Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
(Эдуард Liebert) — немецкий военный писатель. Род. в 1850 г. Состоя на прусской военной службе, участвовал в кампаниях 1866 и 1870 — 71 гг.; был преподавателем в военной академии, командовал полком, был губернатором Нем. Восточной Африки, затем начальником дивизии. Под псевдонимом <span class="italic">Сарматикус</span> напечатал: "Der polnischer Kriegsschauplatz" (Ганновер, 1880); "Von der Weichsel zum Dnjepr" (1886); "Ueber Verfolgung" (2-е изд. 1894); "Das russ. Infanteriereglement" (1882); "Die R üstungen Napoleons für den Feldzug 1812" (1888); "Die Verwendung der Reserve in der Schlacht" (1895); "Neunzig Tage im Zelt. Meine Reise nach Uhehe. 1897" (1898); "Die deutschen Kolonien im Jahre 1904" (Лпц., 1904).<br>... смотреть
Либерт (Эдуард Liebert) — немецкий военный писатель. Род. в 1850 г. Состоя на прусской военной службе, участвовал в кампаниях 1866 и 1870 — 71 гг.; был преподавателем в военной академии, командовал полком, был губернатором Нем. Восточной Африки, затем начальником дивизии. Под псевдонимом <i>Сарматикус</i> напечатал: "Der polnischer Kriegsschauplatz" (Ганновер, 1880); "Von der Weichsel zum Dnjepr" (1886); "Ueber Verfolgung" (2-е изд. 1894); "Das russ. Infanteriereglement" (1882); "Die R üstungen Napoleons für den Feldzug 1812" (1888); "Die Verwendung der Reserve in der Schlacht" (1895); "Neunzig Tage im Zelt. Meine Reise nach Uhehe. 1897" (1898); "Die deutschen Kolonien im Jahre 1904" (Лпц., 1904).<br><br><br>... смотреть
ЛИБЕРТ (Liebert) Артур (10.11.1878, Берлин,—5.11. 1946, там же), нем. философнеокантианец. Будучи представителем марбургской школы неокантиа... смотреть
- (Liebert) Ежи (1904-31) - польский поэт. Религиозная, проникнутаяэтическим поиском лирика (сборники ""Другая родина"", 1925; ""Заклятья"",1930; ""Пихтовая колыбельная"", опубликован в 1932), приобретшая известностьуже в 1960-е гг. Переводы из русской поэзии 19-20 вв.... смотреть
проф. астрономии, чл. Акад. наук 1736—1737 гг.{Венгеров}
(род. 10 нояб. 1878, Берлин ум. 5 нояб. 1946, там же) нем. философ; с 1928 по 1933 профессор в Берлине, с 1910 по 1933 председатель Кантовского общества, с 1934 по 1939 профессор в Белграде; неокантианец. Работал над теориями Пико делла Мирандолы, Фихте, Штриндберга, Канта, Гёте, Дильтея, а также разрабатывал проблему ценностей, изучал возможность критической философии вообще, занимался диалектикой и теорией познания. Осн. произв.: *Das Problem der Geltung*, 1914; *Der Geltungswert der Metaphysik*, 1915; *Wie ist kritische Philosophie ьberhaupt mцglich?*, 1919; *Geist und Welt der Dialektik*, Bd. l, 1929 (рус. пер. *Дух и мир диалектики*); *Erkenntnistheorie*, 2 Tie., 1932; *Der universale Humanismus*, Bd. l, 1946.... смотреть
ЛИБЕРТ (Liebert) Ежи (1904-31) - польский поэт. Религиозная, проникнутая этическим поиском лирика (сборники "Другая родина", 1925; "Заклятья", 1930; "Пихтовая колыбельная", опубликован в 1932), приобретшая известность уже в 1960-е гг. Переводы из русской поэзии 19-20 вв.<br>... смотреть
ЛИБЕРТ (Liebert) Ежи (1904-31), польский поэт. Религиозная, проникнутая этическим поиском лирика (сборники "Другая родина", 1925; "Заклятья", 1930; "Пихтовая колыбельная", опубликован в 1932), приобретшая известность уже в 1960-е гг. Переводы из русской поэзии 19-20 вв.... смотреть
ЛИБЕРТ (Liebert) Ежи (1904-31) , польский поэт. Религиозная, проникнутая этическим поиском лирика (сборники "Другая родина", 1925; "Заклятья", 1930; "Пихтовая колыбельная", опубликован в 1932), приобретшая известность уже в 1960-е гг. Переводы из русской поэзии 19-20 вв.... смотреть
(10 нояб. 1878 – 5 нояб. 1948) – нем. философ-идеалист, неокантианец марбургской школы. Проф. Берлинского (1928–33) и Белградского (1934–39) ун-тов. Теорию познания считал предпосылкой для рассмотрения всех остальных филос. проблем, прежде всего проблемы ценности. В 30-х гг., стремясь преодолеть субъективно-идеалистич. характер неокантианства, Л. сближается с неогегельянством. Если в первый период его деятельности категории рассматривались им как определения мышления, то теперь принимается гегелевский тезис о тождестве субъекта и объекта и категории выступают как определения самого бытия. Тем самым делается попытка преодолеть кантианский разрыв между мышлением и бытием. Диалектику субъекта и объекта Л. пытается проследить в соч. "Дух и мир диалектики" ("Geist und Welt der Dialektik", 1929). Задача философии, согласно Л., понять сущность духа, постигнуть его спонтанность именно в его диалектике и как диалектику. Таким образом, в конечном итоге теория познания должна выступать как учение о творческой диалектике духа. Исходя из этих филос. позиций, Л. критикует совр. бурж. культуру, но причину ее упадка видит не в капиталистич. производств. отношениях, а в духовном кризисе. Преодолеть этот кризис, по Л., можно только путем создания нового мифа. В философии культуры Л. чувствуется влияние иррационалистич. философии жизни. Л. относится к тем нем. философам, к-рые политически являются представителями отжившего свой век либерализма. После прихода фашизма к власти в Германии слабость либерализма стала очевидной и его сторонниками овладел пессимизм; они восприняли национал-социализм как роковое явление, видя в нем не общественный, а духовный феномен, с которым бороться можно только духовными средствами. Соч.: Das Problem der Geltung, В., 1914; Der Geltungswert der Metaphysik, F., 1915; Wie ist kritische Philosophie ?berhaupt m?glich?, Lpz., 1919, 2 Aufl., Lpz., 1923; Vom Geist der Revolution, 3 Aufl., В., 1919; Die geistige Krisis der Gegenwart, В., 1923; Ethik, В., 1925; Mythus und Kultur, В., 1925; Zur Kritik der Gegenwart, Langensalza, 1928; Die Krise des Idealismus, Z.–Lpz., 1936; Der Liberalismus als Forderung, Gesinnung und Weltanschauung, Z., 1938; Von der Pflicht der Philosophie in unserer Zeit, Z., 1938; Der universale Humanismus, Z., 1946. Лит.: Marсk S., Die Dialektik in der Philosophie der Gegenwart, T?bingen, 1929–31; Кropp G., A. L. in memoriam, "Z. philos. Forschung", 1949, Bd 3, No 3. Б. Кауфхольдт. ГДР. ... смотреть
(10.11.1878, Берлин -5.11. 1946, там же), нем. философ-неокантианец. Будучи представителем марбургской школы неокантианства, Л. в дальнейшем пытался сочетать кантовский критицизм с неогегельянской диалектикой и развитой им концепцией «критич.» метафизики, противопоставляемой Л. «догматич.» метафизике («Дух и мир диалектики» «Geist und Welt der Dialektik», 1929). Выступал с критикой совр. ему культуры, усматривая истоки «духовного кризиса современности» в переходе от нормативного мышления Канта и Гегеля к релятивизму и историзму, как они сказались, по Л., у Фейербаха, Ницше и Дильтея. В ряде работ 1930-40-х гг. защищал принципы бурж. либерализма.... смотреть
Либерт (Liebert) Артур (10.11.1878, Берлин, — 5.11.1946, там же), немецкий философ-неокантианец. В 1910—33 руководил деятельностью Кантовского общества... смотреть
(Liebert) — немецкий военный писатель. Род. в 1850 г. Состоя на прусской военной службе, участвовал в кампаниях 1866 и 1870—71 гг.; был преподавателем ... смотреть