КОНРАД

КОНРАД (Konrad) Вюрцбургский (между 1220 и 1230-87), немецкий поэт. Автор стихотворных романов "Рыцарь с лебедем", "Партенопиер и Малиур", "Троянская война" (незакончен).


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

КОНРАД →← КОНОЭ

Смотреть что такое КОНРАД в других словарях:

КОНРАД

КОНРАД         Николай Иосифович (1891-1970) - филолог и историк, специалист по дальневосточным культурам. В культурологич. концепции придерживался ... смотреть

КОНРАД

КОНРАД Николай Иосифович (1891-1970) — филолог и историк, специалист по дальневосточным культурам. В культурологич. концепции придерживался марксистской парадигмы развития культуры. Согласно его концепции, эпоха Возрождения не специфически итал. и европ. феномен, а присуща всем культурам в период перехода от феодализма к развитию капиталистич. отношений. В 1912 закончил Вост. ф-т Петербург, ун-та. Стажировался в Японии. В 1922-38 руководил японоведч. кафедрами Ленинград, ун-та и Академии наук. В 1934 избран чл.-корр. АН. В 1938 арестован и приговорен к 5-летнему заключению. После освобождения в 1941 работал в Ин-те востоковедения АН и ряде других востоковедч. ин-тов. В 1958 избран академиком. В 60-х гг. работал в АН и был главой редколлегии серийного издания "Лит. памятники". К. принадлежит ряд работ по лит.-вед. и истор. проблемам дальневост. культур, а также первоклассные, тщательно откомментированные переводы япон. и кит. лит. произведений (в т.ч. трактатов Сунь-цзы и У-цзы).<br>     На культурологич. концепцию К., помимо теории формаций, оказали влияние взгляды Конфуция о тесной взаимосвязи двуединой природы человека и культуры. Согласно "Луньюю", человек обладает врожденными качествами индивидуализма (чжи) и стремлением к приобретению культурных качеств (вэнь). Следование только чжи ведет к дикости, преобладание вэнь — к пустой учености. Лишь гармоничное сочетание чжи и вэнь приводит к появлению подлинного человека, человека высоких достоинств (цзюньцзы), создателя настоящей культуры. На основе этой модели К. формирует представление о гуманизме как явлении, в разных формах присущем всем культурам во все эпохи. Впервые "открытие человека", по мнению К., происходит в эпоху Возрождения (эту мысль сформулировали в свое время Мишле и Буркхардт), когда античная "погибшая культура возрождается не только преображенной, но и обогащенной новым, современным". Не разделяя идею осевого времени, К. вместе с тем полагал, что присоединение одних народов к истор. жизни других происходило и происходит повсеместно. Однако характер этого движения всегда проявлялся закономерно — от древнейших очагов культур Старого света к периферии (от Шумера к Вавилонии и Ассирии, от Китая к Корее и Японии и т.д.). Т.о. мировой историко-культурный процесс не является "чем-то хаотическим", а имеет геогр. направленность".<br>     Исследование мировой культуры К. сводит к трем осн. задачам. Во-первых, "это поиски действительной культурно-истор. монады", проявляющей себя как этнич. и обществ, феномен и изменяющейся в процессе истор. развития. На раннем этапе формирования культуры такими монадами являются "очаги мировой культуры", а затем отд. цивилизации. Второй задачей К. считает "изучение человеч. состава монады" — носителя культуры. Третья задача заключается в раскрытии системности культур каждой истор. эпохи.<br>     Большое значение в формировании культуры К. уделяет языку, особо выделяя в нем познават. и коммуникативную функции. Рассматривая препятствия к межкультурному диалогу, К. видит их в различии семантики разных культур, "т.е. различия в составе и языке понятий, образов и символов, различия в содержании их, различия в условиях и возможностях их соединений". Для общения людей необходимо понимание того, что говорит другой. Такое понимание строится на основе одинакового или по крайней мере близкого интеллектуального уровня, в конечном счете — "уровня культуры и просвещения". Понимание кит. ср.-век. культуры корейцами и японцами объяснялось не знанием кит. языка, а тем, что способ их мышления был во многом аналогичен китайскому. Точно так же и взаимопонимание зап.-европ. народов эпохи Ренессанса существовало лишь благодаря единству их семантич. системы.<br>     Процесс развития человечества свидетельствует, по мнению К., о неуклонном семантич. сближении языков различных культур. В наст. время "ведущая часть" человечества обладает общим языком, т.е. одинаковой семантич. системой при разл. формах ее проявления. Сближение семантич. базы человечества, наряду с наблюдаемым единством других социокуль<br>     турных процессов, говорит о "постулат, движении истор. процесса".<br>     Человеч. существование, по мнению К., начинается тогда, когда люди начинают действовать сообща. Поэтому наиболее древней формой проявления культуры является община. Общины с течением времени объединяются в племена, племена — в племенные союзы, а затем в классич. варианте, на территории племенного союза возникает город-гос-во, становящийся мощным полит, и культурным центром региона. Дальнейшее развитие социокультурных процессов приводит к интеграции родственных в культурном отношении городов в единое гос-во с монархич. (как правило) властью. Появление письменности К. связывает с возникновением городских цивилизаций. Письм. источники делают культуру "доступной нашему наблюдению". К. предпочитает говорить о шеститысячелетней истории мировой культуры, полагая, что с появлением письма возникает тот культурный континуум, в к-рый мы с полным основанием можем включить нашу собств. культуру. А принадлежность к единому культурному пространству дает возможность делать достаточно достоверные выводы о своих культурных предшественниках, как бы далеко они ни отстояли от нас по времени. Поэтому начало "истор. эры" К. относит к 4 тыс. до н. э., времени возникновения шумер, и египет. культур. Обе цивилизации представляли собой самый ранний из "трех первонач. очагов культуры". Дальнейшее расширение влияния этой культурной области привело в 3 тыс. до н. э. к включению в культурный ареал вето Бл. Востока, Малой Азии, Крита, Эллады, Закавказья и Зап. Ирана. Культурная экспансия этого "евро-афроазиат. комплекса" в направлении Зап. Средиземноморья привела к появлению новых цивилизаций (карфагенской, этрусской, римской и др.).<br>     Другой очаг мировой культуры возник в 3 тыс. до н. э. в долинах Инда и Ганга. К 3 в. до н. э. область его распространения включала весь инд. субконтинент (империя Маурьев) и продолжала расширяться на юг (Цейлон) и восток (вплоть до Индонезии). Третьим "первоначальным очагом" был протокитайский, к-рый появился в 3 тыс. до н. э. в долине Хуанхэ (Иньское царство). В дальнейшем он включил в сферу своего культурного влияния не только территорию будущего Китая, но и Маньчжурии, Кореи, Монголии, Вост. Туркестана, Индокитая и Японии, дав тем самым импульс к появлению в этих регионах новых культурных центров. Т. о., социокультурный процесс шел двояким образом. Наряду с расширением старых очагов культуры, возникали новые центры, находящиеся в культурной зависимости от "первоначальных", но, в то же время, развивавшие на собственной этнич. основе свою оригинальную культуру.<br>     В 4 в. до н. э. в важнейшем тогда для мировой культуры евро-афроазиат. комплексе зародилась идея универсальной культуры. Неоднократные попытки воплощения этой идеи задали вектор культурно-истор. развития всей мировой цивилизации. Начало этому положил Александр Македонский. Он создал основы культурного универсализма, пытаясь сплавить воедино греч., персид. и среднеазиат. культуры. Спустя полтысячелетие новую попытку предпринял царь Кушанского гос-ва Канишка (78 — 123), придав буддизму масштаб универсальной мировой религии. Затем в 325 в малоазиатской Никее состоялся первый Вселенский христ. собор, провозгласивший еще одну мировую религию. А в 7 в. "также в этой зоне", как пишет К., был систематизирован Коран, превративший ислам в третью мировую религию. Священная Рим. империя герм. нации и гос-во монголов были, по мнению К., лишь локальными выражениями идеи универсальной культуры. "Дух" Александра и Канишки проявился в Тимуре. Именно Тимур, уроженец очага мировой универсальной культуры, пытался наиболее полно воплотить эту идею в новых условиях. И несмотря на то, что в полит, отношении универсализм оказался иллюзией, в культурном он "снова стал реальностью".<br>     Наряду с преемственностью нек-рых идей, переход от античности к ср.-вековью сказался "в изменении духовной атмосферы эпохи". На Западе, по словам К., стоицизм уступает место неоплатонизму, а затем христианству. В Центр, и Вост. Азии наступает эра буддизма, являвшегося не только религ. учением, "но и целым комплексом культуры". В Китае конфуцианство замещается религией даосизма, овладевающей сознанием масс. Изменение духовной атмосферы достигает своего максимума в эпоху Возрождения. Возрождение — особый период в развитии культуры многих народов между ранним и поздним ср.-вековьем. Эту эпоху Китай переживал в 8-15 вв., Иран, Ср. Азия и Северо-Зап. Индия в 9-13, Европа в 14-16 вв. Возрождение по-новому поставило вопрос о значении человеч. личности. Это время возрождения в новых условиях античного гуманизма. Обсловленная региональными особенностями разница в подходах к тому, в каком направлении должна развиваться культура, проявлялась в том, что у китайцев гл. чертой гуманизма считалось самосовершенствование, у персов и среднеазиатов — благородство, европейцев — высшее разумное этич. начало, проявляемой человеком в частной и обществ, жизни.<br>     Однако развитие ср.-век. культур азиат, стран, переживавших к 13 в. эпоху Возрождения, было надолго задержано монгольским нашествием. Поэтому европ. культура, позднее вступившая на феодальный путь, развивалась более быстрыми темпами и в ее недрах раньше сложились капиталистич. отношения. Это привело к преобладанию культуры европ. народов в масштабе Земли и ее экспансии в области древних азиат, культур.<br>     В наст. время развитие культур неразрывно связано с гуманистич. идеалами, являющимися константой мировой истории. По мнению К., "масштаб и конкр. проявления гуманизма в разные эпохи менялись", но именно гуманизм, проявлявшийся всегда и повсеместно, являлся началом всей деятельности человечества. Поскольку создателем культуры является человек, существо по преимуществу разумное и общественное,<br>     прогрессом следует считать то, что помогает выявлять именно эти свойства человеч. личности. К. считает необходимым отказаться как от концепции полной зависимости человека от природы, так и от концепции человека как царя природы. Дальнейший прогресс человеч. культуры связан не просто с включением природы в сферу человеч. деятельности, а "в самой решит, гуманизации всей науки о природе". В противном случае власть человека над природой "выхолостит из человека его человеч. начало" и станет его проклятием. Гуманизм, подчеркивает К., является важнейшей идеей человеч. культуры. В отношении человеч. об-ва идеи гуманизма проявляют себя в призыве к построению об-ва без войн и эксплуатации человека человеком.<br>     Рассматривая вопрос о конечных формах существования культуры, К. утверждает, что предел может рассматриваться лишь в смысле мечты об идеальном об-ве, воплотившем принципы гуманизма. Но ответить, какие формы приобретет дальнейшее развитие человеческой культуры после устранения тех форм зла, которые существуют сегодня, с его т. зр., не представляется возможным.<br>     Соч.: Диалог историков: Переписка А.Тойнби и Н. Конрада // Новый мир. 1967. N 7; Запад и Восток: Статьи. М., 1972; Избр. труды: История. М., 1974; Избр. труды: Лит-ра и театр. М., 1978; Неопубл. работы. Письма. М., 1996; Японская литература в образцах и очерках. М., 1991; Синология. М.1995.<br>     Лит.: Проблемы истории и теории мировой культуры: Сб. ст. памяти акад.. Н.И. Конрада. М., 1994; Николай Иосифович Конрад, 1891-1970. М., 1994.<br>     А. В. Шабага<br><br><br>... смотреть

КОНРАД

КОНРАД Джозеф (псевдоним Теодора Иосифа Конрада Корженевского) (Joseph Konrad, 1857—1924) — английский писатель, сын польского повстанца, сосла... смотреть

КОНРАД

КОНРАД Джозеф (псевдоним Теодора Иосифа Конрада Корженевского) (Joseph Konrad, 1857-1924) - английский писатель, сын польского повстанца, сосланного в... смотреть

КОНРАД

Джозеф (псевдоним Теодора Иосифа Конрада Корженевского) [Joseph Konrad, 1857—1924]— английский писатель, сын польского повстанца, сосланного в Сибирь. 17 лет приехал в Марсель, чтоб сделаться моряком, но стал не французским, а английским капитаном  и в течение многих лет плавал по веем океанам мира, уделяя редкие досуги писанию рассказов. В 1893 в порту Аделаида на его корабль сел писатель Голсуорси, которому К. дал на прочтение рукопись своего первого романа «Almayer’s Folly» (Причуда Олмейера). С тех пор К. опубликовал 12 больших романов и 7 сборников новелл, написал три романа совместно с Ф. М. Фордом: «The Inheritors» (Наследники, 1901), «Romance» (Романтичность, 1903), «The nature of a crime» (Природа одного преступления, 1924), и оставил «Prince Roman» (Князь римский) и недописанный роман «Suspence» (Ожидание). Лит-ая зависимость К. от Р. Стивенсона не возбуждает сомнений. Стивенсон раскрыл и осветил новыми идеями модернизма забытую романтику английских писателей прошлого, оттиснутых реалистами из поля зрения читателей, К. создал «неоромантику» авантюрно-психологического типа на основе интернациональных лит-ых влияний. У Джеймса Конрад заимствовал прием «косвенного повествования», как и Стивенсон, излагая события устами разных персонажей; последним он показывает, что всего события в целом никто охватить не в силах, но оно постепенно раскрывается в освещении отдельных персонажей, знающих только часть истории и рассказывающих ее так, как могла ее воспринять данная личность. К. — импрессионист психологического типа, его интересуют не события, а их отражение в переживаниях его персонажей. Это — типичный релятивист модернизма, с мелкобуржуазной психологией, ущемленной капитализмом. Уход от действительности в примитив, в экзотику фантастических стран, населенных наивными и простыми людьми, «неоруссоизм» характерны для мелкобуржуазной группы модернистов, и К. был ярчайшим выразителем этих настроений английской интеллигенции, искавшей у писателя «чудес и тайн, действующих на наши чувства и мысли столь непонятным образом, что почти оправдывается понимание жизни как состояния зачарованности» (enchanted state): в этих словах заключена и вся «философия» К. Жизнь — это «заколдованный мир», в к-ром судьбы людей фаталистически предопределены: человек ответственен за свои намерения и желания, но не за последствия своих поступков, ибо является лишь жертвой судьбы — страстей и обстоятельств. Влияние Достоевского сказывается в культе этой жертвы, в патетике «униженного» человека, знающего свою «правду», во имя к-рой он «бунтует»: все равно, как и в чем проявляется этот «бунт» и к чему приведет его «судьба» — писателя интересует самое положение, в к-рое поставлена фаталистически обреченная личность. Эта «философия» проходит через все произведения К. В первых романах — «Almayer’s Folly» [1895, «An Outcast of the Island» (Изгнанник островов, 1896), «The Nigger of the Narcissus»  (Негр с «Нарцисса», 1897), «Lord Jim» (Лорд Джим, 1900), в тех, что написаны совместно с Фордом (см. выше), и в сборниках новелл — «Tales of Unrest» (Рассказы о Непокое, 1898) и других. Герои — отщепенцы цивилизации, они вырождаются, страдают от внутренних конфликтов и бунтуют, бегут на край света и отдаются во власть окружающей экзотической природы, к-рую Конрад описывает с исключительным мастерством. Затем Конрад пишет роман «Nostromo» (Ностромо, 1904), где место бегущих от цивилизации занимают жертвы «лихорадки стяжания». Постепенно пейзаж не только теряет свою экзотичность, но уступает место городской обстановке; здесь разыгрываются психологические драмы «жертв судьбы»: предатели из низких побуждений («The secret Agent» — «Тайный агент» 1907) и жертвы предательства («Under Western Eyes» — «На взгляд Запада» 1911); этому периоду предшествовал целый сборник подготовительных новелл («A Set of Six» — «Шесть повестей» 1908). К. занимает психология анархического бунта, революционного протеста и предательства. К этому периоду относится и посмертная новелла К. «Prince Roman», опубликованная Кеннингам Грэхемом и повествующая о революционном движении в Польше 1831—1863. Для дальнейшей эволюции К. очень знаменателен сборник новелл «Twixt Land and See Tales» (Рассказы о суше и море, 1912) — прелюдия к роману «Chance» (Случай, 1914), вплетающему новый мотив в творчество К. В плане «косвенного повествования» в этом романе развернута история «жертв», в поражении к-рых их «победа». Те же мотивы разработаны как в романе «Victory, an Island Tale» (Победа, повесть об островах, 1915), так и в собрании новелл «Within the Tides» (Приливы и отливы, 1915). Отсюда К. сделал шаг к самому символическому из всех своих романов «The Shadow Line» (Теневая черта, 1917), носящему несомненные автобиографические черты. В 1919 К. выступает с двумя романами «The Arrow of Gold» (Золотая стрела) и «The Rescue» (На отмелях); последний писался 20 лет. В 1922 наметился последний период творчества К., прерванный смертью, к-рый обнаруживает полную трансформацию приемов и темы: в романе «The Rover» (Морской бродяга) К. не только возвратился к романтической манере Стивенсона, взяв тему из эпохи Великой французской революции, но и выполнил ее в плане прямого повествования с соблюдением хронологии, характеристик и героики исторических персонажей. Ни одной черты былой «философии» в нем не осталось, как и в недописанном «Suspence», в центр к-рого поставлена фигура Наполеона на острове Эльбе. К. выразил настроения и мысли индивидуалистической модернистской интеллигенции, оторвавшейся от основных интересов правящего класса, и потому его романы не «колониальны», а являются психограммой личности интеллигента fin de siecle,  уходящего в примитив и экзотику, одержимого невропатическими рефлексиями Конрад проложил путь современному «эпосу о человеке», которым заняты крупнейшие мастера от психологии в современной литературе Англии. Библиография: I. Собр. сочин. на русск. яз., под ред. и с литературно-критическим очерком Евг. Ланна, издается «ЗИФом». Вышли в 1924—1926 тт. I, II, IV, V. Существуют кроме того многочисленные переводы отдельных его рассказов, повестей и романов. Letters of J. Conrad to R. Curle, 1928. II. Chevalley A., Le roman anglais de notre temps, 1921; Gould G., The english novel of to-day, 1924; Bullatt G., Modern english Fiction, 1926; Drew E., The modern novel, 1926; Braybrooke P., Novelists, 1926; Fehr B., Die moderne englische Prosa, 1927. Р. Куллэ... смотреть

КОНРАД

Николай Иосифович (1891–1970) - российский ученый, востоковед, академик. Окончил в 1912 г. китайско-японское отделение Восточного факультета Петербургс... смотреть

КОНРАД

КОНРАД(Konrad), имя четырех германских королей и императоров.Конрад I (ум. 23 декабря 918), герцог франконский, избран королем в 911 после смерти Людовика Дитяти, последнего представителя немецкой линии Каролингов. Конрад энергично, но безуспешно боролся с венграми и пресекал мятежи герцогов в Баварии, Саксонии и Швабии.Конрад II (ок. 990-1039), потомок Оттона Великого по женской линии, стал королем в 1024 после смерти Генриха II, последнего представителя Саксонской династии. В 1027 Конрад II, будучи первым представителем Франконской, или Салической, династии, был коронован в Риме папой Иоанном XIX как император. Проводившаяся им политика поддержки мелкой знати как противовеса крупным епископам проложила путь к окончательной феодализации Германии. Конрад подавил ряд мятежей, установил свою власть в Италии, привел к повиновению королей Польши и Чехии. В 1032, после смерти бездетного короля Бургундии (Арелата) Рудольфа, Конрад занял его трон. Умер в Утрехте 4 июня 1039. Погребен в заложенном им ок. 1025 знаменитом соборе в Шпейере.Конрад III (1093-1152), первый представитель династии Гогенштауфенов на германском троне, сын герцога Швабского Фридриха I и Агнессы, дочери императора Генриха IV. Стал германским королем в 1138, но короноваться в качестве императора ему не удалось. Разгоревшаяся в связи с его избранием и продолжавшаяся до конца столетия борьба между двумя партиями, сторонниками Вельфов и Гогенштауфенов, ввергла Германию в хаос. В 1147-1149 Конрад и король Франции Людовик VII возглавляли окончившийся неудачей 2-й крестовый поход. Конрад умер в Бамберге 15 февраля 1152, оставив трон племяннику, Фридриху I Барбароссе.Конрад IV (1228-1254), сын императора Фридриха II, родился в Андрии (Апулия) 25 апреля 1228. В 1237 был избран римским королем, в отсутствие отца управлял Германией, боролся с феодальной оппозицией. В 1250, после смерти отца, Конрад осуществил поход в Италию, чтобы подчинить выступившие против него города. Он взял Неаполь, но не смог уговорить папу Иннокентия IV короновать его в качестве короля Неаполитанского королевства. Папа отлучил Конрада от церкви, тот уже начал приготовления к походу на север Италии, однако умер от лихорадки близ Лавелло (Апулия) 21 мая 1254, оставив двухлетнего сына Конрадина.... смотреть

КОНРАД

Николай Иосифович (p. 1(13).III.1891) - сов. востоковед, основатель сов. школы японоведов. Академик (с 1958). Род. в Риге. В 1912 окончил Петербургский... смотреть

КОНРАД

(conrad) Фриц (18.4.1883, Шведт, Одер – 1.1.1944, Грейфсвальд), военно-морской деятель, доктор философии, контр-адмирал (1.2.1941). 10.4.1901 поступил в ВМФ кадетом. В 1901—02 прошел подготовку на учебном корабле «Мольтке». Окончил военно-морское училище (1903) со специальным курсом. 29.9. 1904 произведен в лейтенанты. 1.10.1903 назначен на линкор «Кайзер Карл Великий», 14.12.1903 – на линкор «Мекленбург». С окт. 1904 служил во 2-м торпедном дивизионе, затем на крейсере «Мюнхен». С 1908 занимал в основном штабные и административные должности. Участник 1-й мировой войны, капитан-лейтенант (27.1.1912). С 1.11.1914 командир 3-й морской саперной роты в составе Морского корпуса «Фландрия», с 20.3.1917 командир 3-го батальона 3-го морского полка, с 11.6.1917 командир 3-го морского саперного батальона, одновременно командующий саперами Морского корпуса. 1.11.1918 переведен инспектором по подводному флоту в военно-морскую станцию «Остзее». С 7.1.1919 директор гидрографических курсов. В 1919—24 командовал различными гидрографическими судами. С 21.9.1926 командир крейсера «Нифма», с 30.9.1928 комендант крепости Свинемюнде. 27.9.1931 вышел в отставку с чином контр-адмирала. В качестве консультанта привлечен к работе гидрологической службы ОКМ. 2.11.1939 принят на службу с чином капитана 1-го ранга и назначен начальником гидрологической службы ОКМ и шефом морской службы погоды. Оставался во главе этих служб до самой смерти.<div class="center"><img src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/5a4248f72685b2001f6066ff/df825388-e213-4b3c-97d3-9f797ae19280" class="responsive-img img-responsive" title="КОНРАД фото" alt="КОНРАД фото"></div><p>Фриц Конрад</p><br>... смотреть

КОНРАД

КО́НРАД (Konrad), Курт (15 окт. 1908 – 25 сент. 1941) – чешский политич. деятель и философ-марксист. Исследовал причины эволюции бурж. идеологии к ф... смотреть

КОНРАД

Конрад русск. мужское имя отч. Конрадович, Конрадовна Словарь личных имён и отчеств (с календарем именин).И. Мостицкий.2011.

КОНРАД

(Conrad)Джозеф (псевдонім Юзефа Теодора К. Коженьовського), 1857-1924, англ. письменник, пол. походження, родом з України (Житомирщина); капітан брит. ... смотреть

КОНРАД

КОНРАД (Conrad) Джозеф (настоящие имя и фамилия Юзеф Теодор Конрад Коженевский) (1857 - 1924), английский писатель. По происхождению поляк. Неоромантическими мотивами проникнуты романы "Каприз Олмейера" (1895), "Лорд Джим" (1900), "Сердце тьмы" (1902); герои - гордые и мужественные "пасынки" общества. Социальный пессимизм в романе "Ностромо" (1904) и романе о русских народовольцах "Глазами Запада" (1911). <br>... смотреть

КОНРАД

КОНРАД Николай Иосифович (1891-1970), востоковед, академик АН СССР (1958). Осн. труды по литературе, языкознанию, истории и истории культуры Японии и ... смотреть

КОНРАД

КОНРАД (Conrad) Джозеф (наст . имя и фам. Юзеф Теодор Конрад Коженевский; Korzeniowski) (1857-1924), английский писатель. По происхождению поляк. Неоромантическими мотивами проникнуты романы "Каприз Олмейера" (1895), "Лорд Джим" (1900), "Сердце тьмы" (1902); герои - гордые и мужественные "пасынки" общества. Неверие в социальную революцию в романе о русских народовольцах "Глазами Запада" (1911).<br><br><br>... смотреть

КОНРАД

(Джозеф К. (1857-1924) - англ. писатель) и сквозь флер невзгод, Косясь на комья светло-серой грусти, Знакомился я с новостями мод И узнавал о Конраде и... смотреть

КОНРАД

Ока Одр Ода Норка Норд Нора Нок Народ Нарко Нарк Нард Накр Крон Кран Корн Корд Коран Орда Орк Кора Конрад Кон Код Коан Кнр Кндр Кардон Орка Орн Радон Каон Канд Кан Кадр Рак Ранд Дрок Дракон Рано Рао Дорн Дорка Дора Дно Рнк Род Рок Дар Дан Дакрон Дак Арон Арно Арк Аон Анод Анк Акр Акно Адрон Рон Днк Док Дон Донка... смотреть

КОНРАД

КОНРАД Николай Иосифович (1891-1970), российский востоковед, академик АН СССР (1958). Основные труды по литературе, языкознанию, истории и истории культуры Японии и Китая, проблемам исторического и культурного развития стран Востока и Запада ("Запад и Восток"). Государственная премия СССР (1972).<br><br><br>... смотреть

КОНРАД

КОНРАД (Conrad) Чарлз (р . 1930), космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. Полеты на "Джемини-5" (август 1965), "Джемини-11" (сентябрь 1966), "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1969), на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (май - июнь 1973).<br><br><br>... смотреть

КОНРАД

- (Conrad) Чарлз (р. 1930) - космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС вотставке. Полеты на ""Джемини-5"" (август 1965), ""Джемини-11"" (сентябрь1966), ""Аполлоне-12"" с высадкой на Луну (ноябрь 1969), на ""Аполлоне"" иорбитальной станции ""Скайлэб"" (май - июнь 1973).... смотреть

КОНРАД

власна назва, імен. чол. родуекон.Конрад

КОНРАД

КОНРАД (Джозеф К. (1857-1924) - англ. писатель) и сквозь флер невзгод, Косясь на комья светло-серой грусти, Знакомился я с новостями мод И узнавал о Конраде и Прусте. П925-31 (I,337)... смотреть

КОНРАД

Rzeczownik Конрад Konrad Conrad

КОНРАД

имя собств., сущ. муж. родаКонрад

КОНРАД

КОНРАД (Konrad) из Амменхаузена, швейцарский поэт, писал на немецком языке. Сельский священник, автор аллегорической поэмы "Книга о шахматах" (1337).

КОНРАД

Начальная форма - Конрад, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

КОНРАД

К'онрад (К'онрадович, К'онрадовна)

КОНРАД

запозичене: нім. Konrad; двн. kuoni — сміливий, хоробрий і двн. rat — рада. у

КОНРАД

Ко́нрад іменник чоловічого роду, істота

КОНРАД (CONRAD)

КОНРАД I (Conrad) (ум. 918) - король германцев с 911 по 918, принадлежал к династии Конрадинов. Не вполне ясно, был ли он правителем всех германцев к востоку от Рейна, или только Франконии и Саксонии. Вел многочисленные войны с превосходящими силами баварских и швабских правителей. С его смертью династия Конрадинов прекратила свое существование.<br>... смотреть

КОНРАД (CONRAD) ДЖОЗЕФ

КО́НРАД (Conrad) Джозеф• КОНРАД (Conrad) Джозеф(справж. — Юзеф Теодор Конрад Коженьовський; 3.XII 1857, Бердичів, тепер Житом. обл. — 3.VIII 1924, м. Б... смотреть

КОНРАД (CONRAD) ДЖОЗЕФ

КОНРАД (Conrad) Джозеф (наст. имя и фам. Юзеф Теодор Конрад Коженевский; Korzeniowski) (1857-1924) - английский писатель. По происхождению поляк. Неоромантическими мотивами проникнуты романы "Каприз Олмейера" (1895), "Лорд Джим" (1900), "Сердце тьмы" (1902); герои - гордые и мужественные "пасынки" общества. Неверие в социальную революцию в романе о русских народовольцах "Глазами Запада" (1911).<br>... смотреть

КОНРАД (CONRAD) ДЖОЗЕФ (НАСТ . ИМЯ И ФАМ. ЮЗЕФ ТЕОДОР КОНРАД КОЖЕНЕВСКИЙ; KORZENIOWSKI) (18571924)

КОНРАД (Conrad) Джозеф (наст . имя и фам. Юзеф Теодор Конрад Коженевский; Korzeniowski) (1857-1924), английский писатель. По происхождению поляк. Неоромантическими мотивами проникнуты романы "Каприз Олмейера" (1895), "Лорд Джим" (1900), "Сердце тьмы" (1902); герои - гордые и мужественные "пасынки" общества. Неверие в социальную революцию в романе о русских народовольцах "Глазами Запада" (1911).... смотреть

КОНРАД (CONRAD) ДЖОЗЕФ (НАСТ. ИМЯ И ФАМ. ЮЗЕФ ТЕОДОР КОНРАД КОЖЕНЕВСКИЙ; KORZENIOWSKI) (18571924)

КОНРАД (Conrad) Джозеф (наст. имя и фам. Юзеф Теодор Конрад Коженевский; Korzeniowski) (1857-1924), английский писатель. По происхождению поляк. Неоромантическими мотивами проникнуты романы "Каприз Олмейера" (1895), "Лорд Джим" (1900), "Сердце тьмы" (1902); герои - гордые и мужественные "пасынки" общества. Неверие в социальную революцию в романе о русских народовольцах "Глазами Запада" (1911).... смотреть

КОНРАД (CONRAD) КЛАУС

(19.06.1905, Райхенберг - 5.05.1961, Геттинген) - немецкий психиатр и невропатолог. Биография. Получил медицинское образование в Вене и Лондоне. Работал ассистентом в Вене, Магдебурге, Париже и Мюнхене. Главный врач в Тюбингене у Э.Кречмера. С 1948 г. - ординарный профессор психиатрии и неврологии в Гамбурге, с 1958 г. - в Геттингене. Исследования. Основывался на представлениях, разработанных в гештальтпсихологии, о целостности психической жизни. Выдвинул идею, что существует единый эндогенный психоз. Предложил гипотезу редукции энергетического потенциала при психических заболеваниях. Разработал конституциональную типология характеров. Занимался проблемами шизофрении, выделяя различные фазы патогенеза (апофения, трема-фаза и т.д.). Описал хронические тактильные галлюцинации. Сочинения. Erbkreis der Epilepsie. 1939; Der Konstitutionstypus als genetisches Problem. 1941;Die beginnende Schizophrenie. 1958;Uber Begriff und Wesen der Apophanie / Mehrdimensionale Diagnostik. Festschrift fur E.Kretschmer. Stutgart: Thieme, 1958... смотреть

КОНРАД (CONRAD) ЧАРЛЗ

КОНРАД (Conrad) Чарлз (р. 1930) - космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. Полеты на "Джемини-5" (август 1965), "Джемини-11" (сентябрь 1966), "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1969), на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (май - июнь 1973).<br>... смотреть

КОНРАД (CONRAD) ЧАРЛЗ (Р . 1930)

КОНРАД (Conrad) Чарлз (р . 1930), космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. Полеты на "Джемини-5" (август 1965), "Джемини-11" (сентябрь 1966), "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1969), на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (май - июнь 1973).... смотреть

КОНРАД (CONRAD) ЧАРЛЗ (Р. 1930)

КОНРАД (Conrad) Чарлз (р. 1930), космонавт США, капитан 1-го ранга ВМС в отставке. Полеты на "Джемини-5" (август 1965), "Джемини-11" (сентябрь 1966), "Аполлоне-12" с высадкой на Луну (ноябрь 1969), на "Аполлоне" и орбитальной станции "Скайлэб" (май - июнь 1973).... смотреть

КОНРАД I

- (Conrad) (ум. 918) - король германцев с 911 по 918, принадлежал кдинастии Конрадинов. Не вполне ясно, был ли он правителем всех германцев квостоку от Рейна, или только Франконии и Саксонии. Вел многочисленныевойны с превосходящими силами баварских и швабских правителей. С егосмертью династия Конрадинов прекратила свое существование.... смотреть

КОНРАД I

Конрад I — германский король, сын К. Лангау (Lahngau), герц. франконского, и Глисмут (Glismut), дочери Арнульфа, следовательно, по матери родственник Каролингов. В 906 г. К. наследовал отцу во Франконском герцогстве, а в ноябре 911 г. получил королевское достоинство. Правление его наполнено неудачной борьбой с венграми и распрями с сильными светскими вассалами. К. всюду поддерживал епископов против светских вельмож. Умирая (918), К. дал своему брату и преемнику в герцогском достоинстве Эбергарду и франконским вельможам совет передать королевское достоинство его противнику, герц. саксонскому Генриху. См. Waitz, "Jahrb ücher dés d eutschen Reichs unter Heinrich I" (Берл., 1863); D ümmler, "Geschichte des Ostfrä nkischen Reichs" (т. 2, Берл.. 1865); Fr. Stein, "Geschichte des K ö nigs K. I von Franken und seines Hauses" (Нердл., 1872); Loeher, "K önig K. und Herzog Heinrich von Sachsen" (Мюнх., 1858). <i> Дм. К. </i><br><br><br>... смотреть

КОНРАД I

германский король, сын К. Лангау (Lahngau), герц. франконского, и Глисмут (Glismut), дочери Арнульфа, следовательно, по матери родственник Каролингов. ... смотреть

КОНРАД I

КОНРАД I (Conrad) (ум . 918), король германцев с 911 по 918, принадлежал к династии Конрадинов. Не вполне ясно, был ли он правителем всех германцев к востоку от Рейна, или только Франконии и Саксонии. Вел многочисленные войны с превосходящими силами баварских и швабских правителей. С его смертью династия Конрадинов прекратила свое существование.<br><br><br>... смотреть

КОНРАД I (CONRAD) (УМ . 918)

КОНРАД I (Conrad) (ум . 918), король германцев с 911 по 918, принадлежал к династии Конрадинов. Не вполне ясно, был ли он правителем всех германцев к востоку от Рейна, или только Франконии и Саксонии. Вел многочисленные войны с превосходящими силами баварских и швабских правителей. С его смертью династия Конрадинов прекратила свое существование.... смотреть

КОНРАД I (CONRAD) (УМ. 918)

КОНРАД I (Conrad) (ум. 918), король германцев с 911 по 918, принадлежал к династии Конрадинов. Не вполне ясно, был ли он правителем всех германцев к востоку от Рейна, или только Франконии и Саксонии. Вел многочисленные войны с превосходящими силами баварских и швабских правителей. С его смертью династия Конрадинов прекратила свое существование.... смотреть

КОНРАД II

- (Konrad) (ок. 990-1039) - император ""Священной Римской империи""с 1024, основатель Франконской династии. Укрепил центральную власть,опираясь на мелких вассалов и министериалов. Присоединил в 1032-34 кимперии Арелат (королевство Бургундия).... смотреть

КОНРАД II

         император Свящ. Рим. империи 1024-1039, основатель Франко некой (Салической) династии.

КОНРАД II

(Konrad) (ок. 990 - 4.VI.1039) - герм. король с 1024, император "Священной Рим. империи" (коронован в Риме в 1027), основатель Франконской династии (бы... смотреть

КОНРАД II

Конрад II (1024—39) — первый римско-германский император из Салического дома, сын графа Генриха и Аделаиды, правнук Лиутгарды, дочери Оттона I, род. около 990 г., в 1016 г. женился на Гизеле, вдове Эрнста I, герц. швабского. 8 сентября 1024 г., по смерти Генриха II, К. был избран королем, восторжествовав над своим соперником, двоюродным братом К. Младшим. Как преемник Генриха II, К., на основании договора, заключенного королем бургундским (или арелатским) Рудольфом III с Генрихом II, предъявил свои притязания на бургундское наследство. Кроме К., на него предъявлял права Эрнст II швабский (сын Гизелы, пасынок К.), мать которого была племянницей Рудольфа, и К. Младший, мать которого (сестра Гизелы) также приходилась племянницей бургундскому королю. К. Младший принял участие в восстании, которое поднял Эрнст II, но К. быстро подавил это движение. Между тем на СВ германским границам грозил польский король Мечислав; чтобы обеспечить спокойствие на С, К. уступил Шлезвиг датскому королю Кануту, но выговорил при этом важные выгоды архиепископу бременскому и гамбургскому. В Италии светские владетели были против немецкого владычества, но архиеп. миланский Ариберт держал сторону императора. Весной 1026 г. К. явился в Италии, после того как германские князья признали, на случай его смерти, за его малолетним сыном Генрихом право на корону. Короновавшись в Милане железной короной, он отправился в Рим, где папа Иоанн XIX короновал его императором (1027). Князья Капуи, Беневента и Салерно признали его верховенство. Договор в Базеле окончательно утвердил право на Бургундию, по смерти Рудольфа III, за К. и его сыном, который в 1028 г., на сейме в Аахене, формально был выбран в наследники К. Эрнст II, продолжавший враждебно держаться относительно императора, был лишен Швабского герцогства. Далее К. пришлось вести борьбу с венграми и Польшей, которую он принудил, наконец, вернуть Германии ее отдаленную марку: Мечислав принес в Мерзебурге вассальную присягу К. (1032). В сентябре того же года умер Рудольф III, и национальная бургундская партия выставила противником К. Одона Шампанского, который, однако, вынужден был уступить, и 1 августа 1034 г. К. короновался в Женеве бургундской короной. В 1035 г. Бретислав, овладев чешской короной, признал себя зависимым от К. В 1038 г., по смерти бездетного герц. швабского, К. отдал герцогство своему сыну, римскому королю Генриху; по смерти К. Младшего он получил Каринтию, владел также Баварией, так что лишь Саксонское и Лотарингское герцогства не были в его руках. Вследствие стремлений Ариберта к поднятию власти архиеп. миланского, К., в 1036 г. явившийся вторично в Италию, велел на сейме в Павии арестовать Ариберта и издал знаменитый закон о ленах, которым была признана их наследственность и неотчуждаемость иначе, как в силу законного приговора пэров, на который допускалась апелляция к императору. Этим К. хотел привязать к себе мелкую знать, вавассоров, которые действительно поддерживали его. Милан, в котором вновь явился спасшийся бегством Ариберт, удачно боролся против К. Император отправился в Рим, чтобы утвердить колебавшийся престол папы Бенедикта IX, оттуда прошел в южн. Италию, но, вследствие болезни, открывшейся в его армии, вернулся за Альпы. Ум. в 1039 г. В отношении церкви К. держался правила раздавать духовные должности тем лицам, которых хотел наградить и на помощь которых мог надеяться. Он много сделал для установления наследственности власти в своем потомстве. Ср. M ü cke, "Kaiser К. П und Heinrich III" (Галле, 1873); H. Bresslau, "Jahrb ücher des deutschen Rei chs unter К. II" (Лпц., 1879—1884). <i> Дм. К. </i><br><br><br>... смотреть

КОНРАД II

(ок.990-1039) - герм. король с 1024 г., император Священной Рим. империи (коронован в Риме в 1027 г.), основатель Франконской династии. В противовес ус... смотреть

КОНРАД II

(Konrad)        (около 990 — 4.6.1039, Утрехт), германский король с 1024, император «Священной Римской империи» (коронован в Риме в 1027), основатель Ф... смотреть

КОНРАД II

(1024-39) — первый римско-германский император из Салического дома, сын графа Генриха и Аделаиды, правнук Лиутгарды, дочери Оттона I, род. около 990 г.... смотреть

КОНРАД II

КОНРАД II (Konrad) (ок . 990-1039), император "Священной Римской империи" с 1024, основатель Франконской династии. Укрепил центральную власть, опираясь на мелких вассалов и министериалов. Присоединил в 1032-34 к империи Арелат (королевство Бургундия).<br><br><br>... смотреть

КОНРАД III

Конрад III (1138—1152) — первый римско-германский император из династии Гогенштауфенов, сын герцога Фридриха швабского и Агнессы, дочери имп. Генриха IV, род. в 1093 г. По смерти Генриха V, которому К. усердно помогал, между новым императором, Лотарем II Саксонским, и Гогенштауфенами, у которых Лотарь хотел отнять наследство франконских императоров, возгорелась борьба, составляющая начало борьбы Гвельфов и Гибеллинов. В декабре 1127 г., швабские и франконские бароны избрали К. III королем. Он принял избрание и был за это отлучен от церкви немецкими епископами, а потом и самим папой, что не помешало ему короноваться в Милане жел. короной. Дела Гогенштауфенов пошли, однако, неудачно и в Италии, и в Германии, и в 1135 г. они должны были примириться с Лотарем. До смерти Лотаря, в 1138 г., К. III был избран своими приверженцами в короля, короновался в Аахене и был признан Франконией, Швабией и Лотарингией. Летом 1138 г. К. отнял у Гвельфов Саксонию, право на которую он передал Альбрехту Медведю; потом (на сейме в Госларе) он объявил Генриха Гордого лишенным также и Баварии. Саксония осталась, однако, в руках Генриха. В 1139 г. умер Генрих Гордый; его брат Вельф VI стал защищать права своего племянника, малолетнего Генриха Льва. К. III, при помощи брата, Фридриха, одержал под Вейнсбергом важную победу, причем сам Вельф едва избежал плена. Генрих сохранил Саксонию, но должен был отказаться от Баварии. В 1146 г. К. III удалось возвратить богемское герцогство изгнанному оттуда Владиславу, признавшему немецкое верховенство; но попытка К. III сделать то же в Польше в пользу своего зятя Владислава, просившего у него помощи против брата, не удалась. Весной 1147 г. К. отправился в Святую землю (см. Крестовые походы); поход был неудачен. В Германии Вельф, вернувшийся из Сирии ранее К., снова открыл враждебные действия, но Генрих (сын К. III) наголову разбил его при Флохберге, и Вельф примирился с императором. Тогда (в 1151 г.) взялся за оружие Генрих Лев. Возвращаясь из неудачного похода против него в Брауншвейг, К. III, потерявший старшего сына, талантливого Генриха, заболел и указал, как на преемника себе, на своего племянника Фридриха Швабского (Барбароссу), так как его собственный сын был малолетен. Ум. в 1152 г. Держась направления, враждебного папству, К. вовсе не был коронован в Риме. См. W. Bernhardi, "К. III" ("Jahrb ü cher der deutschen Geschichte" (Лпц., 1883). <i> Дм. К. </i><br><br><br>... смотреть

КОНРАД III

(1138-1152) — первый римско-германский император из династии Гогенштауфенов, сын герцога Фридриха швабского и Агнессы, дочери имп. Генриха IV, род. в 1... смотреть

КОНРАД III, КОРОЛЬ ГЕРМАНИИ, ИМПЕРАТОР СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Немецкий король и император «Священной Римской империи» из рода Гогенштауфенов, правивший в 1138—-1152 гг. Жена: Гертруда, дочь графа Сулзбах Беренгар... смотреть

КОНРАД II (KONRAD)

КОНРАД II (Konrad) (ок. 990-1039) - император "Священной Римской империи" с 1024, основатель Франконской династии. Укрепил центральную власть, опираясь на мелких вассалов и министериалов. Присоединил в 1032-34 к империи Арелат (королевство Бургундия).<br>... смотреть

КОНРАД II (KONRAD) (ОК . 9901039)

КОНРАД II (Konrad) (ок . 990-1039), император "Священной Римской империи" с 1024, основатель Франконской династии. Укрепил центральную власть, опираясь на мелких вассалов и министериалов. Присоединил в 1032-34 к империи Арелат (королевство Бургундия).... смотреть

КОНРАД II (KONRAD) (ОК. 9901039)

КОНРАД II (Konrad) (ок. 990-1039), император "Священной Римской империи" с 1024, основатель Франконской династии. Укрепил центральную власть, опираясь на мелких вассалов и министериалов. Присоединил в 1032-34 к империи Арелат (королевство Бургундия).... смотреть

КОНРАД II, КОРОЛЬ ГЕРМАНИИ, ИМПЕРАТОР СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Немецкий король и император «Священной Римской империи» из Франконской династии, правивший в 1024 — 1039 гг. Ж.: Гизела, вдова герцога Швабского Эрнст... смотреть

КОНРАД IV

Конрад IV — римско-германский император, сын Фридриха II Гогенштауфена, родился в 1228 г., в 1235 г. стал герцогом швабским, по низложении старшего брата Генриха был избран и коронован римским королем (1237 г.); управлял в отсутствие отца Германией. Когда Иннокентий IV, на лионском соборе, объявил Фридриха низложенным, К. боролся с ландграфом тюрингенским Генрихом Распе, провозглашенным императором. Генрих разбил К. IV под Франкфуртом на Майне, но вскоре умер. Тогда К. IV пришлось бороться с выбранным на его место Вильгельмом Голландским, который, по смерти Фридриха II, разбил К. IV при Оппенгейме. В начале 1252 г. К. IV явился в Италию, подчинил Капую, взял и сурово наказал Неаполь (1253) и утвердился на юге полуострова. Папа Иннокентий IV воздвиг против него формальное обвинение в ереси и отлучил его от церкви. Среди приготовлений к походу в Верхнюю Италию, К. IV умер (1254). После него остался двухлетний сын Конрад или Конрадин (см.). Ср. Schirmacher, "Die letzten Hohenstaufen" (Геттинген, 1871); Fr. v. Raumer, "Geschichte der Hohenstaufen und ihrer Zeit" (Лпц., 1857—58).<br><br><br>... смотреть

КОНРАД IV

римско-германский император, сын Фридриха II Гогенштауфена, родился в 1228 г., в 1235 г. стал герцогом швабским, по низложении старшего брата Генриха б... смотреть

КОНРАД IV, КОРОЛЬ ГЕРМАНИИ

Из рода Гогенштауфенов. Иерусалимский король в 1228—1243 гг. Немецкий король в 1237—1254 гг. Король Сицилии в 1250—1254 гг. Сын Фридриха II и Иоланты.... смотреть

T: 432