Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
(Le Senne) Рене (1882-1954) -французский философ-моралист, метафизик и психолог, близкий к христианскому экзистенциализму. Д-р философии (1909, 1930), профессор Сорбонны (1929-1931 и с 1942). Чл. Академии моральных и политических наук (1948), президент Международного ин-та философии (1952— 1953). Кавалер Ордена Почетного легиона. Учился в различных парижских лицеях, окончил Высший педагогический ин-т, где его руководителем был Ф. Pay. В 1909 г. получил степень агреже философии; в 1930 г. защитил докт. дис: основную — Долг (Le devoir, посвящена Pay) и дополнительную — Ложь и характер (Le mensonge et le caractre). Некоторое время преподавал в лицее Людовика Великого, в Высшем педагогическом ин-те. В 1934 г. основал, совместно с Луи Лаве-лем, серию публикаций Философия духа. С 1942 г. стал профессором моральной философии в Сорбонне. Первоначально интересы Ле С. лежали в области науки и эпистемологии. Но после Первой мировой войны, утратив веру в способность науки решать проблемы человеческой жизни, связал свои надежды с развитием философских исследований спиритуалистской ориентации. В этот период наибольшее влияние на него оказали Гамлен, Бергсон (хотя он отрицал некоторые существенные аспекты бергсонизма, в том числе критику интеллектуализма) и Pay, с которым его сближает концепция опыта и желание спиритуализировать рационализм путем объединения интеллекта и интуиции. Следуя Гамлену, Ле С. создал концепцию конкретного идеализма, которую противопоставил эмпиризму и позитивизму. Но Ле С. интересовало, главным образом, не построение таблицы категорий, а исследование функций сознания в его взаимодействии с реальностью. Среди таких функций он выделял: метафизику, которая, не отличаясь коренным образом от науки, постигает более глубокие отношения реальности; науку, опирающуюся на опыт и практическую деятельность; религию; мораль; искусство. Важную роль в концепции Ле С. играет противоречие как отношение противоположностей. Плодотворность взаимодействия противоположностей он усматривает в том, что страдание от осознания противоречия побуждает индивида разрешать его в синтезе, т.е. в действии. Действие же связано с долгом, который понимается Ле С. как первичный принцип бытия, как условие возможности и науки, и морали. В докт. дис. Ле С. развил концепцию долга как основания морали, представив долг в качестве первичной идеи, содержащей в себе, как в зародыше, все возможные определения конкретного существа. В работе Введение в философию (Introduction a la philosophie, 1925, 1939) Ле С. изложил свою философию ценностей, где ценность понимается уже не как следствие, а как источник всякого долга. Основные ценности: истина, благо, красота и любовь — в разной мере представлены и по-разному сочетаются у разных людей, что связано и с конкретными ситуациями, в которых те оказываются. Высшая ценность — это Бог, т.е. бесконечная любовь, открывающаяся личности в ее духовном, в том числе моральном опыте. Эта концепция изложена также в работах Препятствие и ценность (Obstacle et valeur , 1934), Трактат об общей морали (Traiet de morale generate, 1942). Ле С. называл свою философию идео-экзис-тенциальным персоналистическим спиритуализмом . В соответствии с его философской концепцией всеобщий дух есть предварительное условие симпатии общества и познания; осознавшее себя Я обладает частицей бесконечного Я, которое и есть ценность; Я и не-Я в сознании взаимодействуют, пронизывая друг друга; а сущность религии заключается в том, чтобы переступать фаницы сознания. Ле С. известен также как создатель концепции характерологии; характер он рассматривает как совокупность врожденных свойств, а личность как совокупность качеств, выработанных человеком в течение жизни; характер и личность — два полюса человеческого Я. Ле С. дает классификацию характеров, исходя из таких черт личности, как эмоциональность, способность к активной деятельности и др. Такая характерология, по его мнению, призвана способствовать лучшему взаимопониманию и коммуникации между людьми. Она изложена в работе Трактат о характерологии (Traiet de caractrologie, 1945, 1949). В издательстве Presses universitaires de France Ле С. основал серию Характеры (Саrас-tres). Идеи Ле С. оказали определенное влияние на французскую педагогику середины 1920-х гг. Среди других его работ — Личная судьба, 1951; Открытие Бога, 1955 (издана посмертно). Л.А. Карпенко... смотреть
ЛЕ СЕНН (Le Senne)Рене (род. 8 июля 1882, Эльбеф, Нижняя Сена – ум. 1 окт. 1954) – франц. метафизик. Исходил из идей Гамелена и Бергсона, близко ст... смотреть
Le Senne), Рене (8 июля 1882 – 1 окт. 1954) – франц. философ-идеалист, близкий к католич. экзистенциализму, представитель т.н. философии духа. По Ле С., бог создает "иерархию ценностей", при этом сам он является "неделимой и первой ценностью" ("Открытие бога" – "La d?couverte de Dieu", 1955). Пытаясь построить на спиритуалистич. основах характерологию, Ле С. рассматривал характер как неизменный, передающийся по наследству скелет духовной жизни человека. Компонентом конкретной духовной целостности человека Ле С. считал мистич. активный центр – "Я", объединяющий личность и характер. Соч.: Introduction ? la philosophie, P., 1925; Le devoir, P., 1930, 2 ?d., P., 1950; Obstacle et valeur, P., 1934; Trait? de morale g?n?rale, P., 1942; Trait? de caract?rologie, 2 ?d., P., 1946; De la "Philosophie de l´Esprit", в кн.: L´activit? philosophique contemporaine en France et aux Etats-Units, t. 2, P., 1950. Лит.: Попович M. В., Похiд проти розуму, К., 1960; ?aumen J., Le spiritualisme existentiel de R. Le S., P., 1949; Сentineo ?., R. Le Senne, Palermo, 1952; ?irlоt J., Destin?e et valeur, Namur – P., 1953. M. Попович. Киев. ... смотреть
французский философ-спиритуалист (Эль-беф, 1882 — Париж, 1954). Автор характерологии, основанной на интроспективном анализе. Его сочинения: «Введение в философию» (1925), «Долг» (1930); «Ложь и характер» (1930), «Препятствие и ценность» (1934), «Трактат по общей морали» (1943), «Трактат о характерологии» (1949). ... смотреть
- (Le Senne) Рене (1882-1954) - французский философ, представитель""экзистенциального спиритуализма"". Развил учение о ценностях, связывающихчеловеческое сознание с абсолютом (богом). Труды по этике и характерологии.... смотреть
(род. 8 июля 1882, Эльбеф, Нижняя Сена ум. 1 окт. 1954) франц. метафизик. Исходил из идей Гамелена и Бергсона, близко стоял к христ. экзистенциализму. Свою философию он называл *идео-экзистенциальным персоналистическим спиритуализмом*; *всеобщий дух* есть предварительное условие симпатии общества и познания; осознанное самим собой Я обладает частицей бесконечного Я, которое есть *ценность*; Я и не-Я в сознании взаимно пронизывают друг друга. Сущность религии заключается в том, чтобы переступать границы сознания. Осн. произв.: *Intriduction a la philosophic*, 1925; *Le devoir*, 1930; *Le monsonge et le caractere*, 1930; *Obstacle et valeur*, 1934; *Traite de morale generate*, 1942; *Traite de carakterologie*, 1945; *La destinee personelle*, 1951; *La decouverte de Dieu* (из наследия), 1955.... смотреть
ЛЕ СЕНН (Le Senne) Рене (1882-1954), французский философ, представитель "экзистенциального спиритуализма". Развил учение о ценностях, связывающих человеческое сознание с абсолютом (богом). Труды по этике и характерологии.... смотреть
ЛЕ СЕНН (Le Senne) Рене (1882-1954) , французский философ, представитель "экзистенциального спиритуализма". Развил учение о ценностях, связывающих человеческое сознание с абсолютом (богом). Труды по этике и характерологии.... смотреть
(1882-1954) -французский философ-моралист, метафизик и психолог, близкий к христианскому экзистенциализму. Д-р философии (1909, 1930), профессор Сорбонны (1929-1931 и с 1942). Чл. Академии моральных и политических наук (1948), президент Международного ин-та философии (1952— 1953). Кавалер Ордена Почетного легиона. Учился в различных парижских лицеях, окончил Высший педагогический ин-т, где его руководителем был Ф. Pay. В 1909 г. получил степень агреже философии; в 1930 г. защитил докт. дис: основную — Долг (Le devoir, посвящена Pay) и дополнительную — Ложь и характер (Le mensonge et le caractre). Некоторое время преподавал в лицее Людовика Великого, в Высшем педагогическом ин-те. В 1934 г. основал, совместно с Луи Лаве-лем, серию публикаций Философия духа. С 1942 г. стал профессором моральной философии в Сорбонне. Первоначально интересы Ле С. лежали в области науки и эпистемологии. Но после Первой мировой войны, утратив веру в способность науки решать проблемы человеческой жизни, связал свои надежды с развитием философских исследований спиритуалистской ориентации. В этот период наибольшее влияние на него оказали Гамлен, Бергсон (хотя он отрицал некоторые существенные аспекты бергсонизма, в том числе критику интеллектуализма) и Pay, с которым его сближает концепция опыта и желание спиритуализировать рационализм путем объединения интеллекта и интуиции. Следуя Гамлену, Ле С. создал концепцию конкретного идеализма, которую противопоставил эмпиризму и позитивизму. Но Ле С. интересовало, главным образом, не построение таблицы категорий, а исследование функций сознания в его взаимодействии с реальностью. Среди таких функций он выделял: метафизику, которая, не отличаясь коренным образом от науки, постигает более глубокие отношения реальности; науку, опирающуюся на опыт и практическую деятельность; религию; мораль; искусство. Важную роль в концепции Ле С. играет противоречие как отношение противоположностей. Плодотворность взаимодействия противоположностей он усматривает в том, что страдание от осознания противоречия побуждает индивида разрешать его в синтезе, т.е. в действии. Действие же связано с долгом, который понимается Ле С. как первичный принцип бытия, как условие возможности и науки, и морали. В докт. дис. Ле С. развил концепцию долга как основания морали, представив долг в качестве первичной идеи, содержащей в себе, как в зародыше, все возможные определения конкретного существа. В работе Введение в философию (Introduction a la philosophie, 1925, 1939) Ле С. изложил свою философию ценностей, где ценность понимается уже не как следствие, а как источник всякого долга. Основные ценности: истина, благо, красота и любовь — в разной мере представлены и по-разному сочетаются у разных людей, что связано и с конкретными ситуациями, в которых те оказываются. Высшая ценность — это Бог, т.е. бесконечная любовь, открывающаяся личности в ее духовном, в том числе моральном опыте. Эта концепция изложена также в работах Препятствие и ценность (Obstacle et valeur , 1934), Трактат об общей морали (Traiet de morale generate, 1942). Ле С. называл свою философию идео-экзис-тенциальным персоналистическим спиритуализмом . В соответствии с его философской концепцией всеобщий дух есть предварительное условие симпатии общества и познания; осознавшее себя Я обладает частицей бесконечного Я, которое и есть ценность; Я и не-Я в сознании взаимодействуют, пронизывая друг друга; а сущность религии заключается в том, чтобы переступать фаницы сознания. Ле С. известен также как создатель концепции характерологии; характер он рассматривает как совокупность врожденных свойств, а личность как совокупность качеств, выработанных человеком в течение жизни; характер и личность — два полюса человеческого Я. Ле С. дает классификацию характеров, исходя из таких черт личности, как эмоциональность, способность к активной деятельности и др. Такая характерология, по его мнению, призвана способствовать лучшему взаимопониманию и коммуникации между людьми. Она изложена в работе Трактат о характерологии (Traiet de caractrologie, 1945, 1949). В издательстве Presses universitaires de France Ле С. основал серию Характеры (Саrас-tres). Идеи Ле С. оказали определенное влияние на французскую педагогику середины 1920-х гг. Среди других его работ — Личная судьба, 1951; Открытие Бога, 1955 (издана посмертно). Л.А. Карпенко ... смотреть
французский философ-спиритуалист (Эль-бёф, 1882 — Париж, 1954). Автор характерологии, основанной на интроспективном анализе. Его сочинения: «Введение в философию» (1925), «Долг» (1930); «Ложь и характер» (1930), «Препятствие и ценность» (1934), «Трактат по общей морали» (1943), «Трактат о характерологии» (1949).... смотреть
ЛЕ СЕНН (Le Senne) Рене (1882-1954) - французский философ, представитель "экзистенциального спиритуализма". Развил учение о ценностях, связывающих человеческое сознание с абсолютом (богом). Труды по этике и характерологии.<br>... смотреть
Ле Сенн (Le Senne) Рене (8.7.1882, Эльбёф, ≈ 1.10.1954, Париж), французский философ-идеалист, представитель «экзистенциального спиритуализма». Член Ака... смотреть