КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА, мужской монастырь в Киеве. Основан в 1051, с 1598 лавра. В 11-19 вв. крупный религиозный и культурный центр: велось летописание, составлен сборник житий монахов "Киево-Печерский Патерик" (13-15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929 монастырь закрыт (действовал в 1942-61). С 1926 на его территории - музей-заповедник. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь, в 1989 - духовная семинария. Архитектурный комплекс 11-18 вв. включает Верхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (руины; 1073-78, разрушен в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108; перестроена в 18 в.), надвратная церковь Всех святых (17 в.), т. н. Ковнировский корпус, церкви Воздвижения на Ближних и Рождества богородицы на Дальних пещерах (все - кон. 17 - нач. 18 вв.), колокольня (18 в.; архитектор И. Г. Шедель).


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

КИЕВСКАЯ ЗЕМЛЯ →← КИЕВОМОГИЛЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ

Смотреть что такое КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА в других словарях:

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

находится на южной оконечности Киева, на правом, высоком берегу Днепра, и занимает два холма, разделенные глубокой, спускающейся до Днепра ложбиной. В ... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

        древнейший монастырь на Руси, с 1926 — историко-культурный музей-заповедник. Основан в 1051 при Ярославе Мудром (См. Ярослав Мудрый), в 11—18 в... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

киево-печерская лавра сущ., кол-во синонимов: 1 • лавра (6) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: лавра

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Киево-Печерская лавра — находится на южной оконечности Киева, на правом, высоком берегу Днепра, и занимает два холма, разделенные глубокой, спускающейся до Днепра ложбиной. В XI в. эта местность была покрыта лесом; сюда удалялся для молитвы священник близлежащего села Берестова Илларион, который выкопал здесь для себя пещеру. В 1051 г. Илларион был выбран митрополитом, и его пещера опустела. В это время в Киев пришел с Афона монах Антоний, уроженец города Любеча. Житье в киевских монастырях пришлось ему не по нраву, и он поселился в пещере Иллариона. Благочестие Антония привлекло в его пещеру последователей, в числе которых был и Феодосий, из города Курска. Когда число их возросло до 12, они устроили для себя церковь и кельи. Антоний поставил в игумены Варлаама, а сам удалился на соседнюю гору, где выкопал для себя новую пещеру. Эта пещера послужила началом "ближних" пещер, названных так в противоположность прежним, "дальним". С увеличением числа иноков, когда в пещерах стало тесно, они построили над пещерой церковь Успения Пресвятой Богородицы и кельи. Число приходящих в обитель все увеличивалось, и Антоний испросил у великого князя Изяслава Ярославича всю гору над пещерой. Была построена церковь на месте нынешнего главного собора (1062); возникший монастырь получил название Печерского. В это же время игуменом был поставлен Феодосий. Он ввел в обители общежительный студийский устав, который был заимствован отсюда и другими русскими монастырями. Суровая подвижническая жизнь иноков и их благочестие привлекли к монастырю значительные пожертвования. В 1073 г. была заложена великая каменная церковь, оконченная и освященная в 1089 г. Фресковая живопись и мозаики были исполнены цареградскими художниками. Храм этот, хотя и в значительно измененном виде, существует и поныне. В 1096 г. обитель сильно пострадала от половцев, но скоро вновь отстроилась. С течением времени пристраивались новые церкви. Весь монастырь был огорожен частоколом. При монастыре находился странноприимный дом, устроенный Феодосием для приюта нищих, слепых, хромых; на него отпускалась 1/10 монастырских доходов. Каждую субботу монастырь посылал воз хлеба для заключенных. С переселением братии в большой монастырь, пещеры были обращены в усыпальницу для монахов, тела которых клали по обеим сторонам пещерного коридора, в углублениях стен. Монастырю принадлежало еще село Лесники; Феодосий выкопал себе там пещеру, в которой жил во время великого поста. В XI и XII вв. из монастыря вышло до 20 епископов, которые все сохраняли большое почтение к родной обители. В 1240 г., во время Батыева нашествия, монастырь был разорен. Монахи Киево-Печерского монастыря частью были перебиты, частью разбежались. Неизвестно, как долго продолжалось запустение монастыря; в XIV в. он был уже возобновлен, и великая церковь сделалась усыпальницей многих княжеских и знатных родов. В 1470 г. киевский князь Симеон Олелькович возобновил и украсил великую церковь. В 1483 г. Менгли-Гирей сжег и ограбил монастырь, но щедрые пожертвования дали ему возможность скоро оправиться. В 1593 г. ему принадлежали два города — Радомысл и Васильков, до 50 сел и около 15 селищ и деревень в разных местах западной Руси, с рыбными ловлями, перевозами, мельницами, медовыми и грошовыми данями и бобровыми гонами. С XV в. монастырь получил право посылать в Москву для сбора пожертвований. В 1555—56 гг. великая церковь опять была обновлена и украшена. В 1596 г. было решено подчинить монастырь, до тех пор зависевший только от константинопольского патриарха, киевскому униатскому митрополиту. Попытке исполнить это решение монахи, с архимандритом Никифором Туром во главе, оказали вооруженное сопротивление. Вторая попытка униатов овладеть монастырем, в 1598 г., была также безрезультатна. Монастырю удалось также отстоять силой от униатов и свои обширные имения. Тогда же, в конце XVI в., монастырь получил титул лавры и ставропигию константинопольского патриарха. С этого времени начинается деятельность лавры в защиту православия. При архимандрите Елисее Плетенецком и Зах. Копыстенском в монастыре заведена была типография и началось печатание богослужебных и полемических книг. Преемник их, Петр Могила, завел здесь училище, которое впоследствии было соединено с училищем братским и послужило началом Киево-могилянской коллегии. Гетман Самойлович обвел лавру земляным валом, а Мазепа — каменной стеной. При Петре Великом укрепления Самойловича были расширены и образовали нынешнюю Печерскую крепость. В 1718 г. пожар истребил великую церковь, архив, библиотеку и типографию; в 1729 г. церковь была возобновлена. В состав Печерской лавры теперь входят 6 монастырей: Главный при великой церкви, Больничный, Ближние пещеры, Дальние пещеры, Голосеевская пустынь и Китаевская пустынь. Великая лаврская церковь имеет форму квадрата (21 сажень длины и 20½ ширины); высота ее в стенах 7 саженей, от пола до купола с крестом 22 сажени. 7 куполов ее вызолочены. Древняя церковь XI в. — теперь срединная часть храма, с 3 алтарными полукружиями и средним куполом. Древней фресковой живописи не сохранилось. В этом храме находится и чудотворная икона Успения Божией Матери, по преданию, чудесно полученная греческими художниками в Влахернском храме и принесенная ими в Киев. Здесь же почивают мощи св. Феодосия и 1-го киевского митрополита св. Михаила и хранится глава св. равноапостольного князя Владимира. В нише в северо-западном углу церкви — надгробие князя Константина Ив. Острожского. Под алтарем Стефановского придела — усыпальница. В Богословском приделе находится икона Божией Матери, перед которой молился Игорь Олегович во время его убиения в 1147 г. В средней части храма находится несколько гробниц, между прочим митрополита Петра Могилы, Варлаама Ясинского и фельдмаршала П. А. Румянцева. Ризница заключает в себе замечательные по древности и ценности Евангелия, утварь и облачения, а также коллекцию портретов. На хорах библиотека лавры и ее документы. Прежнее книгохранилище, вероятно, сгорело в 1718 г. К юго-западу от великой церкви находится высочайшая в России лаврская колокольня (46 саженей высоты), с которой открывается великолепный вид верст на 50. Построена она в 1745 г. Вблизи главных лаврских ворот расположен св. Троицкий Больничный монастырь, основанный в XII в. черниговским князем Николой Святошей. При монастыре больница. Во дворе лавры монашеские кельи образуют три улицы. При лавре помещается и типография, основанная в 1616 г. Ближние и Дальние пещеры, на берегу Днепра, разделены между собой оврагом и хребтом горы. В Ближних почивают мощи 80 угодников, в Дальних — 45. При лавре обширная гостиница для богомольцев. Настоятели лавры до середины XIV в. титуловались игуменами, а иногда архимандритами. В 1688 г. лавра подчинена московскому патриарху, а ее архимандриту дано первенство перед всеми русскими митрополитами. В 1786 г. лавра подчинена киевскому митрополиту, которому присвоен титул ее священноархимандрита. Управляет лаврой наместник, с духовным собором. Ср. Патерик печерский (несколько изд.); Кальнофойский, "Τερατούργημα" (К., 1638); "Краткое историческое описание Киево-Печерской лавры" (К., 1795, и еще несколько изд.); "Описание Киево-Печерской лавры", сочинение Евгения Болховитинова (К., 1831 и др. изд.); П. Л.(ебединцев), "Киево-Печерская лавра в ее прошедшем и нынешнем состоянии " ("Киевская Старина", 1886, V-VIII, X, XI, и отдельно). <i> Е. К. </i><br><br><br>... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Киевская еп., в Киеве, на правом берегу Днепра. Она разделялась на четыре части: Великая лаврская церковь, или Успенский собор, Больничный Троицкий мон... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Киевская еп., в Киеве, на правом берегу Днепра. Она разделялась на четыре части: Великая лаврская церковь, или Успенский собор, Больничный Троицкий монастырь, Ближние Пещеры и Дальние Пещеры. Этот древнейший во всей России и знаменитейший монастырь основан прпп. Антонием и Феодосием Печерскими. Название свое он получил, как говорит прп. Нестор летописец, потому что "братия прежде жила в пещере, пошел же монастырь этот от благословения св. горы", совершая свое великое и святое на Руси дело. Но беды и несчастия родной земли коснулись и этой св. обители. В 1096 монастырь был подожжен и разграблен половцами; в 1240 разорен и сожжен татарами; в к. XVI в. им пытались овладеть униаты, но безуспешно. В н. XVIII в. монастырь был обнесен крепкой каменной стеной. В 1718 большой пожар истребил весь монастырь. От Великой Успенской церкви остались одни стены, да спасена была от огня только чудотворная икона Божией Матери. Через 10 лет Киево-Печерский монастырь, благодаря щедрым пожертвованиям, был возобновлен и благоустроен. С 1592 по 1688 Киево-Печерский монастырь был ставропигией Константинопольского патриарха; с 1688 именовался ставропигионом царским и патриаршим Московским и первой в России архимандрией; в 1786 утвержден в степени лавры. Здесь над Царскими вратами находилась первая в России, по древности, чудотворная икона Успения Божией Матери, принесенная сюда, по преданию, в 1073 из Царьграда святыми каменостроителями, которые чудесно получили ее из рук Богоматери для Печерской обители. С того времени св. икона и пребывала в Лаврской церкви. С 1812 пред сею св. иконою, в память избавления России от нашествия 22-х иноплеменных языков, горела неугасаемо лампада. У правого клироса - кафедра священноархимандрита лавры. Древняя фресковая живопись и мозаичные изображения, украшавшие внутренние стены храма, не сохранились. При возобновлении храма после пожара 1718 внутренние стены были расписаны масляною живописью. В конце прошлого столетия храм был расписан и реставрирован в стиле XI в. В этом же храме находились: празднуемая 5 июня Игоревская древняя икона Божией Матери, с Богомладенцем на правой Ее руке, бывшая келейной у св. кн. Игоря Ольговича, пред которой он молился пред своей мученическою кончиною в 1147 и которая принадлежала ему; гробница с частью трапезы Христовой, частью ризы Господней, частью крови св. Иоанна Крестителя и ап. Фомы, частью мира из гроба св. вмч. Димитрия Солунского и частицами мощей свв. пророков, апостолов, святителей и мучеников; частицы мощей свв. печерских угодников в серебряной гробнице, частицы мощей св. архидиакона Стефана; мощи прп. Феодосия Печерского под спудом; над ними на стене икона Божией Матери с Богомладенцем, предстоящими двумя ангелами и прпп. Антонием и Феодосием, называемая Печерскою и празднуемая 3 мая; мощи св. Михаила, первого митр. Киевского, и глава св. равноап. кн. Владимира, положенная здесь митр. Петром Могилою в 1635; нетленное тело Тобольского митр. Павла (Канюскевича), гробница кн. К.И. Острожского. Кроме того, в лавре находились гробницы: Кирилла (Куницкого), еп. Чигиринского, митр. Петра Могилы, В.Л. Кочубея и И. Искры, а равно и других князей, гетманов и знатных южнорусских панов, благодетельствовавших лаврской обители; рядом с могилами Кочубея и Искры, по особому Высочайшему соизволению, погребен злодейски убитый 1 сентября 1911 в Киеве председатель Совета министров П.А. Столыпин. Лаврская колокольня, в 4 яруса, построена в 1731-45; Обновлена в 1825; 10 ее колоколов имели свои особые названия: Орел, Зосимин, Полиелейный, Благовест, Балык, Успенский, Братский, Ранний, Буденный, Скликун и Часовой; самый большой из них - в 1630 пудов. Направо от Великой церкви, в двухэтажном каменном здании, находились кельи архимандрита лавры - Киевского митрополита, и при них две церкви: в верхнем этаже - Благовещения Пресвятой Богородицы с двумя приделами на хорах (справа - во имя св. Флавиана, патр. Цареградского, слева - св. Митрофана, еп. Воронежского), а в нижнем - св. Михаила, первого митр. Киевского. Далее, к востоку, находилась братская трапеза и при ней церковь во имя прпп. Антония и Феодосия Печерских. Влево от св. ворот лавры находился Больничный Троицкий монастырь, основанный прп. Николою Святошей; здесь больница с аптекой, устроенная в 1842. Вблизи лавры находился целый ряд неизвестно когда ископанных пещер, каковы: Варяжские, Кирилловские, Китаевские, Межигорские, Пироговские, Трехсвятительские и Ивановские. По летописи, такие пещеры издавна служили очень удобным местом для укрывательства в них варягами награбленного ими имущества. Но все названные пещеры остались в безызвестности. Славны же только пещеры свв. угодников Киевских. Пещеры эти находились на крутом берегу Днепра и разделялись на Ближние, или Антониевы, и Дальние, или Феодосиевы. Иноки, заключавшие себя на всю жизнь в тесных подземельях, среди вечного мрака, освященного лампадами, теплящимися пред иконами, жили по нескольку десятков лет, вовсе не выходя на свет. Вся жизнь их была посвящена умерщвлению плоти постом, трудами и почти непрерывною молитвою. Иноки были людьми, заживо себя погребшими, вечно безмолвствовавшими и вечно боровшимися со страстями и духом злобы. Но и в пещерной жизни были еще степени по данным обетам Спасителю душ, по умерщвлению плоти и часам молитвы. Первая, или обыкновенная, степень жития, которой подвергались все пещерножители, состояла в общении друг с другом в часы общей молитвы; вторая, или исключительная, была избираема некоторыми иноками, кои, ревнуя совершеннейшим подвигам самоотвержения, рыли для себя тесную пещеру в проходе пещерном и, войдя в оную, изнутри ограждали навсегда вход в нее, заживо разъединяя себя с живыми людьми, и пребывали в таком заключении до конца своей жизни, и по смерти, как уже отпетые и погребенные, оставались неприкосновенными; эта степень называлась затвором. Игумен пещерный, или избранный инок, два или три раза в неделю подходил к малым отверстиям затворов, оставленным для впуска воздуха и приема пищи, и в отверстие клал просфору и определенную меру святой воды и, испросив благословение затворившегося, безмолвно удалялся; когда же просфора и вода оставались нетронутыми, то это служило доказательством, что затворник окончил жизнь. Затворничество, начавшееся при прп. Антонии, усилилось в XII в. Самые пещеры долго были закрыты. Во время татарского нашествия все входы в них были завалены землей. В XV в. началось свободное посещение пещер богомольцами. Мощи святых сохранялись в гробницах, поставленных в нишах по обе стороны пещерных галерей; у изголовья изображение святого и пред ними теплилась лампада; над гробницею или нишей - табличка с именем святого. Ближние пещеры находились на уступе Лаврской горы, обнесенной в 1844 крепостной стеной. Над входом в Ближние пещеры стояла каменная церковь во имя Воздвижения Честного Креста. В ней замечательны: 1) большой крест, с частью древа Креста Господня, вделанный в храмовую икону Воздвижения; 2) Казанская икона Божией Матери, в киоте за левым клиросом, пред которой в пятницу вечером читался акафист Божией Матери; 3) надгробия погребенных здесь митр. Киевских: Филарета, Арсения, Филофея, Иоанникия и Феогноста. Ближние пещеры представляют собой подземные галереи, главные из которых пересекались иногда меньшими поперечными и шли извилисто. Обозрение их начиналось с востока, направлялось к северо-западу, поворачивало к юго-западу и возвращалось снова к церкви Воздвижения Креста Господня. В этих пещерах нетленно почивают свв. мощи угодников Божиих и устроены церкви: прп. Антония, основателя пещер, прп. Варлаама, первого игумена, и Введенская. Церковь прп. Антония устроена при гробе пещерной кельи его. Над пещерами прп. Феодосия находились две каменные церкви: одна - во имя Рождества Пресвятой Богородицы, построенной прп. Варлаамом), вторая, небольшая, - во имя Зачатия св. Анны. Дальние пещеры находятся на противоположном лавре холме, в 90 саженях от нее; они еще более извилисты, чем Ближние. В них почивают свв. мощи угодников Божиих и мироточивые главы (в трех местах). В пещерах устроено три церкви: во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, прп. Феодосия Печерского и Рождества Христова. Близ церкви прп. Феодосия находилась в стенном углублении, на большом серебряном блюде, мироточивая глава, миром которой помазывались приходящие на поклонение свв. мощам. В Христорождественской церкви находилась в особой раке часть мощей св. младенца, Христа ради убиенного от Ирода, данная в лавру Иерусалимским патриархом Феофаном в 1620. Между Ближними и Дальними пещерами в овраге сохранялись два святых колодца, из которых один, по преданию, ископан прп. Антонием, а другой - прп. Феодосием. С.В. Булгаков... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

КИ́ЕВО-ПЕЧЕ́РСКАЯ ЛА́ВРА - один из крупнейших и богатейших рус. монастырей, считавшийся "старейшим по своей славе". Основателем его был преп. Антоний, а устроителем - преп. Феодосий. Антоний дважды подвизался на Афоне, после 1051 поселился в пещере (печере) над Днепром (отсюда наименование мон., ныне место Дальних пещер), при его келье стала собираться братия. Впоследствии Антоний в поисках уединения удалился на соседний холм (ныне Ближние пещеры). В 1062 братия поселилась "на верху" горы (ныне Верхняя лавра), игуменом монастыря стал преп. Варлаам, после него преп. Феодосий. В отличие от большинства рус. мон. домонгольского периода, К.-П. мон. не являлся ктиторским и устраивался "постепенными подаяниями". Преп. Антоний и Феодосий (канонизированы в 1085) стали родоначальниками осн. направлений в рус. монашестве - отшельничества и общежития. В К.-П. мон. выработалась дисциплина тайной исповеди и ин-т духовничества, Феодосием введен Студийский (Студитов) устав, к-рый сохранялся в рус. монастырях до кон. 14 в. К.-П. мон. являлся средоточием духовной и культурно-хозяйственной жизни Киевской Руси.<p class="tab">К.-П. мон. дал начало всем основным видам иноческих подвигов - мученической кончины, пещерного жительства, затворничества, юродства, молчальничества, послушаний - социального служения и благотворительности, миссионерства, врачебного дела, образования, летописания, книжного дела, зодчества, иконописания и реставрации, гимнографии, ремесел. Из переписки быв. насельника монастыря еп. Владимиро-Суздальского Симона (ум. 1226) и Киево-Печерского священноинока Поликарпа к 1-й трети 13 в. сложился "Киево-Печерский патерик" - известнейший памятник др.-рус. письменности и исторический источник.</p><p class="tab">С 1071 К.-П. мон. - архимандрия. Более 50 иноков К.-П. мон. занимали епископские кафедры, в их числе святители Никита Новгородский, Леонтий Ростовский, Нифонт Новгородский, Арсений Тверской; нек-рые уходили в обитель на покой (св. Меркурий Смоленский). Среди постриженников монастыря - кн. преп. Никола Святоша; преп.Илия Муромец, известный герой былин, преп. Иеремия и Матфей прозорливые. В 1240 К.-П. мон. разорен нашествием Батыя, с 1362 Киев и монастырь под властью литовских князей, но разорялся во время татарских набегов 1416 и 1482. Был центром борьбы против Брестской унии.</p><p class="tab">С 1598 К.-П. мон. - лавра, ставропигия Константинопольского патриарха. В 1614 из лаврской типографии выходит первая книга. Архимандрит (впоследствии митрополит) Петр Могила основал в К.-П. Л. уч-ще, положившее начало Киево-Могилянской академии. В 17 в. лавра пользовалась покровительством украинских гетманов (особенно И. С. Мазепы), затем рус. царей. С 1688 подчинена Московскому патриарху, статус лавры подтвержден. С 1786 настоятели - киевские митрополиты; в числе последних - высокопреосвященные Евгений (Болховитинов) и Филарет (Амфитеатров), погребен. в лавре. Монастырь в годы 1-й мир. войны открыл приют для детей павших воинов, госпиталь, выделил более полумиллиона рублей на нужды фронта. 150 насельников находились в действующей армии. Общее число братии к 1917 превышало 300 чел., доходы в 1913 составляли 1,26 млн руб.</p><p class="tab">Среди наиболее почитаемых святынь К.-П. Л. - нетленные мощи более 120 киево-печерских преподобных в Ближних и Дальних пещерах, святителей Михаила Киевского и Павла Тобольского, глава св. Владимира, иконы Успения и Игоревская. К.-П. Л. - крупнейший объект паломничества: ее посещали святые Игорь, Димитрий Ростовский, Павел Тобольский (умер и погребен в лавре); имп-цы Елизавета I и Екатерина II, имп-ры Александр I, Николай I, Александр II, Николай II; кн. Г. А. Потемкин, А. С. Пушкин, А. Н. Муравьев, гр. А. А. Орлова-Чесменская (крупнейшая благотворительница лавры), Н. С. Лесков, Т. Г. Шевченко, Л. Н. Толстой, М. В. Нестеров, М. А. Врубель, П. А. Столыпин. В К.-П. Л. похоронены кн. К. И. и К. (В.) К. Острожские, митрополит Петр Могила, В. Л. Кочубей, И. И. Искра, монахиня Нектария (кн. Н. Б. Долгорукова), гр. П. А. Румянцев-Задунайский, И. В. Гудович, П. С. Кайсаров, кн. Ф. В. Остен-Сакен, гр. Е. В. Путятин, П. А. Столыпин.</p><p class="tab">Гл. памятник лавры - "Великая церковь", или собор Успения Пресвятой Богородицы - построен на месте явления огненного столба четырем цареградским зодчим, призванным Божией Матерью возвести церковь на Руси. По преданию, Богородица дала для нее мощи святых и свою икону, впоследствии известную как Печерская. Заложена преп. Феодосием в 1073, освящена в 1089, восстановлена после пожара 1718 в 1722-29; имела семь приделов, расписана в 1893-96 под рук. В. П. Верещагина. Другие церкви - в Верхней лавре: Троицкая над Святыми вратами (1106-08, построена преп. Николой Святошей, перестроена в 1696); Всехсвятская над "Экономич. воротами" (1696-98), Антоние-Феодосиевская трапезная в византийском стиле (1893-95, арх. В. Н. Николаев; интерьеры - арх. А. В. Щусев, художники И. С. Ижакевич, Г. И. Попов, А. А. Лаков); Благовещенская при митрополичьем доме (1904-05); в Больничном монастыре - Никольская (кон. 17 в.) и Божией Матери "Утоли моя печали" (1862); церкви при странноприимище (1865) и новой больнице (1912) во имя Божией Матери Всех Скорбящих Радости; на Ближних пещерах - Крестовоздвиженская (1700), Всех Преподобных Печерских (1839), Сретенская (1854), в самих пещерах - Введенская, Антониевская и Варлаамовская; на Дальних пещерах - Рождество-Богородицкая (1696, на месте храма 11 в.), Зачатия Св. Анны (1679, 1763, 1809-11), в самих пещерах - Благовещенская, Феодосиевская и Христорождественская (вероятно, все они возникли в 11 в.). Большая колокольня (высота 96,5 м) построена арх. И.-Г. Шеделем (И. И. Шейденом) в 1731-45, колокольня на Дальних пещерах - арх. И. Г. Григоровичем-Барским в 1754-61. Большинство церковных и гражданских строений лавры возведены в стиле украинского барокко (арх. С. Д. Ковнир, Д. Аксамитов и др.). В 1698-1701 сооружена каменная стена Верхней лавры на месте стены кон. 12 в. В 1844-45 окружена каменными стенами Нижняя лавра.</p><p class="tab">В 1918 близ стен лавры был убит проживавший в ней настоятель, митр. Владимир (Богоявленский), один из первых новомучеников (канонизирован РПЦ). 5-8 апр. 1922 произведено изъятие церк. ценностей. В 1923-26 на территории лавры располагался инвалидный городок. С 1926 начался процесс закрытия К.-П. Л., который закончился окончательным выселением братии в нач. 1930. Превращена в музей - "Киево-Печерский гос. ист.-культурный заповедник". Во время нем. оккупации 3 нояб. 1941 при невыясненных обстоятельствах был взорван Успенский собор. Открыта в 1942 во время нем. оккупации по инициативе архиеп. Антония (кн. Абашидзе). Повторно закрыта в 1961. Возрождается с 1988. Относится к юрисдикции Украинского экзархата Московского патриархата, кафедральный собор - церковь во имя Преподобных Антония и Феодосия, заканчивается воссоздание Успенского собора.</p><p class="tab">Лит.: Евгений (Болховитинов), митрополит. Описание Киево-Печерской лавры. Киев, 1831; Лебединцев П. Киево-Печерская лавра в ее прошедшем и нынешнем состоянии. Киев, 1894; Логвин Г. Н. Киево-Печерская лавра. М., 1958; Килессо С. К. Киево-Печерская лавра. М., 1975; Толочко П. П. Киев и Киевская земля в эпоху феодальной раздробленности XII-XIII веков. Киев, 1980; Очерки истории Киево-Печерской лавры и заповедника. Киев. 1992.</p>... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

древнейший монастырь на Руси, с 1926 - ист.-культурный музей-заповедник (в черте г. Киева). Осн. в 1051 при Ярославе Мудром, в 11-18 вв. - крупный феод... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Киево-Печерская лавра        в Киеве, древнейший монастырь на Руси (с 1598 православный мужской монастырь-лавра). Основан в 1051 при Ярославе Мудром. В... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

1) Орфографическая запись слова: киево-печерская лавра2) Ударение в слове: К`иево-Печ`ерская л`авра3) Деление слова на слоги (перенос слова): киево--пе... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ лавра - мужской монастырь в Киеве. Основан в 1051, с 1598 лавра. В 11-19 вв. крупный религиозный и культурный центр: велось летописание, составлен сборник житий монахов "Киево-Печерский Патерик" (13-15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929 монастырь закрыт (действовал в 1942-61). С 1926 на его территории - музей-заповедник. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь, в 1989 - духовная семинария. Архитектурный комплекс 11-18 вв. включает Верхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (руины; 1073-78, разрушен в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108; перестроена в 18 в.), надвратная церковь Всех святых (17 в.), т. н. Ковнировский корпус, церкви Воздвижения на Ближних и Рождества богородицы на Дальних пещерах (все - кон. 17 - нач. 18 вв.), колокольня (18 в.; архитектор И. Г. Шедель).<br>... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА, мужской монастырь в Киеве. Основан в 1051, с 1598 лавра. В 11-19 вв. крупный религиозный и культурный центр: велось летописание, составлен сборник житий монахов "Киево-Печерский Патерик" (13-15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929 монастырь закрыт (действовал в 1942-61). С 1926 на его территории - музей-заповедник. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь, в 1989 - духовная семинария. Архитектурный комплекс 11-18 вв. включает Верхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (руины; 1073-78, разрушен в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108; перестроена в 18 в.), надвратная церковь Всех святых (17 в.), т. н. Ковнировский корпус, церкви Воздвижения на Ближних и Рождества богородицы на Дальних пещерах (все - кон. 17 - нач. 18 вв.), колокольня (18 в.; архитектор И. Г. Шедель).... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА , мужской монастырь в Киеве. Основан в 1051, с 1598 лавра. В 11-19 вв. крупный религиозный и культурный центр: велось летописание, составлен сборник житий монахов "Киево-Печерский Патерик" (13-15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929 монастырь закрыт (действовал в 1942-61). С 1926 на его территории - музей-заповедник. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь, в 1989 - духовная семинария. Архитектурный комплекс 11-18 вв. включает Верхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (руины; 1073-78, разрушен в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108; перестроена в 18 в.), надвратная церковь Всех святых (17 в.), т. н. Ковнировский корпус, церкви Воздвижения на Ближних и Рождества богородицы на Дальних пещерах (все - кон. 17 - нач. 18 вв.), колокольня (18 в.; архитектор И. Г. Шедель).... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

- мужской монастырь в Киеве. Основан в 1051, с 1598лавра. В 11-19 вв. крупный религиозный и культурный центр: велосьлетописание, составлен сборник житий монахов ""Киево-Печерский Патерик""(13-15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929монастырь закрыт (действовал в 1942-61). С 1926 на его территории -музей-заповедник. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь,в 1989 - духовная семинария. Архитектурный комплекс 11-18 вв. включаетВерхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (руины;1073-78, разрушен в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108; перестроенав 18 в.), надвратная церковь Всех святых (17 в.), т. н. Ковнировскийкорпус, церкви Воздвижения на Ближних и Рождества богородицы на Дальнихпещерах (все - кон. 17 - нач. 18 вв.), колокольня (18 в.; архитектор И. Г.Шедель).... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

мужской монастырь в Киеве (Украина). Основан в 1051, с 1598 лавра. В 11-19 вв. крупный религиозный и культурный центр: велось летописание, составлен сборник житий монахов "Киево-Печерский Патерик" (13-15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929 монастырь закрыт (действовал в 1942-61). В 1926 на его территории создан музей-заповедник. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь. Архитектурный комплекс 11-18 вв. включает Верхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (руины; 1073-78, разрушен в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108; перестроена в 18 в.), надвратная церковь Всех святых (17 в.), т. н. Ковнировский корпус, церкви Воздвижения на Ближних и Рождества Богородицы на Дальних пещерах (все -конец 17 - начало 18 вв.), колокольня (18 в.; архитектор И. Г. Шедель).... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

мужской монастырь в Киеве (Украина). Основан в 1051, с 1598 лавра. В 11-19 вв. крупный религиозный и культурный центр: велось летописание, составлен сборник житий монахов Киево-Печерский Патерик (13-15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929 монастырь закрыт (действовал в 1942-61). В 1926 на его территории создан музей-заповедник. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь. Архитектурный комплекс 11-18 вв. включает Верхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (руины; 1073-78, разрушен в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108; перестроена в 18 в.), надвратная церковь Всех святых (17 в.), т. н. Ковнировский корпус, церкви Воздвижения на Ближних и Рождества Богородицы на Дальних пещерах (все -конец 17 начало 18 вв.), колокольня (18 в.; архитектор И. Г. Шедель).... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА, мужской монастырь в Киеве. Основан в 1051, с 1598 лавра. В 11 - 19 вв. крупный религиозный и культурный центр; велось летописание, составлен сборник житий монахов "Киево-Печерский Патерик" (13 - 15 вв.), действовали иконописная мастерская, типография, школа. В 1929 монастырь закрыт (действовал в 1942 - 61). С 1926 на его территории - музей-заповедник; включен в список Всемирного наследия. В 1988 открыт Свято-Успенский Киево-Печерский монастырь, в 1989 - духовная семинария. Архитектурный комплекс 11 - 18 вв. включает Верхнюю лавру и ансамбль Ближних и Дальних пещер: Успенский собор (в руинах; 1073 - 78; взорван немецко-фашистскими захватчиками в 1941), Троицкая надвратная церковь (1108, перестроена в 18 в.), надвратная церковь Всех Святых (17 в.), так называемый Ковнировский корпус и др. <br>... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

древнейший из русских монастырей, основан при Ярославе Мудром в 1051 году. В искусственно созданных пещерах, которым монастырь обязан своим названием, ... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Ударение в слове: К`иево-Печ`ерская л`авраУдарение падает на буквы: и,е,аБезударные гласные в слове: К`иево-Печ`ерская л`авра

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

(мужск. монастырь, основанный в 1051 при Ярославе Мудром, в 1598 церковь присвоила ему наименование лавры. В 11 ? 2 вв. - один из культурн. центров Др. Руси, средоточие летописания. В наст. вр. К.-П. л. - культурно-историч. заповедник. ... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

мужск. монастырь, основанный в 1051 при Ярославе Мудром, в 1598 церковь присвоила ему наименование лавры. В 11 ? 2 вв. один из культурн. центров Др. Руси, средоточие летописания. В наст. вр. К.-П. л. культурно-историч. заповедник.... смотреть

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

К'иево-Печ'ерская л'авраСинонимы: лавра

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

-Синонимы: лавра

КИЕВОПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА

Киево-Печерская лавра К`иево-Печ`ерская л`авра

T: 185