ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ (ок . 1048 - после 1122), персидский и таджикский поэт, математик и философ. Всемирно известные философские четверостишия - рубаи проникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности, антиклерикальным вольнодумством. В математических трудах дал изложение решения уравнений до 3-й степени включительно.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ОМАРЫ →← ОМАР ИБН АБИ РАБИА

Смотреть что такое ОМАР ХАЙЯМ в других словарях:

ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ Гиясаддин Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим (ок. 1048, Нишапур,- после 1122, там же), персидский и таджикский поэт, математик и философ. Большую час... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

Омар Хайям (ок. 1048 — после 1122 гг.) персидский и таджикский поэт, математик и философ «Ад и рай — в небесах», — утверждают ханжи.Я, в себя заглянув,... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

ок. 1048 — после 1122) Сколько бы изданий книг Омара Хайяма ни было, какими бы тиражами они ни выходили — всегда его стихи в дефиците. Русский читатель всегда тянулся к его поразительной мудрости, изложенной в изящных четверостишиях. У него можно найти стихи и на трудную минуту в жизни, и на радостную, он — собеседник в раздумьях о смысле жизни, в минуты предельной искренности наедине с самим собой и в минуты веселого застолья с друзьями. Он уводит нас в космические дали и дает насущные житейские советы. Например, такие: Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало. Два важных правила запомни для начала: Ты лучше голодай, чем что попало есть, И лучше будь один, чем вместе с кем попало. Кроме того, Омар Хайям был еще астрономом, выдающимся философом и математиком, в своих трудах он предвосхитил некоторые открытия европейской математики XVII века, которые при его жизни не были востребованы и не нашли практического применения. Хайям написал книгу «Алгебра», которую издали в XIX веке во Франции, специалисты были удивлены математическим прозрениями поэта. Вспомним, что Хайям жил в XI–XII веке. Стихи Хайям писал на языке фарси в форме рубаи. Именно благодаря ему эта форма стала известна всему миру. Рубаи — это афористичное четверостишие, в котором рифмуются первая, вторая и четвертая строки. Иногда рифмуются все четыре строки. Вот пример такого рубаи: Я вчера наблюдал, как вращается круг, Как спокойно, не помня чинов и заслуг, Лепит чаши гончар из голов и из рук, Из великих царей и последних пьянчуг. (Перевод здесь и далее Г. Плисецкого)   Многих привлекает не только поэтическая прелесть стихов Хайяма, не только мудрость, но и бунтарский дух. Вот один из подстрочников подобного стихотворения. Подстрочник — это дословный перевод стихотворения, без поэтической обработки. Если бы у меня была власть, как у Бога, Я сокрушил бы этот небосвод И заново создал бы другое небо, Чтобы благородный легко достигал желаний сердца. Бунтарски выглядит и частое прославление в стихах вина. Ведь вино запрещено Кораном. Однажды один читатель убеждал меня, что на самом деле Хайям имеет в виду не обычное вино, а вино в некоем философском смысле. Может быть, и в философском тоже, но давайте внимательно прочитаем еще раз: Роза после дождя не просохла еще, Жажда в сердце моем не заглохла еще. Еще рано кабак закрывать, виночерпий, Солнце светит в оконные стекла еще! Под мелодию флейты, звучащей вблизи, В кубок с розовой влагой уста погрузи. Пей, мудрец, и пускай твое сердце ликует, А непьющий святоша — хоть камни грызи. Бросил пить я. Тоска мою душу сосет. Всяк дает мне советы, лекарства несет. Ни одно облегчения мне не приносит — Только полная чарка Хайяма спасет! Все-таки главный мотив творчества персидского поэта — радость, любовь, вино тоже входит в этот перечень. Не напрасно же исламское духовенство отрицательно относилось не только к философскому вольнодумству поэта, но и к теме вина. Легенда гласит, что Хайяма запрещено было хоронить на мусульманском кладбище. Милосердный, я кары твоей не боюсь, Славы скверной и скользких путей не боюсь. Знаю: ты обелишь меня в день воскресенья. Черной книги твоей, хоть убей, не боюсь! Замечательную повесть об Омаре Хайяме «Запах шиповника» написал Вардан Варджапетян. В ней одна сцена очень хорошо выражает взгляды поэта на суть жизни: «— Господин, чай уже готов. И твои любимые лепешки с медом. — Помнишь, однажды я тебе сказал, что лучше чая вино… — А лучше вина женщина, а лучше женщины — истина, — смеясь, скороговоркой докончила Зейнаб. — Да, так я сказал тогда. А сегодня, гуляя по саду, понял — все пустое. Все в мире имеет вес и протяженность, объем и время бытия, но нет такой меры вещей — истина. То, что вчера казалось доказанным, ныне опровергнуто. То, что сегодня считают ложным, завтра твой брат будет учить в медресе. И не всегда время — судья понятий. Сколько болтовни я слышал о себе! Хайям — доказательство истины, Хайям — скряга, Хайям — бабник. Хайям — пропойца, Хайям — богохульник, Хайям — святой, Хайям — завистник. А я такой, какой есть. — А я, господин? — Ты лучше вина и важнее истины. Давно хочу дать тебе денег, купи золотой браслет с колокольчиками, чтобы я издалека слышал — ты идешь». В этом разговоре поэта и мудреца с возлюбленной отражена поэзия Хайяма в полной мере, ее смысловая, как нынче говорят, доминанта. Вот лицо мое — словно прекрасный тюльпан, Вот мой стройный, как ствол кипарисовый, стан, Одного, сотворенный из праха, не знаю: Для чего этот облик мне скульптором дан? Если б мне этой жизни причину постичь — Я сумел бы и нашу кончину постичь. То, чего не постиг я, в живых пребывая, Не надеюсь, когда вас покину, постичь. Омар Хайям прежде всего представляет литературу Ирана и Средней Азии. До сих пор о нем пишут «персидский и таджикский поэт». Во времена Хайяма это был огромнейший арабский халифат, включающий и Иран, и нынешнюю Среднюю Азию, и другие территории. Многое в жизни поэта было связано с Самаркандом, а похоронен он в Нишапуре, теперь это Иран. Геннадий Иванов... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

ОМА́Р ХАЙЯМ (р. ок. 1048 – ум. ок. 1130) – философ, поэт, математик, классик тадж. и перс. лит-ры и науки, автор известных четверостиший (рубаи), фи... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

р. ок. 1048 – ум. ок. 1130) – философ, поэт, математик, классик тадж. и перс. лит-ры и науки, автор известных четверостиший (рубаи), филос. и математич. трактатов. К сожалению, тексты рубаи О. X. еще не могут считаться окончательно установленными. О. X. воспевает радости жизни, высмеивает мусульм. духовенство и религ. обряды. Лейтмотивом его поэзии является мысль о бренности бытия, о беспрестанном движении, о переходе одних вещей в другие. Филос. трактаты О. X. ("Трактат о бытии и долженствовании", "Ответ на три вопроса", "Свет разума о предмете всеобщей науки", "Трактат о существовании" и "Трактат о всеобщности существования") следует рассматривать как ответы О. X. на обвинения в безбожии. В "Трактате о бытии и долженствовании" обсуждается вопрос о том, существует ли бог и нужно ли молиться пророку. Ответы даются положительные, но не на основе догм ислама, а на основе рационалистич. философии Ибн Сины. В "Ответе на три вопроса" обсуждаются вопросы о наличии зла в мире, о детерминизме и о долговечности; здесь О. X. отказывается от детерминизма, являющегося существенным элементом философии Ибн Сины. В своих филос. трактатах О. X. высказывается свободно только по вопросу о природе общих понятий, так как этот вопрос не был непосредственно связан с мусульм. теологией. В отличие от Ибн Сины, считавшего, что общие понятия существуют трояко: до вещей, т.е. в божеств. разуме, в вещах и после вещей (в разуме человека), О. X. считал, что общие понятия существуют только в вещах и в человеч. разуме: "...Существование относительно и распадается на два смысла... Эти два смысла – это... бытие в вещах, для которого среди людей название "существование" более правильно для всех, и, во-вторых, существование в душе" ("Ответ на три вопроса...", в кн.: "Трактаты", М., 1961, с. 160). Такая точка зрения впоследствии получила в Европе название концептуализма и, как известно, сыграла важную роль в истории ср.-век. философии. Пятый трактат представляет собой краткое изложение основ метафизики и логики, предназначенное, по-видимому, для одного из вельмож. Вопрос о мировоззрении О. X. был предметом идейной борьбы между материалистами и идеалистами. В этой борьбе материалисты боролись против взгляда на О. X. как на представителя суфийской мистики. В своих математич. трактатах О. X. сделал ряд крупных открытий: разработал способ извлечения корней любой степени из натур. чисел, дал полную классификацию кубич. уравнений и предложил геометрич. способ решения каждого уравнения; развил доказательство постулата Эвклида, сыгравшее существ. роль в подготовке открытия неэвклидовой геометрии, и т.д. Соч.: Трактаты, вступ. статья и комментарии Б. А. Розенфельда и А. П. Юшкевича, М., 1961; Рубайят, пер. и вступ. ст. В. Державина, [сост. и общ. ред. К. Айни ], Душанбе, 1965. Лит.: Морочник С. Б. и Розенфельд Б. ?., Омар Хайям – поэт, мыслитель, ученый, [Душанбе ], 1957; Розенфельд Б. А. и Юшкевич А. П., Омар Хайям, М., 1965;, Christensen A., Critical studies in the Rub?´iy?t of Umar-i-Khayy?m, Kbh., 1927. С. Морочник. Душанбе, Б. Розенфельд. Москва. ... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ — см. Хайям Омар. Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художест... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ(ок. 1048 - после 1122), персидский поэт, полное имя - Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим. Родился в Нишапуре. Прозвище Хайям (Палаточник) связано с профессией его отца или кого-то еще из предков. При жизни и до сравнительно недавнего времени Хайям был известен главным образом как выдающийся математик, физик и астроном. Его Алгебра, написанная на арабском языке, была впервые опубликована и переведена на французский Ф.Вепке в 1851.Выполненный Э.Фицджералдом (1809-1883) перевод избранных четверостиший Омара Хайяма (рубайят), впервые появившийся в 1859, и затем издание самого текста и французский перевод Никола 1867 принесли Омару Хайяму славу певца разочарования и скептицизма. Восточные и западные ученые издавна спорят о том, понимать ли стихотворения Омара Хайяма буквально или в них символически представлено устремление мистической души к единству с Богом. Более того, существует серьезная проблема авторства четверостиший Хайяма: оригинальные рукописи, среди которых нет старше 14 в., значительно отличаются по числу и порядку включенных в них стихотворений; Хайяму приписывается не менее 1391 четверостишия (большинство изданий ограничивается 101 четверостишием, выбранным Фицджералдом); многие из них можно найти у других поэтов. Тщательно анализируя сохранившийся материал, некоторые ученые пытались устранить неподлинные элементы и восстановить "истинного" Хайяма. Однако результаты этой работы весьма противоречивы.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

настоящее имя Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим) (ок. 1048, Нишапур – после 1112, там же), персидский поэт, ученый и философ. Большую часть жизни провел в Балхе, Самарканде, Исфахане (где в 1074–92 гг. возглавлял астрономическую обсерваторию) и других городах Средней Азии. Занимался с прославленными учеными своего времени, оставил многочисленные научные труды, в том числе по математике и философии («О всеобщности бытия» и др.). В 1079 г. по поручению сельджукского султана провел реформу календаря (не получил распространения, хотя и был более точным, чем современный григорианский календарь). Прославился своими четверостишиями – рубаи (сборник «Рубайат», или «Рубаи», более 400 стихотворений; из них бесспорно доказана принадлежность поэту около 70). Последователь Аристотеля и Авиценны (Ибн Сины), уверенный в объективной реальности мира, уже не зависимого от Творца – первотолчка Вселенной, свое жизнерадостное восприятие действительности выразил в образных, метких и афористически точных стихах. Широкий спектр человеческих переживаний, показанных поэтом, объединен пафосом свободы личности, протестом против несправедливости, призывом к наслаждению. Немалое место в поэзии Омара Хайяма – «Анакреонта Востока» – занимает культ вина, любовных утех и застолья, противоречащий строгим запретам ислама. Поэзия Омара Хайяма и сам образ поэта оказали огромное влияние на литературу не только Востока, но и Запада.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

(Иясаддин Абу аль-Фатх ибн Иб-рахим, ок. 1048–1123) прославился как глубокий мыс-литель (философский «Трактат о бытии и долженствовании», книга на фарси «Ноуруз наме» — «Книга о празднике весеннего равноденствия ноуруз»), выдающийся разносторонний ученый и поэт. Он был одним из создателей алгебры как самостоятельной математической дисциплины («Комментарии к трудностям во введениях книг Евклида»), руководил обсерваторией в Исфахане и составил наиболее точный из всех существующих солнечный календарь. Скепсис, сомнения ученого и мудреца в полноте своих знаний нашли отражение в поэзии Омара Хай-яма — бунтаря, воздающего дерзкие похвалы вину и пьянству, которые были запрещены мусульманским вероучением, упрекавшего Творца в жестокости. Утвер-ждая права своего творческого «Я» в стихотворных чет-веростишиях — рубаи («робайат»), поэт восхваляет разум, достоинство человеческой личности, ее стрем-ление к свободе, к поискам истины. Излюбленными мотивами Омара Хайяма, навеянными идеями суфизма, являются также мотив Божественного Гончара, который лепит из глины — праха умерших — одухотворенные предметы, говорящие «языком тайн», и мотив круговорота живой и неживой материи.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ (настоящее имя Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим) (1048 - 1122), персидский поэт, философ, учёный. Писал также на арабском языке. Автор не утративших и в 20 в. значения математических трактатов, философского трактата "О всеобщности бытия" и др. Возглавлял в 1074 - 92 астрономическую обсерваторию в Исфахане, в 1079 ввёл календарь, более точный, чем современный григорианский. Непреходящую мировую славу принесли ему стихи - философские, гедонические и вольнодумные рубаи, вызывавшие ожесточённые нападки духовенства. <br>... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

(настоящее имя Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим) (1048 - 1122), персидский поэт, философ, учёный. Писал также на арабском языке. Автор не утративших и в 20 в. значения математических трактатов, философского трактата "О всеобщности бытия" и др. Возглавлял в 1074 - 92 астрономическую обсерваторию в Исфахане, в 1079 ввёл календарь, более точный, чем современный григорианский. Непреходящую мировую славу принесли ему стихи - философские, гедонические и вольнодумные рубаи, вызывавшие ожесточённые нападки духовенства.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

(ок. 1048 - ок. 1123) - перс. и тадж. поэт, философ, математик. В своих филос. четверостишиях, проникнутых антиклерик. вольнодумством, О.Х. доказывает вечность и бесконечность природы, воспевает радости жизни, высмеивает духовенство и релит, обряды, отвергает идею загробного воздаяния, утверждая, что рай и ад находятся на земле. ... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

бл. 1048 — бл. 1122, перський поет, математик, астроном, філософ, реформатор календаря, автор наукових трактатів араб. мовою; у Європі відомий як автор... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

(ок. 1048 ок. 1123) перс. и тадж. поэт, философ, математик. В своих филос. четверостишиях, проникнутых антиклерик. вольнодумством, О.Х. доказывает вечность и бесконечность природы, воспевает радости жизни, высмеивает духовенство и релит, обряды, отвергает идею загробного воздаяния, утверждая, что рай и ад находятся на земле.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ (ок. 1048 - после 1122) - персидский и таджикский поэт, математик и философ. Всемирно известные философские четверостишия - рубаи проникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности, антиклерикальным вольнодумством. В математических трудах дал изложение решения уравнений до 3-й степени включительно.<br>... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

- (ок. 1048 - после 1122) - персидский и таджикский поэт,математик и философ. Всемирно известные философские четверостишия - рубаипроникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности,антиклерикальным вольнодумством. В математических трудах дал изложениерешения уравнений до 3-й степени включительно.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

бл. 1048 - бл. 1122, перський поет, математик, астроном, філософ, реформатор календаря, автор наукових трактатів араб. мовою; у Європі відомий як автор перських рубаї; Рубаї.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ

ОМАР ХАЙЯМ - см. Хайям Омар.

ОМАР ХАЙЯМ

см. «Хайям Омар».

ОМАР ХАЙЯМ ГИЯСАДДИН

ОМА́Р ХАЙЯ́М Гиясаддин (ок. 1048 — после 1122), персидский и таджикский поэт, математик, философ. Более 400 филос. рубай (цикл «Рубаийят»); атрибуция м... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ ГИЯСАДДИН АБУЛЬФАТХ ИБН ИБРАХИМ

Омар Хайям Гиясаддин Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим (около 1048, Нишапур, ≈ после 1122, там же), персидский и таджикский поэт, математик и философ. Большую ча... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ (ОК . 1048 ПОСЛЕ 1122)

ОМАР ХАЙЯМ (ок . 1048 - после 1122), персидский и таджикский поэт, математик и философ. Всемирно известные философские четверостишия - рубаи проникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности, антиклерикальным вольнодумством. В математических трудах дал изложение решения уравнений до 3-й степени включительно.... смотреть

ОМАР ХАЙЯМ (ОК. 1048 ПОСЛЕ 1122)

ОМАР ХАЙЯМ (ок. 1048 - после 1122), персидский и таджикский поэт, математик и философ. Всемирно известные философские четверостишия - рубаи проникнуты гедоническими мотивами, пафосом свободы личности, антиклерикальным вольнодумством. В математических трудах дал изложение решения уравнений до 3-й степени включительно.... смотреть

T: 150