КОНДИЛЬЯК

КОНДИЛЬЯК (Кондийак) (Condillac) Этьен Бонно де (1715-80), французский философ. Сотрудничал в "Энциклопедии" Д. Дидро и Д‘Аламбера. Развил сенсуалистическую теорию познания: ощущения - единственный источник знаний ("Трактат об ощущениях", 1754). Один из основоположников ассоциативной психологии.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

КОНДИНСКИЙ СОР →← КОНДИЛОМА

Смотреть что такое КОНДИЛЬЯК в других словарях:

КОНДИЛЬЯК

(Этьен-Боннот, де Condillac) — аббат, французский философ, род. в Гренобле в 1715 г.; его брат — известный аббат Мабли. Вращался некоторое время в круг... смотреть

КОНДИЛЬЯК

Кондильяк (Этьен-Боннот, де Condillac) — aббaт, французский философ, род. в Гренобле в 1715 г.; его брат — известный аббат Мабли. Вращался некоторое время в кругу энциклопедистов, в 1768 г. сделался членом французской академии, до того был воспитателем внука Людовика XV, инфанта Пармского. Умер в 1780 г. К. имеет несомненное историческое значение, так как представляет собой особый момент в сенсуалистической теории познания. Особенную важность имеет К. для французской философии: он имел сначала ряд последователей, а позднее французская философия определялась критикой основных положений К. Велико влияние Кондильяка и на современный английский эмпиризм. Философских сочинений Кондильяк написал немного: "Essai sur l‘Origine des Connaissances humaines" (1746 г.); "Trait é des Systèmes" (1749); "Traité des Sensations" (1754) и "Trait é des animaux " (1755). Незадолго до его смерти появилась его логика, а его "La langue des Calculs" издана после его смерти. Слава К. основана, главным образом, на его "Trait é des Sensations", ибо в первых двух сочинениях мало оригинального, они находятся почти целиком под влиянием Локка. С точки зрения Локка критикует он философские системы Мальбранша, Спинозы и Лейбница. Чтение сочинений Беркли, а отчасти и влияние энциклопедистов заставило К. внести существенные изменения в теорию познания Локка. "Trait é des Sensation s" имеет несомненное психологическое значение; в психологии К. является новатором, и учение о возникновении пространственной схемы, представляющее в современной психологии одну из наиболее разработанных глав, должно в К. признать своего родоначальника. Локк, по мнению К., ошибается, допуская двоякий источник познания — чувства (sensations) и рефлексию; рефлексия не представляет ничего самостоятельного, а есть переработанное ощущение; из ощущений слагается и память; множественность ощущений сама собой вызывает суждение. К., таким образом, не только описывает различные душевные явления, но дает и историю развития души. При изображении этой истории он исходит из чисто априористического построения — статуи живой, но не одухотворенной, которую он постепенно одаряет различными способностями ощущений и из них извлекает различные группы понятий. К. полагает, что он придерживается эмпирического метода, между тем он поступает точно также как философы-рационалисты в XVIII веке, т. е. строит факты. Ощущения К. делит на две группы: с одной стороны — обоняние, зрение, слух и вкус, с другой — осязание. Анализ осязания и значение, которое он придал этой категории ощущений, есть несомненная заслуга К. перед психологией. В познании внешнего мира осязанию принадлежит руководящая роль. Подобно тому, как все познание о внешнем мире К. выводит из ощущений, состояния чисто субъективные он также выводит из того же источника. Нельзя отказать в некоторой грандиозности простоте этого построения душевной жизни, но нет никакого сомнения, что оно должно считаться окончательно осужденным. В самых элементарных процессах души заметно сознательное мышление, без которого невозможно никакое ощущение; в ощущении, таким образом, можно найти то, что Локк называл рефлексией, но объяснить ее из ощущения никоим образом нельзя. Французы причисляют К. к числу классических писателей; чтение трех книг его "Trait é des Sensations" входит у них в состав элементарного философского преподавания. Кажущаяся ясность основной мысли К. может, действительно, служить побуждением к развитию самостоятельного мышления. Ср. L é on Dewaule, "Condillac et la psychologie anglaise contemporaine" (П., 1892). <i> Э. P. </i><br><br><br>... смотреть

КОНДИЛЬЯК

КОНДИЛЬЯК (Condillac) Этьен Бонноде (1715-1780) -единственный крупный фр. философ-эмпирик. В то же время один из немногих просветителей, занимавший... смотреть

КОНДИЛЬЯК

(Condillac) Этьен (1715— 1780) — французский мыслитель, просветитель, один из авторов Энциклопедии , лидер ассоциативного направления во французской психологии. Чл. Французской академии (1768). Был воспитателем внука Людовика XV — герцога Парм-ского (1758—1767). Начало его литературной деятельности относится к середине 1740-х гг. (знакомство с Дидро, участие в создании Энциклопедии). Под влиянием Дж. Локка развил сенсуалистическую теорию познания. В первых своих работах трактовал психическое развитие как результат индивидуального опыта, в котором, однако, важную роль играют речь и овладение другими знаками. В дальнейшем отверг предложенное Локком разделение опыта на внешний (ощущение) и внутренний (рефлексия) и отстаивал позиции крайнего сенсуализма (Трактат об ощущениях, 1754, в рус. пер. 1935). В целях придания своим воззрениям наглядности предложил образ статуи, которая первоначально не обладает ничем, кроме способности ощущать. Никаких знаний или идей у нее быть не может, пока она не получит самое простейшее ощущение. Притом в качестве первоощу-щения К. выбрал несущее наименьшую информацию о внешнем мире обонятельное ощущение. Достаточно того, чтобы один запах сменил другой, чтобы сознание приобрело все то, что Декарт относил за счет врожденных идей, а Локк — рефлексии. Сильное и неожиданное ощущение порождает внимание, когда это ощущение возвращается вновь — перед нами — память, два ощущения дают сравнение, как исходную мыслительную операцию, суждение и т.д. вплоть до самых сложных интеллектуальных операций. Новым важным моментом служит присоединение ощущений осязания. Они дают статуе знание о том, что вне нее находятся предметы. В вопросе о том, существуют ли эти предметы объективно или, как учил Беркли, даны только в восприятии, К. не занимал определенной позиции, склоняясь к скептицизму. Чтобы объяснить, каким образом живое существо (в отличие от неподвижной статуи) способно перемещаться в пространстве, К. наделил свою статую способностью не только ощущать внешние качества, но и испытывать при этом чувства приятного или неприятного, побуждающие двигаться в желаемом или нежелаемом направлении. Отвергая декартовскую идею врожденных идей, К. считал, что развитие способностей в человеке определяется исключительно опытом, упражнениями, воспитанием. Сенсуализм К. и его критика метафизики 17 в. (учений Н. Мальбранша, Г.В. Лейбница и др.) оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма. Логика К. была чрезвычайно популярна в конце XVIИ — начале XIX вв; понимаемая как общая грамматика всех знаков она включала у К. и математику (Язык исчислений, 1798). В рус. пер. изданы труды К.: Логика или умственная наука, руководствующая к достижению истины, М., 1805; Трактат о системах, М., 1938; Сочинения , М., 1980, т.1; 1982, т.2. Л.А. Карпенко, А. И. Липкина... смотреть

КОНДИЛЬЯК

КОНДИЛЬЯК (Condillac) Этьен Бонно де (1715-1780) - французский философ, католический священник, основоположник сенсуализма и один из основоположников а... смотреть

КОНДИЛЬЯК

КОНДИЛЬЯК (Condillac) Этьен Бонно де (1715- 1780) - французский философ, католический священник, основоположник сенсуализма и один из основоположников ассоциативной психологии. Член Французской академии (1768). Основные работы: Опыт о происхождении человеческих знаний (1746), Трактат о системах, в которых вскрываются их недостатки и достинства (1749), Трактат об ощущениях (1754), Логика (написана для средних школ по просьбе польского правительства, 1780), Язык исчислений (1798) и др. Отвергая теорию врожденных идей Декарта, стремился объяснить все психические процессы (воспоминания, мышление, волю) преобразованиями чувственных ощущений (sensations), которые и являют собой единственный источник познания. Первоначально, по мнению К., каждый человек - некая статуя, постепенно оживающая под воздействием эволюционирующих ощущений. Самое простое ощущение, по К., - обоняние; наиболее продвинутое - осязание. (Осязание у К. - главный критерий истинности наших знаний и это придает его концепции особую значимость в контексте последующих исследований о важности для людей операциональных действий с предметами.) Согласно К., понимание, размышления, суждения, страсти суть само ощущение В различных превращениях. По К., ощущения вызываются внешними предметами, не имея с ними ничего общего. Существование первичных качеств материального мира как некая определенная посылка элиминировалась К. из системы философского миропонимания; но его мнению, телесная и духовная субстанции могут существовать, но обе принципиально непознаваемы. Разделяя сенсуализм Локка, К. тем не менее отрицал роль рефлексии в качестве специфического источника знаний людей. Творчество К. оказало существенное воздействие на французский материализм 18 в. Учение К. о языке в известной степени ограничивает возможность квалификации его как классического мыслителя-сенсуалиста, ибо, по его мнению, ...есть врожденный язык, хотя нет никакого представления о том, каков он. В самом деле, элементы какого-то языка, подготовленные заранее, должно быть, предшествовали нашим идеям, потому что без некоторого рода знаков мы не могли бы анализировать наши мысли, чтобы дать себе отчет в том, что мы думаем, т.е., чтобы отчетливо видеть это. Логика К., трактуемая им как общая грамматика всех знаков и включавшая также и математику, была весьма распространена в интеллектуальной традиции Западной Европы рубежа 18-19 вв. A.A. Грицанов<br><br><br>... смотреть

КОНДИЛЬЯК

(Condillac) Этьен Бонно де (1715-1780) - французский философ, католический священник, основоположник сенсуализма и один из основоположников ассоциативной психологии. Член Французской академии (1768). Основные работы: "Опыт о происхождении человеческих знаний" (1746), "Трактат о системах, в которых вскрываются их недостатки и достинства" (1749), "Трактат об ощущениях" (1754), "Логика" (написана для средних школ по просьбе польского правительства, 1780), "Язык исчислений" (1798) и др. Отвергая теорию врожденных идей Декарта, стремился объяснить все психические процессы (воспоминания, мышление, волю) преобразованиями чувственных ощущений (sensations), которые и являют собой единственный источник познания. Первоначально, по мнению К., каждый человек - некая "статуя", постепенно оживающая под воздействием эволюционирующих ощущений. Самое простое ощущение, по К., - обоняние; наиболее продвинутое - осязание. (Осязание у К. - главный критерий истинности наших знаний и это придает его концепции особую значимость в контексте последующих исследований о важности для людей операциональных действий с предметами). Согласно К., понимание, размышления, суждения, страсти суть "само ощущение в различных превращениях". По К., ощущения вызываются внешними предметами, не имея с ними ничего общего. Существование первичных качеств материального мира как некая определенная посылка элиминировалась К. из системы философского миропонимания; по его мнению, телесная и духовная субстанции могут существовать, но обе принципиально непознаваемы. Разделяя сенсуализм Локка, К. тем не менее отрицал роль рефлексии в качестве специфического источника знаний людей. Творчество К. оказало существенное воздействие на французский материализм 18 века. Учение К. о языке в известной степени ограничивает возможность квалификации его как классического мыслителя-сенсуалиста, ибо, по его мнению, "... есть врожденный язык, хотя нет никакого представления о том, каков он. В самом деле, элементы какого-то языка, подготовленные заранее, должно быть, предшествовали нашим идеям, потому что без некоторого рода знаков мы не могли бы анализировать наши мысли, чтобы дать себе отчет в том, что мы думаем, т.е. чтобы отчетливо видеть это". Логика К., трактуемая им как общая грамматика всех знаков и включавшая также и математику, была весьма распространена в интеллектуальной традиции Западной Европы рубежа 18-19 вв. А.А. Грицанов... смотреть

КОНДИЛЬЯК

Кондильяк (Condillac) Кондильяк, Кондийак Этьенн Бонно де (E. B. de Condillac) (1715 - 1780) Французский аббат, философ-просветитель , экономист, истор... смотреть

КОНДИЛЬЯК

- (Кондийак) (Condillac) Этьен Бонно де (1715-80) - французскийфилософ. Сотрудничал в ""Энциклопедии"" Д. Дидро и Д Аламбера. Развилсенсуалистическую теорию познания: ощущения - единственный источник знаний(""Трактат об ощущениях"", 1754). Один из основоположников ассоциативнойпсихологии.... смотреть

КОНДИЛЬЯК

див. Кондильяк, Етьєн Бонно

КОНДИЛЬЯК (CONDILLAC) ЭТЬЕН БОННО

КОНДИЛЬЯК (Кондийак) (Condillac) Этьен Бонно де (1715-80) - французский философ. Сотрудничал в "Энциклопедии" Д. Дидро и Д Аламбера. Развил сенсуалистическую теорию познания: ощущения - единственный источник знаний ("Трактат об ощущениях", 1754). Один из основоположников ассоциативной психологии.<br>... смотреть

КОНДИЛЬЯК (CONDILLAC) ЭТЬЕН БОННО ДЕ

(род. 30 нояб. 1715, Гренобль ум. 3 авг. 1780, Флу, близ Божанси) франц. философ, основоположник современного сенсуализма. Делал попытку объяснить все психические процессы, начиная с воспоминания и кончая мышлением и проявлением воли, преобразованиями чувственных восприятий (sensations), которые представляют собой единственный источник познания. Осн. произв.: *Traite des sensations*, 1954.... смотреть

КОНДИЛЬЯК (CONDILLAC) ЭТЬЕН БОННО ДЕ

(30.09.1715, Гренобль - 3.08.1780, Божанси) - французский философ-просветитель. Исследования. Выдвинул положение о приобретении человеком в индивидуальном опыте не только содержания сознания, но и самих психических функций, что осуществляется лишь на основе способности к ощущению. Развитие способностей определяется опытом, упражнениями, воспитанием. Является одним из основателей ассоциативной психологии. Сочинения. Логика, или Умственная наука, руководствующая к достижению истины. М., 1805; Трактат о системе. М., 1938;Сочинения. Т. 1-3, М., 1980-83... смотреть

КОНДИЛЬЯК КОНДИЙАК (CONDILLAC)

(1715-1780)   — французский философ- просветитель, член Французской академии (1768). Воспитатель внука Людовика XV (1758-68), для которого написал 13-т... смотреть

КОНДИЛЬЯК (КОНДИЙАК) (CONDILLAC) ЭТЬЕН БОННО ДЕ (171580)

КОНДИЛЬЯК (Кондийак) (Condillac) Этьен Бонно де (1715-80), французский философ. Сотрудничал в "Энциклопедии" Д. Дидро и Д'Аламбера. Развил сенсуалистическую теорию познания: ощущения - единственный источник знаний ("Трактат об ощущениях", 1754). Один из основоположников ассоциативной психологии.... смотреть

КОНДИЛЬЯК (КОНДИЙАК) (CONDILLAC) ЭТЬЕН БОННО ДЕ (171580)

КОНДИЛЬЯК (Кондийак) (Condillac) Этьен Бонно де (1715-80) , французский философ. Сотрудничал в "Энциклопедии" Д. Дидро и Д‘Аламбера. Развил сенсуалистическую теорию познания: ощущения - единственный источник знаний ("Трактат об ощущениях", 1754). Один из основоположников ассоциативной психологии.... смотреть

КОНДИЛЬЯК КОНДИЙАК ЭТЬЕН БОИНОДЕ

(30.9.1715, Гренобль, — 3.8.1780, Божанси), франц. философ-просветитель, чл. Франц. академии (1768). Брат Г. Мабли. Воспитатель внука Людовика XV (1758—68), для к-рого написал 13-томное руководство «Курс занятий по обучению принца Парм-ского ». В философии и психологии К. — последователь Дж. Локка. В своём гл. филос. соч. — «Трактате об ощущениях» (1754, рус. пер. 1935) К. стремился вывести все знания и духовные способности человека (мышление, волю, чувства, воображение, память, внимание и т. д.) из ощущений. Отвергая теорию врождённых идей, считал, что не только знания, но и психич. процессы — «действия души» — не являются врождёнными, но складываются в результате обучения и воспитания и под влиянием самой жизни. К. явился одним из основоположников ассоциативной психологии. Утверждал, что воспитателей необходимо вооружить знанием «механизма человеческого ума», к-рое «могло бы способствовать хорошему воспитанию». В обучении считал главным не просто сообщить ученику как можно больше знаний, но научить его правильно мыслить, т.е. думать, рассуждать, говорить, писать; всю систему преподавания необходимо строить с учётом этой задачи. В трактатах «Иск-во мыслить», «Иск-во рассуждать», «Иск-во говорить (или грамматика)», «Иск-во писать (или риторика)» К. на конкретном материале физики, языкознания, лит-ры и др. дал пример такой системы. Требовал избегать догматизма в преподавании, развивать у ученика потребность в самопознании и самовоспитании. К. высоко ценил анализ как важнейший способ приобретения знания; считал наиб. целесообразным в уч. курсах освещать науч. достижения в соответствии с ист. последовательностью развития науки и культуры. Соч.: Oeuvres completes, v. 1 — 23, Р. 1798; nouv. ed., v. 1—16, Р., 1821—23; в рус. пер. — Соч., т. 1—3, М., 1980—83. Лит. Ге Ф., История образования и воспитания, М., 1912; Богуславский В. М., Этьенн Бонно де Кондильяк, М., 1984; Lenoir R., Condillac, Р., 1924; Lefevre R., Condillac, Р., 1966. Л. Н. Ждан.... смотреть

КОНДИЛЬЯК КОНДИЙАК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

(30.9.1715, Гренобль 3.8.1780, Божанси), франц. философ-просветитель, чл. Франц. академии (1768). Брат Мабли. Воспитатель внука Людовика XV герцога Пармского (1758-67). Начало его лит. деятельности относится к сер. 40-х гг. (знакомство с Дидро, а впоследствии сотрудничество в «Энциклопедии»). Под непосредств. влиянием Локка К. развил сенсуалистич. теорию познания. В своём гл. филос. соч.«Трактате об ощущениях» (?. 1-2, 1754, рус. пер., 1935) К. стремился вывести все знания и духовные способности человека из ощущений. Отвергая декартовскую теорию врождённых идей, К. считал, что развитие способностей человека определяется исключительно опытом, упражнениями, воспитанием. К. явился одним из основоположников ассоциативной психологии (см. Ассоцианизм). Хотя сам К. колебался между материализмом и идеализмом, его сенсуализм и критика идеалистич. метафизики 17 в. (учений Мальбранша, Лейбница и др.) оказали непосредств. влияние на развитие франц. материализма. Логика К. была чрезвычайно популярной в кон. 18 нач. 19 вв.; понимаемая как общая грамматика всех знаков, она включает у К. и математику («Язык исчислений», 1798).... смотреть

КОНДИЛЬЯК Э.Б.

«Трактат о животных» (1755) специально обратил внимание на соотношение действий привычных и инстинктивных. Считал инстинкт результатом разумных действий при выключении познания: разумное действие превращалось в привычку, привычка в инстинкт.... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕНБОННО

(1714-1780), аббат, французский философ-просветитель; ему было поручено воспитание внука Людовика XV, пармского герцога Фердинанда.

КОНДИЛЬЯК (ЭТЬЕН БОННО ДЕ)

французский философ (Гренобль, 1715 — аббатство Флюкс, 1780). Видел в ощущении источник всех реальных знаний («Трактат об ощущениях», 1754). Некоторые считают его одним из основателей современной экономической науки за его произведение «О выгодах свободной торговли» (1776). См. Сенсуализм.... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

род. 30 нояб. 1715, Гренобль - ум. 3 авг. 1780, Флу, близ Божанси) - франц. философ, основоположник современного сенсуализма. Делал попытку объяснить все психические процессы, начиная с воспоминания и кончая мышлением и проявлением воли, преобразованиями чувственных восприятий (sensations), которые представляют собой единственный источник познания. Осн. произв.: "Traite des sensations", 1954. ... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

французский философ (Гренобль, 1715 — аббатство Флюкс, 1780). Видел в ощущении источник всех реальных знаний («Трактат об ощущениях», 1754). Некоторые считают его одним из основателей современной экономической науки за его произведение «О выгодах свободной торговли» (1776). См. Сенсуализм. ... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

Condillac) Этьен (1715— 1780) — французский мыслитель, просветитель, один из авторов Энциклопедии , лидер ассоциативного направления во французской психологии. Чл. Французской академии (1768). Был воспитателем внука Людовика XV — герцога Парм-ского (1758—1767). Начало его литературной деятельности относится к середине 1740-х гг. (знакомство с Дидро, участие в создании Энциклопедии). Под влиянием Дж. Локка развил сенсуалистическую теорию познания. В первых своих работах трактовал психическое развитие как результат индивидуального опыта, в котором, однако, важную роль играют речь и овладение другими знаками. В дальнейшем отверг предложенное Локком разделение опыта на внешний (ощущение) и внутренний (рефлексия) и отстаивал позиции крайнего сенсуализма (Трактат об ощущениях, 1754, в рус. пер. 1935). В целях придания своим воззрениям наглядности предложил образ статуи, которая первоначально не обладает ничем, кроме способности ощущать. Никаких знаний или идей у нее быть не может, пока она не получит самое простейшее ощущение. Притом в качестве первоощу-щения К. выбрал несущее наименьшую информацию о внешнем мире обонятельное ощущение. Достаточно того, чтобы один запах сменил другой, чтобы сознание приобрело все то, что Декарт относил за счет врожденных идей, а Локк — рефлексии. Сильное и неожиданное ощущение порождает внимание, когда это ощущение возвращается вновь — перед нами — память, два ощущения дают сравнение, как исходную мыслительную операцию, суждение и т.д. вплоть до самых сложных интеллектуальных операций. Новым важным моментом служит присоединение ощущений осязания. Они дают статуе знание о том, что вне нее находятся предметы. В вопросе о том, существуют ли эти предметы объективно или, как учил Беркли, даны только в восприятии, К. не занимал определенной позиции, склоняясь к скептицизму. Чтобы объяснить, каким образом живое существо (в отличие от неподвижной статуи) способно перемещаться в пространстве, К. наделил свою статую способностью не только ощущать внешние качества, но и испытывать при этом чувства приятного или неприятного, побуждающие двигаться в желаемом или нежелаемом направлении. Отвергая декартовскую идею врожденных идей, К. считал, что развитие способностей в человеке определяется исключительно опытом, упражнениями, воспитанием. Сенсуализм К. и его критика метафизики 17 в. (учений Н. Мальбранша, Г.В. Лейбница и др.) оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма. Логика К. была чрезвычайно популярна в конце XVIИ — начале XIX вв; понимаемая как общая грамматика всех знаков она включала у К. и математику (Язык исчислений, 1798). В рус. пер. изданы труды К.: Логика или умственная наука, руководствующая к достижению истины, М., 1805; Трактат о системах, М., 1938; Сочинения , М., 1980, т.1; 1982, т.2. Л.А. Карпенко, А. И. Липкина ... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

(30.09.1715, Гренобль - 3.08.1780, Божанси) - французский философ-просветитель. Исследования. Выдвинул положение о приобретении человеком в индивидуальном опыте не только содержания сознания, но и самих психических функций, что осуществляется лишь на основе способности к ощущению. Развитие способностей определяется опытом, упражнениями, воспитанием. Является одним из основателей ассоциативной психологии. Сочинения. Логика, или Умственная наука, руководствующая к достижению истины. М., 1805; Трактат о системе. М., 1938; Сочинения. Т. 1-3, М., 1980-83 ... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ (Condillac, 1715-1780) — фр. философ-просветитель. К. сыграл определенную роль в становлении эмпирической психологии сознания, теоретически обосновав положение о том, что не только содержания сознания (как утверждал Дж. Локк) приобретаются человеком в индивидуальном опыте, но и сами психические функции (память, мышление, воображение и т. п.) формируются в процессе жизни человека из одной только «способности ощущения» (сенсуализм). (Е. Е. Соколова.)<br><br><br>... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

Кондильяк Этьен Бонно де (1715 - 1780) - французский философ - просветитель, выдвинувший положение о приобретении человеком в индивидуальном опыте не только содержания сознания, но и самих психических функций, что осуществляется лишь на основе одной способности к ощущению.... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ

(Condillac, 1715-1780) — фр. философ-просветитель. К. сыграл определенную роль в становлении эмпирической психологии сознания, теоретически обосновав положение о том, что не только содержания сознания (как утверждал Дж. Локк) приобретаются человеком в индивидуальном опыте, но и сами психические функции (память, мышление, воображение и т. п.) формируются в процессе жизни человека из одной только «способности ощущения» (сенсуализм). (Е. Е. Соколова.)... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕН БОННО ДЕ (1715 1780)

французский философ, католический священник, основоположник сенсуализма и один из основоположников ассоциативной психологии. Член Французской академии (1768). Основные работы: *Опыт о происхождении человеческих знаний* (1746), *Трактат о системах, в которых вскрываются их недостатки и достинства* (1749), *Трактат об ощущениях* (1754), *Логика* (написана для средних школ по просьбе польского правительства, 1780), *Язык исчислений* (1798) и др. Отвергая теорию врожденных идей Декарта, стремился объяснить все психические процессы (воспоминания, мышление, волю) преобразованиями чувственных ощущений (sensations), которые и являют собой единственный источник познания. Первоначально, по мнению К., каждый человек некая *статуя*, постепенно оживающая под воздействием эволюционирующих ощущений. Самое простое ощущение, по К., обоняние; наиболее продвинутое осязание. (Осязание у К. главный критерий истинности наших знаний и это придает его концепции особую значимость в контексте последующих исследований о важности для людей операциональных действий с предметами.) Согласно К., понимание, размышления, суждения, страсти суть *само ощущение В различных превращениях*. По К., ощущения вызываются внешними предметами, не имея с ними ничего общего. Существование первичных качеств материального мира как некая определенная посылка элиминировалась К. из системы философского миропонимания; но его мнению, телесная и духовная субстанции могут существовать, но обе принципиально непознаваемы. Разделяя сенсуализм Локка, К. тем не менее отрицал роль рефлексии в качестве специфического источника знаний людей. Творчество К. оказало существенное воздействие на французский материализм 18 в. Учение К. о языке в известной степени ограничивает возможность квалификации его как классического мыслителя-сенсуалиста, ибо, по его мнению, *...есть врожденный язык, хотя нет никакого представления о том, каков он. В самом деле, элементы какого-то языка, подготовленные заранее, должно быть, предшествовали нашим идеям, потому что без некоторого рода знаков мы не могли бы анализировать наши мысли, чтобы дать себе отчет в том, что мы думаем, т.е., чтобы отчетливо видеть это*. Логика К., трактуемая им как общая грамматика всех знаков и включавшая также и математику, была весьма распространена в интеллектуальной традиции Западной Европы рубежа 18-19 вв.... смотреть

КОНДИЛЬЯК ЭТЬЕНН БОННО ДЕ

Кондильяк, Кондийак (Condillac) Этьенн Бонно де (30.9.1715, Гренобль, — 3.8.1780, Божанси), французский философ-просветитель, член Французской академии... смотреть

T: 141