ЖАН

ЖАН (Jean) (р . 1921), великий герцог Люксембургский с 1964.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ЖАН ЛЕ МЭР ДЕ БЕЛЬЖ →← ЖАМС

Смотреть что такое ЖАН в других словарях:

ЖАН

(Эжен Gens, 1814-1881) — бельгийский писатель. Известен ценными историческими трудами и напоминающими Ауэрбаха новеллами и романами, также стихотворени... смотреть

ЖАН

(Jean)        Бенуа Гийом Робер Антуан Луи Мари Адольф Марк д'Авьяно (р. 5.1.1921, Люксембург), государственный деятель Люксембурга, принц Бурбон-Пармс... смотреть

ЖАН

ЖАН (Jean) Бенуа Гийом Робер Антуан Луи Мари Адольф Марк д‘Авьяно (р.5.1. 1921, Люксембург), государственный деятель Люксембурга, принц Бурбон-Пармск... смотреть

ЖАН

Жан (Эжен Gens, 1814-1881) — бельгийский писатель. Известен ценными историческими трудами и напоминающими Ауэрбаха новеллами и романами, также стихотворениями. Выдаются: "Le château d‘Héverlée"; "Les monuments de Maestricht" (1843); "Ruines et paysages en Belgique" (1849); "Histoire du comte de Flandre" (1846-47); "Nouvelles et souvenirs" (1876); "Lettres d‘un vilain" (1857); "Histoire de la ville d‘Anvers" (1861); "Le testament d‘un poète" (1876, стихотворения).<br><br><br>... смотреть

ЖАН

жан I бок, сторона; бийик тоону жанынан көр, башына чыкпа, жакшы кишини алыстан ук, жанына барба погов. на высокую гору смотри сбоку, на вершину её не всходи, о хорошем человеке слушай издали, близко к нему не подходи (вблизи они теряют свою значительность); жан-жагы каранып оглядываясь вокруг; жанын карады или жан-жагын карады он осмотрелся; жанымда при мне, возле меня; жанымда жок у меня при себе нет, при себе не имею; жоктун жанында почти совсем нет; можно сказать, что нет; жанынан төлөдү он заплатил сам, из своих средств; жанына к чему-кому-л., на; жанына бар подойди ближе к нему; жанына жандын баралбай, журтум, жалтак болгоң экенсиң фольк. ты, мой народ, стал боязливым: боишься подойти к человеку; жан тартдержать чью-л. сторону; заступаться за кого-л.; Алдар Көсө кедейлерге жан тартчу эле Алдар Косе (см. көсө II) держал сторону (защищал) бедняков; жанга бас- 1) припрятать; 2) прикарманить; жан баштык этн. 1) небольшой вышитый мешочек, прикрепляемый с левой стороны к поясу; 2) подарки жениха, главным образом в виде сладостей, которые он привозит невесте в первое после сговора посещение; үй жаны см. үй. жан II ир. 1. душа; жаны барбы? он жив? он ещё дышит? жан ооруган жерде душа (находится) там, где болит (по старым представлениям болит не тело, а душа); кимге болсо да, жан таттуу жизнь каждому дорога (букв. сладка); жан тартпаса да, кан тартат погов. душа не лежит, да кровь (родство) тянет (помочь); аман болсун жандарың фольк. желаю вам здоровья и благополучия (букв. да будут благополучны ваши души); байталым, жаның үчүн жорголоорсуң погов. ты, моя кобыла, ради души своей иноходью побежишь; жаны чыкты 1) он испустил дух; он умер; 2) перен. он вышел из себя; жарым жан или чала жан полуживой; 2. человек; жанга көрүнбөй никому не показываясь; аны жан ордуна көрбөйт он его и за человека не считает; жан кишиге айтпа никому не говори; болуп жаткан иштер жөнүндө жан адамга чыгарба о делах, которые творятся, ты ни одному человеку не говори; жан баспаган чөл пустыня, где не ступала нога человека; жан адам жок кашында возле него нет ни души; үйүн көрген жан эмесмин я никогда не был у него в юрте (букв. я не та душа, которая видала его юрту); ал жанда жок орой грубиян он несусветный; жандан мурун или жандан мурда раньше всех; жандан мурда келди он пришёл раньше всех; амалын жандан ашырды своим искусством (или своей хитростью) он превзошёл всех; жандын митаамы мошенник из мошенников; 3. разг. память; числосу кайсы экени жаныман чыгыптыр (а вот) которое число у меня из памяти выскочило; (а вот) числа-то я не помню; 4. входит в состав имён личных: Бекжан (крепкая душа), Жанузак (долгая душа, которой предопределено долго жить) и др.; 5. в ласк. обращениях: жаным душа моя, душенька; келин жан молодушка, молодица; кабылан Манас, жан иним фольк. леопард Манас, мой милый (младший) брат; кемпир жан милая старушка (ласк. обращение старика к своей старухе); Самтыр жан милый Самтыр; 6. эпитеты души, часто встречающиеся в фольклоре: кылча жан душа с волосок; кара жан чёрная душа (не в отриц. смысле); чымын жан муха-душа; алтың жан золотая душа; кайран жан милая душа; таттуу жан сладкая душа; күлдөй жан подобная цветку душа; чымындай жанды жөн эле кылга байлап таштадым я, рискуя жизнью, решился на всё (букв. свою мухоподобную душу я просто привязал на волосок); кайран жан ары кеткенче фольк. пока (человек) жив (букв. пока милая душа не ушла туда); каарлуу бодот аштаптыр, кайран жанды Сарыбай кылга байлап таштаптыр фольк. насадил (на древко) грозный булат, бедную душу (свою) Сарыбай привязал на волосок (т.е. решился на всё); жан бүткөн (или жанбүт-көн) всё живущее; жан-жаныбар живые существа (человек, насекомые, птицы сюда не входят); жан-жаныбар, курт-кумурска всё живое (кроме человека); жан бөл-проявлять усердие; жан-дили менен (он) всей душой, от всего сердца; жан-дилибиз менен мы с полной готовностью, от всего сердца; жан-дили менен берилген преданный всей душой; "жан" деп с полной готовностью, с удовольствием; ал "жан" деп барат он с удовольствием пойдёт; жан байлаожить, начать жить; өлук талаа жан байлады, уйкусунан ойгонуп стих. пробудившись от сна, мёртвая пустыня ожила; жан айласын табалбай фольк. не находя путей спасти жизнь свою; жанынан коркуп бериптир фольк. он дал, (только) боясь за свою жизнь; жан-алакетке түшүп растерянно и смешно (о движении и действиях); жан талаш- 1) бороться со смертью; быть в агонии; 2) приложить все усилия, старатся изо всех сил; жан талаштырзаставить приложить все усилия; сильно озабочивать; жан бакили жан сакта-снискать себе пропитание; ит, бок жеп, жан сактайт погов. пёс, дерьмом питаясь, живёт; жан багуу (или жанбагуу) житейские заботы, заботы о пропитании; жан сактатпомогать, содействовать кому-л. в поисках пропитания; жанына жай бероставить (его) в покое; отпустить душу на покаяние; жаныңызды кыйнабаңыз не мучайте себя; жаным жер тартып баратат мне дурно, я слабею; мени жаткырчы, жаным жер тартып бара жатат уложи-ка меня, мне дурно; жаным төрт чарчы болду я разрываюсь на части; я совсем замотался; башын көтөрөр жаны жок у него нет сил, чтобы поднять голову; он совершенно обессилел; жан жок анда он трус; жаның болсо если ты не трус; жан тарткан досу его близкий друг; жан аяшпаган те, кто друг для друга жизни не жалеют; жан жолдош задушевный друг; жан ачыр тууган родственник, болеющий душой (за своих); родственник, проявляющий заботы (о своих); жан кош-слиться душой; дос, доско жаныңды кош погов. друг, слейся с другом душой (т.е. будь готов отдать за него жизнь, если ты друг); жандан өткөн суук адский холод; менин эки жаным бар беле! 1) а мне-то разорваться, что ли? 2) а я-то о двух головах, что ли? жаныбыз артыкпы? и мы спуску не дадим (букв. разве наша душа лучше?, т.е. разве нам жизнь дороже, чем нашим недругам?); жаныңды койбойт покоя нет никакого; жанына батты ему надоело; жаны карайды он света не взвидел; жаны алып учту его душа подхватила и вынесла (о человеке, попавшем в тяжёлое положение и случайно вырвавшемся из него); жаны кечке жетпесин! чтоб ему до вечера не дожить!; алар деле адам эмеспи, жандарын жеп жибере койбос да ведь они тоже люди, пакости себе не захотят; жанымды жебеймин! провалиться мне на этом месте (если я вру) !; не враг же я себе! (букв. душу свою я есть не буду); кара жанын зорго багып жүрөт он едва сводит концы с концами (букв. он с трудом питает свою чёрную душу); кара жанын жесин! будь он проклят! (букв. пусть он съест свою чёрную душу!); жаныңды жегир! (человеку) чтоб тебе!; жан этимди жедим я вконец измучился; булар тим эле жанымдын этин жедирет они мне просто всю душу вымотают; жан кечти отпетая голова; жанын колго кармаган, жан кечтиси дагы бар фольк. есть там и отпетые, которые идут на всё; өз жанын кыйналожить на себя руки; жан кыйгыч убийца; жанга тие турган сөз едкое слово; ой, жаным калсачы! сен белең? ой, как я перепугался! это ты? жаным көзүмө көрүнүп, араң жүрөм я совершенно измотан, едва хожу; Семетей сууга чөмүлүп, көзүнө жаны көрүнүп фольк. Семетей в воду погрузился, страх его обуял; жаны көзүнө көрүндү 1) он претерпел страх, ужас; 2) (от боли) ему небо с овчинку показалось; жанын көзүнө көрсөттүм 1) я его измотал; 2) я на него нагнал страху; жандарын көздөрүнө көрсөтүш керек на них нужно нагнать страху; жанын таштап или жанын өлүмгө байлап решившись на всё; отбросив страх, яростно (напр. ринуться в бой); рьяно, со всей энергией приняться за что-л.; жанын таштап, ишке чымырканып киришти он со всей энергией принялся за работу; жалгыз кекиртегинин айласы үчүн жанын таштап он все усилия свои направляет на удовлетворение своей алчности; жанын таштап эр Манас, Калчаны кууп калганын капкайдан Алмаң көрдү эми фольк. Алма (мбет) издали увидел, как Манас с яростью погнался за Калчой; жанды колго алып (или кармап) или жанды оозго тиштеп или жанды кылга байлап решившись на всё, не щадя жизни, не страшась смерти; кызыталак таттуу жан, кылга байлап таштады фольк. этой сладкой душой он рискнул будь она неладна!; жаныңды оозуна тиштеп бар иди решительно; кылыч менен чабышып, жанын колго алышып фольк. рубя друг друга саблями, решив биться до последнего; жанын байлап өлүмгө не жалея жизнн своей; жанын сабап или жанын сабалап или кара жанын карч уруп (он) что есть мочи (букв. нахлёстывая свою душу); жанын жанга уруп стараясь изо всех сил, не покладая рук; жанын жанга уруп, тыным албай иштеп жүрдү он работал не покладая рук, без отдыха; жан бер- 1) оживить, дать жизнь; жаны жокко жан берди он оживил безжизненного; 2) испустить последний вздох; 3) ист. дать присягу (в подтверждение правильности своих показаний; дача присяги считалась крайней и неодобряемой мерой); баласынын жанын берсин пусть он поклянётся жизнью своего сына; жан бергендин жанына турба погов. не стой рядом с тем, кто дал присягу (несчастье, которое постигнет его, может коснуться и тебя); жан бергенди билбеген он никогда не давал присяги (за что заслуживает уважения и доверия); жан салист. поставить за себя человека, который должен дать присягу; жаны колунун учунда он еле жив (букв. его душа на конце руки его); жаны төбөсүнө (или кулагынын учуна) чыкты он сильно испугался, у него душа в пятки ушла (букв. у него душа на макушку (или на концы ушей) вылезла); төбө чачтары тик туруп, жан кулактын учуна барды волосы у него встали дыбом, душа в пятки ушла; жаны калбай или жан-алы калбай усиленно, напрягая все силы; жан-алы калбай жалынып умоляя и упрашивая; жанынан качкан или жанынан кечкен отрешившийся от жизни; жанынан качкан барбаса, жанына киши баргысыз фольк. к нему близко подойти нельзя, подойдёт разве только тот, кто от жизни отрешился; жан сурапросить сохранить жизнь; жалбарып, жаның сурадың, жайыңды көрүп турамын фольк. ты униженно просишь пощадить твою жизнь, вижу я твоё положение; жан алгыч ангел смерти; жан жер детородные органы; жан тегирмен южн. название птицы; жан биргем см. биргем; жан жабыла см. жабыл-; курган жан см. курVIII; жаны ачынган см. ачынII 2; жанга күйөр то же, что күйөрмөн; жан соога см. соога; жан жандансм. жандан-; жан бакты см. бакIV; ысык эле жаны бар см. ысык; жан түшүш см. түшүш I. жан III то же, что жам I (прим. см. кадыр II). жанIV 1. возвратиться; пойти вспять; пойти на убыль; баарысы үйгө жанды все возвратились домой; сөздөн жанне сдержать слова, отказаться от своих слов, пойти на попятный; шишик жанды опухоль спала; 2. рассучиваться; жиптин учу жанды конец нитки развился, рассучился; нитка расплелась, рассучилась; бир күнөөм болсо, билип айт; биле албасаң, эр Көкчө, жамандык сөздөн жанып айт фольк. если за мной есть вина, узнай и скажи; если не сможешь, богатырь Кокче, узнать, скажи, отказавшись от хулы; жуз жанбаган жигит смелый, неустрашимый парень; боз балдарда жарак көп, жүз жанбаган баатыр көп фольк. у пареньков оружия много, много неустрашимых богатырей; бир бейлиңден жанбайсың фольк. ты упёрся и стоишь на своём. жанV гореть, загораться. жанVI то же, что жаны-; тизеге башты жанды эле, тизгин кагып алды эле фольк. (конь) потёрся головой о (свое) колено, поводок тряхнул.... смотреть

ЖАН

I п1.1) душа, дух;- адамның жан дүниесі мир человека;- өлі жан мертвая душа;- кеудеден жаны шыққанша пока жив, пока душа в теле;- жұмысқа жанымен берілу вкладывать душу в работу;- құр жаны бар в чем душа держится2) человек;- кто-то;- ол үйдің бес жаны бар их в семье пять человек;- жанға білдірмеу скрыть от всех;- не давать знать ни одной душе;- оған ешбір жан тең келмейді никто с ним не сравнится;- ему нет равных;- үйде жан жоқ дома нет никого, ни души;- бір үйлі жан вся семья3) перен. сущность, душа чего-л.;- өлеңнің жаны ұйқаста душа песни в рифме2. милый;- жан қалқа, мекенді айтып қойшы фольк. милая моя, скажи где ты живешь;-жаны тыныш, жағасы бос живет себе припеваючи (букв. душа спокойна, воpотник свободен);жан алу убивать, умерщвлять;- жан алғыш убийца;- жан алқымға алу а) сильно торопить кого-л. делать что-л. б) прижимать к стенке кого-л. не давать оглянуться;- жаны алқымға келу оказываться в тяжелом безвыходном положении;- жаны алқымға тығылу обессилеть;- жаны ауыру болеть душой;- жаны ашу сочувствовать;- жан аямау не жалеть себя, делать что-л. самозабавенно;- жан бағу а) кормиться б) беречь себя, ограждать себя от неприятностей;- жан баласы никто, не единая душа;- мұны жан баласы білмесін пусть об этом никто не узнает;- жаны бар сөз дельное слова;- жан басы салық уст. подушный налог;- жан басына а) на душу населения б) каждому в отдельности;- жанға бату врезаться в душу;- терпеть страдание;- жан беру а) кончаться, умирать б) этн. присягать, давать присягу (подтвеpждая пpавильности своих показаний в опpавдание подсудимого; букв. отдать (свою) душу);- жан біту оживляться, приобретать душу;- жан далбаса быстро, торопливо, поспешно жан даусы шықу а) кричать истошно б) издавать крик души;- жаны жадырау веселеть, улучшать настроение;- жанға жайлы приятный для души (напр. дела, слова, поступки); жаны жай табу успокаиваться;- жан жары а) супруг, супруга б) возлюбленный, возлюбленная;- жан жолдасы а) супруг, супруга б) задушевный друг;- жаны көзіне көріну сильно пугаться, терпеть страх;- жан күйер жақын самый близкий (pодственник, дpуг и т.п.); жаны кіру а) оживляться, приходить в себя б) быть довольным;- жан қайғы страдание, мука;- жаны қалмау сильно заботиться о ком-л.;- жанын қоярға жер таппау а) терзаться душой, сильно беспокоиться о чем-л. б) света не взвидеть (от боли, стpаха и т.п.); жанын қию (или пида қылу) жертвовать собою;- жаны құмар (болу) любить;- оның өлеңге жаны құмар он любит поэзию;- жан пида жертвование собою;- жаны қысылу плохо себя чувствовать;- жан сауға сұрау просить защиту;- быть защитой;- жан сауғалау с беречь голову (от опасности); жан серік сотоварищ;- жаны сірі (адам) (человек) не поддающийся болезни, ране и т.п.;- жан тарту заступаться за кого-л.;- жан тәсілім қылу (или ету) умирать, отдавать богу душу;- жаны тебірену быть тронутым;- жанға тию задевать за душу, ранить (душу); жанға тиетін сөз язвительные слова;- жан терге түсу или жан тері шығу доходить до измножения;- жан терін шығару вгонять в пот;- жаннан түңілу отрешаться от жизни (о больном); жаны түршігу (или тітіpкену) приходить в ужас, ужаснуться;- жан түршігерлік (или шошыpлық) ужасный;- жан ұшыру сильно торопиться;- жан шақыру а) утолить голод б) успокоиться, прийти в себя жаны шығу а) очень торопиться сделать что-л. б) не выдерживать что-л.;- жаның шықсын! шутливое бран. пропади ты проподом!II1. бок;- жан қалта боковой карман;- жанға торсық байлау прицепить к боку (лошади) торсук (см. торсық)2. с притяжательными окончаниями и в местном направительном, исходном падежах употребляется в значении возле, близ, около, мимо, сторонный;- жаныма кел подойти близко ко мне;- ол менің жанымда отыр он сидит около меня;- мен сіздің жаныңызға отырайын сяду-ка я около вас;- үйдің жанында возле дома;- үйдің жанынан мимо дома... смотреть

ЖАН

БУРИДАН (Buridan) (ок. 1300-ок. 1358) - французский философ и логик, представитель номинализма (в варианте терминизма). С 1328 - преподаватель факультета искусств Парижского университета; профессор и ректор (два срока) этого же университета. Основные сочинения: "Руководство по логике" и комментарии ("Вопросы") к космологическим и физическим произведениям Аристотеля (многие изданы в 15-17 вв.). Высказал ряд фундаментальных для европейской культуры естественнонаучных идей, предвосхищающих основоположения новоевропейской научной парадигмы; ввел понятие импульса (impetus), связав его с понятиями скорости и массы; сформулировал идею о том, что если телу придан импульс, то оно будет двигаться до тех пор, пока импульс превышает сопротивление среды. В данном контексте сформулировал гипотезу о сохранении небесными телами импульса, исходно приданного им Богом в креа-ционном акте, и, следовательно, о возможности описания их движения в формализме земной механики, что не только предвосхищает открытия Галилея и Ньютона, но также задает в рамках средневековой схоластики ментальный вектор, семантически изоморфный деизму, сформулированному три века спустя в контексте философии Просвещения. Однако, апплицировав идею импульса на небесную механику, Ж.Б. эксплицитно фиксировал неправомерность непосредственной ее аппликации на субъективную сферу, в частности - на сферу свободной воли, ибо последняя, по его мнению, не может быть артикулирована как сугубо логическая и - тем более - не может быть разрешена логическими средствами. (Редуцированная версия этой идеи воплощена в получившей широкое распространение, но реально не принадлежащей Ж.Б. семантической фигуре так называемого "буриданова осла", умирающего голодной смертью между двумя идентичными охапками сена из-за отсутствия импульса выбора). Идеи Ж.Б. были популяризированы его учеником Альбертом Саксонским (ум. 1390; ректор Парижского и Венского университетов) и Марсилием Ингенским (ум. 1396; ректор Гей-дельбергского университета). М.А. Можейко... смотреть

ЖАН

Жан (муж.) Душа Казахские имена. Словарь значений.. ЖАН Милость божья. Имени Жан соответствуют имена: древнееврейское Иоханан, греческое Иоханнис, не... смотреть

ЖАН

Настоящее имя: Козьмин И.Периодические издания:• Шут, 1913Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятеле... смотреть

ЖАН

(персонаж стих.; см. тж ВАНЯ) Он был / монтером Ваней, / но... / в духе парижан, / себе / присвоил званье: / «электротехник Жан». Ирон. М927 (307); Сош... смотреть

ЖАН

ЖАН * Jean. Галлицизированное русское мужское имя Иван. Этот Жан - здоровеннейший мужчина, говорящий хриплым басом. Чехов Визитные карточки. Вторым &L... смотреть

ЖАН

корень - ЖА; суффикс - Н; нулевое окончание;Основа слова: ЖАНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЖА; ∧ - Н; ⏰Слово Жан содержит след... смотреть

ЖАН

ЖАН (персонаж стих.; см. тж ВАНЯ) Он был / монтером Ваней, / но... / в духе парижан, / себе / присвоил званье: / «электротехник Жан». Ирон. М927 (307); Сошлись и погуляли, / и хмурит / Жан / лицо, - / нашел он, / что / у Ляли / красивше бельецо. Ирон. ib.... смотреть

ЖАН

душажан сыры — душевная тайнажан қалта — бокоюй карманжан серігі — близкий другжанды жер — уязвимое местожаны жақсы — чистая, светлая душажан аямай — н... смотреть

ЖАН

нар. 1921, з династії Нассау, вел. герцоґ Люксембурзький з 1964.

ЖАН

власна назва, імен. чол. родуЖан

ЖАН

имя собств., сущ. муж. родаЖан

ЖАН

Rzeczownik Жан Jan

ЖАН

открытый (ничем не прикрытый); морӧсыс жан — грудь открыта, грудь нараспашку;сёян гырнич жан кольны — оставить горшок с пищей открытым

ЖАН

Начальная форма - Жан, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

ЖАН

нар. 1921, з династії Нассау, вел. герцоґ Люксембурзький з 1964.

ЖАН

Жан іменник чоловічого роду, істота

ЖАН

... Поль Бельмондо

ЖАН

... Жак Руссо

ЖАН

(муж.) Душа

ЖАН

Жан

ЖАН (JEAN)

ЖАН (Jean) (р. 1921) - великий герцог Люксембургский с 1964.

ЖАН (JEAN) (Р . 1921)

ЖАН (Jean) (р . 1921), великий герцог Люксембургский с 1964.

ЖАН (JEAN) (Р. 1921)

ЖАН (Jean) (р. 1921), великий герцог Люксембургский с 1964.

ЖАН АЛҚЫМҒА АЛУ

(жан алқымға алу [келу, жету, таяну, тірелу])букв. : брать за горло (душе подходить, приближаться, подступать к горлу)Принуждать, заставлять; ставить в... смотреть

ЖАН АНУЙ

Жан Ануй (1910—1987 гг.) драматург Каждый думает, что Бог на его стороне, а богатые и могущественные это знают.Тот, кто был счастлив в любви, не имеет... смотреть

ЖАН АНУЙ (JEAN ANOUILH. 19101987)

ЛИТЕРАТУРА ФРАНЦИИ _ драматург, сценарист и режиссер. Дебютировал в сезоне1929—1930 гг., а после успешной постановки комедии «Горностай» (1932) целиком... смотреть

ЖАН АШУ

жалеть, сострадать

ЖАН БEЗСТРАШНИЙ

1371-1419, герцоґ Бурґундії з 1404; кeрівник бурґундської партії під час Столітньої війни; 1418 здобув Париж; убитий арманьяками.

ЖАН БEЗСТРАШНИЙ

1371-1419, герцоґ Бурґундії з 1404; кeрівник бурґундської партії під час Столітньої війни; 1418 здобув Париж; убитий арманьяками.

ЖАН БАР

(1650–1702) Жан Бар (Jean Bart) – самый знаменитый французский корсар эпохи Людовика XIV, прославившийся многочисленными сражениями в водах Европы и СевероЗападной Африки. Был кавалером ордена Св. Людовика; во Франции считается национальным героем. Он родился в Дюнкерке 21 октября 1650 года в семье рыбака, бывалого моряка и корсара Корниля Бара. Дед Жана Бара по отцовской линии, Люк Бар, тоже был известным корсаром (как и дед по материнской линии – фламандец Михел Якобсзоон). С 12 лет наш герой начал плавать на каботажных судах в Северном море и ЛаМанше – сначала юнгой, потом матросом, а в 1666 году стал помощником капитана на бригантине «Кошон Грас». Долгое время он служил в голландском флоте под командованием знаменитого адмирала Михела де Рейтера, но когда Франция вступила в войну с Голландией (1672), он вернулся в Дюнкерк, стал корсаром и начал охотиться за торговыми судами противника. С 1674 по 1678 год Бар захватил 74 судна. На двухпушечном «Руа Давиде» (с командой из 36 человек) им в первой половине 1674 года было взято 6 вражеских судов, в том числе голландская бригантина с углем, 10 пушечный голландский бриг с вином и испанский 18 пушечный фрегат; на 10 пушечной бригантине «Ла Руаяль» во второй половине 1674 года и в 1675 году Жан Бар захватил 26 судов, в том числе 8 пушечное голландское судно «Гренландия», голландский 12 пушечный фрегат «Эсперанс», 12 пушечный корабль «Герб Гамбурга» (на нем нашли богатый груз золотого песка, слоновой кости и сахара) и 18 пушечный корабль «Бергер». На 18 пушечном фрегате «Пальм», имевшем на борту 150 членов команды, он в 1676 и 1677 годах овладел 33 судами, в том числе 24 пушечным голландским фрегатом «Сванембург», прекрасным 32 пушечным кораблем «Нептун» и остиндским судном «Пеликан», в трюмах которого находились пряности, индиго и красильное дерево. В 1676 году Жан Бар попал в поле зрения Людовика XIV и его всесильного министра Кольбера. 18 сентября того же года Кольбер писал интенданту королевского флота в Дюнкерке господину Юберу: «Его Величество был очень обрадован известием, что корсарский корабль из Дюнкерка под командованием капитана Жана Бара захватил голландский военный корабль с тридцатью двумя пушками (имеется в виду “Нептун”. ). Признавая чрезвычайно важным поощрение этих капитанов… Его Величество соизволил распорядиться, чтобы вы передали капитану Жану Бару прилагаемую золотую цепь в качестве награды за его храброе деяние, которое он совершил». На 30 пушечном «Дофине», в команде которого насчитывалось почти 200 моряков, Бар в 1676, 1677 и 1678 годах захватил 7 богатых призов, включая 32 пушечный голландский фрегат и 3 судна, принадлежавшие корсарам из Остенде; на 32 пушечном «Марсе» в 1678 году им было взято 2 приза – бриг «СанМартин» с вином из Испании и судно «СанАнтонио». 8 января 1679 года король произвел Бара в капитанлейтенанты королевского флота. Когда война с Голландией завершилась Нимвегенским миром (1679), Жан Бар на некоторое время оказался не у дел. В июне 1681 года он снова вышел в море, на сей раз с 2 небольшими судами – 14 пушечным «Випером» и 12 пушечным «Арлекином», получив задание атаковать пиратов из марокканского порта Сале. Два года спустя Бар отправился к берегам Пиренейского полуострова – на этот раз на 36 пушечном «Серпане». Ему удалось захватить испанский транспорт, шедший из Кадиса на Балеарские острова. Позже его перевели служить лейтенантом на военный корабль «Модере», который патрулировал воды Средиземного моря. Бар участвовал в бомбардировке Кадиса, захвате Генуи и нападениях на испанские корабли; в этих сражениях он был несколько раз ранен, после чего вынужден был вернуться в Дюнкерк на лечение. Между тем назревал крупный военный конфликт между Францией и коалицией европейских держав, объединившихся в 1686 году в Аугсбургскую лигу (Испания, Голландия, Швеция и др.). Позже к коалиции присоединилась Великобритания. В 1688 году Жан Бар получил приказ возглавить эскадру фрегатов для действий на голландских и английских морских коммуникациях. Ему были переданы 24 пушечный фрегат «Ла Райез» и 16 пушечный «Серпан». В апреле 1689 года, крейсируя в ЛаМанше, он обнаружил голландскую торговую флотилию, эскортируемую 50 пушечным военным кораблем «Морской конек». Долг обязывал королевского офицера Бара сразиться с последним, и его «Ла Райез» не уклонился от боя. Сражение против голландца было яростным и кровопролитным. В итоге, когда оба судна были изрядно разбиты артиллерийским огнем, а голландский капитан замертво упал на окровавленную палубу, его первый помощник сдал корабль Бару. «Серпан» между тем захватил 10 торговых судов. Понимая, что изувеченный «Ла Райез» может пойти ко дну, Бар перебрался с уцелевшей частью команды на «Серпан». Вскоре ему пришлось выдержать еще один бой – на этот раз с английским судном. И снова победа досталась французам. В мае 1689 года Жан Бар, командовавший 28 пушечным фрегатом «Ле Же», и его компаньон Клод де Форбэн, командовавший фрегатом «Ла Райез», охраняли торговый караван из 30 судов на маршруте Гавр – Брест. 22 мая на траверзе острова Уайт им повстречались 2 сильных английских фрегата. На военном совете Бар решил с «Ле Же» и «Ла Райез» атаковать 48 пушечный фрегат «Нансач», а три вооруженных купеческих судна бросить на второй английский фрегат, на борту которого насчитывалось 44 пушки. Когда началось сражение, «купцы», поймав ветер, неожиданно ушли с поля боя, и высвободившийся второй английский фрегат поспешил на помощь «Нонсачу». Неравный бой длился около трех часов, и к моменту сдачи на французских судах не было ни мачт, ни пороха. Бар был легко ранен в голову, но Форбэн получил семь ранений. Пленных корсаров англичане доставили в Плимут и поместили в небольшой гостинице, превращенной в тюрьму. Через 12 дней, подкупив охрану, французы совершили дерзкий побег. На украденной лодке они за двое суток пересекли ЛаМанш и благополучно достигли берегов Франции. В 1690 году, командуя 36 пушечным «Альсьоном», он уничтожил голландский рыболовный флот, захватил два корабля с датскими солдатами и 10 торговых судов из Гамбурга. В 1691 году, воспользовавшись штормом, Бар и Форбэн с несколькими кораблями прорвались сквозь строй англоголландской эскадры контрадмирала Джона Бенбоу, блокировавшей Дюнкерк, и через неделю захватили 4 английских судна, направлявшиеся в Россию, в порт Архангельск. Затем корсары сожгли голландский сельдяной флот (86 судов) и 6 китобоев. В 1692 году, появившись у английского побережья, Бар высадил десант у Ньюкасла, разорил окрестности, сжег замок Уодрингтон и 200 домов, вновь прорвал блокаду у Дюнкерка и вернулся в родную гавань с призами на 1 млн 500 тыс. ливров. В конце того же года он на «Графе», сопровождаемый «Геркулесом» и «Тигром», разгромил голландский торговый флот в составе 16 судов и захватил военный корабль. Король оказал Бару честь, приняв его в своем дворце в Версале. В 1693 году, командуя «Глорией», он отличился при захвате французским флотом под командованием графа де Турвиля каравана торговых судов из Смирны. Тогда Бар настиг у входа на рейд португальского порта Фару 6 голландских судов, груженных шелком, загнал их на мель и сжег. Затем, сопровождаемый 5 судами, он вернулся в ЛаМанш и перехватил англоголландский хлебный караван. Очередные победы были одержаны Баром в 1694 году. Король поручил ему привести из Норвегии в голодающую Францию огромный хлебный караван (более 100 судов). Обманув бдительность блокирующей английской эскадры, Бар вышел в открытое море. Его флотилия состояла из 6 кораблей, имевших на борту 312 пушек; флагманом был «Мавр». Не дойдя до Норвегии, корсары обнаружили, что торговый караван с хлебом уже перехвачен голландской эскадрой из 8 кораблей под командованием контрадмирала Гидда де Фриса. Недалеко от Текселя Бар решил атаковать неприятеля. Обменявшись с противником орудийными залпами, «Мавр» сцепился с флагманом голландцев. В разгар абордажного боя Бар тремя сабельными ударами поверг де Фриса на палубу, и через полчаса голландский флагман сдался. Были захвачены и 2 других корабля; пять оставшихся обратились в бегство. Заодно Бар захватил несколько английских фрегатов и 30 торговых судов с провизией и боеприпасами. Призы были доставлены в Дюнкерк, а 80 судов, груженных зерном, продолжили свой путь в Кале, Дьепп и Гавр. Двор узнал об этом подвиге во время церемонии утреннего туалета Людовика XIV в понедельник 5 июля 1694 года. По повелению короля Жану Бару были пожалованы дворянский титул, орден Св. Людовика и право иметь золотую лилию в своем гербе. На памятной медали, отчеканенной в честь упомянутой победы, стоит надпись: «Франция обеспечена хлебом благодаря заботам короля после разгрома голландской эскадры». В августе 1695 года Жан Бар и граф де Реленг оказали героическое сопротивление англичанам, которые подвергли бомбардировке Дюнкерк. В память об этом событии была также выпущена медаль. Летом 1696 года шевалье Бар во главе эскадры из 7 фрегатов, 1 брандера и 3 корсарских судов снова прорвал англоголландскую блокаду Дюнкерка и 18 июня встретил у ДоггерБанки голландскую торговую флотилию с хлебом, конвоируемую 5 военными кораблями. В результате боя ему удалось захватить 45 торговых судов стоимостью 20 млн ливров (по другой версии, было захвачено и сожжено 30 торговых судов и 3 военных корабля). В начале сентября 1697 года Бар с 7 кораблями выскользнул из блокированного противником Дюнкерка, чтобы выполнить чрезвычайно ответственную миссию – доставить в Данциг (совр. Гданьск) претендента на польскую корону принца де Конти. Рейс в Данциг оказался последним заметным событием в морской биографии Жана Бара. После подписания Рисвикского мира (1697) корсарские поручения были отменены, и Бар осел на берегу. В 1701 году, когда началась Война за испанское наследство, Бар возглавил Дюнкеркскую эскадру. Ранней весной 1702 года, занимаясь снаряжением кораблей, он простудился и 20 (27) апреля умер от воспаления легких. Один из биографов великого корсара писал: «Король Людовик XIV, узнав о смерти Жана Бара, поражен был горестью. Скоро известие распространилось по всей Европе, произведя всеобщую печаль во Франции. Сами неприятели воздали его достоинствам дань… Все жители Дюнкерка орошали слезами гроб его… Преждевременная смерть похитила его у славы… но слава за него отомстила, наградив его бессмертием».Жан Бар был дважды женат и имел тринадцать детей, из которых лишь шестеро смогли пережить своего отца. Самым известным среди его сыновей был ФрансуаКорниль Бар, ставший вицеадмиралом французского флота. Бронзовый памятник Жану Бару был установлен в его родном Дюнкерке в 1845 году.... смотреть

ЖАН БАТИСТ РЕНЕ РОБІНЕ

див. Робіне, Жан Батист Рене

ЖАН БАТИСТ СЭЙ

Jean-Baptiste Say 1767-1832 Жан Батист Сэй родился в 1767 г. в Лионе. Он происходил из гугенотской буржуазной семьи. В детстве Сэй получил неплохое образование, но рано начал службу в торговой конторе. Он усиленно занимался самообразованием. В том числе изучал политическую экономию и штудировал Богатство народов Смита. Он восторженно принял революцию. Его патриотического пыла хватило на то, чтобы пойти волонтером в революционную армию, воевавшую с европейскими монархами на западных границах Франции. Но якобинской диктатуры для Сэя оказалось уже слишком много. Он ушел из армии и вернулся в Париж, где стал редактором довольно солидного журнала. Власть консервативной буржуазии, правившей в эти годы после свержения якобинцев, в общем устраивала Сэя, хотя он и критиковал многие действия правительства. Консульство Бонапарта сначала принесло Сэю дальнейшее выдвижение. Он получил пост члена трибунала в комитете финансов. Одновременно Сэй работал над большим сочинением, которое вышло в 1803 г. под заглавием Трактат политической экономии, или Простое изложение способа, которым образуются, распределяются и потребляются богатства. Эта книга, которую Сэй впоследствии многократно переделывал и дополнял для новых изданий (при жизни автора их вышло пять) осталась главным его произведением. Трактат Сэя представлял собой упрощенное, схематизированное и очищенное, как он считал, от ненужных абстракций и сложностей изложение Смита. Трудовая теория стоимости, которой, хотя и не вполне последовательно, следовал шотландец, уступала место трактовке, где стоимость ставилась в зависимость от ряда факторов: субъективной полезности товара, издержек его производства, спроса и предложения. Идеи Смита об эксплуатации наемного труда капиталом совершенно исчезли у Сэя, уступив место теории факторов производства. Теория факторов производства Сэя была попыткой ответить на основной вопрос, разрешения которого мучительно искали и Смит и Рикардо. С развитием капитализма производство материальных благ все больше ведется с применением средств производства, принадлежащих особому общественному классу. Следовательно, стоимость товаров должна каким-то образом содержать в себе элемент, приходящийся на долю класса капиталистов. Как возникает эта доля и чем она определяется? Для Смита и Рикардо это была одновременно проблема стоимости и распределения. У Сэя дело обстоит гораздо проще. По существу, теория распределения у него отделена от теории стоимости, причем последняя его вообще мало интересует. От процесса производства остается в результате лишь одна сторона создание полезностей, потребительных стоимостей. При такой постановке вопроса действительно очевидно, что для всякого производства необходимо соединение природных ресурсов, средств и орудий труда, рабочей силы, или, иначе говоря, земли, капитала и труда. В теории Сэя прибыль предстает как естественное порождение капитала, а рента как естественное порождение земли. И то и другое совершенно независимо от общественного строя, от классовой структуры, от формы собственности. Эта концепция представляет экономический процесс как гармоническое сотрудничество равноправных факторов производства. В своих сочинениях Сэй рассматривал в отдельности каждый вид дохода, но интерес представляет лишь его трактовка прибыли. Как мы уже знаем, прибыль распадается на ссудный процент и предпринимательский доход. Первый присваивается капиталистом как собственником капитала, второй капиталистом как руководителем предприятия. Для Сэя предпринимательский доход не просто род заработной платы, которую мог бы получать и наемный управляющий. Это вознаграждение за особую и очень важную общественную функцию, суть которой рациональное соединение трех факторов производства. Доходы предпринимателя, писал Сэй, это вознаграждение за его промышленные способности, за его таланты, деятельность, дух порядка и руководительство. Объяснение предпринимательского дохода организующей ролью предпринимателя было подхвачено впоследствии кембриджским экономистом А. Маршаллом. Й. Шумпетер использовал другой мотив Сэя роль предпринимателя как новатора, носителя технического прогресса. Наконец, американец Ф. Найт писал, что предприниматель несет бремя неопределенности, или, проще говоря, риска, за что должен быть особо вознагражден; намек на это также есть у Сэя. В первом издании Трактата (1803 г.) Сэй написал четыре странички о сбыте. На них в очень нечеткой форме была изложена мысль, что общее перепроизводство товаров в хозяйстве и экономические кризисы в принципе невозможны. Всякое производство само порождает доходы, на которые обязательно покупаются товары соответствующей стоимости. Совокупный спрос в экономике всегда равен совокупному предложению. Могут возникать лишь частичные диспропорции: одного товара производится слишком много, другого слишком мало. Но это выправляется без всеобщего кризиса. Скоро вокруг закона Сэя (тогда он еще не носил этого громкого названия) развернулась бурная дискуссия. В ней приняли участие крупнейшие ученые-экономисты той эпохи, в том числе Рикардо, Сисмонди, Мальтус и Джеймс Милль. Сэй следовал Смиту в его экономическом либерализме. Он требовал дешевого государства и выступал за сведение к минимуму его вмешательства в экономику. В этом отношении он примыкал также к физиократической традиции. Экономический либерализм Сэя имел особое значение для судьбы книги и автора. Экономическая политика Консульства и Империи, хотя и буржуазная по своему общему характеру, была решительно направлена против смитианской свободы торговли. Наполеону для его войн и для борьбы сАнглией была нужна промышленность, но он рассчитывал, что она сможет быстро вырасти благодаря жесткому протекционизму и всестороннему регулированию хозяйства. Это открывало простор для бюрократического произвола. Хозяйство, финансы и торговлю Наполеон рассматривал только как орудия своей завоевательной политики. Наполеону была нужна лишь такая экономическая теория, которая оправдывала и обосновывала бы его политику. Книга Сэя привлекла внимание публики и была замечена Наполеоном. Скромный чиновник был приглашен к первому консулу для беседы по вопросам, затронутым в его книге. Сэю было дано понять, что, если он хочет быть в милости у власти, ему надлежит переработать Трактат в духе взглядов и политики Наполеона. Однако Сэй отказался это сделать и был вынужден уйти в отставку. Будучи человеком энергичным, практически сметливым и предприимчивым, он обратился к новой для него области промышленного предпринимательства: купил пай в текстильной фабрике. Сэй разбогател. Это наложило печать на всю его дальнейшую научную и литературную деятельность. Его неприязнь к абстракциям еще более возросла, на экономическую науку он все больше смотрел как на источник практической мудрости для буржуа-предпринимателей. Особенно важную роль в он отводил теперь фигуре предпринимателя, которого он наделял чертами смелого новатора, способного наиболее эффективно объединить в процессе производства капитал и труд. В 1812 г. Сэй продал свой пай в фабрике и поселился в Париже довольно состоятельным рантье. Падение Наполеона и реставрация Бурбонов позволили ему наконец выпустить второе издание Трактата. Оно принесло Сэю славу крупнейшего французского экономиста. Сэй был обласкан новым правительством. Он легко отказался от республиканизма своей молодости и стал верно служить Бурбонам. Сэй с его культом трезвого рассудка и коммерческого расчета был точно создан для этой эпохи, когда буржуазия консолидировала свои позиции. Он начал читать публичные лекции по политической экономии, а в 1819 г. получил кафедру промышленной экономии в Национальной консерватории искусств и ремесел. Лекции Сэя были весьма популярны. Искусный систематизатор и популяризатор, он создавал у слушателей иллюзию ясности и доступности. Политическая экономия прежде всего Сэю обязана тем, что в 20-х годах она была во Франции почти так же популярна, как и в Англии. Сочинения Сэя переводились на многие языки. Он был иностранным членом Петербургской академии наук. Сэй последних десятилетий малосимпатичен. Купаясь в лучах славы, он, по существу, прекратил всякие научные поиски и только без конца повторял свои старые идеи. В печатных выступлениях он отличался нескромностью и бахвальством, в полемике применял недобросовестные приемы и грубый тон. В 1828-1830 гг. Сэй издал 6-томный Полный курс практической политической экономии, в котором, однако, не давал ничего теоретически нового по сравнению с Трактатом. Он занял специально созданную для него кафедру политической экономии в Коллеж де Франс. Сэй умер в Париже в ноябре 1832 г. Использованные источники: Аникин А.В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса.-М.,1985. Переведенные работы: 1. Сэй Ж.Б. Сокращенное учение о государственном хозяйстве или Дружеские разговоры, в которых объясняется, каким образом богатство производится, делится и потребляется в обществе. СПб., 1816. 2. Сэй Ж.Б. Начальные основания политической экономии, или Дружеские беседы о производстве, разделении и потреблении богатств в обществе. Пер. с 3-го фр.изд. М., 1828. 3. Сэй Ж.Б. Катехизис политической экономии, или Краткое учение о составлении, распределении и потреблении богатства в обществе. СПб.: Тип. III отд. Собств. Е.И.В. канцелярии, 1833. 4. Сэй Ж.Б. Рассуждения о политической экономии. Из Сэя. СПб.: Тип. Воспитательного дома, 1827. 5. Сэй Ж.Б. О торговом балансе. СПб., 1816. 6. Сэй Ж.Б. Об Англии. Рассуждение о государственном хозяйстве. СПб.: В.Плавильщиков, 1817.... смотреть

ЖАН БАТИСТ ЭММАНУЭЛЬ ПЕРРЭ

Всем известно, что Египетскую экспедицию возглавлял Наполеон Бонапарт, морскими силами командовал вице-адмирал Брюэс. Но мало кому известно, что была образована флотилия, которая приняла немалое участие в наступлении французских сил на Каир. Командовал ею контр-адмирал Перрэ. Жан Батист Эммануэль Перрэ (1765–1800) был моряком из порта Сэн-Валери-сюр-Сомм. В 1798 году он на эскадре адмирала Брюэса прибыл к берегам Египта. Когда Наполеон Бонапарт готовился выступить на Каир, была сформирована Нильская флотилия в составе 2 полугалер, 3 полушебек, 4 посыльных судов и 6 вооруженных джерем с командами из французских моряков численностью до 600 человек. Командующий поручил ее контр-адмиралу Перрэ, которого считал отважным моряком. 5 июля генерал Дюгуа с авангардом выступил вдоль берега моря, 6 июля достиг устья Нила и овладел фортом Жюльен. В это время флотилия прошла лиман и встала перед Розеттой. Перрэ подготовил баржи для спешенной кавалерии, оставил два вооруженных судна при устье и 9 июля выступил с конвоем вверх по Нилу. Войска Дюгуа шли за ним по левому берегу. Особые сложности создавало мелководье Нила; из-за засухи 1797 года не было даже обычного паводка, колодцы опустели. Тем не менее 10 июля к Нилу вышли главные силы французской армии. После первого боя с мамлюками они провели три дня в Рахмании. 12 июля подошли французские суда, которым предстояла борьба с хорошо вооруженной флотилией мамлюков и обеспечение маневра войск на двух берегах. Оставив вооруженный баркас для несения полицейской службы на Ниле, Перрэ был готов сопровождать армию. В ночь на 13 июля войска продолжили движение, чтобы не дать времени мамлюкам укрепиться у деревни Шубрахит на берегу Нила. Флотилия мамлюков стояла на реке, примкнув левым флангом к деревне и правым — к дельте. Главные силы армии медленно двигались к деревне, преодолевая сопротивление противника. Наполеон поджидал флотилию, ибо только в 8 часов установился ветер, позволивший судам идти против течения. Около 13 часов флотилия подошла к месту боя, а уже через четверть часа Перрэ атаковал центр численно превосходящей флотилии мамлюков. В схватке неприятель взял полугалеру; остальные силы контр-адмирал вывел из-под обстрела с берега. Наполеон направил в атаку войска, которые завладели позицией и открыли огонь по неприятельской флотилии. Опытные турецкие моряки смогли спастись и выйти из боя вверх по Нилу; остальным пришлось сжечь суда. Позднее то же пришлось сделать и туркам, когда армия Бонапарта отрезала им путь отступления. В результате сражения мамлюки потеряли флотилию; потери французов составили 300–400 человек, три четверти составляли матросы. 14 июля армия продолжила наступление. Время ее выхода определял северный ветер, который появился в 9 часов и позволил двинуться флотилии. Благодаря наличию судов войска могли не устраивать промежуточных пунктов, получая с подвижной базы продовольствие и отправляя на суда больных и ослабевших. 20 июля армия вышла на подступы к Каиру. Впереди ее ожидал бой с многочисленными войсками мамлюков и большой флотилией, включавшей 300 судов, тогда как малочисленная французская флотилия отстала из-за мелководья. 21 июля французы нанесли поражение мамлюкам в сражении при пирамидах. Мамлюкскую флотилию побежденные сожгли. Наполеон считал, что если бы своя флотилия была под рукой, удалось бы спасти часть судов с сокровищами Египта. Моряки издалека слышали гром битвы и узнали о победе по трупам турок, плывущим по реке. Но Перрэ не мог прибыть. 15 июля он дал знать Бонапарту, что суда стоят на мели. 18 августа в Нил были пущены воды, которые залили не только русла реки и каналов, но и покрыли дельту слоем в несколько футов. В конце августа флотилия была у Каира. Осенью 1798 — весной 1799 года войска генерала Дезе при ее поддержке овладели Верхним Египтом и вышли к берегам Красного моря. Позднее Перрэ вернулся на флот. При известии о вступлении армии в Сирию, контр-адмирал с тремя фрегатами оставил Александрию, которую перестал блокировать Смит, и 15 апреля 1799 года доставил осадные орудия в Яффу. Получив приказ выгрузить орудия вблизи крепости Акры, Перрэ выполнил его скрытно, в 12 километрах от английской эскадры. Доставив на берег 6 орудий, боеприпасы и провиант, Перрэ приступил к борьбе с судоходством на коммуникации Родос — Акра, захватил 2 судна с войсками из состава конвоя и еще несколько призов, рассеял еще один конвой с войсками. Попытка Смита догнать его фрегаты не удалась, хотя его отряд включал уже, кроме 2 кораблей, фрегат и несколько посыльных судов. Наполеон высоко оценил действия Перрэ. Однако упорно обороняющуюся крепость не удалось взять до прибытия подкреплений с Родоса. Одновременно контр-адмирал Перрэ узнал от капитанов судов, что французы вступили в Неаполь и учредили республику. Начиналась новая война в Европе, и дальнейшее наступление в Сирию теряло смысл. Перрэ ушел из жизни в следующем, 1800 году. Скорее всего, смерть его была связана с неудачей Египетской экспедиции. Очень возможно, что под командованием решительного Перрэ, а не Вильнева французы могли нанести поражение Нельсону при Абукире, и история могла пойти иным путем…... смотреть

ЖАН БЕРУ

Умереть≈ отдать богу душу≈ испустить дух

ЖАН БОДЕН

Жан Боден (1530—1596 гг.) политический мыслитель, философ Государство есть осуществление суверенной властью справедливого управления многими семьями и ... смотреть

ЖАН БОДЕН

див. Боден, Жан

ЖАН БОДРІЯР

див. Бодріяр, Жан

ЖАН БОСОНОГИЙ

(Jean Nu-pieds) - по-видимому, бедный священник Жан Морель, по кличке Мондрен - вождь и организатор крест.-плебейского восстания "босоногих" в 1639 в Н... смотреть

ЖАН БРОШЕ

Настоящее имя: Щукин Иван ИвановичПериодические издания:• Новое Время, начало 1900-х ггИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ... смотреть

ЖАН БУРИДАН

Buridan), Жан (р. ок. 1300 – ум. ок. 1358) – франц. философ-номиналист; с 1328 преподавал на "факультете искусств" Париж. ун-та. Б. содействовал распространению во Франции филос. положений Оккама и ряда естеств.-науч. идей (объяснение движения брошенных тел, возможность беспредельного неподвижного пространства, критика традиц. аргументов против возможности суточного движения земли и др.). Произведения Б., среди к-рых нет богословских, большей частью являются "вопросами" к соч. Аристотеля; они остались в рукописи или известны лишь в изданиях 15–17 вв. Распространению идей Б. способствовал его ученик Альберт Саксонский (ум. в 1390), часто дословно повторявший текст своего учителя (в "Вопросах" к "Физике" Аристотеля). Проблему свободы воли Б. считал неразрешимой логически. Вошедший в поговорку пример "буриданова осла", умирающего от голода между двумя одинаковыми охапками сена из-за отсутствия объективных оснований для выбора, ему не принадлежит. Соч.: Quaestiones super libris quattuor de caelo e mundo, Camb. (Mass.), 1942. Лит.: История философии, т. 1, M., 1941, с. 478; Duhem P., Е?tudes sur L?onard de Vinci, s?rie 1–3, P., 1906–13, то же, Brux., [1955]; Maier ?., Die Vorl?uter Galileis im 14. Jahrhundert, Roma, 1949; ee же, Zwei Grundprobleme der scholastischen Naturphilosophie, 2 Aufl., Roma, 1951; ?ngarden R. S., Buridan i Kopernik: dwie koncepcje nauki, в кн.: Studia i materia?y z dziej?w nauki polskiej, 1 [wyd.], Warsz., 1953, (критика отдельных преувеличений P. Duhem´a); Faral E., Jean Buridan, ma?tre ?s arts de l´Universit? de Paris, в его кн.: Histoire litt?raire de la France, v. 38, P., 1949, отд. изд., Р., 1950. В. Зубов. Москва. ... смотреть

ЖАН БУРИДАН

ЖАН БУРИДАН(Buridan) (ок. 1300 — ок. 1358) — французский философ и логик, представитель номинализма (в варианте терминизма). С 1328 — преподаватель фак... смотреть

ЖАН БУРИДАН

ЖАН БУРИДАН (Buridan) (ок. 1300-ок. 1358) - французский философ и логик, представитель номинализма (в варианте терминизма). С 1328 - преподаватель факу... смотреть

ЖАН БУРИДАН

ЖАН БУРИДАН (Buridan) (ок. 1300 - ок. 1358) - французский философ и логик, представитель номинализма (в варианте терминизма). С 1328 - преподаватель факультета искусств Парижского университета; профессор и ректор (два срока) этого же университета. Основные сочинения: Руководство по логике и комментарии (Вопросы) к космологическим и физическим произведениям Аристотеля (многие изданы в 15- 17 вв.). Высказал ряд фундаментальных для европейской культуры естественнонаучных идей, предвосхища- ющих основоположения новоевропейской научной парадигмы; ввел понятие импульса (impetus), связав его с понятиями скорости и массы; сформулировал идею о том, что если телу придан импульс, то оно будет двигаться до тех пор, пока импульс превышает сопротивление среды. В данном контексте сформулировал гипотезу о сохранении небесными телами импульса, исходно приданного им Богом в креационном акте, и, следовательно, о возможности описания их движения в формализме земной механики, что не только предвосхищает открытия Галилея и Ньютона, но также задает в рамках средневековой схоластики ментальный вектор, семантически изоморфный деизму, сформулированному три века спустя в контексте философии Просвещения. Однако апплицировав идею импульса на небесную механику, Ж.Б. эксплицитно фиксировал неправомерность непосредственной ее аппликации на субъективную сферу, в частности - на сферу свободной воли, ибо последняя, по его мнению, не может быть артикулирована как сугубо логическая и, тем более, не может быть разрешена логическими средствами. (Редуцированная версия этой идеи воплощена в получившей широкое распространение, но реально не принадлежащей Ж.Б. семантической фигуре так называемого буриданова осла, умирающего голодной смертью между двумя идентичными охапками сена из-за отсутствия импульса выбора.) Идеи Ж.Б. были популяризированы его учеником Альбертом Саксонским (ум. в 1390; ректор Парижского и Венского университетов) и Марсилием Ингенским (ум. в 1396; ректор Гейдельбергского университета). М.А. Можейко<br><br><br>... смотреть

ЖАН БУРИДАН

див. Буридан, Жан

ЖАН БУРИДАН (ОК. 1300 ОК. 1358)

французский философ и логик, представитель номинализма (в варианте терминизма). С 1328 преподаватель факультета искусств Парижского университета; профессор и ректор (два срока) этого же университета. Основные сочинения: *Руководство по логике* и комментарии (*Вопросы*) к космологическим и физическим произведениям Аристотеля (многие изданы в 1517 вв.). Высказал ряд фундаментальных для европейской культуры естественнонаучных идей, предвосхищающих основоположения новоевропейской научной парадигмы; ввел понятие импульса (impetus), связав его с понятиями скорости и массы; сформулировал идею о том, что если телу придан импульс, то оно будет двигаться до тех пор, пока импульс превышает сопротивление среды. В данном контексте сформулировал гипотезу о сохранении небесными телами импульса, исходно приданного им Богом в креационном акте, и, следовательно, о возможности описания их движения в формализме земной механики, что не только предвосхищает открытия Галилея и Ньютона, но также задает в рамках средневековой схоластики ментальный вектор, семантически изоморфный деизму, сформулированному три века спустя в контексте философии Просвещения. Однако апплицировав идею импульса на небесную механику, Ж.Б. эксплицитно фиксировал неправомерность непосредственной ее аппликации на субъективную сферу, в частности на сферу свободной воли, ибо последняя, по его мнению, не может быть артикулирована как сугубо логическая и, тем более, не может быть разрешена логическими средствами. (Редуцированная версия этой идеи воплощена в получившей широкое распространение, но реально не принадлежащей Ж.Б. семантической фигуре так называемого *буриданова осла*, умирающего голодной смертью между двумя идентичными охапками сена из-за отсутствия импульса выбора.) Идеи Ж.Б. были популяризированы его учеником Альбертом Саксонским (ум. в 1390; ректор Парижского и Венского университетов) и Марсилием Ингенским (ум. в 1396; ректор Гейдельбергского университета).... смотреть

ЖАН ВАЛЬЖАН

ЖАН ВАЛЬЖАН Jeam Val? От им. героя Виктора Гюго. Либеральный чиновник желал обратить внимание присутствующих на свою цепочку, и действительно, лихой Г... смотреть

ЖАН ВАЛЬЖАН

ЖАН ВАЛЬЖАН (фр. Jean Valejean) - герой романа В.Гюго «Отверженные» (1862). Одним из прототипов героя стал каторжник Пьер Морен, в 1801 году приговорен... смотреть

T: 361