МАДХЬЯМИКА

МАДХЬЯМИКА (шуньявада), философская школа буддизма махаяны, основана Нагарджуной. Развивалась в Индии во 2-9 вв., получила распространение в Китае, Тибете, Японии. Последовательно проводит буддистскую концепцию "срединного" пути к достижению "освобождения" (нирваны) - состояния шуньи, "пустоты".


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

МАДХЬЯПРАДЕШ →← МАДХЬЯДЕША

Синонимы слова "МАДХЬЯМИКА":

Смотреть что такое МАДХЬЯМИКА в других словарях:

МАДХЬЯМИКА

(санскр. — срединная)        основное философское учение буддизма махаяны (См. Махаяна), возникшее в Индии во 2 веке н. э. и развивавшееся в Индии во 2... смотреть

МАДХЬЯМИКА

мадхьямика сущ., кол-во синонимов: 1 • доктрина (9) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: доктрина

МАДХЬЯМИКА

МАДХЬЯМИКА (санскр.- срединная), основное филос. учение буддизма махаяны, возникшее в Индии во 2 в. н. э. и развивавшееся в Индии во 2-9 вв., а также... смотреть

МАДХЬЯМИКА

МАДХЬЯМИКА         (санскр., от мадхья — средняя, срединная), шуньявада (санскр., от шунья — пустая, пустота), основная школа махаяны, наиболее знач... смотреть

МАДХЬЯМИКА

мадхьямака — первая филос. школа махаяны, возникновение к-рой в Индии 2 в. связывается с именем Нагарджуны, с созданием комментариев к праджняпарамитским и др. сутрам, с сочинением полемич., идеологич., гимнософич. и пр. ее текстов. В 6 в. М. разделилась на прасангхику и сватантрику; в 8 в. из последней образовались саутрантика-сватантрика и йогачара-сватантрика. В Китае М. под названием Саньлунь-цзун («школа трех трактатов») была установлена Кумарадживой в нач. 5 в. и играла значит, роль в кит. буддизме до 7--8 вв. В 8 в. в Тибете мадхьямики Шантаракшита и Камалашила активно участвовали в становлении буддизма и монастырского образования. С тех пор среди тибетцев М. — основополагающее духовное учение, к-рому они посвятили огромную лит-ру и о к-ром продолжают писать и сегодня крупнейшие иерархи тиб.школ, в том числе последний далай-лама. Филос. истолкование махаянского пути в М. было попыткой избегать крайностей утверждения и отрицания, что демонстрировалось знаменитой тетралемой (чатух-коти): А есть Б, А не есть Б, нет ни А, ни Б, нет ни не-А, ни не-Б, все посылки к-рой не годятся для поисков конечной религ. истины, являющейся невыразимой. Ее постижение возможно лишь в долгом духовном совершенствовании сострадания и мудрости, накоплении нравств. заслуг и глубоких знаний, длящемся не одно рождение. Однако сам этот процесс «созревания к просветлению» протекает в окружающей нас действительности (прежде всего внутренней). Она, конечно, иллюзорна (майя), пуста (Шунья) и полностью лишена к.-л. независимой сущности (них-свабхава) с т. зр. высшей истины (парамартха-сатья), тем не менее именно в этом взаимообусловленном мире относительных истин происходит обретение двух (позднее — четырех) «тел Будды» — уровней возможного отождествления адепта с абсолютом, т. е. происходит самоотрицание мирского посредством особых практик в поведении, речи, сознании, к-рым учат мадхьямики. Среднюю филос. позицию М. занимала и в вопросах причинности, происхождения дхарма-элементов: они не вечны, лишены к.-л. постоянных качеств и в то же время они не исчезают бесследно и навсегда. Положение раннего буддизма об отсутствии самостоятельной природы у индивидов М. распространила и на дхармы. Детальное развитие в М. получили также критика взглядов оппонентов (прежде всего указанием на логич. недостоверность их аргументов и сведением последних к абсурду), учения о двух истинах, пустотности, «телах Будды», срединном пути освобождения и др. Исследователи нередко указывают на существенное влияние философии М. на формирование индуистской школы адвайта-веданты — влиятельнейшей в Индии с раннего средневековья до наших дней. — В. П. Андросов<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">доктрина</div><br><br>... смотреть

МАДХЬЯМИКА

(санскр., от мадхья средняя, срединная), шуньявада (санскр., от шунья пустая, пустота), основная школа махаяны, наиболее значит. филос. школа буддизма вообще. Основы доктрины М. встречаются в «Праджнапарамитасутрах» («Сутрах о высшей мудрости»), систематизирование учения было осуществлено во 2 в. н. э. Нагарджуной и закреплено его учеником Арьядевой (3 в.). В дальнейшем М. разделилась на М.-прасангика (5-8 вв.), основанную Буддхапалитой и Дантапури и развитой особенно Чанд-ракирти (7 в.) и Шантидевой (8 в.) в Наланде (центре ср.-век. буддийской образованности и культуры), и М. -сватантрика, основанную Бхававивекой (6 в.), к-рая в свою очередь разделилась на две школы (первая соединилась с вайбхашикой, вторая с йогачарой). Гл. источники «М. -карика» Нагарджуны и комм. к ней «Прасаннапада» Чандракирти пролегомены не только к М., но и ко всей махаяне. В основе М. лежит отрицание реальности бытия дхарм и, т. о., наиболее радикальное в буддизме отрицание реальности внеш. мира и одновременно, в отличие от др. школы махаяны, йогачары, реальности внутр. мира. М. утверждает, что признание существования всего одна крайность, непризнание другая, истина в середине, что и есть шунья, т. е. пустота. М. определяет эту позицию как утверждение срединной т. зр. истинного буддизма (мадхья). Поскольку нирвана в системе М. предстаёт как истинное понимание мира, состояние шуньи, то для М. характерно подчёркивание тождественности абсолюта и мира (нирваны и сансары). Особенностью школ махаяны, в частности М., является развитие собственно гносеологич. проблематики. Отрицая концептуальное, понятийное мышление, М. противопоставляет ему интуитивное прозрение (праджня), определяющее состояние шуньи, в к-ром нет дуализма субъекта и объекта и, в отличие от йогачары, принципа субъективности вообще. Для доказательства непригодности понятийного мышления М. выработала своеобразный «диалектич.» метод, приводящий категории разума к противоречиям и утверждающий неразличимость мышления и бытия. М. оказала влияние на веданту (философию Шанкары) в формулировании учения о майе, иллюзии эмпирич. бытия.... смотреть

МАДХЬЯМИКА

1) Орфографическая запись слова: мадхьямика2) Ударение в слове: мадхьям`ика3) Деление слова на слоги (перенос слова): мадхьямика4) Фонетическая транскр... смотреть

МАДХЬЯМИКА

Мадхьямика (санскр., от мадхья - средняя), или шуньявада (санскр., от шунья - пустота) - основная школа махаяны, наиболее значительная школа буддизма вообще. Основы доктрины мадхьямика встречаются в Праджнапарамита-сутрах, систематизированное учение был<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">доктрина</div><br><br>... смотреть

МАДХЬЯМИКА

МАДХЬЯМИКА (шуньявада) - философская школа буддизма махаяны, основана Нагарджуной. Развивалась в Индии во 2-9 вв., получила распространение в Китае, Тибете, Японии. Последовательно проводит буддистскую концепцию "срединного" пути к достижению "освобождения" (нирваны) - состояния шуньи, "пустоты".<br>... смотреть

МАДХЬЯМИКА

- (шуньявада) - философская школа буддизма махаяны, основанаНагарджуной. Развивалась в Индии во 2-9 вв., получила распространение вКитае, Тибете, Японии. Последовательно проводит буддистскую концепцию""срединного"" пути к достижению ""освобождения"" (нирваны) - состояния шуньи,""пустоты"".... смотреть

МАДХЬЯМИКА

Ударение в слове: мадхьям`икаУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: мадхьям`ика

МАДХЬЯМИКА

Мах Мамка Мама Маки Макам Мак Мадхьямика Мадия Мадам Кха Ким Каха Махдь Мая Маяк Мид Кама Кадь Имя Имам Ида Мик Дьяк Мка Димка Дим Даяк Дамка Дак Ахи Амия Хим Яким Ямка Акм Аким Аки Акад Аимак Аида Адам Ада Яхим Амад Яик Хамка Амид Амми Аммиак Хам Хаки Дама Мим... смотреть

МАДХЬЯМИКА

Начальная форма - Мадхьямика, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

МАДХЬЯМИКА

мадхьям'ика, -иСинонимы: доктрина

МАДХЬЯМИКА

мадхьямика мадхьям`ика, -и

МАДХЬЯМИКА (ШУНЬЯВАДА)

МАДХЬЯМИКА (шуньявада), философская школа буддизма махаяны, основана Нагарджуной. Развивалась в Индии во 2-9 вв., получила распространение в Китае, Тибете, Японии. Последовательно проводит буддистскую концепцию "срединного" пути к достижению "освобождения" (нирваны) - состояния шуньи, "пустоты".... смотреть

МАДХЬЯМИКА (ШУНЬЯВАДА)

МАДХЬЯМИКА (шуньявада) , философская школа буддизма махаяны, основана Нагарджуной. Развивалась в Индии во 2-9 вв., получила распространение в Китае, Тибете, Японии. Последовательно проводит буддистскую концепцию "срединного" пути к достижению "освобождения" (нирваны) - состояния шуньи, "пустоты".... смотреть

T: 136