров} Гофманпрепод. повив. иск. Моск. мед.-хир. уч. ХVIII в.{Венгеров} Гофманперев. 1836 г.{Венгеров}
ГОФМАН (Hoffmann) Эрих (1868-1959), немецкий дерматовенеролог. Совместно с Ф. Шаудином открыл (1905) возбудителя сифилиса. Труды по диагностике и лечению венерических болезней.<br><br><br>... смотреть
ГОФМАН (Hoffmann) Эрих (1868 - 1959), немецкий дерматовенеролог. Совместно с Ф. Шаудином открыл (1905) возбудителя сифилиса. Труды по диагностике и лечению венерических болезней. <br>... смотреть
власна назва, імен. чол. роду
имя собств., сущ. муж. рода
видный немецкий генерал, бывший начальником штаба на Восточном фронте. Во время брестских переговоров был участником германской мирной делегации. /Т. 3/... смотреть
(Hoffmann, Hofmann), Мельхиор (ум. ок. 1543) - анабаптист из Юж. Германии, основатель секты мельхиоритов.
Нога Мга Мао Манго Манг Ман Маго Маг Оман Фан Фанг Фома Фон Гаф Гамон Гам Аон Амон Афон Гном Гон Гофман Фаг Ном
Го́фман прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.
Го́фман, -на, -нові (нім. прізв. Hoffmann)
Начальная форма - Гофман, неизменяемое, женский род, одушевленное, фамилия
ГОФМАН К ., см. Хофман К.
(1922-1982) американский социолог и психолог. Представитель символического интеракционизма, создал свою версию последнего драматургическую социологию. Ученик Дж.Г. Мида . Известен прежде всего своей первой работой *Я и маски* (1959), созданной на основе развернутого исследования поведения больных шизофренией, а также работами *Стигма* и *Приюты* (*Тотальные институты*). Социальное взаимодействие трактовал не как складывающееся в интерпретационном по своей природе диалоге-игре (подход Блумера ), а как задаваемое образом театральной постановки с заранее заданными функциональными позициями, хотя и постоянно переинтерпретируемыми в ходе взаимодействия. Центральное понятие концепции Г. *Я сам* как *маска*, как представленный образ роли, т.е. человек берется в отвлечении от его *телесности*, он здесь лишь предлог для предстоящего по *сценарию*. Изначально он актер, уже предзаданный *профессионально*, но еще относительно непредсказуемый, *недооформленный* в реальном ролевом взаимодействии. Границы того, что и кого можно представить, задает *сцена* с имеющимся на ней *реквизитом*. Результат постановки зависит прежде всего от характера *постановки* (сценария, режиссеров и т.д.), с одной стороны, и поддержки (или неподдержки) действа *публикой* с другой. Публике в структурировании социального взаимодействия Г. отводятся доминирующие позиции в *драме*, без нее нет театра. Причем актер может *представлять* как совместно с другими (чаще всего), так и сам по себе. Более того, он может стать публикой сам для себя, когда *я* разговаривает со *мной* или с *обобщенным другим*. Его *игра* это скорее сопротивление себе, чем публике. Каждый из элементов подготовки наделен той или иной мерой власти и ролевым образом дистанционно определен в пространстве взаимодействия. Социальная (ролевая) дистанция у Г. это различение своих ролей и себя самого, что позволяет отделить ролевую и личностную ипостаси и бесконфликтно дискриминировать одну из них. В противном случае возможны два равно нежелательных исхода: или человек запутывается в хитросплетениях жизни, теряя представление об ориентациях и границах, или попадает в категорию психически больных. И, наоборот, чем сильнее способность актера смотреть на себя и свое выступление, умение дистанцироваться от себя самого и занимать, следовательно, рефлексивную позицию, тем выше его социальная компетентность. Отсюда еще два понятия концепции Г.: *честный актер*, т.е. не осознающий, что он представляет, и идентифицирующий себя с ролью; *циничный актер*, который неидентичен роли и хорошо это осознает. *Честный* при этом не обязательно *хороший*, а *циничный* *плохой*, эти понятия вводятся для описания рефлексивно-дистанционных отношений, а не для характеристики морально-нравственной стороны социального взаимодействия. Эти характеристики и параметры театральной постановки рассматриваются Г. как вневременные (константные), что не исключает их специфически культурной окраски и мастерства актеров, развертывающих *перформанс* (представление) жизни. Таким образом, реализуется главная установка драматургической социологии *изучать не столько людей и мгновения их жизни, сколько мгновения жизни и людей в них*. В.Л. Абушенко... смотреть
ГО́ФМАН (Hoffmann) Ернст Теодор Амадей• ГОФМАН (Hoffmann) Ернст Теодор Амадей(24.I 1776, Кенігсберг, тепер Калінінград — 25.VI 1822, Берлін)- нім. пись... смотреть
Го́фман (Hoffmann) Фридрих (16601742), немецкий врач. Ученик Г. Бурхаве. Представитель ятрофизики. Развил «динамическое» учение о движении («тонусе») ... смотреть
ГОФМАН (Hoffmann) Эрих (1868-1959) - немецкий дерматовенеролог. Совместно с Ф. Шаудином открыл (1905) возбудителя сифилиса. Труды по диагностике и лечению венерических болезней.<br>... смотреть
ГОФМАН (Hoffmann) Эрих (1868-1959), немецкий дерматовенеролог. Совместно с Ф. Шаудином открыл (1905) возбудителя сифилиса. Труды по диагностике и лечению венерических болезней.... смотреть
ГОФМАН (Hoffmann) Эрих (1868-1959) , немецкий дерматовенеролог. Совместно с Ф. Шаудином открыл (1905) возбудителя сифилиса. Труды по диагностике и лечению венерических болезней.... смотреть
(1776—1822) — нем. писатель, композитор и художник, один из основоположников романтической музыкальной эстетики и критики.В литературном творчестве Г. изобретательно использует мотивы и технику романтической поэзии, просветительского романа (в т. ч. «готического» романа ужасов). Развиваемая им своеобразная эстетика романтического относится не столько к поэзии, сколько к музыке и к синтетическим произв. иск-в, среди к-рых осн. место занимает опера. Именно опера как легкое и символически-значимое музыкальное произв., вольная и прекрасная игра фантазии, творящая мир невесомой, завораживающей красоты, и есть, по Г., подлинно романтический жанр иск-ва. Сам он был автором первой романтической оперы «Ундина»(1813). В музыкально-критических статьях Г. толкует совр. романтизм очень широко (Л. Бетховен — его гл. представитель). В его литературных произв. именно в образе музыканта (капельмейстера) Крейслера воплощается эстетическая проблематика эпохи: музыкант, мятущаяся и неустойчивая личность. противостоит миру и людям, страдает от этого и не в состоянии преодолеть образовавшийся разрыв. Как теоретик романтического иск-ва, Г. оказал воздействие на развитие нем. романтизма, в частности на творчество Вагнера.... смотреть
ГОФМАН (Hofmann) Август Вильгельм (1818-92) - немецкий химик-органик, один из основоположников немецкой промышленности синтетических красителей, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1857). Исследования в области химии ароматических соединений, в частности красителей из анилина. Открыл способ синтеза алифатических аминов действием алкилирующих реагентов на NH3 (1850, реакция Гофмана), превращение первичных аминов в изонитрилы (1868) и др.<br>... смотреть
ГОФМАН (Hofmann) Август Вильгельм (1818-92), немецкий химик-органик, один из основоположников немецкой промышленности синтетических красителей, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1857). Исследования в области химии ароматических соединений, в частности красителей из анилина. Открыл способ синтеза алифатических аминов действием алкилирующих реагентов на NH3 (1850, реакция Гофмана), превращение первичных аминов в изонитрилы (1868) и др.... смотреть
ГОФМАН (Hofmann) Август Вильгельм (1818-92) , немецкий химик-органик, один из основоположников немецкой промышленности синтетических красителей, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1857). Исследования в области химии ароматических соединений, в частности красителей из анилина. Открыл способ синтеза алифатических аминов действием алкилирующих реагентов на NH3 (1850, реакция Гофмана), превращение первичных аминов в изонитрилы (1868) и др.... смотреть
Го́фман (Hofmann) Иосиф (Юзеф) (18761957), польский педагог, пианист, композитор. Ученик М. Мошковского, А. Г. Рубинштейна. Концертировал в России в 1... смотреть
(род. 26 нояб. 1880, Берлин ум. 7 марта 1947, там же) нем. философ; профессор с 1922. Пытался дать анализ смысла понятий и сводил априорное познание к прафеноменальным смысловым моментам переживания. Осн. произв.: *Das Verstehen von Sinn und seine Allgemeingьltigkeit*, 1929; *Metaphysik oder verstehende Sinnwissenschaft*, 1929; *Sinn und Geschichte*, 1936.... смотреть
ГОФМАН (Hofman) Фриц (1866-1956) - немецкий химик-технолог. Труды посвящены химии синтетического каучука. Совместно с сотрудниками осуществил в 1909 первый синтез метилкаучука - продукта полимеризации диметилбутадиена. Организовал (1916) фабрику по производству метилкаучука в Ливеркузене.<br>... смотреть
ГОФМАН (Hofman) Фриц (1866-1956), немецкий химик-технолог. Труды посвящены химии синтетического каучука. Совместно с сотрудниками осуществил в 1909 первый синтез метилкаучука - продукта полимеризации диметилбутадиена. Организовал (1916) фабрику по производству метилкаучука в Ливеркузене.... смотреть
ГОФМАН (Hofman) Фриц (1866-1956) , немецкий химик-технолог. Труды посвящены химии синтетического каучука. Совместно с сотрудниками осуществил в 1909 первый синтез метилкаучука - продукта полимеризации диметилбутадиена. Организовал (1916) фабрику по производству метилкаучука в Ливеркузене.... смотреть
Гофман, А. А.Псевдонимы: ВершининИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 4. — М., ... смотреть
(Hofmann) — знаменитый немецкий химик, родился 8 апреля 1818 г. в Гиссене. Г. вступил в Гиссенский университет в 1836 г., предполагая изучить право; но... смотреть
Гофман (Hofmann) Август Вильгельм (8. 4. 1818, Гисен, — 5. 5. 1892, Берлин), немецкий химик-органик. Окончил Гисенский университет. Ученик Ю. Либиха. В... смотреть
(Hofmann) — знаменитый немецкий химик; родился 8 апреля 1818 г. в Гиссене. Г. вступил в Гиссенский университет в 1836 г., предполагая изучить право; но вскоре, увлеченный лекциями Либиха, обратился к изучению химии. Первая химическая работа Гофмана, опубликованная в 1841 г., касается летучих оснований каменноугольного дегтя; именно Г. доказал присутствие здесь анилина (см.) и хинолина. В другой своей работе того же времени Г. дал убедительные факты для разрешения спорного тогда вопроса о влиянии на характер органич. соединений замещения водорода хлором и др. галоидами. Г. получил замещенные хлор-, бром— и нитроанилины и показал, что они способны давать такие же соли, как и анилин [Г. в сообществе с Муспратом выработал лучшие способы нитрования ароматических углеводородов (см. Нитробензол) и обращения их далее в анилины.]. Эти работы доставили ему в 1845 г. доцентуру в Боннском унив., где он стал читать курс сельскохозяйственной химии. В это время в Англии основывался college of Chemistry, специальный химический институт. Г. получил приглашение и переселился в Лондон. Здесь под его руководством была устроена химическая лаборатория колледжа по образцу Либиховской в Гиссене. В 1853 г., когда Плайфер перешел в Эдинбургский унив., то на его место в музей практической геологии был назначен Г., а связанная с музеем Королевская горная школа была сделана отделом R. College of Chemistry, который, в свою очередь, стал вместо частного государственным учреждением. Это назначение ставило Г. в ряды лучших английских профессоров, блестящий состав которых привлек и дал возможность развиться целому ряду талантливых деятелей; Г. пользовался большим расположением со стороны Фарадея и Грэгема (Graham), и по настоянию последнего Г. был назначен начальником монетного двора. С 1861 г. Г. стал президентом Лондонского химического общества. Работы Г. над замещенными аммиаками вместе с работами Вилльямсона, Вюрца и Франклэнда утверждали предложенную Лораном и Жераром химич. теорию типов.Исследования, начатые в R. College по плану Г., имевшие цель приготовить искусственно хинин, привели его ассистента Перкина в 1856 г. к открытию нового красящего вещества — мовеина (см.). Это обстоятельство привлекло внимание Г. Наблюдения Г. над действием четыреххлористого углерода на анилин имели следствием открытие парарозанилина (см.), исходного вещества для многих так наз. анилиновых красок. Относительно вновь открытых веществ и их производных быстро создалась громадная литература, а в технике явилась новая отрасль — производство анилиновых красок, пользовавшаяся во все время жизни Г. его особенным вниманием. Когда в 1856 г. открытие Вюрцем гликолей побудило Г. изучить продукты взаимодействия дибромэтилена и аммиака, то последовало открытие Г. этилендиамина, дополнившее и осветившее работы Вюрца. В тот же лондонский период деятельности Г. были открыты и изучены фосфорорганические соединения, аналогичные аминам, — фосфины, и в сообществе с Кагуром открыт первый непредельный спирт жирного ряда, аллиловый. Г. немало способствовал обоснованию и распространению унитарной теории химических соединений, улучшая способы определения плотности паров, обставляя свои лекции поучительными и изящными опытами (Einleitung in die moderne Chemie). Опубликование этого сочинения совпадает с переселением Г. из Лондона в Берлин. Г. из Лондона заведовал постройкой <span class="bold"> </span> хим. лаборатории при Боннском унив., совет которого по окончании постройки лаборатории в 1865 г. обратился к Г. с предложением занять кафедру химии; вслед за этим последовало приглашение Берлинского унив. наследовать Митчерлиху, которое Г. и принял. Вскоре после переезда в Берлин Г. основал Deutsche chemische Gesellschaft, подобное лондонскому, и был президентом общества до самой смерти. В "Berichten der Deutschen Chem. Gesell." напечатано более 150 работ Г., касавшихся изучения изонитрилов, синтеза горчичных масел, образования формальдегида, приготовления различных красок из высококипящих частей древесного дегтя, превращения амидокислот в первичные амины и нитрилы, исследования условий, при которых спиртовые остатки в ароматических основаниях переходят от азота в бензольное ядро, изучения многочисленных производных циануровой кислоты и продуктов уплотнения ароматических ортоальгидомеркаптанов и проч. — весьма важных и в теоретич., и в практич. отношении химич. вопросов. В тех же "Веr." напечатаны речи-некрологи Г. о Либихе, Дюма, Конте, Вюрце и др. корифеях химии. При праздновании семидесятилетия дня его рождения 8 апр. 1888 г. и 50-летнего юбилея его доктората 9 авг. 1891 г. германские и иностранные ученые общества прислали депутации и адресы, содержавшие признания высоких заслуг Г. Еще в мартовской книжке "Berichten" за 1892 г. была напечатана его статья "Ueber polymeres Methylsenfol", в конце которой он писал: "Я надеюсь после летней вакации сообщить обществу дальнейшие подробности об этих соединениях". Но выполнить этого ему не пришлось, так как 5 мая 1892 г. Августа-Вильгельма Г. не стало. Более полную характеристику работ и личности Г. следует искать в журнале созданного им общества. <span class="italic"><br><p>В. А. Яковлев. </p></span><br>... смотреть
(р. 1945) российский социолог, специалист в области теории и истории социологии и социологии культуры. Окончил исторический факультет Ленинградского педагогического института. Доктор социологических наук (1995). В 1971-1976 младший научный сотрудник Института социологических исследований АН СССР; в 1976-1989 младший, старший, ведущий научный сотрудник Института технической эстетики ГКНТ; в 1989-1997 ведущий научный сотрудник Института социологии РАН. С 1997 профессор кафедры теоретической социологии Высшей школы экономики Госуниверситет. В статье *Обычай как форма социальной регуляции* (1973, в соавторстве) Г. дал функционалистский теоретико-социологический анализ обычая как одной из разновидностей стереотипизированного социального поведения. Обосновал различие трех видов участия социологии в развитии индустриального дизайна: 1) *социология дизайна*; 2) *социология в дизайне*; 3) *социология для дизайна*. Осуществил теоретический анализ трех специфических аспектов социально-типической потребности в бытовых вещах для целей проектирования предметной среды, аспектов, выступающих как стадии реализации этой потребности: 1) потребность-состояние; 2) потребность-стремление; 3) потребность-установка. Участвовал в разработке методик формирования ассортимента и проектирования различных групп товаров широкого потребления. Г. исследовал социологическую теорию моды, основанную на выявлении в структуре этого явления следующих компонентов: 1) модных стандартов и объектов (*мод*); 2) *атрибутивных* ценностей моды (современности, диффузности, игры, демонстративности); 3) *денотативных* ценностей моды, состав которых в принципе может быть самым разным; 4) поведения участников моды. В работе *Семь лекций по истории социологии* (1995) Г. обосновал критерии (онтологические, эпистемологические, этические, научно-организационные) отнесения тех или иных форм знания к социологии в сочетании с парадигмальным подходом к истории социологии они позволяют адекватно представлять развитие социологической мысли, не проецируя на него какую-то одну *эталонную* теорию и, вместе с тем, не выходя за пределы собственно социологии. С точки зрения Г., социология исторически возникла как результат конвергенции, соединения в определенное время в определенной точке мирового культурного пространства четырех главных идей: 1) идеи общества; 2) идеи *естественного закона* применительно к обществу; 3) идеи общественного прогресса; 4) идеи метода. Г. показал историческое формирование этих идей, соединение которых означало переход социологии из фазы *предыстории* в фазу собственно ее истории. Отмеченные принципы и подходы были применены Г. к анализу социологических теорий Конта , Маркса , Дюркгейма , Парето , социал-дарвинистских и расово-антропологических концепций. В переводе Г. и с его сопроводительными статьями и комментариями в России изданы произведения Э. Дюркгейма , А. Бергсона и М. Мосса . Г. автор более 100 научных работ, в том числе *Мода и люди. Новые теории моды и модного поведения* (1994) и др.... смотреть
(Alexander-Friedrich-Franz Hoffmann) — известный нем. пис. для юношества (1814-1882). Написал более 100 рассказов для детей и для народа, переведенных ... смотреть
(Alexander-Friedrich-Franz Hoffmann) — известный немецкий писатель для юношества (1814-1882). Написал более 100 рассказов для детей и для народа, переведенных на все европейские языки (в том числе и на русский) и пользующихся большой популярностью. С 1846 г. Г. издавал "Deutscher Jugendfreund", один из лучших журналов для юношества.<br>... смотреть
(Hoffmann, 1796-1864) — нем. ориенталист, был профессором в Иене. Написал: "Grammatica syriaca" (1827); "Commentarius philologocriticus in Mosis benedi... смотреть
(Hoffmann, 1796-1864) — немецкий ориенталист, был профессором в Йене. Написал: "Grammatica syriaca" (1827); "Commentarius philologocriticus in Mosis benedictionem" (1822 и сл.); "Die Apokalypsiker der altern Zeit unter Juden und Christen in vollständiger Uebersetzung etc." (1833-38).<br>... смотреть