Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
грузинский философ XI в., прозванный "божественным". Под этим именем известен Иоанн Тарисчидзе Чирчимели, живший в эпоху царя Давида Возобновителя. Про... смотреть
Петрици — грузинский философ XI в., прозванный "божественным". Под этим именем известен Иоанн Тарисчидзе Чирчимели, живший в эпоху царя Давида Возобновителя. Прозвище свое он получил, вероятно, как инок лавры Петритцони (в Румелии), монахи которой назывались Петритцонели (сокращ. П.). Ученый грузинский католикос-патриарх Антоний I в своем "Мерном Слове", посвященном именитым грузинским деятелям, называет П. "истинным философом, поэтом, грамматиком и знатоком астрологии". Об оригинальных его сочинениях по философии нет ясных указаний, но ему принадлежат переводы логических трактатов Аристотеля Τοπικά и Περί έρμήνειας. Он же перевел на грузинский язык "Союз" неоплатоника Прокла Диодоха, "Клемакс" Иоанна Синаита и сочинения Иосифа Флавия. Из оригинальных его произведений известно не дошедшее до нас сочинение астрологического содержания: "Немесиос" (?), а также толкование евангелия от Матфея и пролог в стихах, составленный в честь святых. Ср. Хаханов, "Очерки по истории грузинской словесности" (вып. II, М., 1897). <i> А. Хаханов. </i><br><br><br>... смотреть
- Иоанэ (11-12 вв.) - грузинский философ. представительнеоплатонизма, последователь Прокла. Деятельность Петрици протекала вКонстантинополе, где он был связан с философским кружком Иоанна Итала, вПетрицоне (Бачково, Болгария) и в Гелатской академии в Грузии. Перевел нагрузинском язык Прокла, Аристотеля, ""О природе человека"" Немесия Эмесского.... смотреть
грузинский философ, представитель неоплатонизма. Перевел на грузинский язык соч. “О природе человека” Немесия Эмесского и “Первоосновы теологии” Прокла. Обширные комментарии П. на это соч. Прокла, нацеленные на создание новой философской теории, соответствующей духовным запросам времени, явились началом Ренессансной культуры в Грузии. П. отождествил “единое” Прокла как тождество противоположностей, абсолютное добро и трансцендентный источник всего сущего с христианским богом, превратив последнего, в сущности, в философскую категорию первопричины. “Единое” по необходимости излучает космос как иерархию ступеней бытия, представляющих собой убывающую силу добра по мере отдаленности от источника. Последняя ступень эманации — материя, хотя и называется П. бесформенным и небытием, но все же, по его мнению, носит в себе следы “единого”. П. предложил неоплатоническую редакцию перевода Библии. Строгий монизм добра и понимание смысла жизни человека, защищаемые П., стали господствующими в грузинской культуре, как церковной, так и светской, и обусловили ее развитие в духе идей Ренессанса. Будучи продолжателем Византийского Ренессанса 11 в., П. явился отдаленным предшественником флорентийских философов 15 в., где неоплатонизм снова стал философской основой гуманизма. ... смотреть
11–12 вв.) – ср.-век. груз. философ. Деятельность П. протекала вначале в Константинополе, где он был связан с филос. кружком Иоанна Итала, затем в Петрицоне (Бачково) – центре просвещения груз. молодежи, созданном в Болгарии, и завершилась на родине – в Гелатской академии, положившей начало груз. филос. ренессансу. Филос. взгляды П., сложившиеся под влиянием Прокла ("Элементы теологии" к-рого были переведены П. на груз. язык с обширными комментариями), могут быть охарактеризованы как разновидность неоплатонизма. Цель своей деятельности П. видел в борьбе против невежества, в насаждении знания, в определении и правильном толковании осн. понятий философии. Предметом филос. исследования П. считал "лежащее в основе всего непознаваемое единое", т.е. бога. Единое есть абс. реальность, благо и красота. Действительность в целом – это система ступеней эманации, нисхождения единого (по ступеням: единое – разум – душа – мир), поступат. утрата реальности, благости и красоты. Однако независимо от степени удаления от абсолютного, "божеств. свет" присутствует в каждой из ступеней, вплоть до конкретных явлений действительности. Осн. вопрос ср.-век. философии – создан ли мир богом во времени или он существует от века? – П. решал антидогматически, в духе пантеизма, за что подвергался гонениям со стороны визант. и груз. церк. кругов. Пантеистич. идеи П. оказали благотворное влияние на дальнейшее развитие грузинской философии и, в частности, на духовное развитие Ш. Руставели. Соч.: Труды..., т. 1–2, Тб., 1937–40 (на груз. яз.); Рассмотрение платоновской философии и Прокла Диадоха, пер. и исследование И. Д. Панцхава, Тб., 1942. Лит.: Очерки по истории филос. и общественно-политич. мысли народов СССР, т. 1, М., 1955; Хидашели Ш., Иоанн Петрици, Тб., 1956 (на груз. яз.); Нуцубидзе Ш., История груз. философии, Тб., 1960. Ш. Хидашели. Тбилиси. ... смотреть
(11-12 вв.) - груз. философ, представитель неоплатонизма. Родоначальник груз. филос. Ренессанса. Миропонимание П. носило пантеистич. характер, за что он подвергался гонениям со стороны визант. и груз. церк. кругов. Взгляды П. оказали большое влияние на развитие груз. философии. ... смотреть
(11-12 вв.) груз. философ, представитель неоплатонизма. Родоначальник груз. филос. Ренессанса. Миропонимание П. носило пантеистич. характер, за что он подвергался гонениям со стороны визант. и груз. церк. кругов. Взгляды П. оказали большое влияние на развитие груз. философии.... смотреть
ПЕТРИЦИ Иоанэ (11–12 вв.) – ср.-век. груз. философ. Деятельность П. протекала вначале в Константинополе, где он был связан с филос. кружком Иоанна И... смотреть
ПЕТРИЦИ Иоанэ (11-12 вв.) - грузинский философ. представитель неоплатонизма, последователь Прокла. Деятельность Петрици протекала в Константинополе, где он был связан с философским кружком Иоанна Итала, в Петрицоне (Бачково, Болгария) и в Гелатской академии в Грузии. Перевел на грузинском язык Прокла, Аристотеля, "О природе человека" Немесия Эмесского.<br>... смотреть
Петрици Иоанэ (11 ‒ 12 вв.), грузинский философ, представитель неоплатонизма. Деятельность П. протекала вначале в Константинополе, где он был связан с ... смотреть
ПЕТРИЦИ Иоанэ (11-12 вв .), грузинский философ. представитель неоплатонизма, последователь Прокла. Деятельность Петрици протекала в Константинополе, где он был связан с философским кружком Иоанна Итала, в Петрицоне (Бачково, Болгария) и в Гелатской академии в Грузии. Перевел на грузинском язык Прокла, Аристотеля, "О природе человека" Немесия Эмесского.... смотреть
ПЕТРИЦИ Иоанэ (11-12 вв.), грузинский философ. представитель неоплатонизма, последователь Прокла. Деятельность Петрици протекала в Константинополе, где он был связан с философским кружком Иоанна Итала, в Петрицоне (Бачково, Болгария) и в Гелатской академии в Грузии. Перевел на грузинском язык Прокла, Аристотеля, "О природе человека" Немесия Эмесского.... смотреть
Petrycy), из Пильзна (1554–1626) – польский философ и врач. Образование подучил в Падуе, где воспринял идеи падуанской школы аверроистов. Проф. Ягеллонского ун-та в Кракове; представитель ренессансного аристотелизма в Польше. Перевел на польский яз. "Этику" и "Политику" Аристотеля, а также псевдоаристотелеву "Экономику", сопроводив их обширным комментарием, в к-ром выразил свои филос. и правовые взгляды. В истолковании этики Аристотеля П. проводил идеи стоицизма. В обществ.-политич. области выступал в защиту умеренной программы реформ. Влияние падуанской школы особенно сказалось в области медицины, в частности в стремлении П. объединить дедуктивные рассуждения с наблюдением и опытом. Соч.: Добавления к "Этике", "Экономике" и "Политике" Аристотеля, в сб.: Польские мыслители эпохи Возрождения, М., 1960, с. 228–67; Pisma wybrane, oprac W. W?sik, wst?p. K. Grzybowski..., t. 1–2, Kr., 1956 (Biblioteka klasik?w filozofii. Pisarze polscy); Sebastian Petrycy. Uczony doby Odrodzenia, red. H. Barycz, Wr., 1957. П. Чарторыский. ПНР. ... смотреть
ПЕТРИЦИ Себастьян (Petrycy), из Пильзна (1554–1626) – польский философ и врач. Образование подучил в Падуе, где воспринял идеи падуанской школы авер... смотреть