КОНИССКИЙ

КОНИССКИЙ Григорий (1717-95), украинский писатель, церковный деятель. Боролся против Брестской унии 1596. Автор проповедей, стихов, исторических сочинений, речей, богословских статей.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

КОНИЧЕСКАЯ ПОВЕРХНОСТЬ →← КОНИСИ

Смотреть что такое КОНИССКИЙ в других словарях:

КОНИССКИЙ

(Георгий) — белорусский архиепископ, род. в 1718 г., из нежинских дворян, известный поборник православия в борьбе с унией. К. главным образом выдвинулс... смотреть

КОНИССКИЙ

Конисский (Георгий) — белорусский архиепископ, род. в 1718 г., из нежинских дворян, известный поборник православия в борьбе с унией. К. главным образом выдвинулся в царствование Екатерины II. В 1763 г. от лица всех, исповедывавших греческую веру в Польше и Литве, он подает жалобу Екатерине II, указывая на тяжелое положение православных. Присутствуя на коронации императрицы, К. лично подтвердил свои слова. Синод думал тогда поручить энергичному К. управление псковской епархией, но Екатерина указала, что К. больше нужен в Польше. В 1765 г. К. вернулся из Москвы в свою епархию, но в том же году отправился в Варшаву, покровительствуемый русским правительством, произнес там горячую речь в защиту православия перед королем и подал ему мемориал, где обстоятельно рассматривал вопрос о положении православных ("Права и вольности исповедующих греко-восточную веру"). В 1767 г., когда, под влиянием движения в Польшу русских войск, был созван сейм и на нем серьезно был поставлен вопрос о диссидентах, К. явился ходатаем за всю западную Русь. На этом сейме признана веротерпимость, впрочем — больше на бумаге, а латинская вера торжественно объявлена господствующей во всем польском государстве. После первого раздела Польши К., не перестававший ходатайствовать за православных перед русским правительством, делает попытки добиться разрешения униатам переходить в православие, но попытки были пока неудачны. Наконец, в силу рескрипта Екатерины II Чернышеву (1780 г.), К. получил возможность, после опроса прихожан о желании перейти в православие, присоединять к греческой вере вакантные униатские приходы. Разделы Польши и присоединение многих областей к России облегчали постепенно задачу К. — защиту православия против католичества и возвращение униатов в православие, но борьба велась и после 1780 г., долгая и упорная, до самой смерти архиепископа (1795 г.). Литературная деятельность К. разнообразна. На первом плане стоят его речи. Речь 1765 г. перед королем Станиславом была переведена на европейские языки, как образчик защиты веротерпимости. Не менее известна речь К. Екатерине, произнесенная в Могилеве в 1787 г. во время путешествия императрицы и начинавшаяся словами: "оставим астрономам доказывать...". Важны, как исторические памятники, донесения К. Екатерине II и записки его о могилевской епархии. Как литературный деятель, К. известен своею драмой о мертвых, представленной в 1744 г. (Напечатана в "Летописях русской литературы", 1859 г.), интермедиями, стихотворениями и надписями. В последних образцах старинной схоластической поэзии Пушкин нашел кое-какие достоинства. Долгое время Конисскому все историки приписывали известную "Историю руссов", но ныне доказано, что К. не был автором этого популярного сочинения (см. статью Лазаревского, "Киевская Старина" 1891, № 4). Не чужд был К. и богословских вопросов. На латинском языке издано им догматическое богословие, а будучи в киевской академии, он читал там курс философии. О К., кроме общих сочинений по западнорусской и общерусской истории XVIII в., см. Соловьев, "История падения Польши"; Костомаров, "Последние годы Речи Посполитой"; Коялович, "История воссоединения западнорусских униатов"; Малиновский, "Проповедническая деятельность Георгия К." ("Руководство для сельских пастырей", 1871 г., №№ 25, 26, 27 и 29); Павлович, "Георгий К." ("Христианское Чтение" 1873 г., №№ 1 и 7). Издание сочинений К. Григоровичем в 1835 г. (с биографическим очерком) послужило Пушкину поводом дать отзыв о сочинениях К. <i> И. Ж. </i><br><br><br>... смотреть

КОНИССКИЙ

КОНИССКИЙ Георгий (Григорий Осипович, 20 ноября 1717 – 13 февр. 1795) – писатель-драматург, философ и православный богослов, боровшийся против униат... смотреть

КОНИССКИЙ

КОНИССКИЙ Георгий (1717-1795) - архиепископ белорусский, философ, писатель. Родился в Нежине /Украина/, учился и затем учил в Киево-Могилянской академи... смотреть

КОНИССКИЙ

Георгий (1717-1795) - архиепископ белорусский, философ, писатель. Родился в Нежине /Украина/, учился и затем учил в Киево-Могилянской академии, читал курс философии. Одно время был ректором. С 1744 - монах. Как епископ, а затем архиепископ Белорусский с 1755 жил в Могилеве, защищал православие, подвергался гонениям. Проповедовал единство веры русских, украинцев и белорусов и взывал к Екатерине II объединить братьев-православных. После первого раздела Речи Посполитой приветствовал императрицу восторженной риторикой. При открытии русских школ в Могилеве, Витебске и др. городах вновь же выступал с похвалой императрице. Бичевал бессердечие и сребролюбие. Помогал просвещению, а философию Просвещения отвергал, особенно Вольтера. Как философ известен своим киевско-могилянским курсом по философии. Для его содержания характерны значительная по тем временам свобода взглядов, близость к философии Возрождения и оригинальная гуманистическая этика. Э.К. Дорошевич, В.Л. Абушенко... смотреть

КОНИССКИЙ

Георгий (20.XI.1717 - 13.II.1795) - архиепископ белорусский (с 1755), писатель. Окончил Киевскую духовную академию в 1744, принял монашество. В 1751-55... смотреть

КОНИССКИЙ

- Григорий (1717-95) - украинский писатель, церковный деятель.Боролся против Брестской унии 1596. Автор проповедей, стихов, историческихсочинений, речей, богословских статей.... смотреть

КОНИССКИЙ АЛЕКСАНДР

Конисский Александр - украинский писатель (1836 - 1900). Учился в нежинском лицее; в начале 60-х годов был выслан в Вологду, затем в Тотьму, по обвинению в украинофильстве. Позднее в Киеве и других городах занимался адвокатурой. Ревностный националист, он и в печати, и в разных петициях отстаивал малорусский язык как язык литературы и школы, составлял на малорусском языке учебники, читанки и прочие, хлопотал об устройстве воскресных школ и сам работал в них. В 1861 году напечатал несколько статей в "Основе"; затем писал лирические стихотворения, драмы и повести. Больше всего ему удавались небольшие беллетристические рассказы. Лучшие его повести: "Наймичка", "Попови груши", "Семен Жук", "Четери вечера", "Казенный млин", "Юрий Горовенко". Наиболее крупные статьи Конисского о Галичине в "Вестнике Европы" (1886 год, V) и о Шевченко в "Русской Мысли" (1894). Ему принадлежит наиболее полная биография Шевченко. Обширная статья о Конисском в "Истории литературы русской" Огоновского (III отдел).<br>... смотреть

КОНИССКИЙ АЛЕКСАНДР УКРАИНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ

(1836 - 1900). Учился в нежинском лицее; в начале 60-х годов был выслан в Вологду, затем в Тотьму, по обвинению в украинофильстве. Позднее в Киеве и других городах занимался адвокатурой. Ревностный националист, он и в печати, и в разных петициях отстаивал малорусский язык как язык литературы и школы, составлял на малорусском языке учебники, читанки и прочие, хлопотал об устройстве воскресных школ и сам работал в них. В 1861 году напечатал несколько статей в *Основе*; затем писал лирические стихотворения, драмы и повести. Больше всего ему удавались небольшие беллетристические рассказы. Лучшие его повести: *Наймичка*, *Попови груши*, *Семен Жук*, *Четери вечера*, *Казенный млин*, *Юрий Горовенко*. Наиболее крупные статьи Конисского о Галичине в *Вестнике Европы* (1886 год, V) и о Шевченко в *Русской Мысли* (1894). Ему принадлежит наиболее полная биография Шевченко. Обширная статья о Конисском в *Истории литературы русской* Огоновского (III отдел). См. также статьи: Шевченко Тарас Григорьевич .... смотреть

КОНИССКИЙ АЛЕКСАНДР ЯКОВЛЕВИЧ

Конисский, Александр Яковлевич (6 авг. 1836 в хуторе Переходовка, Нежинск. у. — 29 нояб. 1900, Киеве) — укр. писатель и поэтПсевдонимы: А. К.; Барон ф... смотреть

КОНИССКИЙ ГЕОРГИЙ

писатель и философ, деятель православия в Белоруссии, боровшийся против униатства. Учился, а затем преподавал в Киевско-Могилянской академии — крупнейшем научно-культурном центре Украины, Белоруссии и России, где читал курс лекций “Общая философия, разделенная на четыре отдела, содержащая логику, физику, метафизику и этику...”, включавший наряду с положениями аристотелизма элементы философии нового времени. В своих сочинениях выступал за объединение Белоруссии с Россией, защищал принцип веротерпимости. Склоняясь к деизму, К. высказывался против подчинения разума вере, в то же время признавал онтологическое доказательство бытия бога. Критерием нравственного поведения считал разум, а целью человека — стремление к счастью. Во взглядах на об-во К.— поборник просвещенного абсолютизма. ... смотреть

КОНИССКИЙ ГЕОРГИЙ

(Григорий Осипович, 20 ноября 1717 – 13 февр. 1795) – писатель-драматург, философ и православный богослов, боровшийся против униатства и католицизма. Род. в Нежине в дворянской семье. Учился в Киевской духовной академии, затем преподавал в ней (с 1751 – ректор). С 1755 – белорус. архиепископ (жил в Могилеве). Филос. взгляды К. изложены гл. обр. в рукописном соч. "Философия..." ("Philosophia iuxta immerum quatuor facultatum quadripartita, со Logicam, Methaphisicam, Phisicam, et Ethicam...", 1749; хранится в Ленинграде в Гос. публичной б-ке им. M. E. Салтыкова-Щедрина). К. считал, что все отрасли знания должны "служить теологии" и "получать от нее законы". Вместе с тем К. утверждал, что в основе природы лежат три начала: материя, форма и лишение формы, т.е. способность тел к развитию. Политич. идеал К. – централизов. феод. гос-во во главе с "добрым" монархом. К. критиковал "...тиранство владетелей, министров их, усугубляющих бремена подчиненных, даже и необходимые, ненасытных воровством своим мошенничество судей, вместо правды одно лихоимство гонящих, мучительства владельцев, кожи с крестьян обдирающих и плоти снедающих и самыя кости ..., богатых избытки, причины лишения убогих ..." ("Слова и речи", Могилев на Днепре, 1892, с. 275–76). Социальная тема была остро поставлена в драме К. "Воскресение мертвых" (опубл. в сб.: "Летописи рус. лит.", т. 3, 1861, с. 39–58; см. также вкн.: О. I. Бiлецький, Хрестомаiя давньої укр. лiт., 1952, с. 344–64). Соч.: Собр. соч., ч. 1–2, СПБ, 1835; Записки преосвященного Г. К. о том, что в России до конца XVI в. не было никакой унии с Рим. церковью, "Чтения в об-ве истории и древностей Российских при Москов. ун-те", 1847, март, No 8; Письмо господина Вольтера к учителям церкви и богословам, "Домашняя беседа", 1867, вып. 46, с. 1102–106; вып. 47, 1122–126; вып. 48, с. 1154–156. Лит.: Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия во второй четверти XVIII в., М., 1957, с. 549; История укр. лит., т. 1, К., 1954, с. 105–06. В. Протасевич. Минск. ... смотреть

КОНИССКИЙ ГЕОРГИЙ В МИРУ

Григорий Осипович) - известный проповедник и поборник православия в борьбе с унией (1717 - 1795). Учился в киевской духовной академии. В 1754 году, по настоянию императрицы Елизаветы Петровны , назначен епископом Белорусским. Он устроил духовную школу *для острейших детей*, открыл типографию, отстраивал церкви, надеясь, что вскоре *малая ладийца* белорусская доживет до общерусского *великого корабля*. С восшествием на престол Екатерины II Конисский подал ей жалобу, где указывал на тяжелое положение в Польше православных, и, присутствуя лично при ее коронации, просил у нее заступничества. Синод хотел поручить ему управление Псковской епархией, но Екатерина нашла, что он *нужен в Польше*. В 1765 году Конисский отправился в Варшаву и подал королю Станиславу мемориал: *Права и вольности исповедывающих греко-восточную веру*, переведенный затем на многие европейские языки, как образец защиты веротерпимости. После первого раздела Польши Конисский хлопотал о воссоединении униатов с православием. Рескрипт 1780 года дал ему возможность, после опроса прихожан о желании перейти в православие, присоединить к православной церкви вакантные униатские приходы. За четыре года перешло в православие до 100000 человек. В своих проповедях он обличал не только индивидуальные пороки и грехи, но и социальные язвы, особенно лихоимство и злоупотребление помещичьей властью, а также свободомыслие во вкусе Вольтера и энциклопедистов. Как оратор, Конисский особенно известен своей речью Екатерине II, произнесенной в Могилеве в 1787 году: *оставим астрономам доказывать* и т. д. Из литературных произведений Конисского пользовались популярностью трагикомедия о *Воскресении мертвых* (см. *Летописи русской литературы*, 1859), многие интермедии, стихотворения и надписи в схоластическом духе (см. *Древняя и Новая Россия*, 1878 год, III), за которыми Пушкин признавал некоторые достоинства. Он издал: *Историческое известие о епархии Могилевской* и написал *Записки о том, что в России до конца XVI столетия не было никакой унии с Римской церковью* (см. *Чтения в Обществе Истории и Древн. Росс.*, 1847 год, № 8). Им же составлены два рукописных руководства по философии: *Philosophia peripathetica* и *Philosophia iuxta numerum quatuor facultatum quadripartita, complectens Logicam, Ethicam, Phisicam et Methaphisicam*. Первый в Киеве излагал богословие в систематическом виде. - См.: Малиновский *Проповедническая деятельность Георгия Конисского* (*Руководство для сельских пастырей*, 1871 год, № 25 - 27 и 29); Павлович *Георгий Конисский* (*Христианское Чтение*, 1873 год, № 1 и 7). Библиографические подробности см. в статье В. Шереметевского в *Русском Биографическом Словаре*. Сочинения Конисского изданы Григоровичем в 1835 году, а собрание его проповедей - в 1892 году редакцией *Могилевских Епархиальных Ведомостей*. См. также статьи: Горбачевский Иван Иванович ; Россия, разд. Богословие ; Россия, разд. Малороссия (историография) ; Савицкий Стефан Васильевич .... смотреть

КОНИССКИЙ ГЕОРГИЙ (В МИРУ ГРИГОРИЙ ОСИПОВИЧ)

Конисский Георгий (в миру Григорий Осипович) - известный проповедник и поборник православия в борьбе с унией (1717 - 1795). Учился в киевской духовной академии. В 1754 году, по настоянию императрицы Елизаветы Петровны , назначен епископом Белорусским. Он устроил духовную школу "для острейших детей", открыл типографию, отстраивал церкви, надеясь, что вскоре "малая ладийца" белорусская доживет до общерусского "великого корабля". С восшествием на престол Екатерины II Конисский подал ей жалобу, где указывал на тяжелое положение в Польше православных, и, присутствуя лично при ее коронации, просил у нее заступничества. Синод хотел поручить ему управление Псковской епархией, но Екатерина нашла, что он "нужен в Польше". В 1765 году Конисский отправился в Варшаву и подал королю Станиславу мемориал: "Права и вольности исповедывающих греко-восточную веру", переведенный затем на многие европейские языки, как образец защиты веротерпимости.После первого раздела Польши Конисский хлопотал о воссоединении униатов с православием. Рескрипт 1780 года дал ему возможность, после опроса прихожан о желании перейти в православие, присоединить к православной церкви вакантные униатские приходы. За четыре года перешло в православие до 100000 человек. В своих проповедях он обличал не только индивидуальные пороки и грехи, но и социальные язвы, особенно лихоимство и злоупотребление помещичьей властью, а также свободомыслие во вкусе Вольтера и энциклопедистов. Как оратор, Конисский особенно известен своей речью Екатерине II, произнесенной в Могилеве в 1787 году: "оставим астрономам доказывать" и т. д. Из литературных произведений Конисского пользовались популярностью трагикомедия о "Воскресении мертвых" (см. "Летописи русской литературы", 1859), многие интермедии, стихотворения и надписи в схоластическом духе (см. "Древняя и Новая Россия", 1878 год, III), за которыми Пушкин признавал некоторые достоинства. Он издал: "Историческое известие о епархии Могилевской" и написал "Записки о том, что в России до конца XVI столетия не было никакой унии с Римской церковью" (см. "Чтения в Обществе Истории и Древн. Росс.", 1847 год, № 8). Им же составлены два рукописных руководства по философии: "Philosophia peripathetica" и "Philosophia iuxta numerum quatuor facultatum quadripartita, complectens Logicam, Ethicam, Phisicam et Methaphisicam". Первый в Киеве излагал богословие в систематическом виде. - См.: Малиновский "Проповедническая деятельность Георгия Конисского" ("Руководство для сельских пастырей", 1871 год, № 25 - 27 и 29); Павлович "Георгий Конисский" ("Христианское Чтение", 1873 год, № 1 и 7). Библиографические подробности см. в статье В. Шереметевского в "Русском Биографическом Словаре". Сочинения Конисского изданы Григоровичем в 1835 году, а собрание его проповедей - в 1892 году редакцией "Могилевских Епархиальных Ведомостей".<br>... смотреть

КОНИССКИЙ ГРИГОРИЙ

КОНИССКИЙ Григорий (1717-95) - украинский писатель, церковный деятель. Боролся против Брестской унии 1596. Автор проповедей, стихов, исторических сочинений, речей, богословских статей.<br>... смотреть

КОНИССКИЙ ГРИГОРИЙ

Конисский Григорий (в монашестве — Георгий) [20.11(1.12).1717, Нежин, ныне Черниговской области, — 13(24).2.1795, Могилёв], украинский писатель, церков... смотреть

КОНИССКИЙ ГРИГОРИЙ (171795)

КОНИССКИЙ Григорий (1717-95), украинский писатель, церковный деятель. Боролся против Брестской унии 1596. Автор проповедей, стихов, исторических сочинений, речей, богословских статей.... смотреть

КОНИССКИЙ ГРИГОРИЙ (171795)

КОНИССКИЙ Григорий (1717-95) , украинский писатель, церковный деятель. Боролся против Брестской унии 1596. Автор проповедей, стихов, исторических сочинений, речей, богословских статей.... смотреть

КОНИССКИЙ ГРИГОРИЙ ОСИПОВИЧ

Конисский Григорий (Георгий) Осипович [20 (31) IX 1717, Нежин – 13 (24) II 1795, Могилев; похоронен в Спасском соборе]. Родился в семье бургомистра; прадед, Еремей Касьянович, получил звание «шляхетного» в 1659 от пол. короля Яна Казимира. С 1728 по 1743 учился в Киево-Могилянской академии: философии – у <em>Сильвестра Кулябки</em>, греч., евр. и нем. языкам – у <em>Симона Тодорского</em>. 11 авг. 1744 принял монашество. С 1754 по 1755 преподавал в академии поэтику, философию (с 1747), богословие (с 1751); с 1747 – префект, а с 1751 – ректор академии. В 1752 К. был назначен архимандритом Киево-Братского Богоявленского монастыря. По свидетельству современников, он показал себя «тщательным и добропорядочным правителем и учителем» и в академии «учредил лучший порядок в преподавании наук». 20 авг. 1755 в Киево-Софийском соборе К. был посвящен в сан епископа Белоруссии. В кон. 1755, когда К. переехал в Могилев, белорус. епархия находилась в запустении. К. обновил кафедральный Спасский собор, основал школу для «острейших детей» и устроил типографию. Он возглавил борьбу за национальное освобождение белорус. народа от гнета пол. шляхты и католического духовенства. В Петербурге, Москве, Варшаве и Могилеве К. произносил политические речи и проповеди, в которых, воздействуя на общественное мнение, защищал права православного населения Речи Посполитой и призывал белорусов и украинцев к ликвидации церковной унии и воссоединению с Россией. Враги-униаты дважды покушались на жизнь К.: в 1759 в Орше, в Кутеинском монастыре, и в 1760 в Могилеве, в архиерейском доме. К. твердо верил, что белорус, «малая ладийца» доплывет до общерус. великого корабля. В 1767 К. представил Комиссии по определению государственных прав римских христиан и диссидентов доклад на пол. языке о правах и свободах православного населения Речи Посполитой (Варшава, 1767). После того как в 1768 Россия добилась уравнения прав православных с католиками в Польше, К. был назначен членом смешанного суда для решения спорных вопросов между православными и униатами.После присоединения Белоруссии к России К. заботился об искоренении остатков католичества в Белоруссии, обеспечив переход в православие за 1781–1783 112000 человек. К. добился учреждения в г. Слуцке православной епархии. Для находящихся в пол. подданстве белорусов. В 1780 в Могилеве был заложен кафедральный собор Иосифа Обручника и открыта семинария. В 1783 К. был возведен в сан архиепископа Белоруссии и избран членом Синода.К. – педагог, политический и церковный оратор, стихотворец драматург и историк. В прочитанном К. курсе лекций по поэтике oтдельные положения курса иллюстрированы собственными поэтическими произведениями К., имеется раздел, посвященный укр. стихосложению. В 1786 К. издал в Могилеве курс лекций по поэтике Феофана Прокоповича на лат. языке. Одно из первых публичных ораторских выступлений К. – «Слово при пострижении в монашество» (11 авг. 1744; рукопись – ЦНБ АН Украины). Расцвет ораторского искусства К. приходится на 1760–1780-е гг. Ранние проповеди вошли в книгу К. «Собрание поучительных слов» (Могилев, 1761). Наиболее яркие выступления его следующие: речь 29 сент. 1762 на коронации <em>Екатерины</em> <em>II</em> в Москве, в которой К. выражал надежду на избавление белорус. народа, страждущего под игом пол. шляхты; речь на лат. языке 27 дек. 1765 перед пол. королем Станиславом Понятовским в Варшаве, в которой К. описал страдания православного населения в Белоруссии; речь 21 апр. 1767 в Вильно на день рождения Екатерины II; речь 10 марта 1773 перед Екатериной II в Петербурге. Образцовой приветственной речью считалось слово на прибытие Екатерины II в г. Мстислав от 19 янв. 1787. Известны его проповеди и поучения на дни церковных праздников (всего – до 80). <em>А. П. Сумароков</em>, а впосл. Пушкин ценили проповеди К. Пушкин писал, что они «просты и даже несколько грубы как поучения старцев первоначальных, но их искренность увлекательна» (Совр. 1836. Кн. 1). В отдельных проповедях К. выступает защитником обиженных и угнетенных с позиции церкви, иногда поднимаясь до критики отдельных пороков существующего строя.К. писал вирши, перелагал псалмы, сочинял стихотворные надписи к иконам и портретам, а также эпитафии.К. написана школьная драма «Воскресение мертвых» (1746).Как историку К. принадлежат «Записки о том, что в России до конца XVI в. не было никакой унии с римской церковью» (Чтения в О-ве истории и древностей рос. 1847. № 8), «Историческое известие о епархии могилевской» (изд. В. Г. Рубаном в «Любопытном месяцеслове», 1776), «слово» «О бывших гонениях», 12 писем к Екатерине II и членам ее правительства о состоянии дел в Белоруссии, а также записки о могилевской семинарии (1793) и мн. др.сочинения.В сотрудничестве с епископом Смоленским Парфением Сопковским К. составил книгу «О должностях пресвитеров приходских» (1776; переизд., начиная с 1777), которая в сер. XIX в. была переведена на англ. язык.<span style="color: brown;">Лит.: <em>Малиновский В</em>. Проповедническая деятельность Георгия Конисского // Руководство для сел. пастырей. 1871. № 25–29; Георгий Конисский, архиеп. Белоруссии: Биогр. очерк и обозрение его сочинений Василия Димского // Орловские епарх. вед. 1881. № 1–3, 6, 7, 9. 10, 12, 14, 16; <em>Колосов Н. А</em>. Георгий Конисский, архиеп. белорус. М., 1895; <em>Ливотов Е</em>. Георгий Конисский, архиеп. белорус. // Рус. обозр. 1895. № 3–5; <em>Сребницкий И. А</em>. К биографии Г. Конисского // Сб. ист.-филол. о-ва при Ин-те кн. Безбородко в Нежине. Киев, 1896. Т. 1; <em>Петров Н. И</em>. Очерки из истории укр. лит. XVII и XVIII вв.: Киевская искусственная лит. XVII–XVIII вв., преимущественно драматическая. Киев, 1911; <em>Протасевич В. И</em>. Соц.-полит. и филос. взгляды Конисского // Из истории филос. и обществ.-полит. мысли Белоруссии. Минск, 1962; <em>Кашуба М. В</em>.: 1) Филосрфiя в Киево-Могилянскiй академii: Георгiй Кониський // Фiлософська думка. 1969. № 2; 2) Философский курс Георгия Конисского: (Из истории филос. мысли на Украине в первой пол. XVIII в.): Автореф. дис… канд. филос. наук. Киев, 1970.</span><div style="margin-left:20px"><em>Ю. К. Бегунов</em></div><br>... смотреть

T: 314