Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
старец, раскольник, основатель секты "аввакумовщины" или "онуфриевщины". О. был иноком в Соловецком монастыре; остался упорным последователем старопеча... смотреть
онуфрий сущ., кол-во синонимов: 2 • город (2765) • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: город, имя
Онуфрий -я, муж.; разг. Ануфрий, -я.Отч.: Онуфриевич, Онуфриевна. Производные: Ануфриюшка; Ануша. Именины: 17 янв., 25 июня, 3 авг., 11 окт. Слова... смотреть
Онуфрий - старец, основатель секты "аввакумовщины" или "онуфриевщины". Инок Соловецкого монастыря, упорный последователь старопечатных книг, Онуфрий после осады монастыря и изгнания оттуда старообрядцев, удалился в Нижегородскую область, на реку Керженец, где неподалеку от города Семенова, у деревни Хворостиной, основал в 1677 г. скит. В 1690-х годах здесь происходили большие раздоры между старообрядцами вследствие различного отношения их к догматическим (с ошибками в учении о Троице и прочим) письмам протопопа Аввакума . Онуфрий, давший имя и стоявшей за ним группе, видел в письмах Аввакума источник особенной благодати, ввел их чтение за богослужением, почитал и самого Аввакума, поклоняясь его изображению. Все это вызвало протест со стороны других старообрядцев.Соборы 1693 и 1706 годов не привели к примирению боровшихся. В 1708 г. собрался новый собор с целью предать Онуфрия и его последователей анафеме, в случае упорства. Онуфрий согласился отречься от писем, но условно: "аще в них (письмах Аввакума) обрящется противность церкви, то и мы оные не приемлем". В 1709 г. на четвертом соборе Онуфрий и его последователи на этот раз отреклись от писем и написали о том особое соборное определение. Но онуфриевщина продолжала жить, и после смерти Онуфрия (в 1716 г.) понадобилось, в 1717 г., новое отречение его последователей от еретических мнений Аввакума. Но и при этом онуфриане примирились только с диаконовцами; Софонтиев толк был с ними в "распрении" о письмах Аввакума еще и в 1719 г. В остальном онуфриевщина мало отличалась от других поповщинских толков: последователи Онуфрия принимали попов только дониконовского постановления, а в волновавшем тогда старообрядство вопросе о самоистреблении держались довольно уклончиво, хотя, по-видимому, сочувствовали "самоубийственным смертям". - См. Н. Субботин "Материалы для истории раскола" (VIII); Есипов "Раскольничьи дела XVIII столетия" (СПб., 1863, том II); П. Смирнов "Внутренние вопросы в расколе в XVII века" (ib., 1898); его же "Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века" (ib., 1909).<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> город, имя </div><br><br>... смотреть
имя собств., сущ. муж. родамед., с.-х.Онопрійимя собств., сущ. муж. родамед., с.-х.Онупрійимя собств., сущ. муж. родамед., с.-х.Онуфрій
Rzeczownik Онуфрий Onufrij Onufry m
Онуфрий (егип.) — священный бык. У В. А. Жуковского в «Войне мышей и лягушек» это имя использовано в комическом плане: «старая крыса — Онуфрий….
старец, расколоучитель, † 1716.{Венгеров} Онуфрийинок, сотр. "Духа христианина" 1865.{Венгеров}Синонимы: город, имя
ОНУФРИЙ Угличский (ум . 1609), преподобномученик, погибший при разорении Углича поляками в Смутное время. Память в Православной церкви 23 мая (5 июня) (собор Ростово-Ярославских святых).<br><br><br>... смотреть
См.: Премудрая крыса ОнуфрийИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 2. — М., 1957. ... смотреть
- Угличский (ум. 1609) - преподобномученик, погибший при разоренииУглича поляками в Смутное время. Память в Православной церкви 23 мая (5июня) (собор Ростово-Ярославских святых).... смотреть
Он'уфрий (Он'уфриевич, Он'уфриевна)Синонимы: город, имя
Онуфрий, -я, м. разг. Ануфрий, -я. Отч.: Онуфриевич, Онуфриевна. Производные: Ануфриюшка; Ануша.
Начальная форма - Онуфрий, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, отчество
Орн Онуфрий Ноу Рон Унр Урон Фин Фирн Фон Ирон Ион Фри Фру Ной Руно Рой Риф Рио Рин Оун Орун
奥努夫里Синонимы: город, имя
Мужское имя
преподобный (IV в.). Один персидский царь, не имея потомства, молился Богу о даровании ему сына - и Бог услышал его. Тут отца стал искушать демон, убеждая, что ребенок зачат не им, а прелюбодеем, пусть он бросит новорожденного в огонь, и если все сказанное - ложь, то Господь сохранит его. Царь так и поступил. Но Бог поругаем не бывает: пламень разделился надвое и оставил младенца невредимым. Между тем отцу явился Ангел Божий, изобличил его в безрассудстве и повелел отнести сына, куда укажет Бог. Дитя совсем не принимало материнского молока, и царь поспешил в путь, исполняя повеление ангельское. В пустыне к ним подошла лань и, накормив младенца своим молоком, побежала вперед, как бы указывая дорогу. Так они достигли одного монастыря, игумен которого, извещенный свыше, взял ребенка к себе на воспитание. В десятилетнем возрасте Онуфрий ушел в пустыню, желая подражать свв. Илии Пророку и Иоанну Крестителю. Луч света привел его к старцу, обучившему юного подвижника правилам пустынножительства. Через несколько лет старец скончался, и прп. Онуфрий остался в полном одиночестве. Много скорбей и искушений претерпел он за это время. Когда истлела его одежда и он сильно страдал от зноя и холода, Господь одел его густым покровом волос на голове, бороде и теле. Тридцать лет Ангел Божий ежедневно приносил ему хлеб и воду, а последние тридцать лет подвижник питался от выросшей возле его пещеры финиковой пальмы и брал воду из появившегося рядом источника. Только однажды за эти шестьдесят лет подвижника посетил человек. Это был Пафнутий, составитель житий фиваидских пустынников, посланный Господом свидетельствовать перед людьми о подвигах прп. Онуфрия, принять его последний вздох и предать погребению. Русские люди молили св. Онуфрия об избавлении от внезапной смерти. На этот счет существовала особая молитва. Память прп. Онуфрию отмечается 12/25 июня.... смотреть
преподобный (IV в.). Один персидский царь, не имея потомства, молился Богу о даровании ему сына — и Бог услышал его. Тут отца стал искушать демон, убеж... смотреть
Онуфрий - старообрядческий епископ Браиловский, потом инок единоверческий (1816 - 1894). Крестьянин Ярославской губернии, сын православных родителей, Андрей Парусов (мирское имя Онуфрия) еще в молодости уклонился в старообрядчество и, стремясь к иночеству, постригся в Покровском старообрядческом монастыре в Стародубье. Знакомство с Павлом и Геронтием, поделившимися с ним планом создания епископской кафедры для старообрядцев, увлекло Онуфрия в Белую Криницу, где он сначала в качестве ризничего, потом с 1848 г. в сане епископа Браиловского и наместника митрополита стал ближайшим помощником Павла в устроении иерархии, а по смерти Павла (1854) стал даже главным руководителем этой ответственной работы. Для устранения непорядков прислан был Онуфрий в 1861 г. в Москву, явился здесь инициатором известного "окружного послания" и в возникшей вокруг него борьбе постоянным и верным его защитником. Недовольство усиливавшимся беспоповским направлением зародило в нем сомнения в истинности Белокриницкой иерархии и закончилось присоединением его вместе с Пафнутием , епископом казанским и другими к господствующей церкви на правах единоверия (в 1865 г.). Простым иноком в единоверческом Преображенском монастыре в Москве прожил последние 30 лет Онуфрий, сообщая Н.И. Субботину ценнейшие данные по истории старообрядческой иерархии. - См. некролог в "Братском Слове" за 1894 г., № 14.<br>... смотреть
строитель Белопесоцкого Троицк. м., московск. епарх. 1748—49.{Половцов}
— инок, один из учредителей раскольничьей белокриницкой или австрийской иерархии. Возведенный в сан браиловского епископа, он принимал видное участие во всех раскольничьих церковно-иeрархических делах. В 1860-х годах был послан в Москву, где сделался инициатором наделавшего в свое время много шума "окружного послания", которое разделило поповцев на окружников и противоокружников. Вскоре после этого О. примкнул к единоверцам, отказался от епископского сана и поселился в Никольском монастыре, где и умер в 1894 г., 78 лет от роду.<br>... смотреть
преподобные вологодские, основали в 1499 г. пустынь и церковь во имя св. Троицы в Грязовец. уезде, в 35 верст, от Вологды; пустынь существ. до 1764; па... смотреть
"Приказная строка", со старушечьим сморщенным лицом, ястребиным носом и беспокойными глазами; "совершенно истасканное существо"; "недавно служил в теплом месте" и попал под суд. "Грешен честный, грешен плут, все грехом живут, якоже и мы…" Нужда, по убеждению О. И., "не свой брат: вытравит из тебя честность-то". Убежден также, что "дающий волен давать, а принимающий - принимать". Смеялся "разбитым смехом, при чем обнаруживалось, что у него ни одного зуба не осталось, а говорил он довольно чисто". Спокойно относился к речам Михея Михеича, объявлявшего за картами вслух, что "все тузы и козыри будут у О., что это крапивное семя подтасовывает, что у него уже руки такие грабительские". Сдавал карты, "проворно мигая глазами и еще проворнее мусля большой палец правой руки своим длинным и тонким языком". Изыскивает "аферы" для других, оканчивающиеся займами без отдачи. По мнению Михея Михеича, "разбойник, разбойник, как есть. Ему только с кистенем по дорогам ходить".... смотреть
церкви: 1) Преподобный, шестьдесят лет подвизался в Фиваидской пустыне, скончался около 400 г. - 2) Преподобный, вместе с Авксентием основал в 1499 г. Перцову пустынь, ныне приходскую церковь в 35 верстах от Вологды. - 3) Преподобный, основал обитель Рождества Богородицы на Малах (ныне приходской храм), в 4 верстах от Изборска. Скончался в 1621 г. Память всех трех - 12 июня. См. также статьи: Онуфрий святой (IV век) ; Онуфрий святой (XV век) ; Онуфрий святой (XVII век) .... смотреть
Онуфрий - имя святых православной церкви: 1) Преподобный, шестьдесят лет подвизался в Фиваидской пустыне, скончался около 400 г. - 2) Преподобный, вместе с Авксентием основал в 1499 г. Перцову пустынь, ныне приходскую церковь в 35 верстах от Вологды. - 3) Преподобный, основал обитель Рождества Богородицы на Малах (ныне приходской храм), в 4 верстах от Изборска. Скончался в 1621 г. Память всех трех - 12 июня.<br>... смотреть
Онуфрий Исаков (XVI в.) – монах Иосифо-Волоколамского моиастыря, автор записки о смерти Дионисия Звенигородского Лупы. Единственным истечником известий... смотреть
ОНУФРИЙ Перцовский - Вологодский (ум. 1521), преподобный, основал в 1499 году (вместе с преподобным Авксентием) Перцовую пустынь в местечке Грязовец под Вологдой. Память в Православной церкви 12 (25) июня.<br>... смотреть
ОНУФРИЙ Перцовский, Вологодский (ум. 1521), преподобный, основал в 1499 году (вместе с преподобным Авксентием) Перцовую пустынь в местечке Грязовец под Вологдой. Память в Православной церкви 12 (25) июня.... смотреть
ОНУФРИЙ Перцовский , Вологодский (ум. 1521), преподобный, основал в 1499 году (вместе с преподобным Авксентием) Перцовую пустынь в местечке Грязовец под Вологдой. Память в Православной церкви 12 (25) июня.... смотреть
— старец, раскольник, основатель секты " аввакумовщины " или " онуфриевщины ". О. был иноком в Соловецком монастыре; остался упорным последователем старопечатных книг, а после осады монастыря и изгнания оттуда старообрядцев, удалился в Нижегородскую область, на реку Керженец, где, неподалеку от г. Семенова, у деревни Хворостиной, основал в 1677 г. скит. В 1690-х гг. здесь происходили большие раздоры между старообрядцами вследствие различного отношения их к письмам протопопа Аввакума. Онуфрияне видели в письмах Аввакума источник особенной благодати, ввели их чтение за богослужением, почитали и самого Аввакума, написали его изображение и поклонялись ему. Все это вызвало протест со стороны других старообрядцев.В 1693 г. собрался первый собор против О. и его последователей; их долго убеждали, но безуспешно. В 1706 г. собрался второй собор в присутствии известного старообрядческого начетчика и писателя — инока Евфросина, но и этот собор был безрезультатен. В 1708 г. собрался новый собор с целью предать О. и его последователей анафеме, в случае упорства. О. согласился отречься от писем, но условно: " аще в них (письмах Аввакума) обрящется противность церкви, то и мы оные не приемлем ". В 1709 г. был созван четвертый собор. Онуфрий и его последователи на этот раз сдались, отреклись от писем и написали о том особое соборное определение. Онуфриевщина актом отречения самого Онуфрия не прекратилась: она распространилась в Брынских лесах и во многих местах ростовской епархии. После смерти Онуфрия (в 1716 г.) понадобилось, в 1717 г., новое отречение его последователей от еретических мнений Аввакума. В остальном онуфриевщина мало отличалась от других раскольничьих беспоповщинских толков: последователи О. принимали попов только до-никоновского поставления и в волновавшем тогда старообрядство вопросе о самоистреблении держались довольно уклончиво, хотя, по-видимому, сочувствовали " самоубийственным смертям ". См. Н. Субботин, " Материалы для истории раскола " (VIII); Есипов, " Раскольничьи дела XVIII стол. " (СПб., 1863, т. II); П. Смирнов, " Внутренние вопросы в расколе в XVII веке " (СПб., 189 8).<br>... смотреть
век) - см. в статье Онуфрий (имя святых православной церкви) .
Онуфрий, святой (IV век) - см. в статье Онуфрий (имя святых православной церкви) .
век) - см. в статье Онуфрий (имя святых православной церкви) .
век) - см. в статье Онуфрий (имя святых православной церкви) .
Онуфрий, святой (XVII век) - см. в статье Онуфрий (имя святых православной церкви) .
Онуфрий, святой (XV век) - см. в статье Онуфрий (имя святых православной церкви) .
— 1) преподобный, шестьдесят лет подвизался в Фиваидской пустыне; скончался около 400 г.; 2) преподобный; вместе с Авксентием основал в 1499 г. Перцо... смотреть
секты *аввакумовщины* или *онуфриевщины*. Инок Соловецкого монастыря, упорный последователь старопечатных книг, Онуфрий после осады монастыря и изгнания оттуда старообрядцев, удалился в Нижегородскую область, на реку Керженец, где неподалеку от города Семенова, у деревни Хворостиной, основал в 1677 г. скит. В 1690-х годах здесь происходили большие раздоры между старообрядцами вследствие различного отношения их к догматическим (с ошибками в учении о Троице и прочим) письмам протопопа Аввакума . Онуфрий, давший имя и стоявшей за ним группе, видел в письмах Аввакума источник особенной благодати, ввел их чтение за богослужением, почитал и самого Аввакума, поклоняясь его изображению. Все это вызвало протест со стороны других старообрядцев. Соборы 1693 и 1706 годов не привели к примирению боровшихся. В 1708 г. собрался новый собор с целью предать Онуфрия и его последователей анафеме, в случае упорства. Онуфрий согласился отречься от писем, но условно: *аще в них (письмах Аввакума) обрящется противность церкви, то и мы оные не приемлем*. В 1709 г. на четвертом соборе Онуфрий и его последователи на этот раз отреклись от писем и написали о том особое соборное определение. Но онуфриевщина продолжала жить, и после смерти Онуфрия (в 1716 г.) понадобилось, в 1717 г., новое отречение его последователей от еретических мнений Аввакума. Но и при этом онуфриане примирились только с диаконовцами; Софонтиев толк был с ними в *распрении* о письмах Аввакума еще и в 1719 г. В остальном онуфриевщина мало отличалась от других поповщинских толков: последователи Онуфрия принимали попов только дониконовского постановления, а в волновавшем тогда старообрядство вопросе о самоистреблении держались довольно уклончиво, хотя, по-видимому, сочувствовали *самоубийственным смертям*. - См. Н. Субботин *Материалы для истории раскола* (VIII); Есипов *Раскольничьи дела XVIII столетия* (СПб., 1863, том II); П. Смирнов *Внутренние вопросы в расколе в XVII века* (ib., 1898); его же *Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века* (ib., 1909).... смотреть
, потом инок единоверческий (1816 - 1894). Крестьянин Ярославской губернии, сын православных родителей, Андрей Парусов (мирское имя Онуфрия) еще в молодости уклонился в старообрядчество и, стремясь к иночеству, постригся в Покровском старообрядческом монастыре в Стародубье. Знакомство с Павлом и Геронтием, поделившимися с ним планом создания епископской кафедры для старообрядцев, увлекло Онуфрия в Белую Криницу, где он сначала в качестве ризничего, потом с 1848 г. в сане епископа Браиловского и наместника митрополита стал ближайшим помощником Павла в устроении иерархии, а по смерти Павла (1854) стал даже главным руководителем этой ответственной работы. Для устранения непорядков прислан был Онуфрий в 1861 г. в Москву, явился здесь инициатором известного *окружного послания* и в возникшей вокруг него борьбе постоянным и верным его защитником. Недовольство усиливавшимся беспоповским направлением зародило в нем сомнения в истинности Белокриницкой иерархии и закончилось присоединением его вместе с Пафнутием , епископом казанским и другими к господствующей церкви на правах единоверия (в 1865 г.). Простым иноком в единоверческом Преображенском монастыре в Москве прожил последние 30 лет Онуфрий, сообщая Н.И. Субботину ценнейшие данные по истории старообрядческой иерархии. - См. некролог в *Братском Слове* за 1894 г., № 14. См. также статьи: Шутов Антоний (в миру Андрей Иларионов) .... смотреть