Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
КАРДУЧЧИ Джозуэ (Giosue Carducci, 1835—1907) — итальянский поэт и литературовед второй половины XIX в. Р. в Тоскане в семье врача, карбонара 18... смотреть
КАРДУЧЧИ Джозуэ (Giosue Carducci, 1835-1907) - итальянский поэт и литературовед второй половины XIX в. Р. в Тоскане в семье врача, карбонара 1830. Вос... смотреть
Джозуэ [Giosue Carducci, 1835—1907]— итальянский поэт и литературовед второй половины XIX в. Р. в Тоскане в семье врача, карбонара 1830. Воспитывался в атмосфере ненависти ко всему чужестранному и в духе либерального католицизма Мандзони и непротивленчества Сильвио Пеллико. В своей работе «A proposito di alcuni giudizi su Alessandro Manzoni» [1873]он подробно рассказывает о том, как навязанное ему отцом чтение «Католической морали» Мандзони, «Обязанностей человека» Сильвио Пеллико и «Жития святого Джузеппе Калазанцио» некоего патера Тоссетти внушило ему сильнейшее отвращение к католической доктрине. Пребывание в коллегии Scolopi во Флоренции, в к-рой господствовал тот же культ Мандзони, окончательно оттолкнуло его от итальянского романтизма. В то же время усиленные занятия греческими и латинскими классиками и поэзией тречентистов (гуманистическая поэзия XIV в.) дали отчетливую форму его мировоззрению. Свидетель событий 1848, войн и переворотов, в результате к-рых было достигнуто объединение Италии, К., хотя непосредственно и не участвовал в политической жизни, но до конца своих дней считал политику важнейшим делом писателя. К. оставался трубадуром борьбы за величие Италии даже после объединения, продолжая жить демократическими и революционными традициями, завещанными неаполитанскими республиканцами 1789, карбонарами 1820, «Молодой Италией» 1831. На протяжении истории Италии и всего человечества для К. не существует героев вне народных политических идеалов и чаяний, поэтов и писателей, не воспевающих красоты и величия борьбы народных масс. Гражданские добродетели, к-рых искал К., полностью отсутствовали у итальянской буржуазии после того как монархическая Италия дала ей возможность спокойно пожинать плоды революции; К. искал и находил их в далеком прошлом своей родины и в античном мире. «Неподражаемое искусство древних греков в весьма значительной степени было именно политическим искусством...» (Плеханов, Собр. сочин., т. XIV, стр. 117). Этих же идеалов К. искал в творчестве Данте, Петрарки, Бокаччо, каждый из к-рых по-разному подходил к политическим задачам Италии. XIV в. и представлял для него неисчерпаемый источник поэзии, к-рая основывалась на действенной природе человека, в противоположность средневековой аскезе и религии потустороннего. Поэтические идеалы К., выросшие в период, когда в стремлении к объединению Италии, казалось ему, соединились все классы и слои общества, определяются преимущественно культом героя, суммирующего для него «всенародные» чаяния. Кардуччи непостоянен в своих политических симпатиях: демократ-республиканец по своему воспитанию и страстной натуре бойца, он то склоняется на сторону монархии (до 60-х гг.), когда считает, что она стремится опереться на народное движение, то переходит к резким обвинениям савойской династии в том, что она не доводит дела объединения Италии до конца. Эта своего рода романтика борьбы не покидает К. до конца его дней: в последние годы он поддерживает итальянскую политику экспансии, приветствует африканский поход и благословляет итальянских волонтеров, отправляющихся в Грецию для борьбы против Турции. Основное значение К. заключается так. обр. в том, что он выразил стремления итальянской мелкой буржуазии за полвека, начиная от ее героической борьбы за освобождение «единой нации», с характерным для нее культом «вождя», и кончая ее империалистической романтикой. В истории Италии XIX века радикальная мелкая буржуазия несомненно сыграла революционную роль. И ее поэт вел борьбу со всем тем, что накладывает путы и мешает движению вперед, что связывает мысль и волю его класса, что препятствует свободному проявлению заложенных в нем творческих возможностей. Вот почему он подымает над буржуазным болотом Risorgimento знамя борьбы, на к-ром написаны славные имена Мадзини и Гарибальди; противопоставляет тусклой современности исполненные воли к действию эпохи человеческой истории, вооружается языческой мудростью древних для борьбы с католической церковью; изгоняет из храмов святых аскетов, призывающих к рабству человеческой воли, и населяет их сонмами радостных образов греческой и римской мифологии. Из того же источника он черпает ненависть к итальянским романтикам, к их женственной изнеженности, фантастике и мистицизму, ибо они усыпляли в народе волю к борьбе не только своей проповедью примирения с существующим, но и размягченным стилем, в к-ром господствуют нервы за счет мускулов. К. решительно преобразовывает материю своей поэзии. Он делает темой своих стихов всю человеческую историю в ее величайших взлетах, он «воспевает теоретиков, поэтов и солдат республики, он складывает вдохновенный гимн народу, борцу за свободу и правду» (Фриче). Он вводит новые, мужественные ритмы, заимствуя их у древних певцов народной свободы, у итальянских поэтов, мечтавших о свободе Италии, у таких европейских поэтов политического и социального протеста, как Гейне, Гюго, Шелли. Его философия борьбы выражена в знаменитом «Гимне Сатане» (Inno a Satana, 1863), представляющем страстный взрыв протеста против христианской церкви и проповедь безграничной свободы человеческой воли к жизни. В двенадцати песнях «Ca ira», посвященных Великой французской революции, он воспел борьбу народных масс с аристократами. Отвечая своим противникам, К. хорошо поиздевался над их либерально-вегетарианскими высказываниями. «Аристократов повесят, — писал он в «Ca ira» [1883, — это плохо, без сомнения плохо. Но пусть скажет уважаемый М. Т., какие социальные, политические, религиозные революции совершались без жертв. Увы, вся человеческая история — это ужасный, кровавый прилив и отлив; но самый быстрый, самый глубокий, самый черный поток, идущий посредине, пролит благодаря царям, дворянам, священникам и вовсе не только на войнах, к-рые велись ими». Определяющим для характеристики поэтического творчества К. являются его «Decenalia» [1871, «Giambi ed Epodi» [1867—1879, в к-рых выразились его политические идеалы, негодование против мелочности, трусости, продажности буржуазии. Классическая струя, выраженная в новых метрах и ритмах, заимствованных у древних, особенно сильно бьет в «Rime nuove» [1887]и «Odi barbare» (I — 1877, II — 1883. III — 1889). Предметом «Odi ed Epodi» являются отдельные эпизоды истории. Отлично владея материалом, К. переходит от отдаленных времен к современным событиям, от древнего Египта к Гарибальди. Тут же в девятнадцати эпических кадрах «Ca ira» проходят перед нами наиболее величественные моменты французской революции. Рисуя пейзажи родины (напр. «Alle fonti del Clitunno»), К. противопоставляет эпизоды героического прошлого Италии ничтожной современности. И тут он призывает Немезиду истории, к-рая не прощает малым людям мизерных дел, и предвещает «старой Европе» тот же конец, к-рый постиг Александрию, этот важнейший центр греко-восточной культуры. В качестве историка лит-ры К. точно так же отдавал предпочтение тем явлениям, к-рые свидетельствуют об органической связи лит-ры с социальной и политической жизнью Италии. Его перу принадлежат блестящие работы о Данте, Петрарке, Бокаччо, Парини, ряд исследований, посвященных любимому им треченто. К лучшим работам К. в этой области принадлежит и опыт исторического синтеза эволюции итальянской лит-ры («Dello svolgimento della letteratura nazionale», 1868—1871; русск. перевод, Харьков, 1896). Поэтическое творчество К. проложило дорогу двум наиболее крупным представителям итальянской лит-ры конца XIX и начала XX в.: Джованни Пасколи и Габриеле д’Аннунцио (см.). Библиография: I. Стихи: в журн. «Отечественные записки», 1876, IX; «Русская мысль», 1893, X; отдельные отрывки см. Ватсон М., Дж. Кардуччи, СПБ., 1899. Историко-литературные произведения: Очерк развития национальной литературы в Италии, 8 лекций, Харьков, 1898; Данте и его произведения, Харьков, 1899; Opere, 20 тт., Zanichelli, Bologna, 1889—1909. II. Иванов М. М., Очерки современной итальянской литературы, СПБ., 1902; Оветт А., История итальянской литературы, перев. А. Усовой, СПБ., 1909 (то же, перев. С. И. Соболевского, Гиз, М., 1922); Фриче В., Литература эпохи объединения Италии (1790—1870), ч. 1, М., 1916; Луначарский А., Мещанство и индивидуализм, Гиз, М., 1923; Torraca F., G. Carducci commemorato, 1907; Jeanroy A., G. Carducci, l’homme et le poete, 1911; Williams O., G. Carducci, 1914; Papini G., L’uomo Carducci, 1919; Carducci G., Pagine autobiografiche, Bologna, 1921; Evangelisti A., G. Carducci col suo maestro, Geremia Barsottini e col suo precursore Giovanni Fantoni, Bologna, 1924; Croce B., G. Carducci, Studi critici, изд. 2-е, 1927; Pinchetti B., La lirica italiana dal Carducci al D’Annunzio: Lineamenti estetici, G. Carducci, i poeti veriszi 1928; Ciarlantini F., Carducci, Roma, 1929. III. Lignori E., Pelli A., Dizionario Garducciano, Firenze, 1913. В. Узин... смотреть
- (Carducci) Джозуэ (1835-1907) - итальянский поэт. В лирике(сборники ""Новые стихи"", 1873; ""Ямбы и эподы"", 1867-79, изданные 1882;поэма ""К Сатане"", 1863), ориентированной на поэтику классицизма, развитиекак романтических (воспевание радости жизни, торжества разума), так иреалистических (в т. ч. политических) мотивов. Исследования по историиитальянской литературы. Нобелевская премия (1906).... смотреть
(Carducci), Франческо (ум. 1530) - гонфалоньер Флорентийской республики с 1 мая по 31 дек. 1529. Выразитель настроений ремесл. масс города, К. активно ... смотреть
КАРДУЧЧИ (Carducci) Джозуэ (1835-1907) - итальянский поэт. В лирике (сборники "Новые стихи", 1873; "Ямбы и эподы", 1867-79, изданные 1882; поэма "К Сатане", 1863), ориентированной на поэтику классицизма, развитие как романтических (воспевание радости жизни, торжества разума), так и реалистических (в т. ч. политических) мотивов. Исследования по истории итальянской литературы. Нобелевская премия (1906).<br>... смотреть
КАРДУЧЧИ (Carducci) Джозуэ (1835-1907), итальянский поэт. В лирике (сборники "Новые стихи", 1873; "Ямбы и эподы", 1867-79, изданные 1882; поэма "К Сатане", 1863), ориентированной на поэтику классицизма, развитие как романтических (воспевание радости жизни, торжества разума), так и реалистических (в т. ч. политических) мотивов. Исследования по истории итальянской литературы. Нобелевская премия (1906).... смотреть
КАРДУЧЧИ (Carducci) Джозуэ (1835-1907) , итальянский поэт. В лирике (сборники "Новые стихи", 1873; "Ямбы и эподы", 1867-79, изданные 1882; поэма "К Сатане", 1863), ориентированной на поэтику классицизма, развитие как романтических (воспевание радости жизни, торжества разума), так и реалистических (в т. ч. политических) мотивов. Исследования по истории итальянской литературы. Нобелевская премия (1906).... смотреть
Кардуччи Бартоломмео (Carducci или Carducho, 1560-1608) — итальянский живописец, архитектор и скульптор, ученик Федериго Цуккери по живописи и Амманати по другим двум отраслям искусства. До 1585 г. работал во Флоренции, после чего переехал вместе с Цуккери в Испанию, где получил многочисленные работы при дворе Филиппов II и III. Главные в ряду его произведений, отличающихся некоторою холодностью колорита, правильностью рисунка и добросовестной простотою исполнения, суть: 8 картин на сюжеты из жития св. Лаврентия, в Эскуриале, девять больших фресок в библиотеке эскуриальского монастыря, "Снятие со креста" (в церкви св. Филиппа), "Тайная вечеря" (в музее Прадо) и фрески в Вальядолиде. В числе художников, призванных для украшения Эскуриала, К. более других способствовал развитию искусства в Испании как своими возвышенными взглядами и строгостью художественных принципов, так в особенности основанием особой живописной школы, главным представителем которой должен считаться его брат Винсенсио К. Влияние К. на мадридскую живопись доходит до появления на сцену Веласкеса. Основными принципами своей школы К. ставил изучение антиков, точность рисунка, величественность композиция и благородство экспрессии. <i> А. Н-в. </i><br><br><br>... смотреть
(Carducci или Carducho, 1560-1608) — итальянский живописец, архитектор и скульптор, ученик Федериго Цуккери по живописи и Амманати по другим двум отрас... смотреть
Кардуччи Винсенсио (Carducci или Carducho, 1585-1638) — испанск. живописец, брат и ученик Бартоломмео К. Род. во Флоренции и еще в детстве переселился в Испанию вместе со своим братом, которому до самой его смерти помогал в его работах. Схожий по манере письма в своих первоначальных работах со своим братом, К. вскоре приобрел самостоятельность и примкнул к натуралистическому направлению испанского искусства. Главный его труд — 54 картины на эпизоды из жития св. Бруно и картезианских иноков, написанные им для картезианского монастыря в Пауларе (ныне в музее Фоменто, в Мадриде). Эти картины, подобно множеству образов и фресок его работы, рассеянных по мадридским церквам, отличаются плодовитостью фантазии, легкостью исполнения, умным распределением фигур и групп и гармонией колорита. В Императорском Эрмитаже — его "Видение св. Антония Падуанского" (№ 412). К. написал "Разговоры о живописи", которые С. Бермудес называет лучшим трактатом по теории живописи. До нас дошли также две гравюры К., свидетельствующие об его мастерстве по части рисунка. <i> A. H-в. </i><br><br><br>... смотреть
(Carducci или Carducho, 1585-1638) — испанск. живописец, брат и ученик Бартоломмео К. Род. во Флоренции и еще в детстве переселился в Испанию вместе со... смотреть
Кардуччи Винченцо или Винсенсо Кардучо (Vincenzo Carducci, или Carducho; 1585—1638) — испанский живописец итальянского происхождения, брат и уче... смотреть
КАРДУ́ЧЧИ (Carducci) Джозуэ (18351907), итальянский поэт, общественный деятель. Поэтич. сб. «Стихи» (1857), «Легкое и серьезное» (1868), «Ямбы и эподы... смотреть
Кардуччи Джозуэ (Carduc ci) — самый значительный поэт современной Италии. Род. 27 июля 1836 г. в Валь-ди-Кастелло, в провинции Пиза. Происходит из древнего флорентийского рода. Отец его, врач, страстный поклонник Манцони, сам учил сына латыни и, по-видимому, обходился с ним очень сурово. Так, напр., мальчик воспитывал волчонка и сокола; узнав об этом, строгий отец отдал кому-то волчонка, а соколу свернул шею. Взбешенный ребенок с тех пор возненавидел не отца, а любимого его писателя — Манцони. Нерасположение К. к последнему усилилось еще больше вследствие того, что, запирая шалуна-сына в комнату, отец заставлял его читать скучную "Католическую мораль" Манцони. Ненависть К. к Манцони дошла до того, что он в своих "Letture italiane scelte ed ordinate a uso delle scuole secondarie su p eriori" систематически исключил самое имя Манцони. Мать К., умная и образованная женщина, противница всякого ханжества, внушила ему в ранние детские года горячий патриотизм и ненависть к немцам и по трагедиям Альфиери и патриотическим одам Берни учила его азбуке. Писать стихи К. начал уже 10 лет от роду. Гимназическое образование К. получил в Флоренции, университетское — в Пизе; был преподавателем риторики в Сан-Миниато, профессором греческого языка в пистойском лицее, потом проф. классической литературы в университете Болоньи. Здесь К. оставался до последнего времени, когда принял звание сенатора. Королева Маргарита очень дружна с бывшим революционным поэтом, теперь написавшим оду "A la regina d‘Italia" и вообще несколько утихшим и успокоившимся. Первый сборник стихов К., вышедший в 1857 г. еще в Сан-Миниато, "Rimе", прошел почти незамеченным. Известность К. приобрел впервые в 1865 г., когда он под псевдонимом "Enotrio Romano" напечатал стихотворение "А Satana". Оно наделало много шуму в Италии, возбудив негодование консерваторов и клерикалов. Литературным событием было также появление его "Odi Barbare" (1871), где он явился новатором по отношению к стихотворной форме, сделав попытку ввести в итальянское стихосложение классическую версификацию с ударениями. Некоторые критики восхваляют его за это до небес, другие думают, наоборот, что нововведение К. не может упрочиться, так как оно не соответствует духу итальянского языка. По совершенству формы и сжатости "Odi Barbare" — одно из лучших произведений К. Любовь к отечеству, стремление к независимости его и единству — один из преобладающих мотивов энергической и воинственной музы К. Он ратует одновременно против светской власти Папы, против тумана и преувеличений догматики, против общественного неравенства. Большой силы и совершенства достигает К. в сатире; многие того мнения, что именно как сатирик он наиболее оригинален и могуществен. Страстный и увлекающийся, он слишком склонен, однако, к личным нападкам, которые в глазах современников, быть может, придают еще больше едкости его сатирам, но едва ли упрочат их славу. В сборниках стихотворений К. имеются и нежные элегии, веселые канцоны, изящные идиллии; в них много теплого чувства, много задушевности. Беспощадный враг романтизма, К. — ревностный почитатель древности; он старается оживить форму и дух классицизма (напр. в "Primavere Elleniche"). В сущности, у К. как у писателя двойной идеал: он поэт революционный и поэт-классик, хотя в Италии его считают главой "веристов", т. е. реалистов. Во всяком случае К. поэт вполне оригинальный; у него есть последователи, есть школа. Другие его поэтические произведения (изд. в Болонье): "Juvenilia" (1880), "Levia Gravia" (1881), "Giambi ed Epodi" (1882), "Nuove Poesie" (1879), "Nuove Odi barbare" (1882), "Ca ira, Settembre 1799 " (1883), "Rime Nuove" (Рим, 1887). И в прозе К. настоящий художник слова. В Италии высоко ставят его статьи о развитии национальной литературы. С величайшим интересом читаются его труды о Данте, Петрарке, Кальдероне, Боккаччо; метко и тонко очертил он Джусти, Монти и др. писателей; у него есть целый том о латинской поэзии Ариосто. Главнейшие историко-литературные и критические работы К.: "Presso la tomba di Francesco Petrarca in Arqua, discorso" (Ливорно, 1874), "Studii letterari" (Ливорно, 1874), "Bozetti critici е discorsi letterari" (Ливорно, 1876), "Ai parentali di Giovanni Bocaccio in Certaldo, discorso" (Болонья, 1876), "Delle Poesie latine edite ed inedite di Ludovico Ariosto" (Болонья, 1879), "Della Gioventu di Ludovico Ariosto, Confessioni e battag l i" (Рим, 1882, 1883), "Eterno femminino regale" (Рим, 1882), "Garibaldi, versi e prose" (Болонья, 1882), "La poesia barbara nei secoli XV e XVI" (Болонья, 1883), "La poesia barbara nei secoli XVII e XVIII. Jauffr é Rudel. Poesia antica e moderna, Lettura" (Болонья, 1888), "Lo studio bolognese, discorso" (Болонья, 1888), "L‘Opera di Dante" (Болонья, 1888), "Poesie di Giuseppe Giusti" (Флоренция, 1879), "Poesie di Leronzo di Medici" (Флоренция, 1859), "Satire, odi e lottere di Salvator Rosa" (Флоренция, 1860), "La Secchia rapita ed altre poesie di Alessandro Tassoni" (Флоренция, 1861), "Le poesie liriche di Vincenzo Monti" (Флоренция, 1862), "Canti e poemi di V. Monti" (Флоренция, 1882), "Pensieri e giudizii di letteratura о di critica estratti dalle letteri f a migliari di Pietro Giordani" (Милан, 1863), "Le Stanze, L‘orfeo e le Rime di Messer Angelo Ambrogini Poliziano" (Флоренция, 1863), "Rime di Matteo di Dino Frescobaldi" (Пистойя, 1866), "Poeti erotici del secolo XVIII" (Флоренция, 1868), "Cantilene e Balla t e Strambotti e madrigali dei secoli XIII e XIV" (Пиза, 1871), "Lirici del secolo XVIII" (Флоренция, 1871), "Satire, rime e lettere, scelte di Benedetto Menzini" (Флоренция, 1874), "Rims di Francesco Petrarca sopra argumenti storiei, morali e diversi" (Ливорно, 1876), "Intorno ad alcune rime dei secoli XIII e XIV" (Имола, 1876), "Poesie di Gabriele Rosetti" (Флоренция, 1879), "Lettere di F. D. Guerrazzi" (1880 и 1882). Стихотворения К. переведены на нем., французский и др. европейские языки, некоторые и на русский (в "Отеч. записках" 1876, сентябрь: "Разговор с деревьями"; "Русская мысль" 1893, октябрь: "Перенесение останков Уго Фосколо в Санта-Кроче", "На пятую годовщину битвы при Ментоне"). Ср. статьи о К.: в "Заграничном вестнике" (1882, январь); М. Ватсон, в "Русской мысли" (1893, октябрь); Giosue Carducci, "Il primo passo, note autobiografiche" (Болонья 1882); M. del Lungo, "Le Veglie letterarie" (Флоренция, 1862); Molmenti, "Impressioni letterarie" (Милан, 1879); G. Trezza, "Studi critici" (Верона, 1878); G. Chiarini, "La nuova metrica nella poesia italiana" ("Nuova Antologia", 1878, апрель); Enrico Peuzacchi, "Prefacione" (в "Nuove Poesie", Болонья, 1879); его же, "Le Nuove Rime di Giosue Carducci" ("Nuova Antologia", 1887, июль); "Di Giosue Carducci e d elle sue opere" (Флоренция, 1883); Ugo Brilli, "Bibliografia delle principali opere di Giosue Carducci" (Болонья, 1883); "Carducci e Rapisardi, polemica" (Болонья, 1883); Edouard Rod, "Giosue Carducci" ("Nouvelle Revue", 15 марта, 1889); Emilio Teza, "Di a lcuini versi del Carducci tradotti in inglese" ("Rivista contemporanea", 1888, январь); Marc Monnier, "Giosue Carducci, poete italien" ("Nouvelle Revue", 1 августа, 1882); Francis Huefer, "Modern italian poets" ("Fortnightly Review", 1881, апрель); Karl H i ldebraud, в "Allgemeine Zeitung" (1873) и др. <i> M. Ватсон. </i><br><br><br>... смотреть
Кардуччи (Carducci) Джозуэ (27.7.1835, Вальдикастелло, Тоскана, ‒ 16.2.1907, Болонья), итальянский поэт. Сын врача-карбонария. Окончил Нормальную школу... смотреть
(Carducci) — самый значительный поэт современной Италии. Род. 27 июля 1836 г. в Валь-ди-Кастелло, в провинции Пиза. Происходит из древнего флорентийско... смотреть
– см. Марсельская геморрагическая лихорадка.
(A. Carducci, р. 1873 г., итал. врач; D.R. Olmer, 1877—1957, франц. патолог)см. Лихорадка марсельская.
Кардуччи — Ольмера болезнь (A. Carducci, род. в 1873 г., итал. врач; D. R. Olmer, 1877-1957, франц. патолог) — см. Лихорадка марсельская.