Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
обширная группа письменностей Юго-Восточной Азии, связанных общностью происхождения и единым принципом строения алфавитов. Помимо территории Ин... смотреть
—обширная группа письменностей Юж. и Юго-Восг. Азии, связанных общностью происхождения и единым (фонетическим) принципом строения алфавитов. Помимо терр. самой Индии, Бангладеш, Пакистана, Непала и Шри-Ланки разновидности И. п. имели более или менее широкое распространение в соседних р-нах: на С.— в Тибете и Центр. Азии, вплоть до Монголии, на Ю.-В.— в Бирме, на п-ове Индокитай и в Индонезии. Проникновение И. п. в сопредельные с Индией страны, имевшее место гл. обр. в 1-м тыс. н. з., во многом было связано с распространением в этих р-нах буддийской религии ¦ лит-ры. Число разновидностей И. п. ИНДИЙСКОЕ 179 12* достигает неск. десятков, ниже упоминаются лишь важнейшие из них. В самой Индии письменность существует не менее 5 тыс. лет. Древнейший тип ее представлен иероглифич. надписями на печатях 3—2-го тыс. до и. э. из долины Инда (Мохенджо-Даро и Хараппа). Дешифровка этого письма еще не закончена, и связь его с позднейшими видами И. п. пока не может быть установлена. Самые ранвие прочитанные письм. памятники (3 в. до н. э.) исполнены слоговым письмом брахми, явившимся родоначальником позднейших собственно инд. письменностей и писавшимся, как и они, слева направо. Наряду с брахми в 3 в. до н. э.— 5 в. н. э. в сев.-зап. Индии существовало письмо кхароштхи, писавшееся справа налево, к-рое было постепенно вытеснено первым. Уже в ранних памятниках письма брахми выделяются его местные разновидности, на основе к-рых впоследствии сложились 3 осн. ветви И. п.: северная, южная и юго-восточная. В сев. ветви, для алфавитов к-рой характерны угловатые очертания букв, имеющих прямые вертикальные и горизонтальные штрихи, выделяются след. осн. виды письма: а) вертикальное и наклонное центральноазиатское брахми (т. наз. гуптское), употреблявшееся в 180 ИНДИЙСКОЕ 6—10 вв. в Центр. Азии для записи текстов на санскрите, сакском, кучанском и др. языках; б) тибетское письмо (употребляется в неск. разновидностях с 7 в. по настоящее время); в) нагари письмо, складывающееся с 7—8 вв. (монументальный тип) и засвидетельствованное в рукописях с 10—11 вв.; его позднейшая форма — деванагари — заняла центр, место среди алфавитов Сев. Индии, употребляясь для хинди, маратхи и др., а также для записи и публикации санскр. текстов; г) шарада, употребительное с 8 в. в Кашмире; д) невари (с 12 в.) — непальская разновидность письма, ныне уступающая место деванагари. К более поздним относятся: е) бенг. письмо (для бенгали и ассамского языков, а также санскрита), сложившееся в 15 в., но в своих ранних («протобенгальских») формах засвидетельствованное с 11 в.; ж) орья письмо, отличающееся тем, что буквы в нем обведены дужкой, соответствующей верх, горизонтальной черте букв др. алфавитов; з) гуджаратское письмо, сформировавшееся из курсивной разновидности нагари (кайтхи) и отличающееся отсутствием верх, черты букв; и)гурмукхи— пенджабское письмо, введенное сикхами в 16 в. Помимо этого, существует большое число скорописных форм, употребительных в переписке, торговых и деловых записях и т. п.: кайтхи (в области распространения хинди), махаджани (в Раджастхане и среди торговцев, выходцев из этого штата), лайда (в Синде и Пенджабе), моди (в Махараштре) и др. Юж. ветвь, характеризующаяся округлостью очертаний букв, представлена письмом грантха (развивается с 5—6 вв., но в рукописях засвидетельствовано с 14 в.), употреблявшимся для записи санскр. текстов, и алфавитами четырех совр. лнт. языков Юж. Индии: каннада и телугу, очень сходными по своим начертаниям (засвидетельствованы в надписях с 5 в.), малаяльским (с 8—9 вв.) и тамильским (с 7 в.), отличающимся от остальных алфавитов меньшим кол-вом знаков (передает только собственно тамильские звуки). К юго-вост. ветви относятся письменности, развивавшиеся за пределами Индии, гл. обр. на основе древнего палий-ского письма: сингальское, бирманское, кхмерское, лаосское, тайское письмо; старые письменности Индокитая и Индонезии. Общеинд. модель слогового письма, построенного в соответствии с фонетич. системой индоарийских языков, в первую очередь санскрита, может быть наиболее четко представлена на примере алфавита деванагари. Каждая буква (акша-ра) здесь, как и в др. алфавитах, обозначает слог, состоящий либо из одного гласного, либо из согласного, сопровождаемого гласным . Прочие гласные после согласного обозначаются приписываемыми к нему (сверху, снизу или по бокам) дополнит, значками (см. табл.). Отсутствие гласного при согласном обозначается подстрочным значком . Этот значок может использоваться при передаче сочетаний согласных (ставится при первой букве сочетания), однако в деванагари такие стечения согласных чаще передаются сложными знаками — лигатурами, объединяющими в себе (по горизонтали или по вертикали) характерные элементы входящих в сочетание букв. Отд. знаки при этом существенно видоизменяются, и в типографском наборе деванагари требуется большое кол-во литер (до 600), во много раз превышающее число осн. знаков алфавита. Сходство структуры письменностей инд. типа не означает фонологич. подобия обслуживаемых ими языков. Если применительно к хииди, а тем более к санскриту алфавит деванагари можно огрубление считать фонематическим, то в большинстве остальных языков прямое соотношение между фонемой и графемой в той или иной мере нарушено. Наблюдается как дублетность одних графем, так и многозначность других, регулируемая позиционными и комбинаторными факторами. Особенно велики такие расхождения в алфавитах Юго-Вост. Азии, к-рые осложнены добавочными средствами передачи тонов; помимо спец. значков (как в бирманском) для этого используются и дублетные знаки осн. алфавита (как в тайских). О ДирингерД., Алфавит, пер. с англ., М., 1963; Фридрих И., История письма, пер. с нем., М., 1979; Buroell А. С, Elements of South-Indian palaeography, 2 ed., L., 1878; Biihler G., Indische Palaeogra-phie, Stras.. 1896; О j h a G. H.. The palaeography of India, 2 ed., Ajmer, 1918; D a-n i A. H., Indian palaeography. Oxf., 1963. Г. А. Зограф. Письменности индийского происхождения в Юго-Вост. Азии. Распространенные в Юго-Вост. Азии алфавиты инд. происхождения, восходящие к брахми, отличает от древних и совр. инд. алфавитов принципиальная модификация систем записи, обусловленная структурными осо- бенностями местных языков и стремлением унифицировать запись согласных и гласных фонем на чисто графич. основе. В соответствии с принципом записи можно условно выделить след. группы письменностей: 1) алфавиты, где наряду с тенденцией к устранению самостоят, знаков гласных существует деление графем, обозначающих инициали слогов, на две (в лаосском — на три) серии, что позволяет меньшим кол-вом диакритик обозначить большее кол-во гласных или тонов; сюда относятся кхмерский, лаосский, тайский, тхайский, лы и пр.; 2) алфавиты, характеризующиеся отсутствием системы серий при наличии диакритик для обозначения товов и тенденции к устранению самостоят, знаков гласных; сюда относятся бирманский и шанский; 3) алфавиты, где отсутствует деление на серии и не имеется диакритик для обозначения тонов, самостоят, знаки гласных в большинстве письменностей неупотребительны или отсутствуют, а гласные инициали по аналогии с согласными обозначаются спец. «немой» акшарой с соотв. диакритиками (эта черта характерна и для нек-рых алфавитов первой группы); сюда относятся письменности Малайского арх. и Филиппин, а внутри группы уже по начертанию знаков можно выделить, с одной стороны, сильно упрощенные по форме бугийско-макасарское, батакское, ка-га-нга, тагальское, пангасинан и др. виды письма, с др. стороны — яван. письмо чаракан. Особняком стоит чам-ское письмо, сохранившее структурную близость к иид. письменностям. В заимствовании письменности проявилась общая тенденция восприятия инд. ^культуры — заимствовать «книжную* санскр. ученость с целью приблизиться к кавонич. образцам (хотя в сфере письма ввиду отсутствия строгого канона не могли не заимствоваться локальные модификации). Следствие этого — определ. единообразие раннего письма во всей Юго-Вост. Азии и передача структурных особенностей местных языков средствами инд. письма, без введения новых диакритик (напр., «шва» индонез. языков могло передаваться через -а-, через о и через удвоение последующего согласного). Первый пространный письм. текст из Юго-Вост. Азии — надпись Bo-кань с терр. гос-ва Фунань (?)(р-н Нячанга, совр. Юж. Вьетнам, 3 в.) — близок по манере письма юж.-инд. надписям династии Ик-шваков. Письмо юго-восточноааиат. эпиграфики 4 — нач. 7 вв., обнаруживающее сходство с юж.-инд. паллава — вариантом грантха, принято называть «ранним паллава», а следующую его стадию [сер. 7 — сер. (на Яве) нли кон. 8 вв.], отличающуюся прежде всего уравнением высоты акшар,— «поздним паллава». В меньшей степени и в осн. в буддийских текстах использовалось «раннее нагари» (сиддха-матрика), но влияния на совр. алфавиты ово не оказало. С сер. 8 в. возникают собственно юго-восточвоазиат. модификации брахми, ве имеющие прямых инд. прототипов [первый памятник — надпись Плумпун-ган (Хамправ) с центр, части о. Ява, 750]. Вводятся новые диакритики, формируются особенности графики, характеризующие совр. алфавиты (написание ряда кхмерских акшар с дополнит, верх, элементом и пр.), но принцип записи продолжает соответствовать санскр. фонетике. Становление характерных для совр. языков систем записи, отличных от индийских, относится к позднему средневековью. Так, на Яве не позднее 15 в. оформляется запись гласных инициалей слогов по аналогии с согласными посредством «немой» акшары ha-. Эта тенденция окончательно реализована в бугий-ско-макасар. письме, письменностях нек-рых тайских языков, где самостоят, знаков гласных нет, а отсутствие согласного в начале слога обозначается спец. условной графемой (графемами), не имеющей самостоят, чтения и служащей как бы «опорой» для присущего гласного или диакритиЧч значка. В кхмерском и большинстве тайских языков сохранение на письме различия между глухими и звонкими смычными одного провсхождения, в большинстве случаев исчезнувшего в произношении, привело к созданию системы «двух серий »: первой, или высокой (куда относятся этимологически глухие согласные), и второй, или низкой (куда входят этимологически звонкие), и эта система, в свою очередь, была использована для записи более богатого, чем в санскрите, вокализма или тонов. Так, в кхмерском у ИНДИЙСКОЕ 181 омофонов раэл. серий — разные присущие гласные, а одни и те же диакритики, как правило, читаются по-разному в зависимости от серии. Принцип чдвух серий» доведен до логич. завершения в языке лы: если в кхмерском и собственно тайском деление на серии в основном этимологически оправдано, то в лы после реформы письменности в 1956 все графемы, независимо от происхождения, получили два написания для двух серий. Инд. система записи сохраняется в нек-рых совр. языках (кхмерском, яванском и пр.) для санскр., палийских и собственных древних текстов. # С ог d ё s G., History of Thai writing. Bangkok. [1925]; Dam a is L. Ch.,. Les ecritures d'origine indienne en Indonesie et dans le Sud-Est Asiatique continental, «Bull, de la Societe d'Etudes Indochinoises», Nouv. ser., 1955. XXX, Ms 4; С a s p а г i s J. G.de, Indonesian palaeography. A history of writing in Indonesia from the beginnings to c. A. D. 1500, Leiden - Koln. 1975. С. В. Кулланда.... смотреть
ИНДИЙСКОЕ ПИСЬМО - общее название слоговых письменностей Юго-Вост. Азии, связанных общностью происхождения и единым принципом строения алфавитов (см. Брахми, Кхароштхи).<br>... смотреть
ИНДИЙСКОЕ ПИСЬМО , общее название слоговых письменностей Юго-Вост. Азии, связанных общностью происхождения и единым принципом строения алфавитов (см. Брахми, Кхароштхи).... смотреть
ИНДИЙСКОЕ ПИСЬМО, общее название слоговых письменностей Юго-Вост. Азии, связанных общностью происхождения и единым принципом строения алфавитов (см. Брахми, Кхароштхи).... смотреть