СОССЮР

СОССЮР Фердинанд де (1857-1913), швейцарский языковед. Исследовал индоевропейские языки, проблемы общего языкознания. Впервые предложил рассматривать язык как систему (структуру), разграничил лингвистику языка и лингвистику речи, синхронию и диахронию. Раскрыл природу знака языкового, считая лингвистику частью семиологии (см. Семиотика). Основной труд - "Курс общей лингвистики" (1916). Оказал значительное влияние на развитие языкознания (основоположник структурной лингвистики в Европе), некоторых направлений семиотики, литературоведения, эстетики.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

СОСТАВ ПРЕСТУПЛЕНИЯ →← СОССЮР

Смотреть что такое СОССЮР в других словарях:

СОССЮР

COCCЮP (Saussure) Фердинанд Монжнн де (26.11.1857, Женева,-22.2.1913, Вюф-лан-сюр-Морж), швейцарский языковед. Учился в Женевском (1875), Лейпцигском... смотреть

СОССЮР

COCCЮP (Saussure) Никола Теодор (14.10.1767, Женева, -18.4.1845, там же), швейцарский естествоиспытатель, чл.-корр. Парижской АН (1808). Проф. Женевс... смотреть

СОССЮР

СОССЮР (Saussure) Орас Бенедикт (17.2.1740, Конш, близ Женевы,-22.1. 1799, Женева), швейцарский естествоиспытатель, первый исследователь геологическо... смотреть

СОССЮР

СОССЮР         (Saussure) Фердинанд де (1857-1913) - швейц. языковед. Получил классич. образование. Уже в школьные годы проявлял интерес к вопросам ... смотреть

СОССЮР

СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857-1913) -швейц. языковед. Получил классич. образование. Уже в школьные годы проявлял интерес к вопросам языка, самостоятельно изучал санскрит, но в 1875, под влиянием семейных традиций, отдававших предпочтение точным и естеств. наукам, поступил в Женев. ун-т, где в течение года изучал физику и химию. В 1876 вернулся к лингвистике, стал членом Париж, лингвистич. об-ва и студентом Лейпциг, ун-та. В 1876-1878 изучал др.-перс., др.-ирланд., старослав. и литов. языки и историю нем. языка. Одновременно разрабатывал теорию индоевроп. корня и в 1879 опубликовал "Трактат о первонач. системе гласных в индоевроп. языках", где впервые объявил целью сравнительно-истор. языкознания не простое накопление фактов, относящихся к праязыку, а восстановление целостных систем. Новая для языкознания идея системности языка не нашла понимания в среде лейпцигских младограмматиков, занятых исследованием индивид, речи и отрицавших реальность общенародного языка. В то же время "Трактат..." принес С. известность и признание во Франции, и в 1880, защитив в Лейпциг, ун-те докт. дис., он продолжил обучение в Париж. Высшей школе практич. исследований под руководством М. Бреаля. В 1881 Бреаль доверил своему ученику читать вместо себя лекции по сравнит. грамматике. В 1881-91 С. вел интенсивную преподават. деятельность в Высшей школе практич. исследований (курсы гот., др.-верхненем. и литов. языков, а также сравнит, грамматики греч. и лат. языков) и активно участвовал в работе Париж, лингвистич. об-ва. В 1891, отказавшись принять франц. гражданство, занял должность экстраординарного проф. специально созданной для него кафедры истории и сравнит, грамматики индоевроп. языков и санскрита Женев. ун-та. В 1896 стал ординарным проф. и до 1912 преподавал санскрит, сравнит, грамматику и разл. разделы классич. языков. В 1906 получил кафедру общего языкознания. В 1906/07, 1908/09 и 1910/11 уч. гг. в курсах лекций по общей лингвистике изложил свои размышления о природе языка и предмете языкознания. Возражая против расплывчатости понятий и неточности терминологии совр. ему языковедения, С. стремился решать вопросы философии языка методами точных наук. По-видимому, подавленный масштабностью задачи, не находя опоры в научной среде, С. в последние десятилетия жизни мало писал, почти ничего не публиковал и время от времени отвлекался на исследования частного характера (герм. эпос о Нибелунгах, франц. стихосложение, особенности древней индоевроп. поэтики). Общелингвистич. взгляды С. так и не были оформлены им в виде печатного труда; его идеи, намного опередившие свое время и вызывавшие восхищение учеников, при его жизни оставались неизвестными научному миру. В 1916 ученики С. Ш. Балли и А. Сеше опубликовали "Курс общей лингвистики", составленный ими на базе студенч. конспектов соссюровских лекций, а также отд. черновых заметок самого автора, — труд, положивший начало лингвистике 20 в.<br>     В поисках путей постижения истинной природы языка и подлинно научного определения осн. понятий языкознания С. опирается на психологию и социологию. Он различает "речевую деятельность" (langage), "язык" (langue) и "речь" (parole). Речевая деятельность — процесс выражения человеч. мысли и общения между людьми — выступает одновременно как предмет разных наук: языкознания, психологии, физиологии, физики и др. Собственно предметом языкознания является язык — система языковых средств, потенциально существующих в сознании индивидов, принадлежащих к одной языковой общности (грамматика и словарь). Речь представляет собой реализацию этой системы и состоит из индивид, актов говорения и слушания, осуществляемых в круговороте общения. Язык и речь "тесно между собою связаны и друг друга взаимно предполагают: язык необходим, чтобы речь была понятна и производила все свое действие; речь, в свою очередь, необходима для того, чтобы установился язык: исторически факт речи всегда предшествует языку" .Язык противостоит речи как социальное явление индивидуальному. Язык навязывается об-вом всем его членам в качестве обязат. нормы и усваивается индивидом в готовом виде, в то время как каждый акт речи имеет автора, импровизирующего речь по своему усмотрению. Язык устойчив и долговечен, речь неустойчива и однократна. Язык отличается от речи как "существенное от побочного и более или менее случайного". Противопоставление языка и речи приводит С. к убеждению о необходимости двух разных наук — лингвистики языка и лингвистики речи.<br>     Считая единств, и истинным объектом языкознания "язык, рассматриваемый в самом себе и для себя", С. резко отделяет внутр. лингвистику, изучающую саму языковую систему, от внешней лингвистики, исследующей условия функционирования и развития языка. Он различает синхронию — состояние языка на отд. этапе его истор. развития, язык в его статике — и диахронию — истор. последовательность развития отд. языковых явлений и системы языка в целом, язык в его динамике. В итоге С. выделяет новую пару независимых дисциплин — синхронич. и диахронич. лингвистику, в к-рой отдает предпочтение первой: "... синхронич. аспект важнее диахронического, так как для говорящей массы только он — подлинная и единств, реальность".<br>     Подчеркивая системный характер языка, С. определяет язык как систему знаков. В знаке выделяются две стороны: означающее (план выражения) и означаемое (план содержания). В качестве означающего выступает звуковой образ, в качестве означаемого — понятие, мысль человека о предмете реальной действительности. "Если по отношению к изображаемой им идее означающее представляется свободно выбранным" (произвольный, условный характер знака), "то, наоборот, по отношению к языковому коллективу, к-рый им пользуется, оно не свободно, оно навязано". По С., знаки как элементы языковой системы взаимно определяют друг друга. Отсюда вытекает их свойство, названное С. "ценностью (значимостью)" языкового знака: для С. важны не материальные (субстанциальные) отличия знаков друг от друга, а их реляционные (функциональные) свойства (отрицат., оппозитивный характер знака). Исследуя отношения между знаками в системе языка, С. противопоставляет синтагматику (линейное, последоват. соотнесение языковых элементов друг с другом) парадигматике (ассоциативному, разновременному их соотнесению, выбору опр. языкового элемента из парадигмы, известной говорящему).<br>     Рассматривая язык как систему условных знаков, С. уподобляет его любой другой знаковой системе. "Язык есть система знаков, выражающих идеи, а следовательно, его можно сравнить с письмом, с азбукой для глухонемых, с символич. обрядами, с формами вежливости, с военными сигналами и т.п.". В связи с этим С. предлагает создать особую науку, изучающую жизнь знаков внутри об-ва, — семиологию, или семиотику, в к-рую составной частью вошло бы и языкознание как "наука о знаках особого рода".<br>     Учение С. оказало огромное влияние на все дальнейшее развитие науки о языке. Представители Женев. школы языкознания (Ш. Балли, А. Сеше, С. Карцевский) непосредственно развивали взгляды своего учителя. Еще более обширная группа языковедов усвоила социол. идеи С. и соединила их с принципами сравнительно-истор. языкознания (А. Мейе, Ж. Вандриес, А.Соммерфельт, Э. Бенвенист и др.). Осн. положения концепции С. послужили теор. базой для разл. направлений структурализма (Праж. лингвистич. школа, дат. структурализм, амер. дескриптивная лингвистика), опиравшихся на ряд общих принципов: изучение языка как знаковой системы, разграничение синхронии и диахронии, поиски формальных методов изучения и описания языка.<br>     Соч.: Recueil des publications scientifiques. Heidelberg, 1922; Cours de linguistique generale. P., 1988; Труды по языкознанию. М., 1977; Заметки по общей лингвистике. М., 1990.<br>     Лит.: Слюсарева Н.А. Теория Ф. де Соссюра в свете современной лингвистики. М., 1975; Холодович А.А. Фердинанд де Соссюр. Жизнь и труды // Ф. де Соссюра. Труды по языкознанию. М., 1977; Mounin G. Saussure ou le structuraliste sans le savoir. P., 1968; Koerner E.F.K. Bibliographia Saussureana. Metuchen (N.J.), 1972.<br>     Т.К. Черемухина<br><br><br>... смотреть

СОССЮР

СОССЮР(Saussure) Фердинанд де (1857— 1913) — швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздей... смотреть

СОССЮР

СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857- 1913) - швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. В работах С. (см. Курс общей лингвистики, 1916) были творчески осмыслены некоторые теоретические установки французской социологической школы (Дюркгейм и др.) и классической политической экономии. Философский фон ряда кардинальных лингвистических нововведений С. (дихотомии язык/речь, концепции знака как единства означаемого и означающего, выделение синхронного и диахронного аспектов изучения языка) составлял антикартезианский пафос утверждения несубстанциальной парадигмы в гуманитарном мышлении. Взгляду на мир как на совокупность отдельных сущностей, которые с очевидностью обладают свойствами самотождественности и наличного присутствия, и на человека как на монаду - Ego, оперирующего языком - номенклатурой этих сущностей, противопоставляется теория ценности, выходящая далеко за пределы узколингвистической сферы. Фундаментальным принципом языка, по С., является принцип дифференциации, различия, согласно которому то, что отличает данный элемент (звук, понятие) от других, составляет все его положительное содержание. Но такого рода различия конституируют лингвистический знак лишь в более сложной структуре - ценности (valeur). Всякая (не только лингвистическая) ценность возникает при одновременном соотнесении элемента по двум осям сходных и несходных с ним элементов (подобно функционированию денежного знака в системах меновой и потребительской стоимостей). В случае языка одной осью различий является цепь соотношений акустических впечатлений, или означающих, а другой - система понятий. При этом у С. наблюдается отчетливая тенденция формализации понятийного ряда языка и трактовки в дифференциальном плане как своего-иного цепи означающих (интересны параллели и развитие этой тенденции в традиции русской формальной школы от Шкловского до Лотмана). На понятии ценности основана концепция языка как системы, т.е. как автономной целостности со своими специфическими закономерностями, в которой отношения элементов даны до самих элементов. Субъект языка (ценностного инварианта, грамматической системы), согласно С., может быть только коллективным, для индивида язык, актуально функционирующий в бесконечном разнообразии реализаций, в речи всегда остается внешним, молчащим. Предвосхищая последующее развитие гуманитарного познания, С. выдвигал мысль о необходимости разработки общей дисциплины - семиологии, объектом которой наряду с языком стали бы другие знаковые системы, функционирующие в обществе (от военных сигналов до ритуалов и мимики). Концепция ценности по своим импликациям сопоставима с ницшеанским проектом переоценки всех ценностей с его пафосом бессубъектного мышления и системной игры симметрии и асимметрий языка и витальных сил. Понятие языка как системы перекликается с методологическими поисками гештальтпсихологии и постулатами феноменологии; оно послужило импульсом для развития структурной лингвистики и через нее - структуралистской парадигмы в современной гуманитаристике. Выводы изысканий С., используемые в философии постмодернизма, проинтерпретированы последней следующим образом: а) всякая знаковая система функционирует вследствие наличия различий между ее элементами; б) смысл любого элемента (знака) обусловливается исключительно в контексте его отношения к другим элементам - первичного, исходного, вне-языкового (вне-системного) смысла элемент иметь не может; в) взаимосвязь между звуковым, изобразительным и прочими компонентами знака, с одной стороны, и его концептуальной составляющей, с другой, - произвольна, исторически обусловлена, не абсолютна: именно так следует трактовать связь означающее - означаемое. Различные направления постструктурализма (деконструктивизм, структурный психоанализ и др.), расширительно интерпретируя такие соссюрианские термины как язык, различие, означающее, раскрывают значительный философский потенциал идей швейцарского мыслителя. [См. также Язык, Знак, Позиции (Деррида).] A.A. Горных<br><br><br>... смотреть

СОССЮР

(Saussure) Фердинанд де (1857- 1913) - швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. В работах С. ("Курс общей лингвистики", 1916) были творчески осмыслены некоторые теоретические установки французской социологической школы (Дюркгейм и др.) и классической политической экономии. Философский фон ряда кардинальных лингвистических нововведений С. (дихотомии язык/речь, концепции знака как единства означаемого и означающего, выделение синхронного и диахронного аспектов изучения языка) составлял антикартезианский пафос утверждения несубстанциальной парадигмы в гуманитарном мышлении. Взгляду на мир как на совокупность отдельных сущностей, которые с очевидностью обладают свойствами самотождественности и наличного присутствия, и на человека как на монаду - Ego, оперирующего языком - "номенклатурой" этих сущностей, противопоставляется теория ценности, выходящая далеко за пределы узколингвистической сферы. Фундаментальным принципом языка, по С., является принцип дифференциации, различия, согласно которому то, что отличает данный элемент (звук, понятие) от других, составляет все его "положительное" содержание. Но такого рода различия конституируют лингвистический знак лишь в более сложной структуре - "ценности" (valeur). Всякая (не только лингвистическая) ценность возникает при одновременном соотнесении элемента по двум осям сходных и несходных с ним элементов (подобно функционированию денежного знака в системах меновой и потребительской стоимостей). В случае языка одной осью различий является цепь соотношений "акустических впечатлений", или означающих, а другой - система понятий. При этом у С. наблюдается отчетливая тенденция формализации понятийного ряда языка и трактовки в дифференциальном плане как "своего-иного" цепи означающих (интересны параллели и развитие этой тенденции в традиции русской "формальной школы" от Шкловского до Лотмана). На понятии ценности основана концепция языка как системы, т.е. как автономной целостности со своими специфическими закономерностями, в которой отношения элементов даны до самих элементов. Субъект "языка" (ценностного инварианта, грамматической системы), согласно С., может быть только коллективным, для индивида язык, актуально функционирующий в бесконечном разнообразии реализаций, в "речи" всегда остается внешним, "молчащим". Предвосхищая последующее развитие гуманитарного познания, С. выдвигал мысль о необходимости разработки общей дисциплины - семиологии, объектом которой наряду с языком стали бы другие знаковые системы, функционирующие в обществе (от военных сигналов до ритуалов и мимики). Концепция ценности по своим импликациям сопоставима с ницшеанским проектом "переоценки всех ценностей" с его пафосом бессубъектного мышления и "системной" игры симметрии и асимметрий языка и витальных сил. Понятие языка как системы перекликается с методологическими поисками гештальт-психологии и постулатами феноменологии; оно послужило импульсом для развития структурной лингвистики и через нее - структуралистской парадигмы в современной гуманитаристике. Выводы изысканий С., используемые в философии постмодернизма, проинтерпретированы последней следующим образом: а) всякая знаковая система функционирует вследствие наличия различий между ее элементами; б) смысл любого элемента (знака) обусловливается исключительно в контексте его отношения к другим элементам - первичного, исходного, вне-языкового (вне-системного) смысла элемент иметь не может; в) взаимосвязь между звуковым, изобразительным и пр. компонентами знака, с одной стороны, и его концептуальной составляющей, с другой, - произвольна, исторически обусловлена, не абсолютна: именно так следует трактовать связь "означающее" - "означаемое". Различные направления постструктурализма (деконструктивизм, структурный психоанализ и др.), расширительно интерпретируя такие соссюрианские термины, как "язык", "различие", "означающее", раскрывают значительный философский потенциал идей швейцарского мыслителя (см. также Язык). A.A. Горных... смотреть

СОССЮР

СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857-1913) - швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздей... смотреть

СОССЮР

(Saussure) Фердинанд де (1857-1913) - швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. В работах С. (см. "Курс общей лингвистики", 1916) были творчески осмыслены некоторые теоретические установки французской социологической школы (Дюркгейм и др.) и классической политической экономии. Философский фон ряда кардинальных лингвистических нововведений С. (дихотомии язык/речь, концепции знака как единства означаемого и означающего, выделение синхронного и диахронного аспектов изучения языка) составлял антикартезианский пафос утверждения несубстанциальной парадигмы в гуманитарном мышлении. Взгляду на мир как на совокупность отдельных сущностей, которые с очевидностью обладают свойствами самотождественности и наличного присутствия, и на человека как на монаду - Ego, оперирующего языком - "номенклатурой" этих сущностей, противопоставляется теория ценности, выходящая далеко за пределы узколингвистической сферы. Фундаментальным принципом языка, по С, является принцип дифференциации, различия, согласно которому то, что отличает данный элемент (звук, понятие) от других, составляет все его "положительное" содержание. Но такого рода различия конституируют лингвистический знак лишь в более сложной структуре - "ценности" (valeur). Всякая (не только лингвистическая) ценность возникает при одновременном соотнесении элемента по двум осям сходных и несходных с ним элементов (подобно функционированию денежного знака в системах меновой и потребительской стоимостей). В случае языка одной осью различий является цепь соотношений "акустических впечатлений", или означающих, а другой - система понятий. При этом у С. наблюдается отчетливая тенденция формализации понятийного ряда языка и трактовки в дифференциальном плане как "своего-иного" цепи означающих (интересны параллели и развитие этой тенденции в традиции русской "формальной школы" от В. Шкловского до Лотмана). На понятии ценности основана концепция языка как системы, т.е. как автономной целостности со своими специфическими закономерностями, в которой отношения элементов даны до самих элементов. Субъект "языка" (ценностного инварианта, грамматической системы), согласно С, может быть только коллективным, для индивида язык, актуально функционирующий в бесконечном разнообразии реализаций, в "речи" всегда остается внешним, "молчащим". Предвосхищая последующее развитие гуманитарного познания, С. выдвигал мысль о необходимости разработки общей дисциплины - семиологии, объектом которой наряду с языком стали бы другие знаковые системы, функционирующие в обществе (от военных сигналов до ритуалов и мимики). Концепция ценности по своим импликациям сопоставима с ницшеанским проектом "переоценки всех ценностей" с его пафосом бессубъектного мышления и "системной" игры симметрий и асимметрий языка и витальных сил. Понятие языка как системы перекликается с методологическими поисками геш-тальтпсихологии и постулатами феноменологии; оно послужило импульсом для развития структурной лингвистики и через нее - структуралистской парадигмы в современной гу-манитаристике. Различные направления постструктурализма (деконструктивизм, структурный психоанализ и др.), расширительно интерпретируя такие соссюрианские термины как "язык", "различие", "означающее", раскрывают значительный философский потенциал идей швейцарского мыслителя (см. также Язык). А.А. Горных... смотреть

СОССЮР

СОССЮР (Saussure), Фердинанд де (26 нояб. 1857 – 22 февр. 1913) – швейц. языковед, родоначальник структурализма в языкознании. В 1881–91 – проф. в П... смотреть

СОССЮР

(Saussure) Фердинанд де (1857, Женева – 1913, замок Вюффлан, Швейцария), швейцарский лингвист. С его именем связано развитие лингвистики 20 в. Но сам о... смотреть

СОССЮР

Saussure) Фердинанд де (1857, Женева – 1913, замок Вюффлан, Швейцария), швейцарский лингвист. С его именем связано развитие лингвистики 20 в. Но сам он об этом не подозревал, т. к. книгу, оказавшую огромное влияние на мировое языкознание, воссоздали после его смерти ученики, собравшие конспекты лекций, которые он читал в Женевском ун-те: «Курс общей лингвистики» (1916). Язык в «Курсе» понимается как система элементов, и именно поиски системности определят направления научных изысканий лингвистов. При этом у системы есть современное состояние и история, поэтому лингвистика должна быть синхронической (занимающейся современностью) и диахронической (изучающей историческое развитие). Внутренняя системность противостоит внешним факторам, которые тоже следует изучать внешней лингвистике (географической и социальной). Лингвистика языка должна быть дополнена лингвистикой речи. Эти соображения сегодня относятся к аксиомам лингвистического знания, хотя некоторые из них воспринимаются критически. Соссюр занимался индоевропейским языком: «Мемуар о первоначальной системе гласных в индоевропейских языках» (1878) при жизни автора стал классическим трудом. Кроме общей теории и реконструкции индоевропейского языка, Соссюра интересовало устройство конкретных языков: ритмическая структура слова в греческом, ударение в литовском. И всю жизнь Соссюр учил студентов языкам, на которых вырастала индоевропеистика: греческому и латыни, древневерхнегерманскому и готскому, санскриту и литовскому.... смотреть

СОССЮР

СОССЮР (Saussure), швейцарские естествоиспытатели, отец и сын:1) Орас Бенедикт (1740-99), один из основоположников описательной геологии. Первым исследовал геологическое строение Альп. Труды по ботанике, метеорологии, движению ледников и др.2) Никола Теодор (1767-1845), экспериментально доказал, что растение в процессе дыхания поглощает кислород и выделяет углекислоту, а на свету усваивает углерод углекислоты и выделяет кислород.<br><br><br>... смотреть

СОССЮР

- (Saussure) - швейцарские естествоиспытатели, отец и сын:1) ОрасБенедикт (1740-99), один из основоположников описательной геологии. Первымисследовал геологическое строение Альп. Труды по ботанике, метеорологии,движению ледников и др.2) Никола Теодор (1767-1845), экспериментальнодоказал, что растение в процессе дыхания поглощает кислород и выделяетуглекислоту, а на свету усваивает углерод углекислоты и выделяет кислород.... смотреть

СОССЮР

(Saussure)Фердинанд де, 1857-1913, швейцарський лінгвіст; професор Женевського та Паризького унів.; предтеча структуралізму, теоретик мови; осн. праця ... смотреть

СОССЮР

СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857 - 1913), швейцарский языковед. Труды по индоевропейским языкам, общему языкознанию. Оказал значительное влияние на развитие языкознания, некоторых направлений семиотики, литературоведения, эстетики. Основоположник структурной лингвистики в Европе. Основной труд - "Курс общей лингвистики" (1916). <br>... смотреть

СОССЮР

власна назва, імен. чол. родуСоссюр

СОССЮР

имя собств., сущ. муж. родаСоссюр

СОССЮР

Соссю́р прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.

СОССЮР (SAUSSURE)

СОССЮР (Saussure) - швейцарские естествоиспытатели, отец и сын:1) Орас Бенедикт (1740-99), один из основоположников описательной геологии. Первым исследовал геологическое строение Альп. Труды по ботанике, метеорологии, движению ледников и др.2) Никола Теодор (1767-1845), экспериментально доказал, что растение в процессе дыхания поглощает кислород и выделяет углекислоту, а на свету усваивает углерод углекислоты и выделяет кислород.<br>... смотреть

СОССЮР (SAUSSURE)

СОССЮР (Saussure), швейцарские естествоиспытатели, отец и сын:1) Орас Бенедикт (1740-99), один из основоположников описательной геологии. Первым исследовал геологическое строение Альп. Труды по ботанике, метеорологии, движению ледников и др.2) Никола Теодор (1767-1845), экспериментально доказал, что растение в процессе дыхания поглощает кислород и выделяет углекислоту, а на свету усваивает углерод углекислоты и выделяет кислород.... смотреть

СОССЮР (SAUSSURE)

СОССЮР (Saussure) , швейцарские естествоиспытатели, отец и сын:1) Орас Бенедикт (1740-99), один из основоположников описательной геологии. Первым исследовал геологическое строение Альп. Труды по ботанике, метеорологии, движению ледников и др.2) Никола Теодор (1767-1845), экспериментально доказал, что растение в процессе дыхания поглощает кислород и выделяет углекислоту, а на свету усваивает углерод углекислоты и выделяет кислород.... смотреть

СОССЮР (SAUSSURE) ФЕРДИНАНД ДЕ

Соссю́р (Saussure) Фердинанд де (1857—1913), швейцарский языковед. Труды в области индоевропеистики, проблем общего языкознания. Впервые предложил расс... смотреть

СОССЮР АНРИ

Соссюр Анри (Henri de Saussure) — известный энтомолог, родился в 1829 г. в Женеве, где получил среднее и высшее образование. По окончании курса тогдашней Acad émie de Genè ve, С. слушал лекции по естественным наукам в Париже и других городах Западной Европы, и в 1854 г. удостоен Геттингенским университетом звания почетного доктора философии. Кроме множества статей по энтомологии, другим отраслям зоологии, а также и по геологии, гидрологии, этнографии, сельскому хозяйству и другим наукам, С. написал ряд крупных и классических по содержанию работ по морфологии, систематике и фаунистике перепончатокрылых и прямокрылых. Из этих работ назовем лишь его "Etudes sur la famille des V espides" (три тома, 1852—1856), "Orthopt ères et Myriapodes de la Mission scientifique au Mexique et à l‘Amérique centrale" (1870), "Mélanges Orthopté rologiques" (два тома, 1863—1878), содержащие первый опыт классификации подотряда сверчков, доныне удержавшейся; "Histoire naturelle des Hym énoptères de Madagascar" (1890), "Orthoptè res de Madagascar" (1895) и обработку прямокрылых (за исключением фазмид и саранчовых) для издания "Biologia Centrali-Americana". Главнейшие заслуги С. в его энтомологических работах состоят в широком взгляде при установке родственных связей между отдельными звеньями одной группы и в том, что С. при описании новых видов насекомых, не довольствуясь чисто внешними признаками, придает большое значение тончайшим морфологическим особенностям. <i> Н. Аделунг. </i><br><br><br>... смотреть

СОССЮР АНРИ

(Henri de Saussure) — известный энтомолог, родился в 1829 г. в Женеве, где получил среднее и высшее образование. По окончании курса тогдашней Académie ... смотреть

СОССЮР НИКОЛА ТЕОДОР

Соссюр (Saussure) Никола Теодор (14.10.1767, Женева, ‒ 18.4.1845, там же), швейцарский естествоиспытатель, член-корреспондент Парижской АН (1808). Проф... смотреть

СОССЮР ОРАСБЕНЕДИКТ

Соссюр Орас-Бенедикт (Horace-Benedict de Saussure) — знаменитый швейцарский геолог и физик (1740—99), сын Николая С. (1700—1790), автора нескольких сочинений по агрономии. 22 лет С. занял кафедру философии в Женевской акад., которая оставалась за ним до 1786 г. Состоял членом совета двухсот и "национального собрания". Его многочисленные геологические экскурсии в Альпы, Юру, Вогезы и другие местности, восхождения на Везувий и Этну, высоту которой он определил барометрически, обогатили геологию ценным материалом, изложенным в сочинении: "Voyages dans les Alpes" (1779—96, 4 т.). С. занимался также и ботаникой. С. изобрел много физических и метеорологических приборов, напр., для определения прозрачности атмосферы (диафанометр), интенсивности голубого цвета неба (цианометр), гигрометр с волоском, пользуясь которым положил основания гигрометрии, см. его "Essaie sur l‘hygrom é trie" (1783). С. усовершенствовал термометр для определения темп. в глубинах, электрометр — для атмосф. электричества. Устроил приборчик для определении твердости минералов и написал "L‘usage du chalumeau en min é ralogie". Сношения со Спаланцани побудили его заняться инфузориями, причем он открыл размножение их путем деления. Его сын, <i>Николай-Теодор</i> <i>С.</i> (1767—1845), сначала помогал ему в его работах по физике, но скоро всецело посвятил себя химии и физиологии растений. Результаты его работ в этой области науки опубликованы в 1804 г. под заглавием: "Recherches chimiques sur la v égé tation"; эти исследования С. относительно питания растений послужили основанием, на котором утвердилась современная земледельческая химия.<br><br><br>... смотреть

СОССЮР ОРАСБЕНЕДИКТ

(Horace-Benedict de Saussure) — знаменитый швейцарский геолог и физик (1740—99), сын Николая С. (1700—1790), автора нескольких сочинений по агрономии. ... смотреть

СОССЮР ОРАС БЕНЕДИКТ

Соссюр (Saussure) Орас Бенедикт (17.2.1740, Конш, близ Женевы, ‒ 22.1. 1799, Женева), швейцарский естествоиспытатель, первый исследователь геологическо... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД

СОССЮР Фердинанд де (1857-1913) - швейцарский языковед. Исследовал индоевропейские языки, проблемы общего языкознания. Впервые предложил рассматривать язык как систему (структуру), разграничил лингвистику языка и лингвистику речи, синхронию и диахронию. Раскрыл природу знака языкового, считая лингвистику частью семиологии (см. Семиотика). Основной труд - "Курс общей лингвистики" (1916). Оказал значительное влияние на развитие языкознания (основоположник структурной лингвистики в Европе), некоторых направлений семиотики, литературоведения, эстетики.<br>... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ

1857—1913) – швейцарский языковед. Исследовал индоевропейские языки, проблемы общего языкознания. Впервые предложил рассматривать язык как систему (структуру), развел лингвистику языка и лингвистику речи, синхронию и диахронию. Раскрыл природу языкового знака, считая лингвистику частью семиологии. Основной труд – “Курс общей лингвистики” (1916 год). Оказал значительное влияние на развитие языкознания (основоположник структурной лингвистики в Европе), некоторых направлений семиотики, литературоведения, эстетики.... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ

SAUSSURE, Ferdinand de) (1857-1913) Швейцарский лингвист, основатель Женевской школы лингвистического структурализма. Подчеркивал коллективную природу языка, указывая на то, что подобно культуре язык является коллективно производимой общей системой смысла. На Соссюра оказал влияние Э. Дюркгейм. В своем «Курсе общей лингвистики» (Saussure, 1916) Соссюр проводит различие между речью или языком-поведением (раrоIе) и языком как системой регулярностей (langue). Язык — это система знаков. Его смысл определяется структурой взаимно детерминирующих единиц, которые представляют собой самореферентную и условную (conventional) систему. Лингвистическая единица или знак имеет два измерения: означающее и означаемое. Радикальный характер соссюровской лингвистики связан с утверждением, согласно которому отношения между означающим и означаемым являются произвольными: не существует необходимой, естественной или внутренней связи между лингвистическими формами и предназначенными для них значениями. См. также: Денотация; Семиотика; Структурализм. Лит.: Culler (1976) ... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ

Saussure, Ferdinand de) (1857—1913), выдающийся швейц. лингвист, основоположник семиотики. Выделял в языке два аспекта: собственно язык, т.е. общую структуру, к к-рой причастны все говорящие, и речь, т.е. конкретную языковую практику отд. говорящих. Он убедительно показал, что изучение языка может быть диахроническим, или историч., сосредоточенным на изменениях языка в истории, и синхроническим, рассматривающим язык как законченную систему в данный момент времени. С. считал также, что синхроническая лингвистика должна изучать язык как систему взаимосвязанных элементов; он выделял исходные языковые единицы, напр. фонемы и слова, полагая, что их можно определить только через связи с др. подобными единицами в синтагматических (непосредственных) или парадигматических (ассоциативных) отношениях. Идея о том, что каждый элемент системы определяет все прочие элементы и в то же время определяется ими, лежит в основе структурной лингвистики. Теоретич. наследие С. было обобщено в изданной посмертно кн. Курс общей лингвистики (1916), к-рая включает лекции самого С. и их конспекты, сделанные его студентами. ... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ

(26 нояб. 1857 – 22 февр. 1913) – швейц. языковед, родоначальник структурализма в языкознании. В 1881–91 – проф. в Париже, затем – в Женевском ун-те, с 1907 – глава кафедры общего языкознания в Женевском ун-те. По своей филос. ориентации С. тяготел к Дюркгейму и Тарду и взглядам франц. рационалистов. Лингвистич. сторона концепции С. в ряде пунктов смыкалась со взглядами языковедов казанской школы (И. А. Бодуэна де Куртенэ и Н. В. Крушевского). В теории С. была осуществлена филос. переориентация языкознания и заложены принципы комплексного исследования языка как семиотич. системы. С. исходит из противопоставления языка и речи как двух сторон разнородной языковой деятельности: язык – социальное явление, код, существующий вне индивида и навязываемый ему; речь – индивидуальное явление, те комбинации, к-рые говорящий образует для выражения мысли, используя язык. С. трактует язык как наиважнейшую из знаковых систем и в этой связи создает особую дисциплину – семиологию, являющуюся частью социальной психологии. Знак, по С., есть двусторонняя психич. сущность, единство означаемого и означающего. В центре концепции С. лежит теория ценности (значимости) лингвистич. знака, восходящая к учению о меновой форме стоимости в политич. экономии. Ценность – релятивное свойство – служит основой отождествления знаков. Язык – система чистых ценностей, ее члены устанавливаются на основе противопоставлений. В языке важны два типа отношений: ассоциативные и синтагматические. Теория ассоциаций и синтагм позволяет применять единый метод анализа языковых выражений от целого – путем последоват. членения и сопоставления – к отд единицам. Язык – предмет синхронич. лингвистики, речь – диахронической. Язык должен рассматриваться "в самом себе и для себя" (внутр. лингвистика). Соч.: Recueil des publications scientifiques de F. de Saussure, Hdlb., 1922; Notes in?dites de F. de Saussure, "Cahiers F. de Saussure", 1954, [No] 12; 1960 [No]17; 1964, [No] 21; в рус. пер. – Курс общей лингвистики, ?., 1933. Лит.: Будагов Р. А., Из истории языкознания (С. и соссюрианство), ?., 1954; его же, ?. де С. и совр языкознание, "Рус. язык в школе", 1966, No 3; Слюсарева H. A., Главное в лингвистич. концепции ?. де С., "Иностр. язык в школе", 1968, No 4; ее же, Лингвистич. концепция ?. де Сосюра, M., 1968 (ротапринт); Gоdеl R., Les sources manuscrites du Cours de linguistique g?n?rale de F. de Saussure, Gen.–?., 1957; "Cahiers F. de Saussure", 1963, No 20. H. Слюсарева. Москва. ... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ

1857-1913) –  швейцарский  лингвист, изложивший исходные принципы структурной лингвистики в «Курсе общей лингвистики» (1916). Он утверждал,  что единственным объектом лингвистики является язык как система знаков. Включенное в эту систему слово  выявляет всю свою смысловую полноту не путем выяснения его историй, а путем выявления его соотношения  с другими элементами системы – словами. Он рассматривал язык как социальный феномен автономную  структурную целостность, которая может анализироваться как синхроническая (существующая в конкретный  момент времени)  и  диахроническая  (изменяющаяся  с  исходом  времени.  На  основе  этой дихотомии изучения языка разработал принципы и методы для каждого из этих подходов. Ценность языкового знака возникает при одновременном соотнесении элемента по двум осям сходных и несходных с ним элементов.  Язык является важнейшей из знаковых систем по сравнению с другими как лингвистическими, так и нелингвистическими семиотическими системами, поскольку он выступает в роли интерпретатора. Другими словами, всякая неязыковая система знаков делается доступной человеческому пониманию только при условии переложения ее на человеческий язык. Он обратил внимание на то, что порождение значения лингвистического  знака, т.е. слова или термина, определяется его окружением. Он ввел два термина: речь (или речевой акт  определенной личности) и язык (как системное образование, существующее в определенное время в рамках определенного  общества).  Исследуя  природу  языкового  знака,  выделил  в  нем  план выражения (означающее) и план содержания (означаемое), вдвинул тезис о произвольности языкового знака. Рассматривал лингвистику частью семиологии – дисциплины,  изучающей природу знаковых систем и  их  функционирование в человеческом обществе. ... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ

(Saussure, Ferdinand de) (18571913) швейцарский теоретик, считающийся основателем современной структурной лингвистики. Он также оказал наибольшее влияние на широкое интеллектуальное движение, известное под названием структурализм. Его плодотворная работа *Cours de linguistique generale* (1916) была издана посмертно благодаря конспектам его студентов. В ней семиология общее изучение всех знаковых систем впервые отличается от более определенного изучения языка. Кроме того, в теоретической лингвистике и в структурализме заняли важное место взаимосвязанные различия, введенные между: (a) Langue и Parole (прил.), то есть между правилами языка и фактическими случаями выражения речи; (б) синхронией и диахронией, то есть между изучением языка независимо от прошлого только с точки зрения существующей системы отношений и изучением изменений в нем; (в) синтагматическим и парадигматическим (ранее называвшимся *ассоциативным*) отношениями, то есть между комбинацией слов в определенной речевой цепочке и связью какого-либо специфического термина со связанными *отсутствующими* терминами внутри языка; (г) Signifier и Signified (прил.), то есть между термином (его звуковой или письменной формой) и обозначаемым им понятием (идеей). В лингвистике Соссюра также важны акцент на произвольном характере отношений между signifier и signified; идея о том, что статус, значение или *ценность* каждой лингвистической единицы устанавливаются только по отношению ко всем другим единицам, то есть выступают скорее внутренними, чем внешними. Так, в общеизвестном афоризме Соссюра в языках *имеются только различия*. Бесспорно значение подхода Соссюра в возведении теоретической лингвистики на современный уровень, хотя отсутствие систематической проработки синтаксиса или прагматики оставило пробелы, которые предстояло восполнить более поздним теоретикам, в частности, Чомскому. Поскольку акцент в работе Соссюра делается скорее на langue, чем на parole, не удивительно, что это было сочтено продвижением к односторонней оценке языка. Когда понятие языка используется таким же образом, как и в структурализме, оно также может вызывать одностороннюю оценку социальных структур. Наконец, хотя акцент на внутренних отношениях внутри знаковых систем созвучен подчеркиванию значения понимания определенной сферы компетенции (например, изучение специфических научных парадигм, проблематик, форм жизни), он критиковался за подготовку почвы для концепций несоизмеримости и структуралистских и постструктуралистских концепций *смерти субъекта*. С другой стороны, постструктуралистские теоретики (например, Деррида), применяющие работы Соссюра, полагают, что ему не удалось постичь в полной мере философский радикализм своих концепций, ибо сомнителен не только внутренний характер отношения между signifier и signified, но и являются *скользкими* сами отношения различия. См. также Постструктурализм.... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ (1857 1913)

швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. В работах С. (см. *Курс общей лингвистики*, 1916) были творчески осмыслены некоторые теоретические установки французской социологической школы (Дюркгейм и др.) и классической политической экономии. Философский фон ряда кардинальных лингвистических нововведений С. (дихотомии язык/речь, концепции знака как единства означаемого и означающего, выделение синхронного и диахронного аспектов изучения языка) составлял антикартезианский пафос утверждения несубстанциальной парадигмы в гуманитарном мышлении. Взгляду на мир как на совокупность отдельных сущностей, которые с очевидностью обладают свойствами самотождественности и наличного присутствия, и на человека как на монаду Ego, оперирующего языком *номенклатурой* этих сущностей, противопоставляется теория ценности, выходящая далеко за пределы узколингвистической сферы. Фундаментальным принципом языка, по С., является принцип дифференциации, различия, согласно которому то, что отличает данный элемент (звук, понятие) от других, составляет все его *положительное* содержание. Но такого рода различия конституируют лингвистический знак лишь в более сложной структуре *ценности* (valeur). Всякая (не только лингвистическая) ценность возникает при одновременном соотнесении элемента по двум осям сходных и несходных с ним элементов (подобно функционированию денежного знака в системах меновой и потребительской стоимостей). В случае языка одной осью различий является цепь соотношений *акустических впечатлений*, или означающих, а другой система понятий. При этом у С. наблюдается отчетливая тенденция формализации понятийного ряда языка и трактовки в дифференциальном плане как *своего-иного* цепи означающих (интересны параллели и развитие этой тенденции в традиции русской *формальной школы* от Шкловского до Лотмана). На понятии ценности основана концепция языка как системы, т.е. как автономной целостности со своими специфическими закономерностями, в которой отношения элементов даны до самих элементов. Субъект *языка* (ценностного инварианта, грамматической системы), согласно С., может быть только коллективным, для индивида язык, актуально функционирующий в бесконечном разнообразии реализаций, в *речи* всегда остается внешним, *молчащим*. Предвосхищая последующее развитие гуманитарного познания, С. выдвигал мысль о необходимости разработки общей дисциплины семиологии, объектом которой наряду с языком стали бы другие знаковые системы, функционирующие в обществе (от военных сигналов до ритуалов и мимики). Концепция ценности по своим импликациям сопоставима с ницшеанским проектом *переоценки всех ценностей* с его пафосом бессубъектного мышления и *системной* игры симметрии и асимметрий языка и витальных сил. Понятие языка как системы перекликается с методологическими поисками гештальтпсихологии и постулатами феноменологии; оно послужило импульсом для развития структурной лингвистики и через нее структуралистской парадигмы в современной гуманитаристике. Выводы изысканий С., используемые в философии постмодернизма, проинтерпретированы последней следующим образом: а) всякая знаковая система функционирует вследствие наличия различий между ее элементами; б) смысл любого элемента (знака) обусловливается исключительно в контексте его отношения к другим элементам первичного, исходного, вне-языкового (вне-системного) смысла элемент иметь не может; в) взаимосвязь между звуковым, изобразительным и прочими компонентами знака, с одной стороны, и его концептуальной составляющей, с другой, произвольна, исторически обусловлена, не абсолютна: именно так следует трактовать связь *означающее* *означаемое*. Различные направления постструктурализма (деконструктивизм, структурный психоанализ и др.), расширительно интерпретируя такие соссюрианские термины как *язык*, *различие*, *означающее*, раскрывают значительный философский потенциал идей швейцарского мыслителя. [См. также Язык, Знак, *Позиции* (Деррида).]... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ (18571913)

СОССЮР Фердинанд де (1857-1913), швейцарский языковед. Исследовал индоевропейские языки, проблемы общего языкознания. Впервые предложил рассматривать язык как систему (структуру), разграничил лингвистику языка и лингвистику речи, синхронию и диахронию. Раскрыл природу знака языкового, считая лингвистику частью семиологии (см. Семиотика). Основной труд - "Курс общей лингвистики" (1916). Оказал значительное влияние на развитие языкознания (основоположник структурной лингвистики в Европе), некоторых направлений семиотики, литературоведения, эстетики.... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД ДЕ (18571913)

СОССЮР Фердинанд де (1857-1913) , швейцарский языковед. Исследовал индоевропейские языки, проблемы общего языкознания. Впервые предложил рассматривать язык как систему (структуру), разграничил лингвистику языка и лингвистику речи, синхронию и диахронию. Раскрыл природу знака языкового, считая лингвистику частью семиологии (см. Семиотика). Основной труд - "Курс общей лингвистики" (1916). Оказал значительное влияние на развитие языкознания (основоположник структурной лингвистики в Европе), некоторых направлений семиотики, литературоведения, эстетики.... смотреть

СОССЮР ФЕРДИНАНД МОНЖИН ДЕ

Соссюр (Saussure) Фердинанд Монжин де (26.11.1857, Женева, ‒ 22.2.1913, Вюфлан-сюр-Морж), швейцарский языковед. Учился в Женевском (1875), Лейпцигском,... смотреть

T: 199