КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ, направление в философском истолковании науки, согласно которому в основе математических и естественно-научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными. Основоположник конвенционализма - А. Пуанкаре; принципы его выражены в ранних сочинениях Р. Карнапа и К. Айдукевича. Элементы конвенционализма характерны для неопозитивизма, операционализма, прагматизма.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

КОНВЕНЦИЯ О БАКТЕРИОЛОГИЧЕСКОМ ОРУЖИИ →← КОНВЕНЦИИ МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПО ОХРАНЕ АВТОРСКИХ ПРАВ

Смотреть что такое КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ в других словарях:

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(от лат. conventio — соглашение)        направление в философском истолковании науки, согласно которому в основе математических и естественнонаучных те... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (от лат. conventio — соглашение) — направление в философии науки, подчеркивающее, что в основе научных теорий лежат явные или неявн... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

от лат. conventio – соглашение) – идеалистич. направление в филос. истолковании науки, согласно к-рому в основе математич. и естественнонауч. теорий лежат произвольные соглашения (условности, определения, конвенции), выбор к-рых регулируется лишь соображениями удобства, целесообразности, "принципом экономии мышления" и т.п. К. возник в нач. 20 в. в условиях революции в естествознаний, когда нек-рые ученые, не знавшие диалектики, сделали идеалистич. выводы из таких достижений науки, как относительности теория, неэвклидовы и многомерные геометрии, распространение метода аксиоматического и т.п. Основоположником К. был Пуанкаре, развивший К. в применении к физике и особенно к математике. Аксиоматизация ряда математич. дисциплин, развитие неэвклидовых геометрий [показавших, что одному и тому же пространству могут соответствовать различные, но эквивалентные (в смысле: изоморфные, см. Изоморфизм) друг другу геометрии, а одной и той же геометрии – различные системы удовлетворяющих ей объектов ] привели его к выводу, будто геометрия не имеет опытного происхождения и ничего не говорит о реальном мире; математик сам творит "факты этой науки, или скажем иначе, их творит его каприз" ("Наука и метод", СПБ, 1910, с. 17); лежащие в основе математич. теорий (в частности, геометрии) системы аксиом суть произвольные соглашения; основанием для предпочтения одной системы другой является "удобство" или "полезность" системы. Последняя понимается в духе, близком к прагматизму; геометрия, с т. зр. Пуанкаре, "не истина, но она полезна" ("Наука и гипотеза", СПБ, 1906, с. 58). К. извращал подлинное отношение между теорией, объективной действительностью и практич. деятельностью людей: "удобство", "полезность", "экономность" к.-л. естеств.-науч. теории является следствием (но отнюдь не основанием) ее объективной истинности; "мышление человека "экономно", когда оно п р а в и л ь н о отражает объективную истину, и критерием этой правильности служит практика, эксперимент, индустрия" (Ленин В. И., Соч., т. 14, с. 157). Ни один представитель К. не мог провести последовательно свою т. зр. Уже Пуанкаре пришлось наложить в качестве ограничения на произвольность выбора аксиом требование их непротиворечивости. Однако первые же попытки доказательства непротиворечивости нек-рых систем аксиом (напр., неэвклидовой геометрии) показали, что это фактически удается сделать лишь тогда, когда можно указать хотя бы одну интерпретацию, т.е. область объектов (либо непосредственно вещественных, либо абстрактных, но находящихся на более низкой ступени абстракции), для к-рых данная система аксиом превращается в систему истинных предложений, т.е. область, для к-рой эти аксиомы имели бы конкретный, содержат. смысл, к к-рой они были бы приложимы и отображением к-рой они служили бы. Непротиворечивость оказалась зависимой от истинности. Фактически это признавал для арифметики сам Пуанкаре. В вопросе о непротиворечивости арифметики он отказался от положений К., считая аксиомы арифметики не произвольными соглашениями, а "очевидными истинами" (правда "очевидность" истолковывалась им в духе кантианства). Следующий "взлет" К. падает на 30-е гг., когда он был связан с ошибочными выводами, сделанными нек-рыми зарубежными философами и логиками из развития математич. логики. Математич. логика ввела понятие о формальной системе как особом "языке", с помощью к-рого могут быть выражены определ. разделы науки и к-рый имеет свой синтаксис (см. Логический синтаксис) и свою семантику (см. Логическая семантика). К. этого периода особенно явно выражен в ранних работах Карнапа (Логич. синтаксис языка – R. Carnap, Logische Syntax der Sprache, 1934) и Айдукевича. Карнап сформулировал принцип, названный им "принципом терпимости", согласно к-рому в основу каждой естеств.-науч. теории можно положить любую систему аксиом, любую совокупность правил синтаксиса, или "языковых форм". "Мы не хотим устанавливать запреты, ... мы хотим достигать соглашений... В логике нет морали. Каждый может строить свою логику, т.е. свою языковую форму, как он хочет. Он должен только давать ... четкие синтаксические определения того, как он строит свою логику" (указ. соч., с. 44–45). Но и Карнап не смог последовательно провести свою т. зр., т.к. открытым оставался вопрос, на каком языке нужно формулировать эти определения и как судить о том, "четко" они сформулированы или нет. Без признания необходимости пользоваться обычным языком и обычной содержат. логикой ответить на эти вопросы было нельзя. Поэтому начиная с 40-х гг. Карнап видоизменил свой принцип и стал утверждать, что предпочтение одной логической системы, "языковой формы", другой делается на основании эффективности достигнутых с ее помощью результатов (см., напр., "Значение и необходимость", М., 1959, с. 320), что было приближением к признанию значения практической проверки теоретических выводов науки. Аналогичную эволюцию проделал и Айдукевич, к-рый в своих ранних работах ("Картина мира и аппаратура понятий" – К. Ajdukiewicz, Das Weltbild und die Begriffsapparatur, в журн. "Erkenntnis", 1934, Bd 4, и "Мировые перспективы науки" – "Die wissenschaftliche Weltperspektive", в сб. докл.: Einheit der Wissenschaft, [1935 ]) развивал т. зр. т. н. "радикального К.", согласно к-рой изображение мира в науке зависит от выбора понятийного аппарата, причем в этом выборе мы свободны. Однако в дальнейшем, особенно в условиях демократич. Польши, Айдукевич отказался от этой т. зр. и стал говорить только о свободе выбора терминологии и о требовании твердого соглашения ученых о точном значении тех или иных науч. терминов ("терминологич. К.") (см. особенно в работе "Вопросы и направления философии"– "Zagadnienia i kierunki filozofii", 1949). В науке, утверждал теперь Айдукевич, "нет положений, которые имели бы характер конвенций. Конвенционален смысл, придаваемый в науке терминам (понятиям), которые в обиходном языке имели неопределенное значение. Конвенционален способ, посредством которого наука уточняет эти понятия" ("Коnwencjonalne pierwiastki w nauce", в журн.: "Wiedza i Zycie", Warsz., 1947, No 4, S. 312). В наст. время несостоятельность К. обнаружилась в полной мере и К. в чистом виде не встречается (хотя в мето до логич. анализе науч. знания за рубежом имеются отд. его проявления). Нe следует думать, что употребление в науке таких выражений, как "допустим, что... и согласимся", "договоримся о том, что..." и т.д., неизбежно влечет за собой уступку К. Такие выражения просто указывают на то, что, напр., из ряда эквивалентных систем аксиом выбирается к.-л. одна. К. заключается не в признании возможности подобной эквивалентности и существования соглашений в науке, а в игнорировании пределов, в к-рых эти соглашения имеют силу, в непонимании того, что эти пределы обусловлены самой действительностью и что в основе существования эквивалентных друг другу теоретич. систем (исчислений, формализов. языков и т.п.) лежит объективно существующее многообразие явлений внешнего мира. В совр. филос. лит-ре термин "К." иногда понимают более широко, обозначая им любую филос. теорию, утверждающую произвольность мышления, независимость его от внешнего мира (см., напр., ст. К. в кн.: Н. Аббаньяно, Словарь по философии – N. Abbagnano, Dizionario di filosofia, [1961 ]; И. Фолькельт, Очевидность и истина – J. Volkelt, Gewissheit und Wahrheit, 1918; а также А. Шафф, Некоторые проблемы марксистско-ленинской теории истины, пер. с польск., 1953, и др.); в этом смысле К. оказывается и философия Ницше, и прагматизм, и т.н. лингвистич. философия и др. течения бурж. филос. мысли. Однако такое употребление термина "К." мало удачно, т.к. объединяет весьма разнородные филос. направления. Лит.: Пуанкарэ ?., Последние мысли, пер. [с франц. ], [П. ], 1923; Франк Ф., Философия науки. Связь между наукой и философией, пер. с англ., М., 1960; Haрский И. С., Критика К. как методологич. основы совр. позитивизма, "Вест. МГУ". Серия 8. Экономика, философия, 1961, [No ] 1; Nagel ?., Nature and convention, "J. Philos.", 1929, v. 26, No 7; Black M., Conventionalism in geometry, "Philos. Sсi.", 1942, v. 9, No 4; Winch P., Nature and convention, в кн.: Proceedings of the Aristotelian society, v. 60, L., 1960, p. 231–52; Gould J. ?., The origin of Poincar?´s conventionalism, "Rev. Intern. Philos.", 1961, No 55. И. Добронравов. Москва. ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

        КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (от лат. conventio — соглашение) — направление в философии науки, согласно которому принятие определенных суждений, выражающих ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(от лат. conventio соглашение) направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными, а выбор их обусловлен соображениями удобства, простоты и т.д. критериями, не связанными непосредственно с их истинностью. Возникновению К. способствовало появление неевклидовых геометрий, а также возрастание роли концептуальных средств в физике в ходе научной революции начала XX в. Существование альтернативных систем аксиом геометрий Евклида, Лобачевского и Римана поднимало вопрос о том, какая из них соответствует реальному физическому пространству. Основатель конвенционализма Пуанкаре снял этот вопрос, доказывая, что аксиомы геометрии являются не более чем удобными конвенциями. *Основные положения геометрии, как, например, постулат Евклида, писал он, суть также не что иное, как соглашения, и было бы настолько же неразумно доискиваться, истинны ли они или ложны, как задавать вопрос, истинна или ложна метрическая система. Эти соглашения только удобны, и в этом нас убеждают известные опыты*. Пуанкаре распространил К. и на физические теории, такие, как классическая механика, термодинамика, электродинамика Максвелла и др., считая, что их исходные положения (напр., принцип инерции) также являются произвольными соглашениями, и единственное требование, которому они должны удовлетворять это требование непротиворечивости. Тем самым К. был превращен в определенную философскую концепцию истолкования науки. Ее основной чертой является уход от решения проблемы соотношения концептуального уровня науки и реальности в сторону инструменталистского истолкования концептуальных средств. Особенно ярко это проявилось в логическом позитивизме, рассматривавшем в качестве средства анализа языка науки аппарат формальной логики. С этих позиций научная теория может быть представлена как формальная система, а ее исходные понятия в принципе могут быть выбраны произвольным образом. Это нашло отражение в *принципе терпимости* Карнапа, согласно которому каждый волен строить свою логическую систему при условии соблюдения правил синтаксиса. В еще более резкой форме эту идею выразил Айдукевич в своем тезисе *радикального К.*, утверждающем, что изображение мира зависит от понятийного аппарата, в выборе которого мы свободны. Впоследствии, однако, как Айдукевич, так и Карнап смягчили свои позиции; последний, напр., стал утверждать, что выбор той или иной *языковой формы* делается на основе прагматических критериев. В К. нашел отражение та сторона научного познания, что научные теории не являются непосредственными обобщениями опытных данных, и в этом смысле конвенциональные элементы неустранимы из структуры научного знания. Поэтому большинство концепций современной философии науки содержит те или иные элементы конвенционалистской методологии. Принципиальными противниками К. как общей теории научного знания выступают прежде всего сторонники научного реализма. H.H. Пугачев Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959; Пуанкаре А. О науке. М., 1983;Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995; I. Giedymin. Science and Convention: Essays Henri Poincare&s Philosophy of Science and the Conventional Tradition. Oxford, 1982.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ[< лат. conventio - соглашение] - филос. концепция, согласно которой в основе науки лежат произвольные соглашения (условности, определен... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (лат. conventio - соглашение) - направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(лат. conventio - соглашение) - направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции) и их выбор регулируется соображениями удобства, простоты, полезности и так далее - критериями, не связанными с понятиями самой теории. Основоположник К. - Ж.А. Пуанкаре. В связи с появлением неевклидовых геометрий он охарактеризовал системы аксиом различных математических теорий как соглашения, которые находятся вне поля истины или ложности. Предпочтение одной системы аксиом другой обусловлено принципом удобства. Единственное ограничние на их произвольный выбор состоит в требовании непротиворечивости. Развитие математической логики в 1930-х привело к усилению позиций К. С формально-логической точки зрения для мира объектов возможны отличные системы классификаций. Так, согласно "принципу терпимости" Кар-напа, в основе данной научной теории может находиться любой "языковой каркас", то есть любая совокупность правил синтаксиса. "Принять мир вещей значит лишь принять определенную форму языка". "Языковые формы" следует использовать с учетом их полезности, при этом вопросы, которые касаются реальности системы объектов данной теории, по выражению Карнапа, оказываются сугубо внешними принятому "языковому каркасу". Более крайней позицией явился "радикальный конвенционализм" Айдукевича, в соответствии с утверждением которого, отображение объектов в науке зависит от выбора понятийного аппарата (терминологии), причем этот выбор осуществляется свободно. В силу того, что К. ставит научные знания в зависимость от субъекта теоретического действия, направление прагматизма можно полагать примыкающим к общей традиции К. Соглашение, например, может быть проинтерпретировано через прагматическое понятие "уверенности". Также и Витгенштейн утверждал, что математика не возможна без "веры" в то, что все ее предложения и формулы получаются или доказываются именно таким-то образом. Методологические концепции постпозитивистского течения связывают научные теории со способом деятельности научных сообществ, поэтому для объяснения динамики научного знания они используют К. К таким концепциям можно отнести и понятие "конкуренции научно-исследовательских программ" Лакатоса, и принцип "пролиферации" Фейерабенда, и некумулятивистскую историю науки Куна. В соответствии с ними, альтернативные научные теории замкнуты в себе благодаря определенным соглашениям внутри конкурирующих научных сообществ. А.Н. Шуман... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (лат. conventio - соглашение) - направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции), и их выбор регулируется соображениями удобства, простоты, полезности и так далее - критериями, не связанными с понятиями самой теории. Основоположник К. - Пуанкаре. В связи с появлением неевклидовых геометрий он охарактеризовал системы аксиом различных математических теорий как соглашения, которые находятся вне поля истины или ложности. Предпочтение одной системы аксиом другой обусловлено принципом удобства. Единственное ограничение на их произвольный выбор состоит в требовании непротиворечивости. Развитие математической логики в 1930-х привело к усилению позиций К. С формально-логической точки зрения для мира объектов возможны отличные системы классификаций. Так, согласно принципу терпимости Карнапа, в основе данной научной теории может находиться любой языковой каркас, то есть любая совокупность правил синтаксиса. Принять мир вещей значит лишь принять определенную форму языка. Языковые формы следует использовать с учетом их полезности, при этом вопросы, которые касаются реальности системы объектов данной теории, по выражению Карнапа, оказываются сугубо внешними принятому языковому каркасу. Более крайней позицией явился радикальный К. Айдукевича, в соответствии с утверждением которого, отображение объектов в науке зависит от выбора понятийного аппарата (терминологии), причем этот выбор осуществляется свободно. В силу того, что К. ставит научные знания в зависимость от субъекта теоретического действия, направление прагматизма можно полагать примыкающим к общей традиции К. Соглашение, например, может быть проинтерпретировано через прагматическое понятие уверенности. Также и Витгенштейн утверждал, что математика не возможна без веры в то, что все ее предложения и формулы получаются или доказываются именно таким-то образом. Методологические концепции постпозитивистского течения связывают научные теории со способом деятельности научных сообществ, поэтому для объяснения динамики научного знания они используют К. К таким концепциям можно отнести и понятие конкуренции научно-исследовательских программ Лакатоса, и принцип пролиферации Фейерабенда, и некумулятивистскую историю науки Куна. В соответствии с ними, альтернативные научные теории замкнуты в себе благодаря определенным соглашениям внутри конкурирующих научных сообществ. А.Н. Шуман<br><br><br>... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(лат. conventio соглашение) направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции), и их выбор регулируется соображениями удобства, простоты, полезности и так далее критериями, не связанными с понятиями самой теории. Основоположник К. Пуанкаре. В связи с появлением неевклидовых геометрий он охарактеризовал системы аксиом различных математических теорий как соглашения, которые находятся вне поля истины или ложности. Предпочтение одной системы аксиом другой обусловлено принципом удобства. Единственное ограничение на их произвольный выбор состоит в требовании непротиворечивости. Развитие математической логики в 1930-х привело к усилению позиций К. С формально-логической точки зрения для мира объектов возможны отличные системы классификаций. Так, согласно *принципу терпимости* Карнапа, в основе данной научной теории может находиться любой *языковой каркас*, то есть любая совокупность правил синтаксиса. *Принять мир вещей значит лишь принять определенную форму языка*. *Языковые формы* следует использовать с учетом их полезности, при этом вопросы, которые касаются реальности системы объектов данной теории, по выражению Карнапа, оказываются сугубо внешними принятому *языковому каркасу*. Более крайней позицией явился *радикальный К.* Айдукевича, в соответствии с утверждением которого, отображение объектов в науке зависит от выбора понятийного аппарата (терминологии), причем этот выбор осуществляется свободно. В силу того, что К. ставит научные знания в зависимость от субъекта теоретического действия, направление прагматизма можно полагать примыкающим к общей традиции К. Соглашение, например, может быть проинтерпретировано через прагматическое понятие *уверенности*. Также и Витгенштейн утверждал, что математика не возможна без *веры* в то, что все ее предложения и формулы получаются или доказываются именно таким-то образом. Методологические концепции постпозитивистского течения связывают научные теории со способом деятельности научных сообществ, поэтому для объяснения динамики научного знания они используют К. К таким концепциям можно отнести и понятие *конкуренции научно-исследовательских программ* Лакатоса, и принцип *пролиферации* Фейерабенда, и некумулятивистскую историю науки Куна. В соответствии с ними, альтернативные научные теории замкнуты в себе благодаря определенным соглашениям внутри конкурирующих научных сообществ.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(от лат. conventio соглашение), направление в филос. истолковании науки, согласно к-рому в основе математич. и естеств.-науч. теорий лежат произвольные соглашения (условности, определения, конвенции между учёными), выбор к-рых регулируется лишь соображениями удобства, целесообразности, принципом «экономии мышления» и т. п. Основоположник К. Пуанкаре, развивший К. в применении к физике и особенно к математике. Аксиоматизация ряда математич. дисциплин, развитие неевклидовых геометрий, показавших, что одному и тому же пространству могут соответствовать различные, не эквивалентные друг другу геометрии, привели его к выводу, будто геометрия не имеет опытного происхождения и ничего не говорит о реальном мире. К. отстаивали также Мах и Авенариус. Следующий этап К. связан с развитием математич. логики в 30-х гг. 20 в. и особенно ярко выражен в ранних работах Карнапа и Айдукевича. Карнап сформулировал т. н. принцип терпимости, утверждающий, что в основу каждой естеств.-науч. теории можно положить любую систему аксиом и правил синтаксиса. Айдукевич развивал т. зр. «радикального К.», согласно к-рой изображение мира в науке зависит от выбора понятийного аппарата, причём в этом выборе мы свободны. Однако ни Карнап, ни Айдукевич в дальнейшем не смогли последовательно провести эту точку зрения и видоизменили свою концепцию. Элементы К. имеются в неопозитивизме, прагматизме и операционализме. Отвергая К., диалектич. материализм видит его несостоятельность в отрицании объективной основы конвенций и науке, в игнорировании пределов, в к-рых соглашения в науке имеют силу. Эти пределы обусловлены самой действительностью, а в основе эквивалентности теоретич. систем (исчислений, геометрий, формализмов, языков и т. п.) лежит объективно существующее многообразие явлений внеш. мира.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

Илона Илим Иконознание Икона Икание Изол Изокол Изоклина Изоанемон Изменница Изменник Измена Измаилец Измаил Изм Излом Изволок Извне Извека Иена Ивонна Ивина Иванк Иваненко Иван Ивакин Зооним Зона Зоман Золовкин Золовка Золка Зола Зоил Зоеа Зов Знание Знакомец Знак Змиев Зловоние Зло Злинк Злец Злак Зинка Зинин Зина Зимовник Зимовка Зимовик Зимование Зимница Зимник Зимка Зимин Зима Зиловец Зил Зенон Зенки Зеница Земно Землица Зело Зевок Зево Зев Звонок Звонница Звонко Звонец Звон Звено Звание Зао Заново Замин Зам Залом Зало Залив Зал Законно Закон Закол Заклон Зак Заец Заем Завком Зав Енол Енина Енамин Емко Елкин Елка Елико Екимов Евина Ева Вона Вон Волок Волна Волк Волин Волан Вол Вокзал Вокализм Вокализ Вокал Воин Возница Возле Возка Воз Военком Военка Внимание Вникание Вниз Вне Внаклон Внаем Вминание Вмал Вконец Вица Виола Винцо Винол Вино Винница Винил Вини Виналон Вилка Виленца Вилен Викин Вика Виза Вие Виан Взлом Взимание Взамен Взаимно Взаем Вено Венка Веник Вениамин Вена Великан Велик Веко Век Вано Ванилин Валом Валко Валин Валик Валец Валенок Вале Вал Вак Вазон Вазелин Аон Анонимно Аноним Анон Анкилоз Анк Анион Анин Аним Анилин Аникин Аник Анизол Анемон Амон Именник Инк Амок Амнион Амин Инко Инна Иннин Иноземка Инозин Инок Амилен Иоанн Иов Иол Амил Иомен Амвон Алкин Алкен Ион Иониец Ионина Ионол Алинин Алик Акно Аким Аки Акво Аил Азол Авил Авизо Ионон Авок Азин Азов Аквилон Акие Акм Акмолинец Акциз Ален Алиев Алин... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(лат. conventio — соглашение, договор, сделка) — направление в философии науки, в к-ром основания матем. и ест.-науч. теорий понимаются как соглашения (конвенции) между учеными. Выбор таких соглашений регулируется соображениями удобства, целесообразности, принципом «экономии мышления» (см. Экономии принцип) и т.п. Основоположник К. — А.Пуанкаре. Аксиоматизация ряда матем. дисциплин, появление неевклидовых геометрий, в к-рых одному и тому же пространству соответствуют разл., не тождественные друг другу геометрии, привели его к выводу о том, что геометрия не имеет опытного происхождения и прямого отношения к реальному миру. Так, И.Кеплер, имевший слабое зрение, к-рый не мог, разумеется, непосредственно созерцать движение небесных светил, заложил основы не только астрономии, но и физики Нового времени. К. отстаивали также Э.Мах и Р.Авенариус. Принципы К. выражены в ранних работах Р.Карнапа и К.Айдукевича. Элементы К. имеются в неопозитивизме, операционализме, прагматизме. Лит.: Пуанкаре А. О науке. М., 1988. В.И.Полищук ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

Ошибочное мнение, что все основано на соглашении, конвенции (от французского convention). Например, если у меня болит зуб, то это происходит оттого, что мы так условились. Если у меня есть сто долларов и я отдал два раза по пятьдесят, то больше у меня ничего не осталось. Этот вывод также зависит от соглашения. Условься мы иначе, зуб не болел бы, а в кармане лежало бы двести долларов. Следует спросить конвенционалиста, не издевается ли он над окружающими? Причиной возникновения этого заблуждения, кроме всеобщего разочарования в возможностях познания, следует считать ту реальную значимость, которой обладает конвенция. Например, смысл употребляемых нами слов зависит от соглашения. Они могли бы обозначать и что-нибудь другое. Но делать из этого вывод, что любое (без исключения) высказывание носит конвенциональный характер — значит исповедовать крайнюю форму релятивизма, приводящую к скептицизму и заблуждению. См.: истина, релятивизм, скептицизм.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ а, м. conventionnalisme m. &LT;лат. conventio. 1. Одно из направлений идеалистической философии математики, рассматривающее аксиомы и ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

методологическая концепция, абсолютизирующая роль конвенций в научном познании (Ле Руа, А. Пуанкаре, П. Дюгем и др.). Конвенции играют действительно большую роль в научном познании (определение значений основных научных терминов, выбор эталонов и систем единиц измерения физических и других величин, принятие той или системы логических законов и правил и др.). Однако конвенционалисты не правы, когда утверждают конвенциональный характер всех истин, явно недооценивая при этом, Во—первых, объективную детерминацию содержания научного знания, а, Во—вторых, социально-детерминированный характер принятия самих научных конвенций. (См. научные конвенции, определения, интерпретация, научная истина).... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

Конвенционализм (лат. conventio договор, соглашение) расположенность или приверженность взаимоприемлемым идеям, оценкам, соглашениям. Политическая н... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(conventionalism) 1. (Психология) чрезмерная приверженность к социальным соглашениям, иногда рассматриваемая как один из компонентов или одно из проявлений авторитарной личности. 2, (Философия) — представление, согласно которому научное знание — это скорее вопрос соглашения, чем нечто полученное на основе, опирающейся на природу вешей или являющейся результатом неизменных методологических правил либо процедур. В качестве эпистемологического и онтологического представления конвенционализм отличается от ЭМПИРИЗМА или РЕАЛИЗМА. См. также Прагматизм; Позитивизм.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

корень - КОНВЕНЦИ; суффикс - ОН; суффикс - АЛ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: КОНВЕНЦИОНАЛИЗМВычисленный способ образования слова: Суфф... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(лат. conventio соглашение) философское направление, утверждающее, что в основе математических и естественно-научных теорий лежат произвольные компромиссные соглашения, приемлемые в том или ином отношении. Крайним его вариантом считается «радикальный конвенционализм» Айдукевича, в соответствии с утверждением которого отображение объектов в науке зависит от выбора понятийного аппарата (терминологии), причём этот выбор осуществляется свободно.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(лат. conventio соглашение)субъективно-идеалистическое направление в философском истолковании науки, согласно которому построение естественнонаучных те... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(от лат. соп-ventionalis - основанный на соглашении) - англ. conventionalism; нем. Konventionalismus. Постулат в философии и методологии науки, согласно к-рому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (условности, определения, конвенции между учеными), выбор к-рых регулируется соображениями удобства, целесообразности, принципом "экономии мышления" и т. п. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

конвенционализм (лат. conventio соглашение) — субъективно-идеалистическое направление в философском истолковании науки, согласно которому построение естественнонаучных теорий осуществляется на основе принципов, установленных вследствие произвольных соглашений, выбор которых диктуется соображениями удобства, целесообразности и т. д.; К. в медицине отрицает объективность нозологических форм. <br><br><br>... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ - направление в философском истолковании науки, согласно которому в основе математических и естественно-научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными. Основоположник конвенционализма - А. Пуанкаре; принципы его выражены в ранних сочинениях Р. Карнапа и К. Айдукевича. Элементы конвенционализма характерны для неопозитивизма, операционализма, прагматизма.<br>... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

от лат. conventio - соглашение) - концепция в философии науки, согласно которой в основе научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными и их выбор обусловлен соображениями удобства, простоты и т.д. - критериям, не связанными непосредственно с их истинностью. Аналогичная точка зрения в семантике, когда наименоание вещей имеет форму налчия соглашения об их наименовании. ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ , направление в философском истолковании науки, согласно которому в основе математических и естественно-научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными. Основоположник конвенционализма - А. Пуанкаре; принципы его выражены в ранних сочинениях Р. Карнапа и К. Айдукевича. Элементы конвенционализма характерны для неопозитивизма, операционализма, прагматизма.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ, направление в философском истолковании науки, согласно которому в основе математических и естественно-научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными. Основоположник конвенционализма - А. Пуанкаре; принципы его выражены в ранних сочинениях Р. Карнапа и К. Айдукевича. Элементы конвенционализма характерны для неопозитивизма, операционализма, прагматизма.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

- (от лат. соп-ventionalis - основанный на соглашении) - англ. conventionalism; нем. Konventionalismus. Постулат в философии и методологии науки, согласно к-рому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (условности, определения, конвенции между учеными), выбор к-рых регулируется соображениями удобства, целесообразности, принципом "экономии мышления" и т. п.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(лат. conventio соглашение) субъективно-идеалистическое направление в философском истолковании науки, согласно которому построение естественнонаучных теорий осуществляется на основе принципов, установленных вследствие произвольных соглашений, выбор которых диктуется соображениями удобства, целесообразности и т. д.; К. в медицине отрицает объективность нозологических форм.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

- направление в философском истолковании науки, согласнокоторому в основе математических и естественно-научных теорий лежатсоглашения (конвенции) между учеными. Основоположник конвенционализма - А.Пуанкаре; принципы его выражены в ранних сочинениях Р. Карнапа и К.Айдукевича. Элементы конвенционализма характерны для неопозитивизма,операционализма, прагматизма.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

направление в филос. истолковании науки, согласно к-рому в основе матем. и естеств. науч. теорий лежат соглашения (конвенции) между учёными. Основополо... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

конвенционали́зм, конвенционали́змы, конвенционали́зма, конвенционали́змов, конвенционали́зму, конвенционали́змам, конвенционали́зм, конвенционали́змы, конвенционали́змом, конвенционали́змами, конвенционали́зме, конвенционали́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(от лат conventio договор, соглашение) постулат в философии и методологии науки, согласно к-рому в основе научн. теорий лежат произвольные соглашения (условности, определения, конвенции между учеными), выбор к-рых регулируется соображениями удобства, целесообразности, принципом *экономии мышления* и т. п.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

конвенционализм [< лат. conventio соглашение] - субъективно-идеалистическая философская концепция, согласно которой научные понятия и теории не отражаю... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

один из основных принципов неопозитивизма, заключается в том, что основные принципы, аксиомы науки не отражают объективные связи действительности, а представляют соглашения (конвенции), принимаемые учеными не в силу их истинности, а для удобства объяснения связей и отношений.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

философская концепция, выдвинутая французским математиком А. Пуанкаре, согласно которой научные понятия и теории не отражают объективной действительности, а являются результатом соглашения ученых, условными, произвольно установленными правилами. ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

конвенционали'зм, конвенционали'змы, конвенционали'зма, конвенционали'змов, конвенционали'зму, конвенционали'змам, конвенционали'зм, конвенционали'змы, конвенционали'змом, конвенционали'змами, конвенционали'зме, конвенционали'змах... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

от лат. conventio - договор, соглашение, сделка) - философское направление, подчеркивающее, что характер понятий, определений, аксиом, гипотез покоится на чисто целесообразном соглашении ученых. ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

(от лат. conventio договор, соглашение, сделка) философское направление, подчеркивающее, что характер понятий, определений, аксиом, гипотез покоится на чисто целесообразном соглашении ученых.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

подход, согласно которому в основе математических и естественнонаучных теорий лежат произвольные соглашения, выбор которых регулируется лишь соображениями удобства, целесообразности. ... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

приверженность или расположенность по отношению к тому, что является конвенциональным (взаимоприемлемым, тенденция соблюдать конвенциональные обычаи и правила поведения.... смотреть

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

сущ. муж. родаконвенціоналізм -у

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

Начальная форма - Конвенционализм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

м.convencionalismo m

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

философское направление, подчеркивающее, что характер понятий, определений, гипотез основывается на целесообразном соглашении ученых

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

лат. conventio договор, соглашение) расположенность или приверженность взаимоприемлемым идеям, оценкам, соглашениям.

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

конвенционали́зм

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

конвенционализм

T: 220