Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИКв восточнославянской мифологии и былинном эпосе антропоморфный чудовищный противник героя, поражающий врагов страшным посвистом. Родст... смотреть
Соловей-разбойник, Ахматович, Одихмантьевич, Рахматович, Рахманов, - птица рахманная; представляет собой, по определению академика Ягича , сложный образ, в котором есть черты птицы и человека, чудовищного богатыря. С. залег дорогу в Киев, по которой едет Илья Муромец ; он тридцать лет никого не пропускает, оглушая своим свистом и ревом; его гнездо на семи дубах, но есть у него и терем; у С. есть сыновья и дочь богатырша-"перевозница". Илья привозит С. в Киев и за его коварство убивает его или подвергает иной казни. В одном случае С. является помощником Ильи в бою и его образ сливается с представлением о С. Будимировиче . Академик Ягич пытался объяснить происхождение С. из легенд о Соломоне, но, как доказал профессор Вс. Ф. Миллер , для такого объяснения нет достаточных данных, а самое производство имени С. от Соломона, причем впоследствии явилось представление о птице, оказывается крайне натянутым. В свою очередь, исходя из своей восточной гипотезы, Вс. Ф. Миллер сближает С. с иранской птицей Симургом, с богатырями Ауладом, Кергсаром, белым дивом, а в сказке об Еруслане Лазаревиче находит параллель к С. в образе Ивашки-сторожа. Подобное же предположение высказывал раньше В.В. Стасов . Профессор Халанский , сближая соответственную былину об Илье Муромце с германскими сказаниями о Тетлейфе, видит в С. отражение образа Зигурда. Историческую основу для представления о разбойнике Буслаев указывал в летописном сказании о разбойнике Могуте. Вообще литературная история типа С. до сих пор не вполне выяснена, так как во всех приведенных построениях рядом с ценными указаниями заключается немало произвола. См. Ягич "Die christlich-mythologische Schicht in der russischen Volksepik" ("Arch. fur sl. Phil.", вып. I); Вс. Миллер "Экскурсы" и "Очерки"; Халанский "Южнославянские сказания о Кралевиче Марке"; Буслаев "Критические заметки на книгу Ор. Миллера" ("Журнал Министерства Народного Просвещения"), часть CLIX). А. Б.<br>... смотреть
О том, кто такой Соловей-разбойник, высказывались разные предположения. Исследователи XIX века полагали, что он олицетворяет силы при роды, в частности разрушительную силу ветра. Позже были обнаружены некоторые исторические аналогии. Можно считать, что в былине о Соловье отразилась борьба за образование единого государства, которую киевские князья вели с лесными славянскими племенами, желавшими сохранить свою обособленность. Со временем образ Соловья-разбойника вобрал в себя черты врага-захватчика. В некоторых вариантах былины он назван по отчеству – Ахматович, или Рахматович. Возможно, это воспоминание о татарском хане Ахмате, совершившем в XIV веке набег на Москву. Имя «Соловей» в применении к злобному чудовищу кажется довольно странным. Возможно, это слово имело в древности еще какое-то, пока не выясненное значение. Но не исключено, что имя ему дано на основании древнейшего уподобления свиста бури громозвучному пению этой птицы. В образе Соловья-разбойника народная фантазия олицетворяла демона бурной, грозной тучи. Первым подвигом Ильи Муромца после того, как он покинул родное село, была победа над Соловьем-разбойником. Эта былина считается наиболее древней в цикле, в ее основе лежит мифологический мотив борьбы героя с чудовищем. За десять верст раздался его свист – и даже богатырский конь под Ильею Муромцем споткнулся: Темны леса к земле приклонилися, Мать-река Смородина со песком сомутилася. Эпитет «разбойник» объясняется разрушительными свойствами бури и тем стародавним воззрением, которое с олицетворениями туч соединяло разбойничий, воровской характер. Закрытие тучами и зимними туманами небесных светил называлось на старинном поэтическом языке похищением золота; в подвалах Соловья-разбойника лежала несчетная золотая казна; точно так в летней засухе и в отсутствии дождей зимою видели похищение живой воды и урожаев.... смотреть
1) Орфографическая запись слова: соловей-разбойник2) Ударение в слове: Солов`ей-разб`ойник3) Деление слова на слоги (перенос слова): соловей--разбойни4... смотреть
- персонаж былины о первом подвиге Ильи Муромца. В образе С.-Р. соединяются черты человека, фантастич. птицы, чудовища. Сидит на семи дубах, преграждая дорогу из Чернигова в Киев. Оружие его - могучий свист, от к-рого потрясается окружающая природа, а люди "все мертвы лежат". Он глава эндогамной семьи, род к-рой воспроизводится через внутрисемейные браки ("сына за дочь отдам, дочь за сына"). Истоки образа С.-Р. уходят в мифологию и архаический эпос: это страж, охраняющий вход в "иной" мир; в нем есть также черты "хозяина" леса. В былине С.-Р. выступает врагом Киева, он препятствует установлению связей между рус. землями. Победа Ильи Муромца над С.-Р. одновременно созвучна подвигу мифол. культурного героя или героя архаич. эпоса (уничтожение чудовища, враждебного этнич. коллективу, и установление "нормальных" экзогамных отношений) и заключает отчетливый государств. смысл (освобождение дороги к Киеву, казнь С.-Р. в присутствии Владимира-кн.). Загадочно тождество имени С.-Р. и былинного жениха Соловья Будимировича. Имя С.-Р. предлагали объяснять и как инверсию имени Волос (битва Ильи с Соловьем, сидящим на дереве, как трансформация основного мифа о борьбе громовержца с его противником).... смотреть
мифический персонаж, олицетворяющий зло, разбой, неправду и противостоящий русскому былинному герою. Соловей-разбойник свищет по-соловьиному, кричит по-звериному, шипит по-змеиному. Сидит он в своем гнезде на 12 дубах, вызывает вихри, нагоняет на всех страх, все вокруг разоряет, преграждает дорогу былинному праведному герою Илье Муромцу. Это чудовище олицетворяет враждебную силу кочевников, опустошающих неожиданными набегами землю русскую. Илья Муромец эту силу поражает сначала в правый глаз, а затем разрубает на части. Отсюда всякого супостата, пришедшего на русскую землю иносказательно называют соловьем-разбойником.... смотреть
солове/й-разбо/йник, соловья/-разбо/йника
персонаж русского эпоса. Изображается либо в виде человека, либо в виде загадочного громадного существа с птичьими крыльями, под которым сгибается дуб.... смотреть
Ударение в слове: Солов`ей-разб`ойникУдарение падает на буквы: е,оБезударные гласные в слове: Солов`ей-разб`ойник
персонаж русского эпоса. Изображается либо в виде человека, либо в виде загадочного громадного существа с птичьими крыльями, под которым сгибается дуб. Согласно былинам, у Соловья-разбойника крепкий двор и терем, в котором живет его семья.... смотреть
(2 м-2 м), Р. соловья/-разбо/йника
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК - в восточнославянской мифологии лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен Ильей Муромцем.
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК , в восточнославянской мифологии лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен Ильей Муромцем.
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК, в восточнославянской мифологии лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен Ильей Муромцем.
- в восточнославянской мифологии лесное чудовище,нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен ИльейМуромцем.
– первый гаишник: свистел, останавливал и брал деньги. EdwART.Словарь автомобильного жаргона,2009
Солов'ей-разб'ойник, Соловь'я-разб'ойника
Соловей-разбойник Солов`ей-разб`ойник, Соловь`я-разб`ойника
соловей-разбойник, соловья-разбойника
, Одихмантьевич, Рахматович, Рахманов, - птица рахманная; представляет собой, по определению академика Ягича , сложный образ, в котором есть черты птицы и человека, чудовищного богатыря. С. залег дорогу в Киев, по которой едет Илья Муромец ; он тридцать лет никого не пропускает, оглушая своим свистом и ревом; его гнездо на семи дубах, но есть у него и терем; у С. есть сыновья и дочь богатырша-*перевозница*. Илья привозит С. в Киев и за его коварство убивает его или подвергает иной казни. В одном случае С. является помощником Ильи в бою и его образ сливается с представлением о С. Будимировиче . Академик Ягич пытался объяснить происхождение С. из легенд о Соломоне, но, как доказал профессор Вс. Ф. Миллер , для такого объяснения нет достаточных данных, а самое производство имени С. от Соломона, причем впоследствии явилось представление о птице, оказывается крайне натянутым. В свою очередь, исходя из своей восточной гипотезы, Вс. Ф. Миллер сближает С. с иранской птицей Симургом, с богатырями Ауладом, Кергсаром, белым дивом, а в сказке об Еруслане Лазаревиче находит параллель к С. в образе Ивашки-сторожа. Подобное же предположение высказывал раньше В.В. Стасов . Профессор Халанский , сближая соответственную былину об Илье Муромце с германскими сказаниями о Тетлейфе, видит в С. отражение образа Зигурда. Историческую основу для представления о разбойнике Буслаев указывал в летописном сказании о разбойнике Могуте. Вообще литературная история типа С. до сих пор не вполне выяснена, так как во всех приведенных построениях рядом с ценными указаниями заключается немало произвола. См. Ягич *Die christlich-mythologische Schicht in der russischen Volksepik* (*Arch. fur sl. Phil.*, вып. I); Вс. Миллер *Экскурсы* и *Очерки*; Халанский *Южнославянские сказания о Кралевиче Марке*; Буслаев *Критические заметки на книгу Ор. Миллера* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*), часть CLIX). А. Б. См. также статьи: Соловей Будимирович .... смотреть