Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
СОЦИОЛОГИ́ЧЕСКИЙ МЕ́ТОД в литературоведении, методологические и методические принципы изучения литературы как социально обусловленного явления. В соответствии с этим изучение литературы в ее многосторонних взаимоотношениях с обществом называется социологией литературы (хотя этот термин нередко употребляют и в более узком значении, обозначая пограничную область литературоведения и социологии изучение бытования, функционирования литературы в обществе).<p class="tab">Несмотря на то, что проблема взаимодействия литературы (искусства) и общества была поставлена уже на ранних этапах развития искусства, вопрос о социальной природе литературы и методах ее изучения определился лишь в середине XIX в., вслед за осознанием самостоятельного предмета самой науки социологии. Тогда же И. Тэном были определены черты социологического подхода к литературе, получившего название «культурно-исторического» (см. Культурно-историческая школа в литературоведении). Разделяя философские и методологические посылки позитивизма, Тэн строил свой метод на аналогии с методикой естественнонаучных дисциплин (подобно О. Конту, считавшему социологию тождественной по своей природе механике и биологии); вопрос о специфике искусства (литературы) не ставился. Хотя идея детерминированного развития искусства у Тэна носит лишь начальный характер, она и связанное с нею понятие метода как инструмента объективно-научного познания искусства несли позитивное содержание. В России конца XIX в. культурно-историческая методология представлена, например, трудами А. Н. Пыпина. Одновременно и независимо от позитивизма возникла марксистская социология. Содержащаяся в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса целостная эстетическая концепция дает ответ на коренные вопросы социологии литературы: о взаимодействии литературы и общества, о литературе как специфической области классовой идеологии, о месте и положении художника в обществе, разделенном на антагонистические классы, о проблеме реализма, о социалистической литературе, об общечеловеческом содержании искусства и др. (см. Маркс К. и Энгельс Ф. о литературе). Методологической основой марксистской социологии является исторический материализм, что вовсе не отрицает, а, напротив, предполагает наличие в области социологии литературы своей специфической методики. В конце XIX в. методологии классиков марксизма стремились следовать их ученики Ф. Меринг, П. Лафарг; выдающимся теоретиком социологии искусства в доленинский период был Г. В. Плеханов, выступивший, с одной стороны, против субъективизма декадентской и импрессионистической критики, с другой против «экономического материализма», выводящего виды идеологий (и искусства) непосредственно из форм производства. Вместе с тем С. м. Плеханова были свойственны недооценка общественно-преобразующей роли литературы и в известной мере абстрактно-классовый подход в толковании творчества некоторых писателей (напр., Л. Н. Толстого).</p><p class="tab">Преодолеть эти недостатки можно было лишь с позиций ленинизма. Учение В. И. Ленина об искусстве и литературе среди ряда других моментов включает следующие принципиальные положения: теорию отражения, имеющую основополагающее значение для понимания специфики художественного творчества; учение о двух культурах в каждой национальной культуре, принцип партийности литературы, дающий объективно-научный критерий познания и оценки идеологических явлений (см. Ленин В. И. о литературе). Классическими образцами применения ленинского С. м. в области истолкования литературных явлений служат статьи о Л. Н. Толстом и А. И. Герцене. Ленинскую концепцию искусства и литературы усвоили критики-большевики В. В. Воровский, М. С. Ольминский и др.; особую роль в ее пропаганде и разъяснении сыграл А. В. Луначарский.</p><p class="tab">Наряду с ленинской методологией и вопреки ей, в советском литературоведении 20‑х гг. получил распространение вульгарный социологизм, выросший из однобокого и неполного понимания марксистского С. м. Дискуссии 30‑х гг. (о В. Ф. Переверзеве и его школе, о литературных воззрениях Плеханова и др.) вскрыли схематизм взглядов «вульгарных социологов», свойственный им «классовый фатализм» Однако резкость тона, с которой критиковались их ошибки, привела к тому, что изучение литературы и искусства в специфическом социологическом аспекте временно выпадает из сферы научных интересов, хотя советское литературоведение 30‑х гг. и последующих периодов оставалось социологическим в широком плане, т. е. построенным на фундаменте исторического материализма.</p><p class="tab">Буржуазное литературоведение XX в. не имеет единой философской базы, вследствие чего на Западе « исчерпывающей социологической истории литературы не существует» (Верли М., Общее литературоведение, М., 1957, с. 176). Так, в Германии 20‑х гг. С. м. был представлен «социологией литературного вкуса» (Л. Шюккинг), а также попытками создать социологию искусства, близкими к методологии «вульгарного социологизма» (В. Гаузенштейн). Упрощенное понимание экономического фактора общественного развития (лишь в плане «материальных средств») сузило угол зрения французской социологии искусства и литературы (Ш. Ладо, Э. Сурьо, П. Франкастель). В США и Англии социологические исследования в области литературоведения связаны с психологическими и семасиологическими теориями, а в последние десятилетия с методами структурализма (Л. Гольдман).</p><p class="tab">В настоящее время изучение методологических проблем социологии литературы в СССР находится в стадии оживления. Как и вообще в социологии, исследования ведутся на различных уровнях: от общей теории до разработки методики конкретного социологического изучения воздействия литературы на читателя, читательского вкуса различных социальных групп и т. д. Ограничение задач социологии литературы одним каким-либо уровнем неплодотворно.</p><p class="tab">Литература:</p><p class="tab">Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве. [Сб. ст.], 3 изд., т. 12, М., 1976;</p><p class="tab">Ленин В. И., О литературе и искусстве. [Сб. ст.], 6 изд., М., 1979;</p><p class="tab">Плеханов Г. В., Литература и эстетика, т. 12, М., 1958;</p><p class="tab">Давыдов Ю. Н., Искусство как социологич. феномен, М., 1968;</p><p class="tab">Вахеметса А. Л., Плотников С. Н., Человек и искусство. (Проблемы конкретно-социологич. исследований искусства), М., 1968;</p><p class="tab">Литература и социология. Сб. ст., М., 1977.</p><p class="tab">Д. Д. Ивлев.</p>... смотреть
в литературоведении совокупность методологических и методических принципов изучения литературы как социально обусловленного явления. Рубрика: литератур... смотреть
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД в искусствознании - истолкование искусства как отражения социально-идеологических интересов сословий, классов, партий. Абсолютизация социологического метода при анализе искусства ведет к вульгарному социологизму. Целостное постижение искусства предполагает сочетание познавательных (гносеологических), эстетических и социологических подходов.<br>... смотреть
- в искусствознании - истолкование искусства какотражения социально-идеологических интересов сословий, классов, партий.Абсолютизация социологического метода при анализе искусства ведет квульгарному социологизму. Целостное постижение искусства предполагаетсочетание познавательных (гносеологических), эстетических исоциологических подходов.... смотреть
soziologisches Verfahren криминолог.
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД в искусствознании, истолкование искусства как отражения социально-идеологических интересов сословий, классов, партий. Абсолютизация социологического метода при анализе искусства ведет к вульгарному социологизму. Целостное постижение искусства предполагает сочетание познавательных (гносеологических), эстетических и социологических подходов.... смотреть
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МЕТОД в искусствознании , истолкование искусства как отражения социально-идеологических интересов сословий, классов, партий. Абсолютизация социологического метода при анализе искусства ведет к вульгарному социологизму. Целостное постижение искусства предполагает сочетание познавательных (гносеологических), эстетических и социологических подходов.... смотреть