ПОГОДИН

ПОГОДИН (наст . фам. Стукалов) Николай Федорович (1900-62), русский драматург. Пьесы на производственные темы, в т. ч. "Аристократы" (постановка 1934), посвященные "перековке" человека на Беломорско-Балтийском канале. Трилогия о В. И. Ленине: "Человек с ружьем" (постановка 1937), "Кремлевские куранты" (постановка 1942, в новой редакции 1956), "Третья патетическая" (1958). Ленинская премия (1959), Государственная премия СССР (1941, 1951).


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ПОГОДИН →← ПОГОДИН

Смотреть что такое ПОГОДИН в других словарях:

ПОГОДИН

Михаил Петрович — историк, археолог и журналист (1800—75). Отец его был крепостной "домоправитель" графа Строганова. Обстановка барского двора, искател... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН (псевд.; наст. фам. С т у-калов) Николай Фёдорович [3(16).И. 1900, станица Гундоровская, ныне Донецкой обл.,- 19.9.1962, Москва], русский сов... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН Михаил Петрович [11(23). 11. 1800, Москва,-8(20). 12.1875, там же], русский историк, писатель, журналист, акад. Петерб. АН (1841). Сын крепос... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН Александр Львович [3(15).6. 1872, Витебск,- 16.5.1947, Белград], русский историк и филолог-славист. Окончил Петерб. ун-т (1894). С 1901 магис... смотреть

ПОГОДИН

Погодин Михаил Петрович — историк, археолог и журналист (1800—75). Отец его был крепостной "домоправитель" графа Строганова. Обстановка барского двора, искательство отца у знатных и богатых не остались без влияния на характер П.: он отличался большою практичностью, совмещавшеюся в нем с немалою долею сентиментальности, с одной стороны, и критическим умом, с другой. На 11-м году он был отдан на воспитание к типографщику А. Г. Решетникову, но скоро поступил в 1-ю московскую гимназию. Сентиментально-патриотическое настроение его находило поддержку в увлечении тогдашним театром, где царили трагедии Озерова, а также в знакомстве с "Историей Государства Российского" Карамзина, которую он приобрел на последние свои деньги. В Моск. унив., куда П. поступил в 1818 г., он подпал под влияние профессора теории поэзии Мерзлякова (см.), запоздалого поклонника Ломоносова, Сумарокова и Державина. Летнее пребывание на учительской кондиции у кн. Трубецкого было для П. некоторым противовесом этого влияния: здесь он познакомился с сочинениями Руссо, г-жи Сталь (о Германии) и Шатобриана. В университете начали складываться и ученые вкусы Погодина; он заинтересовался первоначальной русской летописью, вопросом о происхождении князей, а также вопросами общеславянской истории (перевел сочинение Добровского "О Кирилле и Мефодии"). Почти во всех своих взглядах он находил противника в лице тогдашнего профессора русской истории Каченовского, с которым вел сильную полемику и впоследствии, будучи уже его сотоварищем по профессуре. Окончив курс в 1823 г., П. через год защитил магистерскую диссертацию "О происхождении Руси", где явился защитником норманнской школы и беспощадным критиком теории хазарского происхождения русских князей, за которую стоял Каченовский. Диссертация эта была приветствована Карамзиным, с одной стороны, и специалистами-историками Шлепером и акад. Кругом — с другой. В своей диссертации П. обнаружил недюжинные критические способности. Планы его относительно будущности в это время еще не определились; он мечтает то о журнальной, то о педагогической деятельности, то об административной карьере. Его ходатайство о заграничном путешествии уважено не было. В комитете министров было решено, что нет "пользы посылать сего магистра в чужие края для окончания курса наук по нынешним обстоятельствам, а удобнее в университете дать то образование, которое правительству удобно будет". С 1826 г. П. поручено было читать всеобщую историю для студентов первого курса. Профессорская деятельность П. продолжалась до 1844 г. В 1835 г. он был переведен на кафедру русской истории; в 1841 г. избран в члены Второго отделения Академии наук (по русск. яз. и словесн.); был также секретарем Общества истории и древностей российских и заведовал изданием "Русского исторического сборника", где поместил важную статью "О местничестве". К концу профессорской деятельности П. относится начало издания им "Исследований, лекций и замечаний", на которых и зиждется, главным образом, значение П. как историка; здесь он всего больше обнаружил свой критический талант и меньше всего отрицательную сторону своего ума — чрезмерное пристрастие к фантастическим построениям. "Исследования" (7 томов), доведенные до татарского периода русской истории, и теперь служат одним из необходимых пособий для занимающегося специально древней русской историей. В это же время П. начал собирание своего "Древнехранилища", заключавшего в себе массу памятников, как письменных, так и вещественных, русской старины. Рукописная часть этого собрания, купленного позже имп. Николаем I, хранится в настоящее время в Петербурге в Имп. публ. библиотеке и представляет много интереса для специалистов-историков. П. несколько раз бывал за границей; из его заграничных путешествий наибольшее значение имеет первое (1835 г.), когда он завел в Праге близкие сношения с видными представителями науки среди славянских народностей: Шафариком, Ганкою и Падацким. Это путешествие несомненно способствовало сближению русского ученого мира с славянским. С 1844 г. специально-ученая деятельность П. замирает и возрастает только к концу его жизни. К 1860 г. относится его публичный диспут с Костомаровым по вопросу о происхождении русских князей. Прав в этом диспуте был скорее П., что не было замечено публикою, интересовавшейся противниками как представителями известных общественных партий, а не как учеными исследователями. В конце жизни П. вел полемику по тому же вопросу с Д. И. Иловайским. В 1872 г. им была издана "Древняя русская история до монгольского ига", не прибавившая ничего к его славе. На ученых трудах П. не отразилось то философское настроение, которое охватило Московский университет в 30-х и 40-х годах: сильный как специалист-исследователь, II. был слаб как мыслитель. Совмещая увлечение Шелдингом с патриархальной московской закваской, П. в своих взглядах держался так называемой теории официальной народности и примыкал вместе с проф. Шевыревым к партии, защищавшей эту теорию аргументами немецкой философии. Свои взгляды он проводил в двух издававшихся им журналах: "Московском вестнике" (1827—30) и "Москвитянине" (1841—56). Первому пришлось бороться с колоссом русской журналистики начала 30-х годов, "Московским телеграфом". Почти исключительно литературный по содержанию, "Московский вестник" был зачастую чересчур учен по тону и потому, несмотря на участие Пушкина, полного успеха не имел. Другой журнал П., "Москвитянин", имел программу более политического характера. Здесь нашло прибежище начавшее обособляться в то время от общегегельянских увлечений славянофильское направление. Славянофилам пришлось работать здесь вместе с защитниками теории официальной народности. с стремлениями которой они имели лишь чисто внешнюю близость, влагая в формулу ее совершенно иной смысл и защищая ее другими средствами. В истории науки имя "Москвитянина" связано с полемикой против теории родового быта, представителями которой были Соловьев и Кавелин. Критика крайностей этой теории удалась П. больше, чем оценка положительных сторон ее. "Москвитянин" выдвигал на очередь общеславянские вопросы и отстаивал право западно-славянских народностей на национальную свободу, в то время как, по словам К. Н. Бестужева-Рюмина, "модным убеждением было мнение, что австрийский жандарм есть цивилизующее начало в славянских землях". Недостаток философского образования и внешние неблагоприятные условия не дали Погодину выработаться в мыслителя и общественного деятеля, на роль которого он претендовал. Любовь к знанию и природный ум сделали его видным историком-исследователем, с несомненным значением в русской историографии. См. "Биографический словарь профессор. Московского университета" (Москва, 1855; полный свод фактических данных до 1855 г.); "Историческая записка Имп. москов. археологического общества за первые 25 лет его существования" (М., 1890; биография П. принадлежит здесь перу П. Н. Милюкова); Бестужев-Рюмин в "Биографиях и характеристиках" (очень живая, полная метких замечаний характеристика); Н. П. Барсуков, "Жизнь и труды M. П. Погодина" — наиболее полный свод всего относящегося до самого Погодина, заключающий в себе массу интересных данных вообще для истории того времени (труд далеко еще не кончен). <i> М. Полиевктов. </i><br><br><br>... смотреть

ПОГОДИН

. Михаил Петрович [1800—1875]— историк, публицист, беллетрист, издатель, профессор Московского ун-та. Сын крепостного, П. — представитель того слоя разночинцев, к-рый служил дворянской монархии. В начале общественно-литературной деятельности (в период издания «Московского вестника», 1827—1830) у П. слышались кое-какие мотивы протеста против угнетенного положения широких общественных слоев, в повести «Нищий» он далее высказывается против крепостников. К этому времени преимущественно и относится деятельность П. как беллетриста. Наибольший интерес представляют бытовые повести П. из жизни крестьянской (кроме названной — «Убийца»), разночинческой («Русая коса»), купеческой («Черная немочь», «Преступница»), дворянской («Невеста на ярмарке»). В этих повестях П. показывал тяжелое положение крестьянства, мрачный быт купечества, жестокость крепостников. Белинский писал о повестях П., выделяя из них повести «Нищий», «Черная немочь» и «Невеста на ярмарке»: «Мир его поэзии — есть мир простонародный, мир купцов, мещан, мелкопоместного дворянства и мужиков, которых он, надо сказать правду, изображает очень удачно, очень верно. Ему так хорошо известен их образ мыслей и чувств, их домашняя и общественная жизнь, их обычаи, нравы и отношения, и он изображает их с особенною любовью и с особенным успехом» («О русской повести и повестях Гоголя»). Наряду с этими произведениями, отличающимися в  основном реалистическими тенденциями, П. дал также ряд романтических повестей, имевших меньшее значение («Дьячок-колдун» и др.). В дальнейшем П. перешел преимущественно к публицистической и научной деятельности, решительно отказавшись от критики существующего социального порядка. Впоследствии Погодин определился как махровый представитель полицейски-казенного «официального народничества». Полностью это мировоззрение было развернуто им в период редактирования «Москвитянина» [1841—1856, журнала, находившегося под покровительством министра народного просвещения Уварова и духовных властей. Православие как религия «смиренномудрия», самодержавие как система отеческого управления и народность как верность старинным устоям — вот принципы, на к-рых, по мнению П., зиждется могущество и благополучие России. Охранять эти три «истинно русские» начала от тлетворного влияния «гниющего» Запада — вот долг патриота. Эта реакционная теория была продиктована интересами крепостнически-монархических групп. Защищая эти интересы, П. рьяно нападал не только на непосредственно политические тенденции прогрессистов-либералов, но и на такие явления, как новшества в языке, новые веяния в лит-ре и критике. Одновременно в своей критической деятельности П. вступал в борьбу с дворянским классицизмом. Им осуждалась натуральная школа, критика Белинского и приветствовалась «Переписка с друзьями» Гоголя. «Охранительство» П. (служившее Герцену и Салтыкову мишенью для сатирического обстрела) вырастало до таких размеров, что от него открещивались даже отнюдь не либеральные славянофилы, его недавние соратники. Как старательный чиновник П. после крымского краха пытался проводить новую правительственную линию — линию сближения с Западом и реформизма. Но на этой новой почве он слабо себя выявил и в историю русской общественности вошел как представитель реакции и идеолог «официальной народности». Библиография: I. Повести, 3 чч., М., 1832; Исследования, замечания и лекции о русской истории, 7 тт., М., 1846—1857; Древняя русская история до монгольского ига, 2 тт., М., 1872. II. Барсуков Н., Жизнь и труды М. П. Погодина, 22 тт., СПБ, 1888—1907 (не окончено); Плеханов Г. В., М. П. Погодин и борьба классов, «Сочинения», т. XXIII, М.—Л., 1926 (или «Современный мир», 1911, март — апрель). III. Мезиер А. В., Русская словесность с XI по XIX ст. включительно, ч. 2, СПБ, 1902. Д. Бернштейн . Николай Федорович [псевдоним Стукалова, 1900—]— советский драматург. Р. в крестьянской семье. Детство провел с матерью, занимавшейся шитьем по донским станицам. Работал в переплетных и слесарных мастерских. С 20 лет начал писать. Работал разъездным корреспондентом в газете «Молот», затем в «Правде» в качестве корреспондента-очеркиста и фельетониста. Много ездил по заводам, новостройкам, деревням. В результате этих поездок им написан ряд очерков и рассказов. Творчество П. тесно связано с реконструктивным периодом революции и выражает собою новые тенденции в развитии советской  драматургии. В восстановительный период советские драматурги обычно строили драматический конфликт на борьбе «своих» и «чужих» — белогвардейцев, вредителей, кулаков, разоблачением к-рых исчерпывалось содержание драматического действия. Творческая деятельность пролетариата на строительстве, как правило, оставалась в тени. П. обратился к новой проблематике реконструктивного периода: «пафос освоения новых заводов», конкретная практика социалистического строительства — таково содержание его пьес. В «Темпе» изображен процесс постройки Сталинградского тракторного завода, в «Поэме о топоре» показана борьба за выработку нержавеющей и кислотоупорной стали на Златоустовском заводе, в «Снеге» — трудности и успехи советской научной экспедиции, в «Моем друге» — постройка и освоение нового завода, в «После бала» — колхозное строительство, новые люди современной деревни, в «Аристократах» — переделка, «перековка» человека на стройке Беломорского канала. Различные перипетии «будничной, каждодневной» борьбы за дело социализма, успехи и неудачи в процессе строительства, становятся драматическими узлами погодинских пьес. П. выдвинул новый образ «положительного героя». Его герои — «обыкновенные» люди нашей эпохи, для которых самый героизм стал будничным явлением. Эти люди (Степан и Анна в «Поэме о топоре», Гай — в «Моем друге» и пр.) полнокровны и оптимистичны, они приобрели конкретную индивидуальную характеристику. Они движимы не абстрактным революционным пафосом: интересы социализма становятся их личными интересами, дело, к-рому они служат, судьба страны, стройка, колхоз волнуют, тревожат и радуют их. П. показывает социализм, к-рый входит в быт, внедряется в самые отдаленные закоулки жизни, социализм, к-рый реализуется ежедневно в тысяче «мелких» повседневных дел. Начав лит-ую деятельность в качестве очеркиста, П. многое от очерка перенес и в свою драматургию. Ряд достоинств погодинских пьес: актуальность и публицистическая заостренность затрагиваемых тем, многообразие  событий и ситуаций, выхваченных из самой гущи действительности. С очерковыми традициями связан и ряд отрицательных сторон погодинской драматургии, характеризующих по преимуществу его ранние пьесы: эмпиризм, фактографичность, боязнь «выдумки» (см. предисловие к «Темпу»), небрежность и «газетность» языка. Композиция погодинских пьес отличается множественностью сцен и эпизодов, зачастую мало связанных между собой; но в процессе своего творческого развития П. постепенно освобождается от композиционной рыхлости и неорганизованности, от случайности, необязательности отдельных эпизодов для развития сценического образа. Так, в «Моем друге» мы уже встречаем более полновесный, внутренне организованный образ Гая, в «После бала» — более стройную и строгую композицию. Характерен для П. юмор, несколько грубоватый, но добродушный, сердечный юмор дружеского подшучивания, юмор большого содружества людей, занятых одним делом. В юморе П. часто нет меры. Снисходительная усмешка подчас проявляется там, где следовало бы ожидать серьезного осуждения. Так, в «Темпе» напр. российская азиатская манера работать (так наз. «шапками закидаем», «что русскому здорово, то немцу смерть») встречает в авторе лишь добродушно-снисходительное отношение. В «Моем друге» неуместна снисходительность к Гаю, к-рый обманывал «руководящее лицо», выманивая у него деньги под ложным предлогом, хотя эти деньги и шли на строительство. Порой образ у Погодина теряет ту серьезность и глубину, с которой он задуман автором. В связи с этим следует отметить, что отрицательные персонажи наименее удаются ему. Вредитель в «Темпе», белогвардеец в «Поэме о топоре», мещанка-интеллигентка в «После бала» — все это фигуры, лишенные тех живых и ярких красок, которыми наделены положительные герои. Зато положительные герои — настоящая удача П. Это — живые люди, живые потому, что они социалистически деятельны. В последней пьесе — «Аристократы» — автор показывает бандитов, убийц, вредителей — людей умных, способных, энергичных, талантливых, но действующих в ложном направлении. Труд, социалистическая деятельность дают правильное развитие их дарованиям и спасают их для социализма. Это уменье показать человека и его деятельность в их взаимосвязи — важные достоинства П. Творчество П. является значительным явлением в советском искусстве, свидетельствуя о тех положительных тенденциях современной драматургии, к-рые диктуются действительностью. Библиография: I. Красные ростки (Записки о комсомольцах), изд. «Новая Москва», М., 1926; Кумачевое утро (Очерки современной деревни), изд. то же, М., 1926; Казаки, изд. «Огонек», М., 1926; Дом с золотой крышей, Рассказ, М., 1928; Ступени, Рассказ, [М., 1928; Москва в плену, изд. «Молодая гвардия», М., 1929; «Поэма о топоре» и «Темп» — обе были поставлены в 1931 на сцене, отд. печатн. изд. не было; Мой друг, Пьеса, послесл. Ис. Клейнера, ГИХЛ, М.—Л., 1933; Снег, Комедия, послесл. Ю. Юзовского, ГИХЛ, М.—Л., 1933; О драматургии, Доклад на I Всесоюзном съезде советских писателей, Гослитиздат, М., 1934; Заключенные, Сценарий звукового фильма, вступ. ст. И. Аксенова,  сб. «Драматургия кино», первый сборник сценариев, изд. Цедрам, М., 1934 (впервые был напечатан в журн. «Сов. кино», 1934, № 7); После бала, Комедия в 3 д., 12 карт., послесловие И. А. Аксенова, Гослитиздат, М., 1934; Аристократы, Комедия в 3 д., изд. и стеклограф. Центр. бюро по распространению драматургич. продукции, Цедрам, М., 1935 (стеклографир. изд.); Аристократы, «Красная новь», 1935, № 4. II. О пьесе «Поэма о топоре»: Кузьмин Б. и Виргинский В., «Поэма о топоре» и «Темп» Погодина, «На литературном посту», 1931, № 22; Залесский В., В чем ошибка Н. Погодина в «Поэме о топоре», «На литературном посту», 1931, № 29; Березарк И., Новое в московских театрах, «Рабочий и театр», 1931, № 8—9; Боголюбов К., Анчаров М., Степанов А., Халтура о топоре, «На литературном посту», 1931, № 17; Гурвич А., «Поэма о топоре», «Советский театр», 1931, № 4; Юзовский Ю., «Поэма о топоре», «Литературная газета», 1931, № 10; Жаворонков М., Топорная критика, «На литературном посту», 1931, № 24. О пьесе «Темп»: Литовский О., Драматургия советской тематики, «Красная нива», 1931, № 15; Оружейников Н., «Темп» в театре им. Вахтангова, «Советский театр», 1931, № 1; Юзовский Ю., Три постановки, «Молодая гвардия», 1931, № 5—6. О пьесе «Мой друг»: Третьяков С., «Мой друг» Погодина, «Правда», 1932, № 342, 12 дек.; Амаглобели С., За глубокую и боевую критику, «Литературная газета», 1933, № 6, 5 февр.; Юзовский Ю., «Литературная газета», 1932, № 56; Андросян А., Карпов Д., там же, 1933, № 23; Чарный М., На высоту большевистской идейности, там же, 1933, № 17. О пьесе «После бала»: Попов А., «После бала», Новая пьеса Н. Погодина, «Изв. ЦИК СССР и ВЦИК», 1934, № 79, 3 апр.; Его же, «После бала» Н. Погодина в театре Революции, «Литературная газета», 1934, № 47, 16 апр.; Осинский Н., «После бала» Н. Погодина, «Изв. ЦИК СССР и ВЦИК», 1934, № 100, 28 апр. О пьесе «Аристократы», Юзовский Ю., Спектакль-праздник, «Литературная газета», 5/II 1935, № 7 (498); З., «Аристократы», «Литературная газета», 24/I 1935, № 5 (496); Охлопков Н., «Советское искусство», 1935, 11 янв.; Бачелис И., «Комсомольская правда», 1935, 22 янв.; Альтман И., «Изв. ЦИК СССР и ВЦИК», 1935, 31 янв.; Коваль Бор., «Советское искусство», 1935, 11 февр.; Розенталь С., «Правда», 1935, 11 марта (отзывы о постановках в Реалистическом театре в Москве); Литовский О., «Правда», 1935, 28 мая; Оружейников Н., «Советское искусство», 1935, 29 мая; Осинский Н., «Изв. ЦИК СССР и ВЦИК», 1935, 1 июня. Ю. Юзовский... смотреть

ПОГОДИН

ПОГО́ДИН Михаил Петрович (11 ноября 1800 – 8 дек. 1875) – рус. историк и публицист, один из идеологов "официальной народности". Сын крепостного. Око... смотреть

ПОГОДИН

1. ПОГОДИН Михаил Петрович (1800-1875), историк, писатель, академик Петербургской АН (1841). Издавал журналы "Московский вестник", "Москвитянин". Сторо... смотреть

ПОГОДИН

Михаил Петрович (11.XI.1800 - 8.XII.1875) - рус. историк, писатель, журналист и публицист. Академик (1841). Сын крепостного крестьянина. В 1821 окончил... смотреть

ПОГОДИН

1. Михаил Петрович (1800, Москва – 1875, там же), русский историк, прозаик, драматург, издатель. Родился в семье крепостного, отпущенного с семь... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН Михаил Петрович (11(23).11.1800, Москва, — 8(20).12.1875, там же) — рус. историк, писатель, журналист; акад. Петерб. АН (с 1841). Ок. ист.-фило... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН ПОГАДАЕВ ПОГАДАЕВСреди русских фамилий немало таких,что образованы из слов прозвищ, запечатлевших в себе время и обстановку рождения ребенк... смотреть

ПОГОДИН

приставка - ПО; корень - ГОД; суффикс - ИН; нулевое окончание;Основа слова: ПОГОДИНВычисленный способ образования слова: Приставочно-суффиксальный или ... смотреть

ПОГОДИН

(Михаил Петрович (1800-1875) - рус. историк, писатель, журналист) Потомок! от Костомарова позднего Скитаясь до позднего Погодина, Имя прочтете мое, тем... смотреть

ПОГОДИН

- (наст. фам. Стукалов) Николай Федорович (1900-62) - русскийдраматург. Пьесы на производственные темы, в т. ч. ""Аристократы""(постановка 1934), посвященные ""перековке"" человека наБеломорско-Балтийском канале. Трилогия о В. И. Ленине: ""Человек с ружьем""(постановка 1937), ""Кремлевские куранты"" (постановка 1942, в новойредакции 1956), ""Третья патетическая"" (1958). Ленинская премия (1959),Государственная премия СССР (1941, 1951).... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН Михаил Петрович (1800-75), российский историк, писатель, академик Петербургской АН (1841). Издавал журнал "Московский вестник", "Москвитянин". Сторонник норманнской теории происхождения русского государства. Во взглядах близок к славянофилам. Пропагандировал идею славянского единства. Труды по истории Др. Руси, летописанию. Коллекция исторических памятников ("Древлехранилище"). Бытовые повести, исторические драмы.<br><br><br>... смотреть

ПОГОДИН

Погодин сущ.муж.одуш. (2)ед.род.Торговой, в доме В. В. Погодина).Пр7.и в Коломне в доме Погодина.Пс113.

ПОГОДИН

Погодин, Михаил Петрович (1800 - 1875) - историк, археолог и журналист, издатель "Москвитянина", органа правого крыла русских славянофилов. Неоднократно осмеянный в "Свистке" Добролюбова, он впервые пустил в оборот термин "свистопляска" для обозначения литературной манеры того времени.<br>... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН (Михаил Петрович (1800-1875) - рус. историк, писатель, журналист) Потомок! от Костомарова позднего Скитаясь до позднего Погодина, Имя прочтете мое, темное, как среди звезд Нева, Среди клюкву смерти проливших за то, чему имя старинное "родина", Хл916 (105)... смотреть

ПОГОДИН

ПОГОДИН Александр Львович (1872-1947), российский историк и филолог-славист, доктор славянской филологии. С 1919 в эмиграции. Позитивист. Критиковал взгляды славянофилов.<br><br><br>... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ

Погодин, Александр Львович (1872 — ?) — славяноведПсевдонимы: А. П.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественн... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ

- филолог. Родился в 1872 г.; окончил курс на историко-филологическом факультете СПб. университета; магистерская его диссертация - *Из истории славянских передвижений*, докторская - *Следы корней-основ в славянских языках*. Состоит профессором Варшавского университета по кафедре славянской филологии. Кроме диссертаций написал: *Основной курс общего языкознания* (СПб., 1896), *Религия Зороастра* (1903), *Боги и герои Эллады* (1904), ряд статей по сравнительному языкознанию, исторической географии и этнографии (перечислены в *Сборнике учеников В.И. Ламанскаго*, 1905). Как член академического союза, отстаивал права польской школы. Автономии Польши посвящена его статья в *Русской Мысли* (1906, № 3). См. также статьи: Зотов Никита Моисеевич ; Корф Модест Андреевич ; Россия, разд. История Малороссии ; Россия, разд. Источники русской истории и русская историография ; Россия, разд. Русский язык и сравнительное языкознание ; София Алексеевна ; Стояновский Николай Иванович ; Сухово-Кобылин Александр Васильевич .... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ

Погодин (Александр Львович) - филолог. Родился в 1872 г.; окончил курс на историко-филологическом факультете СПб. университета; магистерская его диссертация - "Из истории славянских передвижений", докторская - "Следы корней-основ в славянских языках". Состоит профессором Варшавского университета по кафедре славянской филологии. Кроме диссертаций написал: "Основной курс общего языкознания" (СПб., 1896), "Религия Зороастра" (1903), "Боги и герои Эллады" (1904), ряд статей по сравнительному языкознанию, исторической географии и этнографии (перечислены в "Сборнике учеников В.И. Ламанскаго", 1905). Как член академического союза, отстаивал права польской школы. Автономии Польши посвящена его статья в "Русской Мысли" (1906, № 3).<br>... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ

ПОГОДИН Александр Львович (1872-1947) - российский историк и филолог-славист, доктор славянской филологии. С 1919 в эмиграции. Позитивист. Критиковал взгляды славянофилов.<br>... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ

Погодин Александр Львович — филолог. Род. в 1872 г.; окончил курс на историко-филологическом факультете спб. унив.; магистерская его диссертация — " Из истории славянских передвижений ", докторская — " Следы корней-основ в славянских языках ". Состоит профессором варшавского университета по кафедре славянской филологии. Кроме диссертаций написал: " Основной курс общего языкознания " (СПб., 1896), " Религия Зороастра " (1903), " Боги и герои Эллады " (1904), ряд статей по сравнительному языкознанию, исторической географии и этнографии (перечислены в " Сборнике учеников В. И. Ламанского ", 1905). Как член академического союза, отстаивал права польской школы. Автономии Польши посвящена его статья в " Русской Мысли " (1906, № 3).<br><br><br>... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ

Погодин Александр Львович [3 (15).6.1872, Витебск, ‒ 16.5.1947, Белград], русский историк и филолог-славист. Окончил Петербургский университет (1894). ... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ

филолог. Род. в 1872 г.; окончил курс на историко-филологическом факультете спб. унив.; магистерская его диссертация — "Из истории славянских передвиже... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ (18721947)

ПОГОДИН Александр Львович (1872-1947), российский историк и филолог-славист, доктор славянской филологии. С 1919 в эмиграции. Позитивист. Критиковал взгляды славянофилов.... смотреть

ПОГОДИН АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ (18721947)

ПОГОДИН Александр Львович (1872-1947) , российский историк и филолог-славист, доктор славянской филологии. С 1919 в эмиграции. Позитивист. Критиковал взгляды славянофилов.... смотреть

ПОГОДИН БОРИС ВЛАДИМИРОВИЧ

Погодин, Борис Владимирович — член ЛОДППсевдонимы: Пузис, Б. В.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных д... смотреть

ПОГОДИН ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ

Погодин, Дмитрий Михайлович (1836 — 1890) — историк и переводчикПсевдонимы: П—н, Д.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, уче... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

(1800 — 1875) Русский журналист, историк, писатель. Автор повестей «Нищий», «Как аукнется, так и откликнется», «Черная немочь», «Невеста на ярмарке», ... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

ПОГО́ДИН Михаил Петрович (1800—75), русский историк, журналист, писатель; акад. Петерб. АН (1841). Изд. альм. «Урания» (1826), сб. «Утро» (1855) и др. ... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

(11(23).XI.1800, Москва — 8(20).XII.1875, там же) — историк, писатель, журналист. Ок. Моск. ун-т (1821). С 1821 — преподаватель географии в Моск. благородном пансионе, с 1826 — преподаватель всеобщей, а с 1835 и рус. истории в Моск. ун-те. С 1841 на службе в министерстве нар. просвещения. С 1836 чл. Росс. Академии, с 1841 — действит. чл. АН. С 1825 чл., затем секретарь и председатель ОИДР, с 1824 чл., затем секретарь, а в 1860—66 председатель ОЛРС. П. собрал ценнейшую коллекцию древне-рус. рукописей и ист. документов (ныне в РНБ в Санкт-Петербурге).<p class="text10k">Гл. науч. интересы П. были сосредоточены на изучении древнерус. и слав. истории. Начиная с защиты магистерской дис. (1825), посвящ. происхождению Руси от норманнов, П. в продолжение 20—30-х активно выступал против скептиков.</p><p class="text10k">Владея материалом древнерус. летописей и актов, П. использовал его для утверждения мнения о подлинности С. Первое высказывание П. о С. было опубликовано в «Москв.» (1845) как отзыв на лекцию <i>С. П. Шевырева</i>. По мнению П., предшественниками С. были «слова» или саги о подвигах рус. князей, которые служили важнейшими источниками для летописи Нестора (о князьях Олеге, Игоре, о мести княгини Ольги древлянам и др.). Эта ист. поэзия шла с Севера (исл. саги), сливаясь со слав. лирикой. В летописях есть, хотя и не совсем ясные, упоминания о певцах, напр., под 1243 говорится о «словутном певце Митусе», автор С. вспоминает о «песнях Бояна», о «песнотворце Святославле». Подлинность С. доказывается согласованностью его с летописными известиями, его яз. и соответствием жанру саги; оно, может быть, является только частью большой саги. На это выступление П. в том же журнале откликнулся <i>М. А. Максимович</i>, протестуя против сближения С. с сев. сагами. Отвечая ему, П. возразил только против того, что С. является соч. грамотного поэта, по его мнению, — это отрывок большой уст. песни. К спору с Максимовичем П. возвратился в 1856, опубликовав статью «О древнем языке русском», в которой прослеживается приверженность его теории офиц. народности. П. поддерживает вывод <i>И. И. Срезневского</i> о едином яз. Киевской Руси и о тождестве яз. народного и письменного, которым были написаны летописи, «Русская правда», грамоты и С. Отталкиваясь от этого, П. определяет яз., на котором писались летописи и др. произведения до тат. нашествия, как яз. церковнославянский с элементами «великорусского», но не «малороссийского». Максимович возразил П., настаивая на том, что авторы того времени писали на яз. церковнославянском с включением оборотов из «малороссийского наречия», ссылаясь в том числе на примеры из С.</p><p><span class="page">131</span></p><p class="text10k">В своих поздних работах П. по существу повторил то, о чем писал ранее. В статье «Замечание о наших былинах» (С. 166—167) он обращается к С. как к свидетельству о существовании на Руси «старых былин» (кроме Бояна в С. упоминается «песнотворец Святославов» «стараго времени Ярославля, Ольгова коганя», а упоминания об Олеге Святославиче, Борисе Вячеславиче, Всеславе Брячиславиче «кажутся отрывками из слов об этих князьях»). Ссылаясь на <i>Ф. И. Буслаева</i> (без указания конкретной работы), П. отмечает одинаковые образные выражения и эпитеты в С. и в сканд. поэзии («копия поют», «стязи глаголют», «щиты червленые»). В исследовании «Древняя русская история до монгольского ига» С. посвящен краткий очерк, в котором приводятся доказательства его подлинности. Говоря о сходстве яз. С. и древнесканд. саг, П. называет следующие примеры сходства: «выражения о поющих копиях, о глаголющих стягах, о червленых щитах, сравнения действий ветра с стрелами и птицами», П. отмечает также, что многие выражения С. встречаются в былинах, в приписке к Евангелию (так!) 1307, в сказании «О побоище Дмитрия Донского». В книге опубликовано несколько отрывков из С. вместе с переводом их <i>А. Н. Майковым</i> (С. 1233—1242). На с. 1242 высказано предположение, что С. могло повлиять на поэтич. строй Повести о Петре и Февронии («В жизни муромского князя Давида и супруги его столько поэтических подробностей»).</p><p class="text8kot"><i>Соч.</i>: Письмо к С. П. Шевыреву о десятой его лекции // Москв. 1845. № 1. Отд. Моск. летопись. С. 14—22; Ответ М. А. Максимовичу // Там же. 1845. № 3. Отд. Наука. С. 7—10; № 7—9. С. 57; О древнем языке русском: (Письмо к И. И. Срезневскому) // Там же. 1856. № 2. С. 113—139; Замечание о наших былинах // ЖМНП. 1870. Ч. 152. Дек. С. 156—171; Древняя русская история до монгольского ига. М., 1872. Т. 2. С. 1231—1242.</p><p class="text8k"><i>Лит.: Максимович М. А.</i> 1) О народной исторической поэзии в Древней Руси (Письма к М. П. Погодину) // Москв. 1845. № 3. Отд. Наука. С. 1—7; №7—8. С. 47—57 (то же: Собр. соч. М. А. Максимовича. Киев, 1880. Т. 3. С. 480—497); 2) Филологические письма к М. П. Погодину // Рус. беседа. 1856. Ч. 3. Отд. Наука. С. 78—139; <i>Барсуков Н</i>. Жизнь и труды М. П. Погодина. СПб., 1894. Кн. 8. С. 117—126; СПб., 1898. Кн. 12. С. 80.</p><p class="text8k">Биогр. сл. проф. Моск. ун-та. Ч. 2. С. 230—274; СИЭ; СДР; <i>Булахов</i>. Энциклопедия.</p><p class="podpis">Р. П. Дмитриева</p>... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

Погодин, Михаил Петрович (11 нояб. 1800 в М. — 8 дек. 1875 там же) — историкПсевдонимы: Житель Девичьего поля; З.; Зоил.; —ин; Издатель; Лужницкий ста... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

1800-75), историк, писатель, академик Петербургской АН (1841). В 1826-44 профессор Московского университета. Издатель журналов "Московский вестник", "Москвитянин". Сторонник норманнской теории происхождения русского государства. По взглядам близок к славянофилам. Пропагандировал идею славянского единства, поддерживал панславизм. Труды по истории Древней Руси, летописанию.... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

11.11.1800 - 8.12.1875), русский историк, писатель, журналист и публицист. Академик (1841). Сын крепостного крестьянина. В 1821 окончил Московский университет. В 1826-44 - профессор Московского университета, сначала всеобщей, с 1835 - русской истории. В 1827-30 издавал журнал "Московский вестник", в 1841-56 при тесном участии С.П. Шевырева - "Москвитянин". В 1820-30-х Погодин написал несколько беллетристических и драматических произведений ("Черная немочь", 1829, "Петр I", 1831, и др.). В те же годы Погодин выступил и как историк с критикой М.Т. Каченовского и скептической школы. Собственные интересы Погодина находились в области древней русской и славянской истории. Во время заграничной поездки, в Праге (1835), Погодин установил связи с видными славянскими учеными П. Шафариком, Ф. Палацким, способствовал сближению русской и зарубежной славянской науки. Исследования Погодина по отдельным вопросам русской истории были основаны на изучении первоисточников, имели большое научное значение. Сюда относятся: установление источников Начальной летописи, изучение причин возвышения Москвы, выяснение постепенного характера закрепощения крестьян и т.д. Признание самобытности русского исторического процесса составляло основу исторических взглядов Погодина. Он справедливо полагал, что "вечное начало, русский дух" лежит в основе русской истории и что в ней полностью отсутствует внутренняя борьба. Наличие этой борьбы, как основной черты общественной жизни, Погодин признавал только для стран Западной Европы. В вопросах всеобщей истории солидаризировался с Ф. Гизо, упрекая его лишь в том, что он рассматривал историю Запада без истории восточных (гл. обр. славянских) стран, представлявших, по Погодину, особый мир. Источником внутренней борьбы на Западе Погодин считал завоевания, которых не видел в России, т.к. полагал, что Русское государство основано без насилия. Считал невозможным осмысление русского исторического процесса с выводами и обобщениями, ибо, по Погодину, русская история не может быть подведена под ту или иную теорию, в ней много "чудесного и необъяснимого". Главную задачу истории видел в том, чтобы она сделалась "...охранительницею и блюстительницею общественного спокойствия...". В публицистике 1830-х - н. 1850-х Погодин твердо стоял на патриотической позиции - "Православие, Самодержавие, Народность". В славянском вопросе Погодин был сторонником организации и поддержки славянского национального движения на Балканах и в Австро-Венгрии. По ряду вопросов (самобытность русского исторического процесса, роль Православия и некоторые др.) взгляды Погодина были близки к воззрениям славянофилов. Погодин вел большую публикаторскую работу: впервые подготовил издание сочинений И.Т. Посошкова (1842-63), "Псковской летописи" (1837), собрал и издал много писем Н.М. Карамзина, И.И. Дмитриева и др. С 1830-х начал собирать письменные вещественные памятники русской истории, составившие обширную и весьма ценную коллекцию ("Древлехранилище"), большая часть которой в 1850-х была приобретена Публичной библиотекой в Петербурге. Соч.: "О происхождении Руси" (1825); "Исследования, замечания и лекции о русской истории" (1846-57); "Историко-критические отрывки" (1846-57); "Древняя русская история до монгольского ига" (1871); "Историко-политические письма и записки в продолжение Крымской войны 1853-1856 гг." (1874).... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

1800, Москва – 1875, там же), русский историк, прозаик, драматург, издатель. Родился в семье крепостного, отпущенного с семьей на волю в 1806 г. С детства обнаружил незаурядные способности к наукам и литературе. Окончив с отличием гимназию, в 1818 г. поступил на словесное отделение Московского ун-та. В университете проявил серьезный интерес к изучению истории, написал критические «Замечания» на «Историю государства Российского» Н. М. Карамзина. В сер. 1820-х гг. Погодин сближается с кружком «любомудров» – группой московских литераторов, пропагандировавших романтическую эстетику и немецкую философию. С «любомудрами» связана издательская деятельность Погодина 1820-х гг. – выпуск альманаха «Урания» (1826) и журнала «Московский вестник» (1827–30). В этих изданиях Погодин выступил как прозаик, опубликовав ряд повестей («Нищий», 1825; «Черная немочь», 1829; и др.), в которых традиции романтизма органично сочетаются с интересом к повседневности (описание быта купечества и крестьянства) и социальным протестом против крепостничества. В 1830 г. публикует историческую трагедию в стихах «Марфа, Посадница Новгородская», высоко оцененную А. С. Пушкиным. В 1830–40 гг. Погодин все реже обращается к литературному творчеству, сосредоточившись преимущественно на научной и преподавательской деятельности. Начиная с 1841 г. издавал журнал «Москвитянин», в котором значительное место уделял публикации документов и памятников рус. истории. В 1850–70 гг. написал ряд исторических трудов, а также литературные мемуары, посв. А. С. Пушкину, А. С. Хомякову, В. Г. Белинскому и др.... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

1800-1875 гг.) - русский историк, писатель, академик Петербургской Академии Наук (1841 г.). Издавал журналы "Московский вестник", "Москвитянин". Сторонник норманской теории, проповедник "официальной народности". Автор трудов по истории Древней Руси, летописанию. Писал бытовые повести, исторические драмы.... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

(1800-1875) — российский деятель культуры, историк, писатель, журналист, академик Петербургской АН (1841). В 1826—1844 гг. — преподавал в Московском университете (всеобщую историю с 1828; профессор (1833) и зав. кафедрой русской истории с 1835). Изучал историю Древней Руси, в частности Повесть временных лет и ее источники. Был сторонником норманнской теории происхождения русского государства, выступал против «указной» теории становления крепостного права в России Н. М. Карамзина, доказывая, что крепостное право сложилось постепенно, а не в результате отдельного указа. Выступал против взглядов историка М. Т. Каченовского и возглавляемой им «скептической школы», отрицавшей достоверность многих древних исторических источников. В основе его исторической концепции лежала идея о коренном различии российской и западноевропейской истории, что обусловило его близость к славянофильству и проповедь панславизма — идеи славянского единства. Основные исторические труды: «О происхождении Руси» (1825), «О летописи Нестора» (1834), «Древняя русская история до монгольского ига» (т. 1—3, 1871). Активно занимался публицистической деятельностью: издавал журналы «Московский вестник» (1827 1830) и совместно с профессором С. П. Шевыревым «Москвитянин» (1841 — 1856), статьи в которых отражали их консервативные политические взгляды и защиту теории «официальной народности Однако в конце 1850-х гг. выступал за отмену крепостного права и реформирование России («Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны. 1853—1856», 1874). Создал большую коллекцию исторических памятников («Древлехранилище»). Опубликовал ряд исторических источников и сочинений: «Псковская летопись», 5-й том «Истории Российской» В. Н. Татищева, «Казацкая летопись» Величко и др. Писал исторические драмы («Марфа Посадница») и бытовые повести («Нищий», «Черная немочь», «Невеста на ярмарке»), в которых рисовал достоверную картину жизни крепостных, купцов, мещан. В литературно-критических статьях вел борьбу со сторонниками натуральной (реалистической) школы, по ряду вопросов выступал против взглядов В. Г. Белинского Член Общества истории и древностей российских и Общества любителей российской словесности. У современников пользовался уважением и авторитетом за научно-педагогическую, собирательскую и публикаторскую деятельность.... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

1800 - 1875) - историк, археолог и журналист, издатель "Москвитянина", органа правого крыла русских славянофилов. Неоднократно осмеянный в "Свистке" Добролюбова, он впервые пустил в оборот термин "свистопляска" для обозначения литературной манеры того времени.... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

(11 ноября 1800 – 8 дек. 1875) – рус. историк и публицист, один из идеологов "официальной народности". Сын крепостного. Окончил Моск. ун-т (1821). В 1826–44 – проф. Моск. ун-та (сначала всеобщей, а с 1835 – рус. истории). С 1841 – академик. В 1827–30 издавал журн. "Моск. вестник", в 1841–56 вместе с Шевыревым – журн. "Москвитянин", в 1867–68 – газ. "Русский". В 20–30-х гг. П. выступал как либерально-дворянский писатель ("Черная немочь", 1829; "Повести", ч. 1–3, М., 1832; "Невеста на ярмарке", 1832, и др.). Как историк П. занимался преим. древним периодом рус. истории. Начав с критики офиц. историографии Карамзина, он вскоре сам перешел на позиции, апологетические по отношению к дворянско-крепостнич. монархии. Одним из первых в России П. пытался осмыслить историч. процесс, используя идеи шеллингианства ("Историч. афоризмы", М., 1836). Основа историч. взглядов П. – признание самобытности рус. историч. процесса: "вечное начало, русский дух" лежит, по П., в основе рус. истории; в ней полностью отсутствует внутр. борьба. Наличие этой борьбы – осн. черта обществ. жизни стран Зап. Европы (в вопросах всеобщей истории П. в основном солидаризировался с Гизо). Считая невозможным до конца осмыслить рус. историч. процесс (поскольку он не может быть подведен под ту или иную теорию), П. видел гл. задачу рус. истории в том, чтобы она сделалась "...охранительницею и блюстительницею общественного спокойствия..." ("Взгляд на рус. историю", т. 1, М., 1842, с. 16). Публицистика П. преследовала те же охранит. цели и проповедовала формулу "православия, самодержавия, народности". По ряду вопросов взгляды П. были близки к воззрениям славянофилов. Соч.: О происхождении Руси, М., 1825; Исследования, замечания и лекции о рус. истории, т. 1–7, М., 1846–57; Историко-критич. отрывки, 2 изд., ч. 1–2, М., 1867; Древняя рус. история от монг. ига, т. 1–2, М., 1872; Простая речь о мудреных вещах, М., 1873; Сборник, служащий дополнением к "Простой речи о мудреных вещах" М. П. Погодина, М., 1875; О модных у нас филос. толках (Для наших нигилистов и нигилисток). Из 3 изд. "Простой речи о мудреных вещах", М., 1875. Лит.: ?леханов Г. В., М. П. П. и борьба классов, Соч., т. 23, М.–Л., 1926; Барсуков Н., Жизнь и труды М. П. П., т. 1–22, П., 1888–1910; Милюков П. Н., Гл. течения рус. историч. мысли, т. 1, 3 изд., М., 1913; Рубинштейн Н. Л., Рус. историография, М. 1948. Н. Пирумова. Москва. ... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

(1800 1875) историк, археолог и журналист, издатель "Москвитянина", органа правого крыла русских славянофилов. Неоднократно осмеянный в "Свистке" Добролюбова, он впервые пустил в оборот термин "свистопляска" для обозначения литературной манеры того времени. /Т. 20/... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

- историк, археолог и журналист (1800 - 1875). Отец его был крепостной *домоправитель* графа Строганова . Обстановка барского двора, искательство отца у знатных и богатых не остались без влияния на характер Погодина: он отличался большой практичностью, совмещавшуюся в нем с немалой долей сентиментальности, с одной стороны, и критическим умом, с другой. На 11-м году он был отдан на воспитание к типографщику А.Г. Решетникову, но скоро поступил в 1-ю московскую гимназию. Сентиментально-патриотическое настроение его находило поддержку в увлечении тогдашним театром, где царили трагедии Озерова , а также в знакомстве с *Историей Государства Российского* Карамзина , которую он приобрел на последние свои деньги. В Московском университете, куда Погодин поступил в 1818 г., он попал под влияние профессора теории поэзии Мерзлякова , запоздалого поклонника Ломоносова , Сумарокова и Державина . Летнее пребывание на учительской кондиции у князя Трубецкого было для Погодина некоторым противовесом этого влияния: здесь он познакомился с сочинениями Руссо, г-жи Сталь (о Германии) и Шатобриана. В университете начались складываться и ученые вкусы Погодина; он заинтересовался первоначальной русской деятельностью, вопросом о происхождении князей, а также вопросами общеславянской истории (перевел сочинения Добровского *О Кирилле и Мифодии*). Почти во всех своих взглядах он находил противника в лице тогдашнего профессора русской истории Каченовского , с которым вел сильную полемику и впоследствии, будучи уже его сотоварищем по профессуре. Окончив курс в 1823 г., Погодин через год защитил магистерскую диссертацию *О происхождении Руси*, где явился защитником норманнской школы и беспощадным критиком теории хазарского происхождения русских князей, за которую стоял Каченовский. Диссертация эта была приветствована Карамзиным, с одной стороны, и специалистами-историками Шлецером и академиком Кругом - с другой. В своей диссертации Погодин обнаружил недюжинные критические способности. Планы его относительно будущности в это время еще не определились: он мечтает то о журнальной, то о педагогической деятельности, то об административной карьере. Его ходатайство о заграничном путешествии уважено не было. В комитете министров было решено, что *нет пользы посылать сего магистра в чужие края для окончания курса наук по нынешним обстоятельствам, а удобнее в университете дать то образование, которое правительству удобно будет*. С 1826 г. Погодину было поручено читать всеобщую историю для студентов первого курса. Профессорская деятельность Погодина продолжалась до 1844 г. В 1835 г. он был переведен на кафедру русской истории, в 1841 г. избран в члены второго отделения Академии Наук (по русскому языку и словесности); был также секретарем *Общества Истории и Древностей Российских* и заведовал изданием *Русского исторического Сборника*, где поместил важную статью *О местничестве*. К концу профессорской деятельности Погодина относится начало издания им *Исследований, лекций и замечаний*, на которых и зиждется, главным образом, значение Погодина как историка; здесь он всего больше обнаружил свой критический талант и меньше всего отрицательную сторону своего ума - чрезмерное пристрастие к фантастическим построениям. *Исследования* (7 томов), доведенные до татарского периода русской истории, и теперь служат одним из необходимых пособий для занимающихся специально древней историей. В это же время Погодин начал собирание своего *Древнехранилища*, заключавшего в себе массу памятников, как письменных, так и вещественных, русской старины. Рукописная часть этого собрания, купленного позже Николаем I , хранится в настоящее время в Петербурге в Императорской Публичной Библиотеке и представляет много интереса для специалистов-историков. Погодин несколько раз бывал за границей; из его заграничных путешествий наибольшее значение имеет первое (1835), когда он завел в Праге близкие сношения с видными представителями науки среди славянских народностей: Шафариком, Ганкой и Палацким. Это путешествие несомненно способствовало сближению русского ученого мира со славянским. С 1844 г. специально-ученая деятельность Погодина замирает и возрастает только к концу его жизни. К 1860 г. относится его публичный диспут с Костомаровым по вопросу о происхождении русских князей. Прав в этом диспуте был скорее Погодин, что не было замечено публикой, интересовавшейся противниками как представителями известных общественных партий, а не как учеными-исследователями. В конце жизни Погодин вел полемику по тому же вопросу с Д.И. Иловайским . В 1872 г. им была издана *Древняя русская история до монгольского ига*, не прибавившая ничего к его славе. На ученых трудах Погодина не отразилось то философское настроение, которое охватило Московский университет в 30-х и 40-х годах: сильный как специалист-исследователь, Погодин был слаб как мыслитель. Совмещая увлечение Шеллингом с патриархальной московской закваской, Погодин в своих взглядах держался так называемой теории официальной народности и примыкал, вместе с профессором Шевыревым , к партии, защищавшей эту теорию аргументами немецкой философии. Свои взгляды он проводил в двух издававшихся им журналах: *Московском Вестнике* (1827 - 30) и *Москвитянине* (1841 - 56). Первому пришлось бороться с колоссом русской журналистики начала 30-х годов, *Московским телеграфом*. Почти исключительно литературный по содержанию, *Московский Вестник* был зачастую чересчур учен по тону и потому, несмотря на участие Пушкина , полного успеха не имел. Другой журнал Погодина, *Москвитянин*, имел программу более политического характера. Здесь нашло прибежище начавшее обособляться в то время от общегегельянских увлечений славянофильское направление. Славянофилам пришлось работать здесь вместе с защитниками теории официальной народности, со стремлениями которой они имели лишь чисто внешнюю близость, влагая в формулу ее совершенно иной смысл и защищая ее другими средствами. В истории науки имя *Москвитянина* связано с полемикой против теории родового быта, представителями которой были Соловьев и Кавелин . Критика крайностей этой теории удалась Погодину больше, чем оценка положительных сторон ее. *Москвитянин* выдвигал на очередь общеславянские вопросы и отстаивал право западнославянских народностей на национальную свободу, в то время, когда, по словам К.Н. Бестужева-Рюмина , *модным убеждением было мнение, что австрийский жандарм есть цивилизующее начало в славянских землях*. Недостаток философского образования и внешние неблагоприятные условия не дали Погодину выработаться в мыслителя и общественного деятеля, на роль которого он претендовал. Любовь к знанию и природный ум сделали его видным историком-исследователем, с несомненным значением в русской историографии. См. *Биографический Словарь профессоров Московского университета* (Москва, 1855; полный свод фактических данных до 1855 г.); *Историческая записка Императорского московского археологического общества за первые 25 лет его существования* (М., 1890; биография Погодина принадлежит здесь перу П.Н. Милюкова ); Бестужев-Рюмин в *Биографиях и характеристиках* (очень живая, полная метких замечаний, характеристика); Н.П. Барсуков *Жизнь и труды М.П. Погодина* - наиболее полный свод всего относящегося до самого Погодина, заключающий в себе массу интересных данных вообще для истории того времени (труд далеко еще не кончен). М. Полиевктов. См. также статьи: Аксаков Сергей Тимофеевич ; Алексей Петрович ; Андрей Юрьевич Боголюбский ; Арцыбашев Николай Сергеевич ; Барсуковы (братья-историки) ; Белинский Виссарион Григорьевич ; Белюстин Иоанн Стефанович (Беллюстин) ; Беляев Иван Дмитриевич ; Бестужев-Рюмин Константин Николаевич ; Билярский Петр Спиридонович ; Бутков Петр Григорьевич ; Бычков Афанасий Федорович ; Введенский Иринарх Иванович ; Веневитинов Дмитрий Владимирович ; Венелин Юрий Иванович ; Викторов Алексей Егорович ; Гагин Иван Сергеевич ; Галахов Алексей Дмитриевич ; Гоголь Николай Васильевич ; Голиков Иван Иванович ; Горский Александр Васильевич ; Грибовский Адриан Моисеевич ; Григорьев Аполлон Александрович ; Даль Владимир Иванович ; Добролюбов Николай Александрович ; Долгоруковы ; Дубенский Дмитрий Никитич ; Евгений (Евфимий Болховитинов) ; Елагина Авдотья Петровна ; Жадовская Юлия Валериановна ; Зубрицкий Денис Иванович ; Иаков Черноризец ; Иннокентий (в миру Иван Алексеевич Борисов) ; Иоанн V Алексеевич ; Иоанн Василькович ; Калайдович Константин Федорович ; Карамзин Николай Михайлович ; Каратаев Иван Петрович ; Каченовский Михаил Трофимович ; Кикин Александр Васильевич ; Киреевский Иван Васильевич ; Кирилл и Мефодий (Константин и Мефодий) ; Костомаров Николай Иванович ; Краевский Андрей Александрович ; Красов Василий Иванович ; Крюков Дмитрий Львович ; Кубарев Алексей Михайлович ; Ланге Николай Иванович ; Лермонтов Михаил Юрьевич ; Лжедимитрий I ; Максимович Михаил Александрович ; Малиновский Алексей Федорович ; Минин Кузьма Захарьевич ; Мочалов Павел Степанович ; Мурзакевич Николай Никифорович ; Муханов Павел Александрович ; Надеждин Николай Иванович ; Николай I ; Островский Александр Николаевич ; Перов Василий Григорьевич ; Петр I Алексеевич Великий ; Поггенполь Николай Петрович ; Посошков Иван Тихонович ; Пушкин Александр Сергеевич ; Россия, разд. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века) ; Россия, разд. Русская литература (1848 - 1855) ; Ростислав Мстиславич ; Сабинин Стефан Карпович ; Семенов Федор Алексеевич ; Семенова Екатерина Семеновна ; Соловьев Сергей Михайлович ; Строев Сергей Михайлович ; Сусанин Иван ; Татищев Василий Никитич ; Тихонравов Николай Саввич ; Толстой Петр Андреевич ; Тютчев Федор Иванович ; Уваров Алексей Сергеевич ; Уваров Сергей Семенович ; Феодосий Печерский ; Филиппов Тертий Иванович ; Царский Иван Никитич ; Черкасский Владимир Александрович ; Шевырев Степан Петрович ; Шеншин Афанасий Афанасьевич (Фет) ; Штелин Якоб ; Щепкин Михаил Семенович ; Эдельсон Евгений Николаевич ; Якушкин Павел Иванович .... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

(1800-75), историк, писатель, академик Петербургской АН (1841). В 1826-44 профессор Московского университета. Издатель журналов Московский вестник , Москвитянин . Сторонник норманнской теории происхождения русского государства. По взглядам близок к славянофилам. Пропагандировал идею славянского единства, поддерживал панславизм. Труды по истории Древней Руси, летописанию.... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

ПОЃ́ОДИН Михаил Петрович (1800—75), рус. историк, писатель, публицист, преподаватель Моск. ун-та (с 1825); ред. «Московского вестника» (1827—30), «Мос... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

Погодин (Михаил Петрович) - историк, археолог и журналист (1800 - 1875). Отец его был крепостной "домоправитель" графа Строганова . Обстановка барского двора, искательство отца у знатных и богатых не остались без влияния на характер Погодина: он отличался большой практичностью, совмещавшуюся в нем с немалой долей сентиментальности, с одной стороны, и критическим умом, с другой. На 11-м году он был отдан на воспитание к типографщику А.Г. Решетникову, но скоро поступил в 1-ю московскую гимназию. Сентиментально-патриотическое настроение его находило поддержку в увлечении тогдашним театром, где царили трагедии Озерова , а также в знакомстве с "Историей Государства Российского" Карамзина , которую он приобрел на последние свои деньги. В Московском университете, куда Погодин поступил в 1818 г., он попал под влияние профессора теории поэзии Мерзлякова , запоздалого поклонника Ломоносова , Сумарокова и Державина . Летнее пребывание на учительской кондиции у князя Трубецкого было для Погодина некоторым противовесом этого влияния: здесь он познакомился с сочинениями Руссо, г-жи Сталь (о Германии) и Шатобриана. В университете начались складываться и ученые вкусы Погодина; он заинтересовался первоначальной русской деятельностью, вопросом о происхождении князей, а также вопросами общеславянской истории (перевел сочинения Добровского "О Кирилле и Мифодии"). Почти во всех своих взглядах он находил противника в лице тогдашнего профессора русской истории Каченовского , с которым вел сильную полемику и впоследствии, будучи уже его сотоварищем по профессуре. Окончив курс в 1823 г., Погодин через год защитил магистерскую диссертацию "О происхождении Руси", где явился защитником норманнской школы и беспощадным критиком теории хазарского происхождения русских князей, за которую стоял Каченовский. Диссертация эта была приветствована Карамзиным, с одной стороны, и специалистами-историками Шлецером и академиком Кругом - с другой. В своей диссертации Погодин обнаружил недюжинные критические способности. Планы его относительно будущности в это время еще не определились: он мечтает то о журнальной, то о педагогической деятельности, то об административной карьере.Его ходатайство о заграничном путешествии уважено не было. В комитете министров было решено, что "нет пользы посылать сего магистра в чужие края для окончания курса наук по нынешним обстоятельствам, а удобнее в университете дать то образование, которое правительству удобно будет". С 1826 г. Погодину было поручено читать всеобщую историю для студентов первого курса. Профессорская деятельность Погодина продолжалась до 1844 г. В 1835 г. он был переведен на кафедру русской истории, в 1841 г. избран в члены второго отделения Академии Наук (по русскому языку и словесности); был также секретарем "Общества Истории и Древностей Российских" и заведовал изданием "Русского исторического Сборника", где поместил важную статью "О местничестве". К концу профессорской деятельности Погодина относится начало издания им "Исследований, лекций и замечаний", на которых и зиждется, главным образом, значение Погодина как историка; здесь он всего больше обнаружил свой критический талант и меньше всего отрицательную сторону своего ума - чрезмерное пристрастие к фантастическим построениям. "Исследования" (7 томов), доведенные до татарского периода русской истории, и теперь служат одним из необходимых пособий для занимающихся специально древней историей. В это же время Погодин начал собирание своего "Древнехранилища", заключавшего в себе массу памятников, как письменных, так и вещественных, русской старины. Рукописная часть этого собрания, купленного позже Николаем I , хранится в настоящее время в Петербурге в Императорской Публичной Библиотеке и представляет много интереса для специалистов-историков. Погодин несколько раз бывал за границей; из его заграничных путешествий наибольшее значение имеет первое (1835), когда он завел в Праге близкие сношения с видными представителями науки среди славянских народностей: Шафариком, Ганкой и Палацким. Это путешествие несомненно способствовало сближению русского ученого мира со славянским. С 1844 г. специально-ученая деятельность Погодина замирает и возрастает только к концу его жизни. К 1860 г. относится его публичный диспут с Костомаровым по вопросу о происхождении русских князей. Прав в этом диспуте был скорее Погодин, что не было замечено публикой, интересовавшейся противниками как представителями известных общественных партий, а не как учеными-исследователями. В конце жизни Погодин вел полемику по тому же вопросу с Д.И. Иловайским . В 1872 г. им была издана "Древняя русская история до монгольского ига", не прибавившая ничего к его славе. На ученых трудах Погодина не отразилось то философское настроение, которое охватило Московский университет в 30-х и 40-х годах: сильный как специалист-исследователь, Погодин был слаб как мыслитель. Совмещая увлечение Шеллингом с патриархальной московской закваской, Погодин в своих взглядах держался так называемой теории официальной народности и примыкал, вместе с профессором Шевыревым , к партии, защищавшей эту теорию аргументами немецкой философии. Свои взгляды он проводил в двух издававшихся им журналах: "Московском Вестнике" (1827 - 30) и "Москвитянине" (1841 - 56). Первому пришлось бороться с колоссом русской журналистики начала 30-х годов, "Московским телеграфом". Почти исключительно литературный по содержанию, "Московский Вестник" был зачастую чересчур учен по тону и потому, несмотря на участие Пушкина , полного успеха не имел. Другой журнал Погодина, "Москвитянин", имел программу более политического характера. Здесь нашло прибежище начавшее обособляться в то время от общегегельянских увлечений славянофильское направление. Славянофилам пришлось работать здесь вместе с защитниками теории официальной народности, со стремлениями которой они имели лишь чисто внешнюю близость, влагая в формулу ее совершенно иной смысл и защищая ее другими средствами. В истории науки имя "Москвитянина" связано с полемикой против теории родового быта, представителями которой были Соловьев и Кавелин . Критика крайностей этой теории удалась Погодину больше, чем оценка положительных сторон ее. "Москвитянин" выдвигал на очередь общеславянские вопросы и отстаивал право западнославянских народностей на национальную свободу, в то время, когда, по словам К.Н. Бестужева-Рюмина , "модным убеждением было мнение, что австрийский жандарм есть цивилизующее начало в славянских землях". Недостаток философского образования и внешние неблагоприятные условия не дали Погодину выработаться в мыслителя и общественного деятеля, на роль которого он претендовал. Любовь к знанию и природный ум сделали его видным историком-исследователем, с несомненным значением в русской историографии. См. "Биографический Словарь профессоров Московского университета" (Москва, 1855; полный свод фактических данных до 1855 г.); "Историческая записка Императорского московского археологического общества за первые 25 лет его существования" (М., 1890; биография Погодина принадлежит здесь перу П.Н. Милюкова ); Бестужев-Рюмин в "Биографиях и характеристиках" (очень живая, полная метких замечаний, характеристика); Н.П. Барсуков "Жизнь и труды М.П. Погодина" - наиболее полный свод всего относящегося до самого Погодина, заключающий в себе массу интересных данных вообще для истории того времени (труд далеко еще не кончен). М. Полиевктов.<br>... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

ПОГОДИН Михаил Петрович (1800-75) - российский историк, писатель, академик Петербургской АН (1841). Издавал журнал "Московский вестник", "Москвитянин". Сторонник норманнской теории происхождения русского государства. Во взглядах близок к славянофилам. Пропагандировал идею славянского единства. Труды по истории Др. Руси, летописанию. Коллекция исторических памятников ("Древлехранилище"). Бытовые повести, исторические драмы.<br>... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

Пого́дин Михаил Петрович (1800, Москва — 1875, там же), историк, писатель, коллекционер, академик Петербургской Академии наук (1841). Сын крепостного к... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ

Погодин Михаил Петрович [11 (23).11.1800, Москва, ‒ 8 (20).12.1875, там же], русский историк, писатель, журналист, академик Петербургской АН (1841). Сы... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ (180075)

ПОГОДИН Михаил Петрович (1800-75), российский историк, писатель, академик Петербургской АН (1841). Издавал журнал "Московский вестник", "Москвитянин". Сторонник норманнской теории происхождения русского государства. Во взглядах близок к славянофилам. Пропагандировал идею славянского единства. Труды по истории Др. Руси, летописанию. Коллекция исторических памятников ("Древлехранилище"). Бытовые повести, исторические драмы.... смотреть

ПОГОДИН МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ (180075)

ПОГОДИН Михаил Петрович (1800-75) , российский историк, писатель, академик Петербургской АН (1841). Издавал журнал "Московский вестник", "Москвитянин". Сторонник норманнской теории происхождения русского государства. Во взглядах близок к славянофилам. Пропагандировал идею славянского единства. Труды по истории Др. Руси, летописанию. Коллекция исторических памятников ("Древлехранилище"). Бытовые повести, исторические драмы.... смотреть

ПОГОДИН МИХ. ПЕТР.

(1800-75) - историк, журналист, писатель, коллекционер. Член АН (1841). Род. в семье крепостного, впоследствии получившего отпускную. Окончил г-зию при Моск. ун-те, а затем в 1821 - ун-т. В 1826-35 занимал кафедру всеобщей истории, в 1835-44 - рус. истории Моск. ун-та. В 1844 отошел от преподавания и занимался в осн. науч., издат. и журналистской деят-ностью. В 1824 защитил магистерскую дисс. "О происхождении Руси", а в 1830 - докторскую дисс. "О летописи Нестора". В молодые годы критиковал Н. М. Карамзина за недостаточное филос. осмысление истории России и недостаточно глубокую критику ист. источников. Выступал с критикой М. Т. Каченовского и "скептической школы". Увлекался романтич. философией Шеллинга. По своим полит. взглядам П. был одним из гл. приверженцев "теории офиц. народности". Вместе с Н. Г. Устряловым противопоставлял рус. историю зап.-европ., полагая, что такая противоположность коренится в различии геогр. условий, а также в различии начальных этапов истории: в Зап. Европе начало государственности положило завоевание, а на Руси - добровольное призвание варягов. П. сделал следующий после А. Л. Шлецера шаг в изучении "Повести врем. лет", поставив вопрос о ее источниках. Осн. внимание в своих работах уделял домонгольскому периоду в истории Руси. Вместе с тем разрабатывал тему возвышения Москвы и др. вопросы. П. известен как публикатор "Псковской летописи", соч. И. Т. Посошкова и др. источников. Был изд. ж. "Московский вестник" (1827-30) и "Москвитянин" (1841-65). Помимо науч. и издат. деят-ности занимался публицистикой. Был коллекционером рус. древностей, с 1830-х гг. совершил много поездок по России, покупал рукописи, старинные книги, вещи, портреты, составившие его собств. "Древлехранилище" (рукописные и старопечатные книги, акты, монеты, иконы, гравюры, посуда и др.), к-рое находилось в его доме на Ново-Девичьем поле в Москве, ок. к-рого П. выстроил знаменитую (существующую и ныне) "Погодинскую избу" в русском фольклорном стиле, где проводил лит. вечера, принимал гостей-писателей (Н. В. Гоголя и др.). Собрание П. было приобретено имп. Николаем I за 150 тыс. руб. серебром, большую часть рукописей получила Публ. б-ка, церк. древности переданы в Патриаршую ризницу Кремля, нумизматич. и археологич. предметы - в Эрмитаж. <p class="tab">П. является автором неск. драм. и беллетристич. соч.: "Черная немочь" (М., 1829), "Петр I" (М., 1831), "Повести", ч. 1-3 (М., 1832) и др., особенно известна историч. драма "Марфа, Посадница Новгородская". </p><p class="tab">Лит.: Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина. СПб., 1888-1910.</p>... смотреть

ПОГОДИН М. П.

ПОГОДИН Михаил Петрович (1800-1875) - историк, публицист, беллетрист, издатель, профессор Московского ун-та. Сын крепостного, П. - представитель того ... смотреть

ПОГОДИН М. П.

ПОГОДИН Михаил Петрович (1800—1875) — историк, публицист, беллетрист, издатель, профессор Московского ун-та. Сын крепостного, П. — представител... смотреть

ПОГОДИН (НАСТ . ФАМ. СТУКАЛОВ) НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ (190062)

ПОГОДИН (наст . фам. Стукалов) Николай Федорович (1900-62), русский драматург. Пьесы на производственные темы, в т. ч. "Аристократы" (постановка 1934), посвященные "перековке" человека на Беломорско-Балтийском канале. Трилогия о В. И. Ленине: "Человек с ружьем" (постановка 1937), "Кремлевские куранты" (постановка 1942, в новой редакции 1956), "Третья патетическая" (1958). Ленинская премия (1959), Государственная премия СССР (1941, 1951).... смотреть

ПОГОДИН (НАСТ. ФАМ. СТУКАЛОВ) НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ (190062)

ПОГОДИН (наст. фам. Стукалов) Николай Федорович (1900-62), русский драматург. Пьесы на производственные темы, в т. ч. "Аристократы" (постановка 1934), посвященные "перековке" человека на Беломорско-Балтийском канале. Трилогия о В. И. Ленине: "Человек с ружьем" (постановка 1937), "Кремлевские куранты" (постановка 1942, в новой редакции 1956), "Третья патетическая" (1958). Ленинская премия (1959), Государственная премия СССР (1941, 1951).... смотреть

ПОГОДИН НИКОЛАЙ КУЗЬМИЧ

(15.08.1921, дер. Кибирево, Петушинского р-на, Владимирской обл. - 07.08.1977, г. Киров; похоронен в г. Петушки Владимирской обл.), полковник (1961), Г... смотреть

ПОГОДИН НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ

(наст. фам. Стукалов; 1900–1962) – рус. драматург. Род. в крест. семье. Писал пьесы на производств. темы, в т. ч. «Аристократы» (пост. 1934), посвященн... смотреть

ПОГОДИН НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ

ПОГОДИН (наст. фам. Стукалов) Николай Федорович (1900-62) - русский драматург. Пьесы на производственные темы, в т. ч. "Аристократы" (постановка 1934), посвященные "перековке" человека на Беломорско-Балтийском канале. Трилогия о В. И. Ленине: "Человек с ружьем" (постановка 1937), "Кремлевские куранты" (постановка 1942, в новой редакции 1956), "Третья патетическая" (1958). Ленинская премия (1959), Государственная премия СССР (1941, 1951).<br>... смотреть

ПОГОДИН НИКОЛАЙ ФЕДОРОВИЧ

Погодин (псевдоним; настоящая фамилия Стукалов) Николай Федорович [3 (16).11.1900, станица Гундоровская, ныне Донецкой области, ‒ 19.9.1962, Москва], р... смотреть

ПОГОДИН НИКОЛАЙ ФЁДОРОВИЧ

ПОГО́ДИН (наст. фам. Стукалов) Николай Фёдорович (1900—62), русский советский драматург. Пьеса «Темп» (пост. 1930), «Дерзость» (1930, опубл. 1960), «По... смотреть

ПОГОДИН НИК. ФЕД

(наст. фамилия Стукалов) (1900-62) - драматург. Род. в крестьянской семье. С 1920 работал журналистом в Ростове, в 1922-30 - корр. "Правды". Первая пьеса - "Темп" (1929). Гл. проблема - столкновение сознания индивида и коллект. энтузиазма. Подобные черты присущи и следующим пьесам П. - "Дерзость" (1930), "Поэма о топоре" (пост. 1931), "Снег" (пост. 1932). В дальнейшем П. сосредоточивает внимание на психологич. мотивированности поступков своих героев. Значительными для сов. т-ра стали пьесы П. "Мой друг" (1932), "После бала" и "Аристократы" (1934). Автор драматич. трилогии о В. И. Ленине - "Человек с ружьем" (1937), "Кремлевские куранты" (1941, новая ред. 1955), "Третья патетическая" (1958). П. - автор ист. рев. драм "Заговор Локкарта" (1953), "Багровые облака" (1955); психол. драм "Сотворение мира" (1945), "Сонет Петрарки" (1957), "Верность" ("Черные птицы", 1961); комедий "Джиоконда" (1938), "Когда ломаются копья" (1955), "Маленькая студентка" (1958); сценариев популярных фильмов "Человек с ружьем" (1938), "Кубанские казаки" (1950), "Вихри враждебные" (1956), "Борец и клоун" (1957) и др. Многое из созданного П. стало выражением офиц. идеологем.... смотреть

ПОГОДИН Н. Ф.

ПОГОДИН Николай Федорович (псевдоним Стукалова, 1900-) - советский драматург. Р. в крестьянской семье. Детство провел с матерью, занимавшейся шитьем п... смотреть

ПОГОДИН Н. Ф.

ПОГОДИН Николай Федорович (псевдоним Стукалова, 1900—) — советский драматург. Р. в крестьянской семье. Детство провел с матерью, занимавшейся ш... смотреть

ПОГОДИН РАДИЙ ПЕТР.

(1925-93) - прозаик, сценарист. Род. в крест. семье. В 1941 добровольцем ушел на фронт, служил в танковых войсках. После войны сменил немало занятий, скитался по стране, был воспитателем в детском санатории, пожарным, лесорубом, слесарем, мастером на заводе, радиокорр. и др. Первая книга - "Муравьиное масло" (1957). Автор сб. "Кирпичные острова" (1958); "Рассказы о веселых людях и хорошей погоде" (1960); "Ожидание" (1963); "Живи, солдат" (1975); "Книжка про Гришку" (1977); "Где ты, Где ты, где ты?" (1985); кн. сказок "Земля имеет форму репы" (1989). По сценариям П. сняты фильмы "Ожидание", "Что у Саньки было". Написал неск. книг для взрослых ("Осенние перелеты", 1972; повести "Мост" - "Боль" - "Дверь", 1980-е гг.) - гл. образом о войне и послевоен. судьбе солдата, отчасти на автобиогр. материале.... смотреть

ПОГОДИН РАДИЙ ПЕТРОВИЧ

1925, д. Дуплево Тверской обл. – 1993, Ленинград), русский прозаик, драматург. Родился в крестьянской семье, вырос в Ленинграде. Во время блокады работал слесарем, в январе 1943 г. ушел на фронт, был разведчиком. В послевоенные годы работал лесорубом, грузчиком, корреспондентом радио, воспитателем в детском санатории. Погодин вступил в литературу в период «оттепели», на стыке 1950–60-х гг., когда восстанавливалась реальная рус. литература; происходила «реабилитация» репрессированных писателей. Сам Погодин отсидел в тюрьме 3 года за то, что публично вступился за А. А. Ахматову и М. М. Зощенко при обсуждении постановления ЦК ВКП (б) о журналах «Звезда» и «Ленинград». В недолгое время «оттепели» в Ленинграде сложилась группа талантливых детских писателей, лидером которой был Погодин. Эта группа заложила основы новой детской литературы, обращавшейся к частной жизни ребенка, а не к общественным и политическим событиям. Литературный дебют Погодина – рассказ «Мороз» (1954). Первый сборник рассказов – «Муравьиное число» (1957). Поздние сборники повестей и рассказов – «Осенние перелеты» (1972), «Перейти речку вброд» (1979), «Лазоревый петух моего детства» (1982), «Живи, солдат!» (1985). Писатель умел доверительно, с уважением, на равных говорить с читателем-ребенком, найти верную интонацию при исследовании сложных проблем. Он не избегает и темы любви, и взаимоотношений в семье, в детском коллективе, говорит о войне как о большом горе, страдании людей. Его книгам присущи юмор, игровое начало, умелое моделирование обстоятельств, создающих ситуацию выбора и побуждающих ребенка размышлять о сложных этических проблемах, о многообразии мира, о правах и обязанностях человека.... смотреть

ПОГОДИН РАДИЙ ПЕТРОВИЧ

Пого́дин Радий Петрович (1925—1993), русский писатель. В 1947—54 репрессирован. Рассказы и повести, отчасти автобиографические, для детей и юношества: ... смотреть

T: 320