ИЛЬИН

ИЛЬИН Дмитрий Сергеевич (1738-1803), российский капитан 1-го ранга (1777). Во время Чесменского сражения 26.6(7.7).1770 подвел свой брандер к турецкому линейному кораблю и поджег его; огонь перекинулся на другие корабли противника, что способствовало уничтожению турецкого флота.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ИЛЬИН →← ИЛЬИН

Смотреть что такое ИЛЬИН в других словарях:

ИЛЬИН

ИЛЬИН         Иван Александрович (1883-1954) религ. философ, правовед, занимающий видное место в рус. культурном ренессансе перв. пол. 20 в. Окончил... смотреть

ИЛЬИН

1. ИЛЬИН Андрей Епифанович (род. 1960), актёр. Работал в Рижском театре русской драмы; с 1989 в Московском театре им. Моссовета; роли: Гамлет ("Гамлет"... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Иван Александрович (1883-1954) — религ. философ, правовед, занимающий видное место в рус. культурном ренессансе перв. пол. 20 в. Окончил в 1909 юрид. ф-т Моск. ун-та, получив фундаментальную подготовку под руководством выдающегося философа-правоведа П.И.Новгородцева. Преподавал право и историю философии права в Моск. ун-те. В 1918 защитил дис. "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека", получив при этом сразу две степени магистра и д-ра гос. наук. С 1922 начинается новый этап в жизни и творчестве И.: вместе с большой группой ученых, философов и литераторов он был выслан за рубеж и до конца жизни жил в эмиграции. Большую часть своих произведений И. писал на рус. языке, мечтая о том, что его труды станут известны и популярны в России. И. внес значит, вклад в различные области науки и философии, но центр, темами всех его филос. трудов оставались проблемы духовной культуры, нравственности, религиозности человека.<br>     Особую ценность для развития рус. духовной культуры имеет обоснование философом культурно-практич. значения философии. Свое время он характеризовал как эпоху "великой духовной смуты". С присущим ему даром предвидения и филос. анализа он отмечал осн. проблемы, ставшие особенно актуальными в к. 20 в.: утрату духовности, смысла и цели жизни, особого рода духовную слепоту и нравств. ожесточение. Попыткам выйти из этого порочного круга посвящена философия И., основанная на духовном опыте, т.е. исследовании в каждом предмете его духовной сущности. Для И. характерен особый религиозно-филос. взгляд на мир, определивший осн. идеи его учения. Истина, добро и красота как предмет философии имеют божеств. природу и сверхчувств, характер. И. определяет философию как "душевно-духовное делание", предметом к-рого является духовный смысл любого явления; формулирует тезис об особой ответственности философа, особой чистоте и чуткости его теор. совести. Особое значение для развития рус. духовной культуры имеет идея И., что в основе философии лежит систематич. практика духовного и нравств. опыта.<br>     Уже в ранних своих работах "Духовный смысл войны", "Философия и жизнь" И. отделял понимание духа от понятия души. Дух — особое состояние души, когда она сознательно устремляется к высшему благу, обращается к своим глубинным слоям, к тому. что в душе есть значительного. Дух, в трактовке И., — то, что "объективно значительно в душе; и философствуя, человек живет в сфере именно этих, объективно значительных состояний..." Путь духовного обновления опирается на постижение сущности человеч. бытия, что предполагает определение ценностных ориентиров в вопросе о смысле жизни. И. не считает саму жизнь смыслом и абсолютной ценностью бытия человека, он ищет смысл жизни в ценностях, стоящих выше жизни, стремясь при этом не растворить человека, личность в системе ценностей. Перед мыслителем сложная задача:<br>     найти смысл жизни каждой отд. личности в ней самой и в то же время в особом, сверхличностном и сверхжизненном начале. Выход И. находит в постулате христианской антропологии — каждый человек значим в системе ценностей как носитель духовного, божеств, начала. Духовно-нравств. опыт требует полной отдачи, всего человека со всеми его действиями и страстями; человек должен сосредоточиться на предмете своего духовного опыта, вжиться в него, "стать одержимым им". Роль философии в деле духовного и культурного обновления, по И., велика, дело философа — расчистить этот путь нравственного совершенствования, облегчить человеку постижение очевидности. Учение об очевидности — центр, пункт воззрений И. В трудах "Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий" и "Путь к очевидности" он понимает под очевидностью особую творч. способность быть настолько захваченным истиной, что в ней растворяется вся душа исследователя. Одним из важнейших свойств очевидности оказывается ее предметность.<br>     Существ, место в теор. размышлениях И. занимают проблемы гос-ва и права. Его учение о правосознании и естеств. праве, развиваемое в трудах "Общее учение о праве и гос-ве" и "Сущность правосознания", внесло значит, вклад в развитие российской правовой культуры. Понятие естеств. права И. вводит в свое учение для раскрытия взаимоотношений между моралью и правом. Под естеств. правом он понимает право, соответствующее "естеству" человека как духовно-культурного существа, правовые нормы, предписывающие человеку такое поведение, к-рое голос совести одобряет как нравственное и справедливое. Для И. существеннейшим и гл. правом любого человека является человеч. достоинство. Справедливое право, по И., должно быть в состоянии разрешить противоречия между естеств. неравенством и духовным равенством людей. По своим реальным свойствам, по своему индивид, бытию люди различны, но они равны как разумные существа, поэтому каждый человек, как бы ни был он ограничен в своих возможностях, имеет безусловное духовное достоинство. Поэтому справедливой будет ориентация именно на духовное равенство людей. И. рассматривает естеств. право в связи с категорией положит, права. Если под естеств. правом философ понимает правовые нормы, проистекающие из духовно-нравств. сущности человека и соответствующие ей, т.е. право должное, то положит. право — это право сущее, реальное, правовые нормы, установленные правовой властью и подлежащие применению. Залог осуществления единства этих двух сторон права философ видит в зрелом и развитом правосознании людей.<br>     Спектр филос. интересов и идеи И. весьма широк, но главное в его творчестве — проблема сущности и происхождения зла, обоснование необходимости борьбы со злом и детальная разработка методов этой борьбы. В работе "О сопротивлении злу силою" вызвавшей в свое время оживленную дискуссию, И. полагает, что сфера действия добра и зла — внутр. мир человека. Зло начинается там, где начинается человек, и притом<br>     именно не человеч. тело во всех его состояниях и проявлениях как таковых, а человеч. душевно-духовный мир. Никакое внешнее действие человека, взятое отдельно от породившего его душевно-духовного состояния, не может быть ни добрым, ни злым. Любой внешний поступок может быть только проявлением, обнаружением внутр. добра или зла. Добро и зло И. определяет через наличность или отсутствие двух сочетающихся признаков — любви и одухотворения; добро он понимает как "одухотворенную любовь", а зло как "противодуховную вражду". Добро раскрывается им при помощи понятий любви, духовности, совершенства. Поскольку для И. объективное совершенство — Бог, человек духовен лишь тогда, когда он добровольно и активно стремится к Богу, и при этом подходит к жизни с меркой божественности: истинности, красоты, правоты. Он определяет добро как свободную, осознанную, одухотворенную и любовную направленность человека к Богу, "живое тождество". Зло есть антипод добра и заключается в отвращенности от Божественного.<br>     Гл. вывод учения И. о зле — провозглашенная им необходимость и моральная обязанность борьбы со злом, причем не столько со злом в его внешних проявлениях, сколько со злой волей, укоренившейся в человеч. душах. Для него не подлежит сомнению, что отказ от сопротивления злу означает приятие зла, человек, не сопротивляющийся злу, воздерживается и от порицания его. С этой т.зр. он критикует концепцию непротивления злу Л. Толстого. Призыв И. к сопротивлению злу — закономерное следствие общего строя его мыслей. Объявив осн. задачей человека совершенствование своего духа, стремление к Абсолютному совершенству, он гл. препятствием, к-рое должен одолеть человек на этом пути, считает зло. Поэтому проблема борьбы со злом, ее сущность, методы и средства не только этич., но и основная онтологич. проблема. Определив борьбу со злом как нравств. и культурную задачу каждого человека, он пытается решить и одну из важнейших проблем этики и всего человеч. бытия — проблему допустимости применения силы в борьбе со злом, когда все другие — ненасильственные, религиозные, духовно-нравств. средства — исчерпаны либо их вообще невозможно применить. И. не возводит принуждение в ранг моральной добродетели: применение силы — дело несправедливое, но реальное жизненное бытие таково, что в опр. критич. ситуациях противостоять злу может только сила. И в этом заключается трагедия человеч. бытия.<br>     В своих творч. исканиях И. отразил своеобразие своего личного, индивидуального, нравств. и духовного опыта. В его судьбе и творчестве выражаются противоречия и своеобразие времени, в к-рое он жил. Именно это делает его идеи интересными, своевременными и необходимыми в деле совр. культурного и духовного возрождения России.<br>     Соч.: Собр. соч.: В 10 т. Т. 1-6. М., 1993-96; Соч. в 2 т. М., 1994; Аксиомы религ. опыта. Т. 1-2. М., 1993; Духовный смысл войны. М., 1915; Наши задачи: ист. судьба и будущее России. В 2 т. М., 1992; Путь к очевидности. М., 1993; Одинокий художник. М., 1993; Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994; О России. М., 1996.<br>     Лит.: Полторацкий Н.П. И.А. Ильин: Жизнь, труды, мировоззрение. Teneflay, 1989; Он же. И.А. Ильин и полемика вокруг его идей о сопротивлении злу силой. Лондон, 1975; Смирнов И. Духовный подвиг И. Ильина // Журнал Московской Патриархии. 1993. № 3; Социальная философия Ивана Ильина. Ч. 1-2. СПб., 1993; Гнатюк О.Л. Русская политическая мысль XX века: Н.И. Кареев, П.Б. Струве, И.А. Ильин. СПб., 1994; Цвык В.А. Проблема борьбы со злом в философии И.А. Ильина. М., 1997.<br>     В.А. Цвык<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН         Иван Александрович [16(28).3.1882, Москва,— 21.12.1954, Цюрих], рус. религ. философ, представитель неогегельянства. Автор наиболее зна... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Иван Александрович (1883-1954), российский религиозный философ, правовед, публицист. В философии Гегеля видел систематическое раскрытие религиозного опыта пантеизма ("Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека", 1918). Активный противник большевизма, идеолог белого движения. В 1922 выслан за границу. Профессор Русского научного института в Берлине (с 1923) и издатель журнала "Русский колокол" (1927-30). В 1934 уволен нацистами, с 1938 - в Швейцарии. Автор нескольких сотен статей и св. 30 книг, в т. ч. "О сопротивлении злу силою" (1925), "Путь духовного обновления" (1935, 1962), "Основы борьбы за национальную Россию" (1938), "Аксиомы религиозного опыта" (т. 1-2, 1953), "Наши задачи" (т. 1-2, 1956).ИЛЬИН Иван Александрович [28 марта (9 апреля)1883, Москва - 21 декабря 1954, Цюрих] российский религиозный философ, национальный мыслитель, правовед и государствовед, публицист и литературный критик. Родился в дворянской семье; его дед строил Большой Кремлевский Дворец, был его смотрителем и комендантом; крестным его отца был император Александр II. Дед его по матери врач Ю. Ш. фон Штадион эмигрировал в Россию из Германии в 1830-х гг.Учеба. Отношение к революции Окончив с золотой медалью 1-ю Московскую классическую гимназию, Ильин в 1901 поступил на юридический факультет (хотя мечтал о филологическом) Московского университета, где стал учеником П. И. Новгородцева. С 1909 приват-доцент Московского университета, с 1918 - профессор. В 1911-12 гг. был в командировке в Германии, Франции, Италии.Февральскую революцию воспринял как "временный беспорядок", а большевистский Октябрьский переворот - как катастрофу и активно включился в борьбу с новым режимом. 19 мая 1918 защитил диссертацию на тему: "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" (оппонентами были П. И. Новгородцев и князь Е. Н. Трубецкой; т. 1-2, 1918). Неоднократно арестовывался, в последний (шестой) раз в сентябре 1922, после чего вместе с большой группой философов, ученых и литераторов был выслан из России в Германию на пароходе "Обер-бургомистр Хакен".Жизнь за рубежом В 1922-38 жил в Берлине, работая (до 1934, когда был уволен нацистами) в Русском Научном институте. Активный идеолог белого движения, он выступает с многочисленными лекциями в городах Германии, Франции, Швейцарии, Чехословакии, Югославии и Латвии, занимается издательской деятельностью. Его основной темой становится анализ духовной сущности революционной катастрофы и духовное возрождение России. Бурную и горячую полемику вызвала его книга "О сопротивлении злу силою" (1925). В 1927-30 редактирует и издает "Русский колокол" - журнал "русской волевой идеи".В 1938, после того как нацисты наложили запрет на его печатные труды и публичные выступления, Ильин выехал в Швейцарию, где смог обосноваться с помощью денежного залога, внесенного С. В. Рахманиновым и избавившего его от насильственного возвращения в Германию (он был лишен, однако, права на работу и политическую деятельность). В последующие годы жил в пригороде Цюриха Цолликоне, писал философские книги, выступал с лекциями и (анонимно) занимался политической публицистикой.Наследие Ильина Обширное творческое наследие Ильина насчитывает более 40 книг и брошюр, несколько сот статей, более ста лекций, огромное количество писем, стихотворения, поэмы, воспоминания, документы.Его двухтомная диссертация считается одним из лучших комментариев философии Гегеля. Рассматривая ее как систематическое раскрытие религиозного опыта пантеизма, Ильин констатирует "кризис теодицеи" у Гегеля и неспособность "разумного понятия" полностью подчинить себе "иррациональную стихию" эмпирического мира. Идеи правового государства были сформулированы Ильиным в серии брошюр, изданных после февральской революции. Законченный им в 1919 фундаментальный труд "Учение о правосознании" был опубликован уже после его смерти ("О сущности правосознания", Мюнхен, 1956). Относя право к духовной среде, Ильин сформулировал три "аксиомы правосознания", лежащие в основе правовой жизни любого народа: "закон духовного достоинства", "закон автономии" (гражданин как внутренне свободный ответственный волевой центр, истинный субъект права) и "закон взаимного признания" (взаимное уважение и доверие между другими гражданами и государственной властью). Теории государства и политического устройства посвящены двухтомник "Наши задачи" (1956) и незаконченный труд "О монархии и республике" (1978). Будучи убежденным монархистом, Ильин всегда оставался "непредрешенцем", считал, что навязывать монархию народу, "разучившемуся иметь царя", неосмотрительно и вредно. Для России после крушения большевизма Ильин считал необходимым найти разумное сочетание монархических и республиканских начал с аристократическим, ведущим слоем "национальной диктатуры". Истинный патриотизм он определял как любовь к духу своего народа (лекция "Об истинном патриотизме", 1914-15, основные идеи которой вошли в книгу "Путь духовного обновления", 1937), а ключ к пониманию русской православной души видел в таких "прафеноменах", как "молитва; старчество; праздник Пасхи; почитание Богородицы и святых; иконы" ("Сущность и своеобразие русской культуры", 1942).Ильин не принадлежал к плеяде последователей Вл. Соловьева, с которыми связывают обычно русский религиозно-философский ренессанс нач. 20 в. О своей книге "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" (закончена 1947, опубл. 1958) Ильин писал: "Она посвящена не богословию, а тихому философскому Богохвалению, ... Я пытаюсь заткать ткань новой философии, насквозь христианской по духу и стилю, но совершенно свободной от псевдофилософского "богословствования" наподобие Бердяева-Булгакова-Карсавина и прочих дилетанствующих ересиархов... Это философия простая, тихая... рожденная главным органом Православного Христианства - созерцающим сердцем". В центре описываемой Ильиным феноменологии религиозного опыта стоит понятие религиозного "акта" как личного духовного состояния человека в его предстоянии Богу ("Аксиомы религиозного опыта", т. 1-2, 1953).Сочинения: Собр. соч. В 10 т. М., 1993-96. Т. 1-6.Религиозный смысл философии. Париж, 1925.Основы художества. О совершенном в искусстве. Рига, 1937.О тьме и просветлении. Книга художественной критики. Бунин-Ремизов-Шмелев. Мюнхен, 1959.Основы государственного устройства: Проект Основного Закона России (1996).Литература:Полторацкий Н. П. И. А. Ильин: Жизнь, труды, мировоззрение. Нью-Йорк, 1989.Юрий Лисица<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Иван Александрович (1883-1954) - русский философ, социолог, государствовед и общественный деятель, магистр и доктор государственных наук (1918, о... смотреть

ИЛЬИН

Иван Александрович (1883-1954) - русский философ, социолог, государствовед и общественный деятель, магистр и доктор государственных наук (1918, оппоненты на защите - князь Е.Н. Трубецкой и П.И. Новгородцев), один из основателей Русского научного института в Берлине (1923), профессор (1918). В главных сочинениях: "Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека" (1918), "Учение о человеке" (1918), "О сопротивлении злу силою" (1925), "Яд большевизма (1931) "Путь духовного обновления" (1935), "Творческая идея нашего будущего. Об основах духовного характера" (1937), "Наши задачи. Статьи 1948-1954" (1956), "О монархии и республике" (посмертная публикация 1979) и др., - разработал оригинальную онтологическую и гносеологическую концепцию, а также выдвинул ряд актуальных и интересных идей о природе, сущности и перспективах преодоления тоталитаризма. Рассматривая достижения и просчеты современного ему процесса познания в контексте его неизбежной обусловленности как состоянием культуры так и степенью ее общественного восприятия, И. усматривал главный порок Человека начала-середины 20 века во внутренней "расколотости", в противоречии между разумом, умом, рассудком и чувствами, душой, сердцем. По И., человек настоящего ощущает себя как особую вещь в ряду вещей. Как результат "созидательные творческие действия оцениваются и интерпретируются "материально, количественно, формально и технически". Отвергая протестантскую этику в ее наиболее материализованных, заземленных ипостасях, И. подчеркивал, что мышление без сердца не может не быть цинично, машинообразно и релятивно. "Человек, душевно расколотый и нецельный, есть несчастный человек. Если он воспринимает истину, то он не может решить, истина это или нет, ибо он не способен к целостной очевидности... Он теряет веру в то, что человеку вообще может быть дана тотальная очевидность. Он не желает признать ее и у других и встречает ее иронией и насмешкой". Индивидуальный и социальный опыт, по И., должны возродиться как интуиция, как видение сердцем. Полемизируя с графом Л.Н. Толстым, И. утверждал, что при не имении адекватных средств сопротивления злу человек не только имеет право, но и призван применять силу. Шесть арестов за пять лет жизни в ленинской России и (после насильственной высылки на "философском пароходе") пять лет преследований в гитлеровской Германии наложили также значительный отпечаток на социально-философские размышления И., придав им силу личного жизненного опыта. По мысли И., крупномасштабный опыт строительства социализма дает все основания утверждать, что это социальное устройство может существовать "только в форме всепроникающего и все-порабощающего тоталитарного режима". Понимая тоталитаризм как политический строй, "беспредельно расширивший свое вмешательство в жизнь граждан" и "включивший всю их деятельность в объем своего управления и принудительного регулирования", И. отмечал, что сущность тоталитаризма как левого ("левого большевизма", социализма), так и правого ("правого большевизима" национал-социализма) толка состоит не столько в особой форме государственного устройства, сколько во всеохватывающем объеме и организации управления всесторонне порабощенными людьми, осуществляемою при проведении "самой последовательной диктатуры, основанной на единстве власти, на единой исключительной партии, на монополии работодательства, на всепроникающем сыске, на взаимодоносительстве и на беспощадном терроре". По И., противоправный тоталитарный режим "есть рабовладельческая диктатура невиданного размера и всепроникающего захвата", которая держится на партийных указах, распоряжениях и инструкциях, а законы и государственные органы представляют собой "только показную оболочку партийной диктатуры". В тоталитарном обществе, спаянным страхом, инстинктом самосохранения и злодейством, граждане фактически лишаются всех прав, полномочий и свобод. Они существуют только как субъекты обязанностей, объекты распоряжений и рабочие машины. Их правовое сознание замещается "психическими механизмами - голода, страха, мук и унижения; а творческий труд - психо-физическим механизмом рабского надрывного напряжения". Согласно И., опыт всех европейских социалистических стран свидетельствует, что с победой социализма в них устанавливается монопольная собственность государства и исключительная инициатива единого чиновничьего центра, в которых и заключается суть данного общественного устройства. Установление же этой монополии ведет к монополии государственного работодательства и создает полную зависимость всех трудящихся от новой привилегированной касты партийных чиновников-угнетателей. Социалистическая действительность, по И., свидетельствует об антисоциальной сути социализма, который убивает свободу и творческую инициативу, уравнивает людей в нищете и зависимости, создает партийную касту, проповедует классовую ненависть, осуществляет "террористическое управление", создает рабство и выдает его за справедливый строй. Выход из левого тоталитаризма И. видел в отречении от социалистических иллюзий, которые привели к катастрофе, и в строительстве нового общественного строя, основанного на, частной инициативе, частной собственности, правовой свободе и "творческой социальности", включающей в себя свободу, справедливость и братство. Неизбывно размышляя о судьбе России, И. считал, что ей все равно придется сделать выбор между свободой и рабством, демократией и тоталитаризмом. Веря в лучшее будущее, он подчеркивал, что "безумию левого большевизма Россия должна противопоставить не безумие правого большевизма, а верную меру свободы; свободу веры, искания правды, труда и собственности". Значительная часть социально-философских и социологических соображений И. о будущем устройстве тоталитарных обществ носила характер либерального утопизма религиозного толка. Но в выборе направления движения и основных целях его он был прав, поскольку без обретения свободы преодоление тоталитарного отчуждения человека, его освобождение невозможно и немыслимо. А.А. Грицанов... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬЕНКО ИЛЬИН ИЛЬИНИЧНИН ИЛЬИНЫХ ИЛЬИЧЕВ ИЛЬМАНОВ ИЛЬЧЕНКО ИЛЬЧЕНКОВ ИЛЬЧУК ИЛЬЮШКИН ИЛЬЮШИН ИЛЬЯХИН ИЛЮТИН ИЛЮХОВ ИЛЮШИН ИЛЮШКИН ИЛЬЮК ИЛЬЮТА ИЛЬЮЩЕНК... смотреть

ИЛЬИН

Настоящее имя: Маслов Николай ДмитриевичПериодические издания:• Книжки НеделиИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и о... смотреть

ИЛЬИН

Леонид Андреевич (род.в 1928)ученый радиотоксиколог и гигиенист, доктор медицинских наук, профессор, академик Российской академии медицинских наук, Гер... смотреть

ИЛЬИН

Марк Дмитриевич (дон.) - рожд. 1885 г., генерал майор, общественный деятель и журналист; участник Первой Мировой войны и борьбы за Дон в гг. 1918— 1920... смотреть

ИЛЬИН

Алексей Алексеевич (14(26).IX.1858 - 27.II.1942) - сов. историк, специалист по рус. нумизматике. Чл.-корр. АН СССР (с 1928). В 20-х гг. 20 в. возглавля... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Иван Александрович (1882 - 1954), российский религиозный философ, правовед, публицист. В философии Гегеля видел систематическое раскрытие религиозного опыта пантеизма ("Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека", 1918). Активный противник большевизма, идеолог белого движения. В 1922 выслан за границу. Профессор русского научного института в Берлине (с 1923) и издатель журнала "Русский колокол" (1927 - 30). В 1934 уволен нацистами; с 1938 в Швейцарии. Автор нескольких сотен статей и свыше 30 книг, в том числе "О сопротивлении злу силою" (1925), "Путь духовного обновления" (1935, 1962), "Основы борьбы за национальную Россию" (1938), "Аксиомы религиозного опыта" (тома 1-2, 1953), "Наши задачи" (тома 1-2, 1956). <br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Владимир Адольфович (р . 1947), российский актер. Артист Московского театра им. Вл. Маяковского. Приобрел широкую известность заглавной ролью в фильме Е. В. Цымбала "Защитник Седов" (1988), где в полной мере проявились присущие ему органичность и глубина разработки характера. Снимался в фильмах: "Шапка" (1990, по В. Н. Войновичу), "Сукины дети" (1991), "Анкор, еще анкор!" (1992), "Макаров" (1993), "Над темною водой" (1993), "Ехай!", "Мусульманин" (оба 1995) и др.<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Владимир Николаевич (1891-1974), русский православный философ, богослов, литературный и музыкальный критик. Приват-доцент Киевского университета (1918), с 1919 в эмиграции, с 1925 профессор русского Богословского института в Париже. Основные труды - "Преподобный Серафим Саровский" (1925); "Всенощное бдение" (1927); "Шесть дней творения" (1930); "Загадка жизни и происхождение живых существ" (1929); "Арфа царя Давида в русской поэзии" (1960).<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

Дмитрий Сергеевич (1739 - 1802), герой Чесменского сражения 1770, кап. 1 р. (1777). На воен. службе с 1761. Окончил Мор. корпус (1764). В начале боя ме... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Андрей Епифанович (р . 1960), российский актер. Работал в Рижском театре русской драмы, с 1989 актер Московского театра им. Моссовета. В театре играл Гамлета ("Гамлет" У. Шекспира), Хлестакова ("Ревизор" Н. В. Гоголя) и др. Снимался в фильмах: "Человек свиты" (1987), "Циники" (1991); в картинах П. Е. Тодоровского "Анкор, еще анкор!" (1992) и "Какая чудная игра!" (1995).<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН, а, о.◊И. день.Праздник в честь Ильи пророка, отмечаемый 20 июля старого стиля.712 году на Ильин день, в ночи, учинился великий паводок. ДПС V 63... смотреть

ИЛЬИН

корень - ИЛЬ; суффикс - ИН; нулевое окончание;Основа слова: ИЛЬИНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ИЛЬ; ∧ - ИН; ⏰Слово Ильин содер... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН М . (наст. имя Илья Яковлевич Маршак) (1896-1953), русский писатель. Брат С. Я. Маршака. В произведениях для детей - популяризация открытий науки и техники. Книги: "Солнце на столе" (1927), "Который час?" (1927), "Черным по белому" (1928), "Рассказ о великом плане" (1930), "Как человек стал великаном" (1946), "Путешествие в атом" (1948) и др.<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

, Лев Александрович (1880-1942) - российский архитектор. В 1925-1938 главный архитектор Ленинграда, автор проекта его Генерального плана (1932-1936). Г... смотреть

ИЛЬИН

авт. "Бесед о миротворении" (М., 1843).{Венгеров} Ильиниздал сборн. стихов "Горы и равнины" (СПб., 1884).{Венгеров} Ильинсост. "Энциклопед. словарь общ... смотреть

ИЛЬИН

Лев Александрович (1880-1942)   российский архитектор. В 1925-1938 главный архитектор Ленинграда, автор проекта его Генерального плана (1932-1936). Гла... смотреть

ИЛЬИН

Иван Александрович (1882-1954)выдающийся русский религиозный философ, автор ряда научных трудов, в которых с поразительной точностью предсказал многие ... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Владимир Александрович (р . 1928), российский математик, академик РАН (1991; академик АН СССР с 1990). Труды по математической физике, вычислительной математике, математическому моделированию. Государственная премия СССР (1980).<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Юрий Викторович (р . 1941), российский молекулярный биолог, академик РАН (1992). Основные исследования по экспрессии и транспозиции мобильных элементов генома высших организмов. Государственная премия СССР (1983).<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

Ильин — сотр. «Друга» (1911)Псевдонимы: ГиглезиИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. ... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Лев Александрович (1880-1942), российский архитектор. В 1925-38 главный архитектор Ленинграда, автор проекта его Генерального плана (1932-36). Главный архитектор Баку (1930-36). Труды по градостроительству.<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Евгений Николаевич (р . 1929), российский педагог, учитель средней школы № 307 (С.-Петербург). Выработал оригинальный подход к преподаванию литературы через постановку нравственно-этических проблем.<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

ИЛЬИН Борис Федорович (1901-79), российский актер, народный артист СССР (1956). В 1921-25 в Саратовском, с 1936 в Свердловском драматических театрах. Играл роль В. И. Ленина.<br><br><br>... смотреть

ИЛЬИН

имя собств., сущ. муж. родаІльїн

ИЛЬИН

ИЛЬИН Арлен Михайлович (р . 1932), российский математик, член-корреспондент РАН (1994). Труды по дифференциальным уравнениям.

ИЛЬИН

ИЛЬИН Яков Наумович (1905-32), русский писатель. Роман "Большой конвейер" (1934) об индустриализации в СССР.

ИЛЬИН

Начальная форма - Ильин, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, фамилия

ИЛЬИН

Нил Нии Инь Ильин Линь

ИЛЬИН АЛ. АЛ

(1858-1942) - картограф, нумизмат. Получив образование в лицее, И. до 1917 был чл. Гос. совета, чл. Совета Гос. банка и играл руководящую роль в Рос. об-ве Кр. Креста. Был рук. (с 1889) изв. картографич. изд-ва, осн. в 1859 его отцом А. А. Ильиным. Под рук. И. были выпущены многочисл. атласы и карты, в т. ч. "Подробный атлас всех частей света" (1884), первая гипсометрич. карта Европейской России (сост. А. А. Тилло, 1889), "Подробный атлас Рос. империи с планом главных городов" (14 вып., 1886-89) и др. В 1918 стал рук. секции нумизматики Академии истории мат-льной культуры, а через два года возглавил Отд. нумизматики Гос. Эрмитажа (1920-30). В 1928 И. был избран чл.-корр. АН СССР. Обладатель превосходной коллекции рус. монет, к-рую он передал Эрмитажу. Ум. в блокадном Лениграде. <p class="tab">Соч.: Медали в честь Александра Сергеевича Пушкина. СПб., 1901; Рус. монеты, чеканенные с 1801 по 1904. СПб., 1904 (совм. с Х. Х. Гилем); Рус. монеты, чеканенные с 1725 по 1801. СПб., 1910 (совм. с И. И. Толстым); Рус. монеты. Медная монета с 1700 по 1725 Петра I. Пг., 1918; Топография кладов др. рус. монет X и XI веков и монет удельного периода. Пг., 1924; Классификация рус. удельных монет. Л., 1940. Вып. I.</p>... смотреть

ИЛЬИН АЛ. АФИНОГЕНОВИЧ

(1832-89) - издатель, картограф, ген.-лейт. Ген. штаба, совм. с В. А. Полторацким организовал в 1859 в Петербурге первое частное картограф, изд-во, к-рое издавало атласы России и всех частей света, глобусы, тр. Рус. географич. об-ва, учебники географии, кн. о путешествиях, серию ист. романов (всего более 200 назв.). С 1889 рук. изд-ва был его сын Ал. Ал. Ильин (см.). В 1918 изд-во было национализировано.... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР АНАТОЛЬЕВИЧ

Ильи́н Александр Анатольевич (р. 1952), материаловед, член-корреспондент РАН (1997). Исследовал способы получения материалов на основе титана и его спл... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ

Ильин, Александр Васильевич (27 авг. 1809 — 18 сент. 1849 в Спб.) — автор работ по воен. делуПсевдонимы: А. В. И.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псев... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ

1802 - 1849) - подполковник корпуса морской артиллерии. Окончив в 1815 г. первым черноморское артиллерийское училище, оставлен при училище для усовершенствования в артиллерийском деле. В 1825 - 26 гг. находился в практическом плавании по Черному морю, после чего состоял при черноморском училище преподавателем русского и французского языков. Принимал участие в турецкой войне 1828 - 29 гг. и за отличие при осаде Варны получил первый офицерский чин. Переведенный в балтийский флот, Ильин состоял затем при морском министерстве для разных поручений по артиллерийской части. Зная основательно иностранные языки, Ильин перевел: *Руководство к прицеливанию артиллерийских орудий на море* (с фр., 1831); *Исследование артиллерийского орудия на море* (1832) и, кроме того, издал руководства: *Практическая морская артиллерия* (СПб., 1841) и *Наука морской артиллерии*, принятые в нашем флоте. Написал также не мало статей для *Энциклопедического Лексикона* Плюшара , *Военно-энциклопедического Лексикона*, а также сотрудничал в *Морском Сборнике*. О нем: *Морской Сборник* (1849, № 10).... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ

Ильин (Александр Васильевич, 1802 - 1849) - подполковник корпуса морской артиллерии. Окончив в 1815 г. первым черноморское артиллерийское училище, оставлен при училище для усовершенствования в артиллерийском деле. В 1825 - 26 гг. находился в практическом плавании по Черному морю, после чего состоял при черноморском училище преподавателем русского и французского языков. Принимал участие в турецкой войне 1828 - 29 гг. и за отличие при осаде Варны получил первый офицерский чин. Переведенный в балтийский флот, Ильин состоял затем при морском министерстве для разных поручений по артиллерийской части. Зная основательно иностранные языки, Ильин перевел: "Руководство к прицеливанию артиллерийских орудий на море" (с фр., 1831); "Исследование артиллерийского орудия на море" (1832) и, кроме того, издал руководства: "Практическая морская артиллерия" (СПб., 1841) и "Наука морской артиллерии", принятые в нашем флоте. Написал также не мало статей для "Энциклопедического Лексикона" Плюшара , "Военно-энциклопедического Лексикона", а также сотрудничал в "Морском Сборнике". О нем: "Морской Сборник" (1849, № 10).<br>... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ

(1802-1849) — пдплк. корпуса морской артиллерии. Окончив в 1815 г. первым Черноморское артиллерийское училище, оставлен при Училище для усовершенствова... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ГРИГОРЬЕВИЧ

умер в 1888 г.) - артист Императорской оперы в Санкт-Петербурге, пел около 20 лет вторые партии.

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ГРИГОРЬЕВИЧ

Ильин (Александр Григорьевич, умер в 1888 г.) - артист Императорской оперы в Санкт-Петербурге, пел около 20 лет вторые партии.

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ГРИГОРЬЕВИЧ

(† 1888) — артист Имп. оперы в СПб., пел около 20 лет вторые партии.

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ЛЕОНИДОВИЧ

(1958). Спичрайтер Президента Российской Федерации Б. Н. Ельцина с 1991 г. по 1998 г. Образование получил на философском факультете Уральского государственного университета. Кандидат философских наук. До 1990 г. преподавал социологию в Уральском политехническом институте. Сначала А. Л. Ильин не понравился Б. Н. Ельцину, и тот по неизвестным причинам отвел его кандидатуру. Но потом другим спичрайтерам, Л. Г. Пихое и Г. Харину, удалось уговорить Б. Н. Ельцина. Первое время работал бескорыстно, за идею. Позднее, как и все спичрайтеры, имел прямой телефон с президентом и мог общаться с ним лично. Работал на условиях конфиденциальности: по требованию Б. Н. Ельцина, не должен «засвечиваться» на публике. Был начальником отдела управления информации и общественных связей Федеральной службы налоговой полиции, куда его взяла Л. Г. Пихоя. Участник фонда ИНДЕМ (информатика для демократии), руководитель Г. А. Сатаров.... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ

(25.9.1897–28.5.1944), воен. деятель, ген.-м. (13.5.1942). В 1916 призван в армию. В 1-ю мир. войну воевал на Юго-Зап. фронте; мл. унтер-офицер. В 1918 поступил в РККА. Окончил Полтавские командные курсы (1920), курсы «Выстрел» (1928), ускоренный курс Высш. воен. академии им. К.Е. Ворошилова (1943). В Гражд. войну воевал на Сев., Вост., Юго-Зап. фронтах; ком. отделения, взвода, пом. ком., ком. роты. С дек. 1922 ком. стрелк. роты, нач. полковой школы, с 1930 пом. нач. 1-й части штаба стрелк. дивизии, с 1931 нач. 1-й части штаба Летичевского укреп. р-на. С 1937 ком. отд. пулеметного б-на, нач. 1-й части штаба стрелк. дивизии. В 1938–39 находился в спец. командировке в Китае. С марта 1940 зам. ком. 140-й стрелк. дивизии, с марта 1941 ком. 228-й стрелк. дивизии. С нач. Вел. Отеч. войны воевал на Юго-Зап. фронте; в июле 1941 за потерю руководства частями дивизии отстранен. С окт. 1941 ком. 261-й стрелк. дивизии; участник Донбасской, Барвенково-Лозовской операций. В июле 1942 тяж. ранен и отправлен в госпиталь. С июля 1943 ком. 61-го стрелк. корпуса; участник Смоленской операции и боев на Оршанском и Могилевском направлениях. 22.5.1944 подорвался на мине и получил тяж. ранения. Умер от ран.... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСАНДР ФЕДОРОВИЧ

Ильин, Александр Федорович — историк рев. движенияПсевдонимы: А. Ж. — доп.; Женевский, А. — доп.; Женевский, Александр — доп.; Ильин—Женевский, А.; Ил... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

Ильин Алексей Алексеевич       (1858—1942), картограф, издатель, историк, член-корреспондент АН СССР (1928). Сын А. Аф. Ильина. Окончил Александро... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСЕЙ АФИНОГЕНОВИЧ

- генерал-лейтенант, картограф (1832 - 1889). В 1856 г. окончив академию генерального штаба, состоял при военно-топографическом депо, затем при генерал-квартирмейстере главного штаба; был впоследствии чиновником особых поручений при главном управлении генерального штаба. Генерал-лейтенант с 1888 г. Имя Ильина связано с возникновением и развитием первого в России частного картографического заведения. Начал свою деятельность открытием в 1859 г., в Санкт-Петербурге, вместе с полковником Полторацким, литографии, выросшей ныне в известное *картографическое заведение Ильина*. В 1867 г. Ильин, вместе с генерал-лейтенантом С. Зыковым, начал издавать *Всемирный Путешественник* (VII, 400), а с 1879 г. журнал *Природа и Люди* (см.) Фирма издала массу географических и статистических карт, художественных альбомов, стенных карт всех частей света и государств Европы для учебных заведений, а также подробный атлас Российской империи и пр. В 1876 г. редакция *Всемирного Путешественника* начала издавать обширную географию Элизе Реклю *Земля и Люди*, которой до 1894 г. вышло XIII томов. Кроме того Ильин издал живописный альбом *Народы России* (в 1878 г.), роскошный *Подробный атлас всех частей света* (1886), в память 25-летия картографической фирмы; *Учебный атлас по русской истории* Замысловского (3-е изд., 1887) и мн. др. На многих международных выставках карты фирмы Ильина награждались наряду с работами готской фирмы Юстуса Пертеса. См. также статьи: Гиль Христиан Христианович .... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСЕЙ АФИНОГЕНОВИЧ

Ильин (Алексей Афиногенович) - генерал-лейтенант, картограф (1832 - 1889). В 1856 г. окончив академию генерального штаба, состоял при военно-топографическом депо, затем при генерал-квартирмейстере главного штаба; был впоследствии чиновником особых поручений при главном управлении генерального штаба. Генерал-лейтенант с 1888 г. Имя Ильина связано с возникновением и развитием первого в России частного картографического заведения. Начал свою деятельность открытием в 1859 г., в Санкт-Петербурге, вместе с полковником Полторацким, литографии, выросшей ныне в известное "картографическое заведение Ильина". В 1867 г. Ильин, вместе с генерал-лейтенантом С. Зыковым, начал издавать "Всемирный Путешественник" (VII, 400), а с 1879 г. журнал "Природа и Люди" (см.) Фирма издала массу географических и статистических карт, художественных альбомов, стенных карт всех частей света и государств Европы для учебных заведений, а также подробный атлас Российской империи и пр. В 1876 г. редакция "Всемирного Путешественника" начала издавать обширную географию Элизе Реклю "Земля и Люди", которой до 1894 г. вышло XIII томов. Кроме того Ильин издал живописный альбом "Народы России" (в 1878 г.), роскошный "Подробный атлас всех частей света" (1886), в память 25-летия картографической фирмы; "Учебный атлас по русской истории" Замысловского (3-е изд., 1887) и мн. др. На многих международных выставках карты фирмы Ильина награждались наряду с работами готской фирмы Юстуса Пертеса.<br>... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСЕЙ АФИНОГЕНОВИЧ

Ильин Алексей Афиногенович       (1834—1889), картограф, издатель, генерал-лейтенант (1888). Окончил Николаевскую военную академию (1856), служил ... смотреть

ИЛЬИН АЛЕКСЕЙ АФИНОГЕНОВИЧ

ген.-лейтенант, картограф (1832-89). В 1856 г. окончив Акад. ген. штаба, состоял при военно-топографическом депо, затем при ген.-квартирмейстере главно... смотреть

ИЛЬИН АНАТ. МИХ.

(род. 1931) - спортсмен, футболист, з. м. с. СССР (1957). Лучший крайний нападающий сов. футбола 50-х гг. Олимп. чемпион 1956 (Автор "Золотого гола" в олимп. финальном матче с Югославией, счет 1:0). Чемпион СССР 1952, 1953, 1956, 1958. В 32 матчах за сборную СССР (1952-59) забил 15 мячей. Награжден орд. "Знак Почета" (1957).... смотреть

ИЛЬИН АНДРЕЙ

Ильин, Андрей - московский иконописец. В 1660 г. работал в Архангельском соборе, в 1664 г. - в церкви Евдокии мученицы. В 1668 г. взят в Оружейную палату, в жалованные иконописцы. Имя его имеется на одной из так называемых Каппониановых досок, на которых изображены в миниатюрном виде все русские святые.<br>... смотреть

ИЛЬИН АНДРЕЙ

иконописец XIV в. Замечательны его работы 5 так назыв. каппониановых досок, на которых изображены в малом виде все русские святые.

ИЛЬИН АНДРЕЙ ЕПИФАНОВИЧ

ИЛЬИН Андрей Епифанович (р. 1960) - российский актер. Работал в Рижском театре русской драмы, с 1989 актер Московского театра им. Моссовета. В театре играл Гамлета ("Гамлет" У. Шекспира), Хлестакова ("Ревизор" Н. В. Гоголя) и др. Снимался в фильмах: "Человек свиты" (1987), "Циники" (1991); в картинах П. Е. Тодоровского "Анкор, еще анкор!" (1992) и "Какая чудная игра!" (1995).<br>... смотреть

ИЛЬИН АНДРЕЙ ЕПИФАНОВИЧ (Р . 1960)

ИЛЬИН Андрей Епифанович (р . 1960), российский актер. Работал в Рижском театре русской драмы, с 1989 актер Московского театра им. Моссовета. В театре играл Гамлета ("Гамлет" У. Шекспира), Хлестакова ("Ревизор" Н. В. Гоголя) и др. Снимался в фильмах: "Человек свиты" (1987), "Циники" (1991); в картинах П. Е. Тодоровского "Анкор, еще анкор!" (1992) и "Какая чудная игра!" (1995).... смотреть

ИЛЬИН АНДРЕЙ ЕПИФАНОВИЧ (Р. 1960)

ИЛЬИН Андрей Епифанович (р. 1960), российский актер. Работал в Рижском театре русской драмы, с 1989 актер Московского театра им. Моссовета. В театре играл Гамлета ("Гамлет" У. Шекспира), Хлестакова ("Ревизор" Н. В. Гоголя) и др. Снимался в фильмах: "Человек свиты" (1987), "Циники" (1991); в картинах П. Е. Тодоровского "Анкор, еще анкор!" (1992) и "Какая чудная игра!" (1995).... смотреть

ИЛЬИН АНДРЕЙ МОСКОВСКИЙ

иконописец. В 1660 г. работал в Архангельском соборе, в 1664 г. - в церкви Евдокии мученицы. В 1668 г. взят в Оружейную палату, в жалованные иконописцы. Имя его имеется на одной из так называемых Каппониановых досок, на которых изображены в миниатюрном виде все русские святые.... смотреть

ИЛЬИН АРКАДИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Ильин, Аркадий Александрович (1848 — 1906) — педагогПсевдонимы: А. А. И.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общес... смотреть

ИЛЬИН АРЛЕН МИХАЙЛОВИЧ

ИЛЬИН Арлен Михайлович (р. 1932) - российский математик, член-корреспондент РАН (1994). Труды по дифференциальным уравнениям.

ИЛЬИН АРЛЕН МИХАЙЛОВИЧ (Р . 1932)

ИЛЬИН Арлен Михайлович (р . 1932), российский математик, член-корреспондент РАН (1994). Труды по дифференциальным уравнениям.

ИЛЬИН АРЛЕН МИХАЙЛОВИЧ (Р. 1932)

ИЛЬИН Арлен Михайлович (р. 1932), российский математик, член-корреспондент РАН (1994). Труды по дифференциальным уравнениям.

T: 118