САМНЕР

САМНЕР Уильям Грэм (1840-1910), американский социолог, экономист и публицист, представитель социального дарвинизма. В работе "Народные обычаи" (1906) разработал понятие "этноцентризм" и др., дал анализ норм социальной жизни, обычаев.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

САМНИТСКИЕ ВОЙНЫ →← САМНЕР

Смотреть что такое САМНЕР в других словарях:

САМНЕР

САМНЕР (Sumner) Уильям Грэм (30.10. 1840, Патерсон, шт. Нью-Джерси, -12.4. 1910, Инглвуд, шт. Нью-Джерси), американский социолог, экономист и публици... смотреть

САМНЕР

САМНЕР (Sumner) Джеймс Бетчеллер (19.11.1887, Кантон, шт. Oгайo, -12.8. 1955, Буффало, шт. Нью-Йорк), американский биохимик. Чл. Нац. АН США и Амер. ... смотреть

САМНЕР

САМНЕР (Sumner) Чарлз (6.1.1811, Бостон, -11.3.1874, Вашингтон), политический деятель США. По профессии юрист. В 1848 примкнул к партии фрисойлеров, ... смотреть

САМНЕР

Самнер Уильям Грэм Сáмнер (Sumner) (1840-1910) амер. социолог, представитель социал-дарвинизма в социологии, один из родоначальников социол. науки в... смотреть

САМНЕР

САМНЕР (Sumner) Уильям Грэхем (1840-1910) -амер. социолог, представитель социал-дарвинизма в социологии, один из родоначальников социол. науки в США. В 1863 закончил Йельский ун-т по специальности "полит, экономия". Затем учился в Гёттингене, Женеве, Оксфорде, где изучал языки, историю и теологию. В 1866, по возвращении из Европы, принял сан священника, от к-рого в 1872 отказался, став проф. полит. и социальной науки в Йельском ун-те, где работал до конца жизни. До 90-х гг. занимался гл. обр. экон. науками, в своих ярких экон. очерках, пользовавшихся большой популярностью, отстаивал принципы индивидуализма и laissez-faire. Уже в ранних экон. работах С. проявились его социал-дарвинистские воззрения. Он считал, что об-во должно управляться естеств. законами и что попытки гос. регулирования естеств. социальных процессов иррациональны. К 90-м гг. осн. предметом интереса С. становится социология; у него возникает идея создания единой индуктивной науки об об-ве, обобщения этногр. и истор. фактов. Социол. воззрения С., сложившиеся под значит, влиянием работ Спенсера и чеш. социолога Ю. Липперта, развивались далее в русле этого замысла и нашли отражение в двух его осн. социол. трудах "Народные обычаи" (1906) и "Наука об об-ве" (в 4 т., 1927). Книга "Наука об об-ве", задуманная как учебник, не была завершена; ее закончил ученик и осн. популяризатор идей С. А. Келлер.<br>     "Народные обычаи" — важнейшее произведение С., один из наиболее влият. трудов о социальных нормах в истории ранней амер. социол. мысли. Осн. теор. идеи этого труда выстраиваются вокруг таких проблем, как природа норм и обычаев, их происхождение, изменение обычаев, механизмы закрепления обычаев и их институционализации, связь обычаев с социальными группами. Проблема возникновения и закрепления обычаев решается С. с позиций социал-дарвинизма. Обычаи складываются на основе удовлетворения индивидами своих потребностей: опр. способы поведения, удовлетворяющие ту или иную потребность и в силу этого выгодные для индивида, закрепляются, становятся привычными. Первонач. механизмом возникновения обычаев является метод проб и ошибок (метод "грубого эксперимента и отбора"): одни способы поведения оказываются менее болезненными по сравнению с другими, более эффективно обеспечивают удовольствие и оберегают человека от страдания, а потому имеют больше шансов на сохранение. Групповая жизнь людей и их борьба за существование способствовали распространению функционально полезных способов поведения в социальной группе и превращению их в обычаи. Обычаи являются осн. социетальной силой. Они опосредствуют в об-ве удовлетворение всех чело-веч. потребностей и накладывают социальные ограничения на биологически детерминированное поведение каждого члена об-ва. Поскольку возникновение обычаев не осознается людьми, то их происхождение всегда "окутано тайной", а сами обычаи наделяются для людей "силой фактов". Осн. свойствами нар. обычаев С. считал их инертность, изменчивость, тенденцию к совершенствованию и согласованности.<br>     Обычаи всегда непосредственно связаны с той или иной группой; каждая группа имеет свои обычаи. Развивая эту идею, С. ввел понятие "мы-группа", "они-группа" и "этноцентризм", получившие впоследствии широкое применение в социальных науках. Принадлежность к "мы-группе" всегда определяет этноцентрич. воззрения человека на мир. Формы проявления этноцентризма бывают различными: идея истор. миссии и "избранности" собств. народа, патриотизм, шовинизм.<br>     Когда обычаи соединяются с теми или иными идеями и рац. обоснованиями их существования, они превращаются в нравы. Дальнейшей ступенью закрепления обычаев, служащей формированию опр. социальной структуры для поддержания опр. группы идей и обычаев, являются институты. Функцией институтов всегда является удовлетворение человеч. потребностей. Выделяя четыре "великих движущих мотива человеч. поведения" (голод, любовь, честолюбие и страх), С. разделил институты на четыре класса: институты социетального самосохранения, обеспечивающие удовлетворение потребностей в питании и самосохранении (промышленная организация, собственность, "регулятивная организация"); институты социетального самовоспроизводства, удовлетворяющие сексуальную потребность и служащие продолжению рода (брак и семья); институты самоутверждения, удовлетворяющие человеч. "тщеславие" и "честолюбие" (спорт, игры, танец, мода, украшения, престиж и т.п.); религ. институты, связанные со "страхом перед духами" (анимизм, шаманизм, фетишизм, табу, ритуал, жертвоприношение, магия и т.п.). В работе "Наука об об-ве" С. и Келлер привели обширный этногр. материал, иллюстрирующий развитые в труде "Нар. обычаи" идеи и классификации.<br>     Развиваемый С. социол. подход был по существу антропологическим. Хотя труды С. пользовались в свое время большой популярностью, а "Нар. обычаи" вошли в золотой фонд социол. классики, его этнографически-ориентированный подход не получил сколь-нибудь широкого распространения. К числу осн. заслуг С. можно отнести большой вклад, внесенный им в институционализацию социол. науки в США. В частности, в 1875 он ввел в Йельском ун-те первый в истории амер. науки курс социологии.<br>     Соч.: Protectionism: The -ism Which Teaches that Waste Makes Wealth. N.Y., 1885; Earth-hunger and other Essays. New Haven a.o., 1913; The Forgotten Man, and other essays. New Haven, 1918; The Science of Society (with A.G. Keller). V. 1-4. New Haven; L., 1927; War and other essays. New Haven; L., 1919; What Social Classes Owe to Each Other. New Haven; L., 1925; Essays of William Graham Sumner. V. 1-2. New Haven; L., 1934; Folkways, a Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores and Morals. Boston; N.Y. etc., 1940; The Challenge of Facts and other Essays. N.Y., 1971.<br>     Лит.: Starr H.E. William Graham Sumner. N.Y., 1925; ParkR.E. The Sociological Methods of William Graham Sumner, and of William I. Thomas and Florian Znaniecki// Methods in Social Science: a Case Book. Chi., 1931; Sumner Today: Selected essays ofW.G. Sumner. New Haven, 1940; Curtis B. William Graham Sumner. New Haven,1940.<br>     В. Г. Николаев<br><br><br>... смотреть

САМНЕР

СА́МНЕР (Sumner), Уильям Грэм (30 окт. 1840 – 12 апр. 1910) – амер. социолог, один из зачинателей амер. бурж. социологии. С 1872 – проф. Иельского у... смотреть

САМНЕР

Самнер (Sumner) Уильям Грэм (30.10.1840, Патерсон, штат Нью-Джер-си,- 12.04.1910, Инглвуд, штат Нью-Джерси) - американский социолог, экономист и публицист, профессор политической и социальной науки Йельского университета, представитель социального дарвинизма. Определяющее влияние на формирование его концепции оказали труды Спенсера. В своих работах Самнер исходил из двух основных принципов: 1) естественный отбор и борьба за существование имеют решающее и универсальное значение; 2) социальная эволюция носит автоматический и неуклонный характер.Идея естественного отбора в его интерпретации выступала как идея естественности социального отбора, поэтому социальное неравенство он рассматривал как нормальное состояние и необходимое условие развития цивилизации. Самнер отстаивал стихийность в социальном развитии и выступал против всех форм государственного регулирования социально-экономических отношений. Взгляды Самнера выражали интересы средних слоев американской буржуазии, требовавшей благоприятных условий для свободной конкуренции и обеспокоенной развитием государственно-монополистических тенденций в обществе. В работе "Народные обычаи" (1906), основанной на анализе большого этнографического материала, Самнер разработал понятия, впоследствии широко применявшиеся в социальных науках: "мы - группа", "они - группа" и "этноцентризм" (понятие, использовавшееся ранее Гумпловичем). Взаимоотношения в "мы - группе" Самнер упрощенно трактовал как согласие, а взаимоотношения между "мы - группой" и "они - группой" - как враждебность, базирующуюся на этноцентризме: склонности человека воспринимать и оценивать различные явления на основе культурных стереотипов своей этнической (социальной) группы. Эта работа вошла в историю социальных наук не исходными социально-дарвинистскими установками Самнера, а анализом нормативных аспектов социальной жизни, роли обычая и этнических стереотипов в социальном взаимодействии. Соч.: 1) The challenge of facts and other essays. New Haven L., 1916. 2) Folkways. L" 1958. 3) The Science of Society. New Haven, 1927- 1929. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

САМНЕР

(Sumner), Чарлз (6.I.1811 - 11.III.1874) - политич. деятель США. По профессии юрист. В 1848 примкнул к партии фрисойлеров, в 1854 - к Респ. партии. С 1... смотреть

САМНЕР

Самнер Чарлз (Sumner, Charles) (1811-74), амер. гос. деятель. Был избран в Сенат в 1851 г. и оставался сенатором до конца жизни. Благодаря незаурядному ораторскому таланту С. стал одним из ведущих полит, реформаторов своего времени. Вступил в новуюРеспубликанскую партию и возглавлял движение за отмену рабства. В 1856 г. подвергся нападению прямо в зале заседаний Сената: был жестоко избит тростью конгрессменом П.С. Бруксом, отца к-рого, сенатора от Юж. Каролины, С. резко критиковал в речи, направленной против рабства. После этого в течение трех лет С. не участвовал в работе этого законодательного органа. С 1861 г. он был председателем Комитета по иностранным делам, являясь активным поборником освобождения рабов. После окончания Гражданской войны в США С. поддерживал радикальную программу Реконструкции Юга, обвиняя администрацию президента "Гранта в коррупции и некомпетентности.... смотреть

САМНЕР

САМНЕР (Sumner) Джеймс Бетчеллер (1887-1955), американский биохимик, разделивший в 1946 г. Нобелевскую премию с Джоном Нортропом (1891-1987) и Уэнделло... смотреть

САМНЕР

САМНЕР (Sumner) Джеймс Бетчеллер (1887-1955), американский биохимик. Доказал белковую природу ферментов: впервые выделил фермент (уреазу) в виде кристаллов (1926). Нобелевская премия (1946).<br><br><br>... смотреть

САМНЕР

- (Sumner) Джеймс Бетчеллер (1887-1955) - американский биохимик.Доказал белковую природу ферментов: впервые выделил фермент (уреазу) ввиде кристаллов (1926). Нобелевская премия (1946).... смотреть

САМНЕР (SUMNER) ДЖЕЙМС БЕТЧЕЛЛЕР

САМНЕР (Sumner) Джеймс Бетчеллер (1887-1955) - американский биохимик. Доказал белковую природу ферментов: впервые выделил фермент (уреазу) в виде кристаллов (1926). Нобелевская премия (1946).<br>... смотреть

САМНЕР (SUMNER) ДЖЕЙМС БЕТЧЕЛЛЕР (18871955)

САМНЕР (Sumner) Джеймс Бетчеллер (1887-1955), американский биохимик. Доказал белковую природу ферментов: впервые выделил фермент (уреазу) в виде кристаллов (1926). Нобелевская премия (1946).... смотреть

САМНЕР (SUMNER) ДЖЕЙМС БЕТЧЕЛЛЕР (18871955)

САМНЕР (Sumner) Джеймс Бетчеллер (1887-1955) , американский биохимик. Доказал белковую природу ферментов: впервые выделил фермент (уреазу) в виде кристаллов (1926). Нобелевская премия (1946).... смотреть

САМНЕР (SUMNER) УИЛЬЯМ ГРЭМ

(1840-1910) американский социолог, профессор Йельского университета. С. представил студентам систематизированный курс лекций по социологии *Наука об обществе*. Основными принципами социологии С. считал неуклонный и автоматический характер общественной эволюции, а также всесилие и универсальность естественного отбора и борьбы за существование. Эволюция, по С., прокладывает себе путь через борьбу за существование, которая столь же *естественна*, как сама эволюция или гравитация. Социальное неравенство, с точки зрения С., выступает как естественное состояние и необходимое условие развития цивилизации. Идея естественного отбора трактуется С. как идея естественности и закономерности социального отбора. Нарастание имущественного неравенства, по мнению социолога, не препятствие общественному прогрессу, а его предпосылка и условие. Тем не менее, приступив на основе социологического анализа большого этнографического материала к изучению нормативных элементов общественной жизни, С. несколько отошел от традиционалистских представлений. Первичным фактором, определяющим развитие общества и его социальную структуру, С. считал нравы и *народные обычаи* , понимавшиеся им как всякий способ мышления, чувствования, поведения и достижения цели, общий для членов социальной группы. Анализируя механизмы формирования народных обычаев, или стандартизированных нормативов поведения, С. отмечал, что *действие, в котором формируются народные обычаи, состоит в частом повторении мелких актов обычно большим количеством людей, действующих сообща или по крайней мере действующих сходным образом перед лицом одной проблемы*. Абсолютизируя процессы борьбы за существование и их роль в человеческих сообществах, С. трактовал *народные обычаи* как бессознательно складывающиеся способы борьбы людей между собой и с окружающей живой природой. Основополагающими мотивами человеческих действий он считал голод, сексуальную страсть, честолюбие и страх. Анализ механизмов возникновения обычаев и привычек С. осуществлял исходя из того, что способы деятельности, которые вырабатываются людьми для удовлетворения потребностей, постепенно становятся рутинными и выступают для индивида уже как привычки. В результате этого индивид соответствует собственному общественному окружению как участник деятельности социальной группы, как существо, принимающее ее нормы. Определенную популярность приобрели в западной социологии выработанные С. понятия *мы-группа* и *они-группа*, посредством которых фиксировались социальные отношения и установки. По С., *мы-группа* характеризуется отношениями солидарности и сплоченности, а взаимоотношения *мы-группа* и *они-группа* определенной напряженностью и враждебностью. Эти отношения, свойственные главным образом *примитивным обществам*, С. непосредственно связывал с *этноцентризмом*, понимаемым им как склонность человека к восприятию и оценке окружающего мира сквозь призму представлений той социальной группы, к которой он принадлежит. Полагая, что собственная социальная группа является для человека центром всего, а все остальные ранжируются и оцениваются по отношению к ней, С. предложил представление об обществе как конгломерате конкурирующих групп, стремящихся осуществить основную цель жизни поддержание ее самой. Это воззрение на общество обусловило мнение С. о том, что стихийная природа всех социальных процессов делает невозможным регулирование людьми собственной общественной жизнедеятельности. Ограничившись в основном лишь социопсихологической интерпретацией изучаемых и реконструируемых процессов и явлений, С. тем не менее сумел получить ряд значимых результатов, в том числе постановку проблемы о роли социальных норм в жизни людей. А.А. Грицанов, В.И. Овчаренко... смотреть

САМНЕР (SUMNER) УИЛЬЯМ ГРЭМ

Са́мнер (Sumner) Уильям Грэм (1840—1910), американский социолог, экономист и публицист, представитель социального дарвинизма. Профессор Йельского униве... смотреть

САМНЕР (SUMNER) УИЛЬЯМ ГРЭМ (18401910)

американский экономист, социолог, представитель либерального направления. Самнер выступал противником всех форм государственного регулирования экономических отношений, поддерживая требования свободной конкуренции для всех форм предпринимательства.<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

САМНЕР (SUMNER), УИЛЬЯМ ГРЭМ (18401910)

американский экономист, социолог, представитель либерального направления. Самнер выступал противником всех форм государственного регулирования экономич... смотреть

САМНЕР ВІЛЬЯМ ГРЕХЕМ

(1840–1910) - американський соціолог. Під впливом Спенсера Самнер став заповзятим прихильником економічного індивідуалізму (Див. «соціальний дарвінізм»). Основною його соціологічною працею стала книга «Народні звичаї» (1907).... смотреть

САМНЕР ДЖЕЙМС БЕТЧЕЛЛЕР

Самнер (Sumner) Джеймс Бетчеллер (19.11.1887, Кантон, штат Огайо, ‒ 12.8.1955, Буффало, штат Нью-Йорк), американский биохимик. Член Национальной АН США... смотреть

САМНЕР УИЛЬЯМ ГРЭМ

американский экономист, социолог, представитель либерального направления. Самнер выступал противником всех форм государственного регулирования экономических отношений, поддерживая требования свободной конкуренции для всех форм предпринимательства. ... смотреть

САМНЕР УИЛЬЯМ ГРЭМ

1840-1910) - американский социолог, находящийся под влиянием дарвинизма. Самнер - один из отцов американской социологии, представивший студентам систематизированный курс лекций по социологии "Наука об обществе". Основные принципы его социологических воззрений, которые во многом устарели, впитали идеи Ч.Дарвина: естественный отбор и борьба за существование, имеющие решающее и универсальное значение; неотвратимость и неуклонность социальной эволюции; нормальность и необходимость социального неравенства; стихийность социального развития, не подлежащего реформированию. Сохранили свое значение идеи Самнера, изложенные им в "Народных обычаях" (1906 г.): механизмы формирования обычаев, их роль в развитии общества как условие этого развития и как код связи между поколениями; разработка понятий "мы-группа" и "они-группа", "этноцентризм" как основа межгруппового отношения. ... смотреть

САМНЕР УИЛЬЯМ ГРЭМ

САМНЕР Уильям Грэм (1840-1910) - американский социолог, экономист и публицист, представитель социального дарвинизма. В работе "Народные обычаи" (1906) разработал понятие "этноцентризм" и др., дал анализ норм социальной жизни, обычаев.<br>... смотреть

САМНЕР УИЛЬЯМ ГРЭМ

Самнер (Sumner) Уильям Грэм (30.10.1840, Патерсон, штат Нью-Джерси, ‒ 12.4.1910, Инглвуд, штат Нью-Джерси), американский социолог, экономист и публицис... смотреть

САМНЕР УИЛЬЯМ ГРЭМ (18401910)

САМНЕР Уильям Грэм (1840-1910), американский социолог, экономист и публицист, представитель социального дарвинизма. В работе "Народные обычаи" (1906) разработал понятие "этноцентризм" и др., дал анализ норм социальной жизни, обычаев.... смотреть

САМНЕР УИЛЬЯМ ГРЭМ (18401910)

САМНЕР Уильям Грэм (1840-1910) , американский социолог, экономист и публицист, представитель социального дарвинизма. В работе "Народные обычаи" (1906) разработал понятие "этноцентризм" и др., дал анализ норм социальной жизни, обычаев.... смотреть

САМНЕР ЧАРЛЗ

Самнер (Sumner) Чарлз (6.1.1811, Бостон, ‒ 11.3.1874, Вашингтон), политический деятель США. По профессии юрист. В 1848 примкнул к партии фрисойлеров, в... смотреть

T: 184