Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
(Sturdza, Stourdza) — румынский (молдавский) боярский род, восходящий к началу XV в. В начале XVIII стол. Григорий С. был великим канцлером Молдавии и ... смотреть
Стурдза (Sturdza, Stourdza) — румынский (молдавский) боярский род, восходящий к началу XV в. В начале XVIII стол. Григорий С. был великим канцлером Молдавии и принимал деятельное участие в составлении молдавского законника, или уложения Каллимахи; оно представляло собою смесь разнородных византийских постановлений и допускало рабство, хотя и признавало его неестественность и противозаконность. Когда после 150-летнего господства фанариотов придунайские княжества (Молдавия и Валахия) стали управляться выборными из природных румын господарями, то первым на престол Молдавии был избран и султаном Махмудом утвержден на 7 лет великий логофет <i>Иоанн</i> С. Он восстановил высшее училище в Яссах, облегчил положение царан, дал свободу торговому движению, центром которого сделался Галац. Правление Иоанна С. продолжалось с 1822 по 1828 г., до самой русской оккупации. <i>Михаил С. </i>(1795—1884) после прекращения русской оккупации Молдавии избран молдавским господарем и сохранял власть до 1849 г. Он опирался на Россию, отличался крайним произволом в управлении и сурово подавлял многочисленные при нем крестьянские бунты. См. "Michel Stourdza et son administration" (Брюссель, 1848); "M. S., ancien prince r é gnant de Moldavie" (Пар., 1874). Его сын <i>Григорий</i> — глава русской партии в Румынии. <i>Александр</i> С. (1791—1854) воспитывался в России, куда отец его переселился в 1792 г.; учился в Германии, потом поступил на дипломатическую службу в России. Для Аахенского конгресса он по поручению императора Александра I написал "M émoire sur l‘é tat actuel de l‘Allemagne" (1818), особенно останавливаясь на германских университетах, которые вместо того, чтобы строить ковчег христианского государства, являются, по словам С., рассадниками революционного духа и атеизма. В 1819 г. вышел в отставку и жил то в своем поместье в Малороссии, то в Одессе. Соч. С. "Considerations sur la doctrine et l‘esprit de l‘eglise orthodoxe" (1817); "La Grè ce en 1821" (Лпц., 1822); "Вера или ведение" (Одесса, 1833). Издано на немецком и франц. яз. "Рассуждение об учении и духе православной церкви" (Вейм. 1816), "Нечто о философии христианской" (М., 1844); "Идеал и подражание в изящных искусствах" (1842); "Нечто об этимологии и эстетике по отношению к истории и к науке древностей" (М., 1844); "Письма о должностях священного сана" (4-е изд. 1844); "Oeuvres posthumes religieuses, historiques, philosophiques et litt ér aires" (Пар., 1858—61). Ему же принадлежит записка "О судьбе русской православной церкви в царствование имп. Александра I" (напечатана проф. Н. И. Барсовым в "Русской Старине" за 1876 г.). Письма С. к Иннокентию Борисову, архиеп. Херсонскому, изданы Н. И. Барсовым в 1888 г. <i>Димитрий</i> С., румынский писатель и государственный деятель, род. в 1833 г., посещал университеты германские, в 1866 г. принимал деятельное участие в низвержении князя Кузы и был министром общественных работ во временном правительстве, занимал разные министерские посты в кабинете Братиано (1876—88 г.); в 1895—96 г. стоял во главе национально-либерального кабинета; в 1896—97 г. был президентом сената; в 1897—99 г. был вновь министром-президентом и министром иностранных дел. Издал "Acte si d o cumente privatoare la Istoria Renascerei Romaniei" (8 т., Бухарест, 1888—97); написал много статей и книг по вопросам политики, истории и нумизматики; из них более значительны: "La marche progressive sur le Danube" (Вена, 1878); "Rum änien u. der Vertrag vo n S. Stefano" (Вена, 1878); "Uebersicht der M ünzen und Medaillen des Fürstenthums Rumä nien, Moldau u. Walachei" (Вена, 1877); "Memoriu asupra numis maticei romanesci" (Бухар., 1878); "Europa, Russia, Romania" (Бухар., 1878). Внучкою господаря молдавского Иоанна С. была княжна Пульхерия Николаевна С., по мужу Кешко, мать королевы сербской Наталии. Вследствие пресечения русской отрасли С. фамилия эта перешла к князьям Гагариным (Гербовник, XI, 4).<br><br><br>... смотреть
СТУРДЗА Александр Скарлатович (18 нояб. 1791 – 13 июня 1854) – рус. политич. деятель, философ ортодоксального христианства. В годы кризиса крепостни... смотреть
- (Sturdza) Михаил (1795-1884) - господарь Молдовы в 1834-49.Жестоко подавлял крестьянские выступления, оппозиционное движениелиберальных кругов боярства.... смотреть
Сту́рдза прізвище
Стурдза (Sturdza, Stourdza) - румынский (молдавский) боярский род, восходящий к началу XV в. В начале XVIII столетия Григорий Стурдза был великим канцлером Молдавии и принимал деятельное участие в составлении молдавского законника или уложения Каллимахи; оно представляло собой смесь разнородных византийских постановлений и допускало рабство, хотя и признавало его неестественность и противозаконность. Когда, после 150-летнего господства фанариотов, придунайские княжества (Молдавия и Валахия) стали управляться выборными из природных румын господарями, то первым на престол Молдавии был избран и султаном Махмудом утвержден на 7 лет великий логофет Иоанн Стурдза. Он восстановил высшее училище в Яссах, облегчил положение царан, дал свободу торговому движению, центром которого сделался Галац.Правление Иоанна Стурдзы продолжалось с 1822 по 1828 г., до самой русской оккупации. Михаил Стурдза (1795 - 1884) после прекращения русской оккупации Молдавии избран молдавским господарем и сохранял власть до 1849 г. Он опирался на Россию, отличался крайним произволом в управлении и сурово подавлял многочисленные при нем крестьянские бунты. См. "Michel Stourdza et son administration" (Брюссель, 1848); "M. S., ancien prince regnant de Moldavie" (Пар., 1874). Его сын Григорий - глава русской партии в Румынии. Александр Стурдза (1791 - 1854) воспитывался в России, куда отец его переселился в 1792 г.; учился в Германии, потом поступил на дипломатическую службу в России. Для Аахенского конгресса он, по поручению императора Александра I , написал "Memoire sur l'etat actuel de l'Allemagne" (1818), особенно останавливаясь на германских университетах, которые вместо того, чтобы строить ковчег христианского государства, являются, по словам Стурдза, рассадниками революционного духа и атеизма. В 1819 г. вышел в отставку и жил то в своем поместье в Малороссии, то в Одессе. Сочинения Стурдзы "Considerations sur la doctrine et l'esprit de l'eglise orhodoxe" (1817); "La Grece en 1821" (Лейпциг, 1822); "Вера или ведение" (Одесса, 1833). Издано на немецком и французском языках "Рассуждение об учении и духе православной церкви" (Веймар, 1816), "Нечто о философии христианской" (Москва, 1844); "Идеал и подражание в изящных искусствах" (1842); "Нечто об этимологии и эстетике по отношению к истории и к науке древностей" (Москва, 1844); "Письма о должностях священного сана" (4-е изд. 1844); "Oeuvres posthumes religieuses, historiques, philosophiques et litteraires" (Париж, 1858 - 1861). Ему же принадлежит записка "О судьбе русской православной церкви в царствование императора Александра I" (напечатана профессором Н.И. Барсовым в "Русской Старине" за 1876 г.). Письма Стурдзы к Иннокентию Борисову, архиепископу херсонскому, изданы Н.И. Барсовым в 1888 г. Димитрий Стурдза, румынский писатель и государственный деятель, родился в 1833 г., посещал университеты германские, в 1866 г. принимал деятельное участие в низвержении князя Кузы и был министром общественных работ во временном правительстве; занимал разные министерские посты в кабинете Братиано (1876 - 1888); в 1895 - 1896 гг. стоял во главе национально-либерального кабинета; в 1896 - 1897 гг. был президентом Сената; в 1897 - 1899 гг. был вновь министром-президентом и министром иностранных дел. Издал "Acte si documente privatoare la Istoria Renascerei Romaniei" (8 т., Бухарест, 1888 - 1897); написал много статей и книг по вопросам политики, истории и нумизматики; из них более значительны: "La marche progressive sur le Danube" (Вена, 1878); "Rumanien u. der Vertrad von S. Stefano" (Вена, 1878); "Uebersicht der Munzen und Medaillen des Furstenthums Rumanien, Moldau u. Walachei" (Вена, 1877); "Memoriu asupra numis maticei romanesci" (Бухарест, 1878); "Europa, Russia, Romania" (Бухарест, 1878). Внучкой господаря молдавского Иоанна Стурдзы была княжна Пульхерия Николаевна Стурдза, по мужу Кешко, мать королевы сербской Наталии. Вследствие пресечения русской отрасли Стурдзы, фамилия эта перешла к князьям Гагариным (Гербовник, XI, 4).<br>... смотреть
) - румынский (молдавский) боярский род, восходящий к началу XV в. В начале XVIII столетия Григорий Стурдза был великим канцлером Молдавии и принимал деятельное участие в составлении молдавского законника или уложения Каллимахи; оно представляло собой смесь разнородных византийских постановлений и допускало рабство, хотя и признавало его неестественность и противозаконность. Когда, после 150-летнего господства фанариотов, придунайские княжества (Молдавия и Валахия) стали управляться выборными из природных румын господарями, то первым на престол Молдавии был избран и султаном Махмудом утвержден на 7 лет великий логофет Иоанн Стурдза. Он восстановил высшее училище в Яссах, облегчил положение царан, дал свободу торговому движению, центром которого сделался Галац. Правление Иоанна Стурдзы продолжалось с 1822 по 1828 г., до самой русской оккупации. Михаил Стурдза (1795 - 1884) после прекращения русской оккупации Молдавии избран молдавским господарем и сохранял власть до 1849 г. Он опирался на Россию, отличался крайним произволом в управлении и сурово подавлял многочисленные при нем крестьянские бунты. См. *Michel Stourdza et son administration* (Брюссель, 1848); *M. S., ancien prince regnant de Moldavie* (Пар., 1874). Его сын Григорий - глава русской партии в Румынии. Александр Стурдза (1791 - 1854) воспитывался в России, куда отец его переселился в 1792 г.; учился в Германии, потом поступил на дипломатическую службу в России. Для Аахенского конгресса он, по поручению императора Александра I , написал *Memoire sur l'etat actuel de l'Allemagne* (1818), особенно останавливаясь на германских университетах, которые вместо того, чтобы строить ковчег христианского государства, являются, по словам Стурдза, рассадниками революционного духа и атеизма. В 1819 г. вышел в отставку и жил то в своем поместье в Малороссии, то в Одессе. Сочинения Стурдзы *Considerations sur la doctrine et l'esprit de l'eglise orhodoxe* (1817); *La Grece en 1821* (Лейпциг, 1822); *Вера или ведение* (Одесса, 1833). Издано на немецком и французском языках *Рассуждение об учении и духе православной церкви* (Веймар, 1816), *Нечто о философии христианской* (Москва, 1844); *Идеал и подражание в изящных искусствах* (1842); *Нечто об этимологии и эстетике по отношению к истории и к науке древностей* (Москва, 1844); *Письма о должностях священного сана* (4-е изд. 1844); *Oeuvres posthumes religieuses, historiques, philosophiques et litteraires* (Париж, 1858 - 1861). Ему же принадлежит записка *О судьбе русской православной церкви в царствование императора Александра I* (напечатана профессором Н.И. Барсовым в *Русской Старине* за 1876 г.). Письма Стурдзы к Иннокентию Борисову, архиепископу херсонскому, изданы Н.И. Барсовым в 1888 г. Димитрий Стурдза, румынский писатель и государственный деятель, родился в 1833 г., посещал университеты германские, в 1866 г. принимал деятельное участие в низвержении князя Кузы и был министром общественных работ во временном правительстве; занимал разные министерские посты в кабинете Братиано (1876 - 1888); в 1895 - 1896 гг. стоял во главе национально-либерального кабинета; в 1896 - 1897 гг. был президентом Сената; в 1897 - 1899 гг. был вновь министром-президентом и министром иностранных дел. Издал *Acte si documente privatoare la Istoria Renascerei Romaniei* (8 т., Бухарест, 1888 - 1897); написал много статей и книг по вопросам политики, истории и нумизматики; из них более значительны: *La marche progressive sur le Danube* (Вена, 1878); *Rumanien u. der Vertrad von S. Stefano* (Вена, 1878); *Uebersicht der Munzen und Medaillen des Furstenthums Rumanien, Moldau u. Walachei* (Вена, 1877); *Memoriu asupra numis maticei romanesci* (Бухарест, 1878); *Europa, Russia, Romania* (Бухарест, 1878). Внучкой господаря молдавского Иоанна Стурдзы была княжна Пульхерия Николаевна Стурдза, по мужу Кешко, мать королевы сербской Наталии. Вследствие пресечения русской отрасли Стурдзы, фамилия эта перешла к князьям Гагариным (Гербовник, XI, 4). См. также статьи: Гагарины-Стурдза ; Лабзин Александр Федорович .... смотреть
СТУРДЗА (Sturdza) Михаил (1795-1884) - господарь Молдовы в 1834-49. Жестоко подавлял крестьянские выступления, оппозиционное движение либеральных кругов боярства.<br>... смотреть
СТУРДЗА (Sturdza) Михаил (1795-1884), господарь Молдовы в 1834-49. Жестоко подавлял крестьянские выступления, оппозиционное движение либеральных кругов боярства.... смотреть
СТУРДЗА (Sturdza) Михаил (1795-1884) , господарь Молдовы в 1834-49. Жестоко подавлял крестьянские выступления, оппозиционное движение либеральных кругов боярства.... смотреть
Стурдза, Александр Скарлатович (18 нояб. 1791 в Яссах — 13 июня 1854 в Манзире) — дипломатПсевдонимы: А. С.; M. A. de—S.Источники:• Масанов И.Ф. Слова... смотреть
(18 нояб. 1791 – 13 июня 1854) – рус. политич. деятель, философ ортодоксального христианства. В годы кризиса крепостничества С. стремился обновить и упрочить идеологию самодержавия и православия с помощью неосхоластики. Гл. черты мировоззрения С. – объективный идеализм, агностицизм и крайний клерикализм, с т. зр. к-рого им рассматривалась история философии. Гносеология С. исходит из аксиомы: "Физический мир в законах и явлениях своих отражает и проявляет свойства мира духовного". Духовные истины эмпирич. наблюдения опровергнуты быть не могут; естеств. науки в итоге снова обратятся к Священному писанию. Разум человека не способен выйти за пределы мира явлений и форм вещей (см. "Нечто о философии христианской", "Москвитянин", 1844, ч. 1, No 1, с. 174–218). С. оказал влияние на мировоззрение В. А. Жуковского и Н. В. Гоголя. С. – "благопотребный старец Ксандрыка" – персонаж романа И. С. Тургенева "Рудин". Соч.: Опыт об основных законах природы человека и общества, М., 1811–12; Нечто о этимологии и эстетике по отношению к истории и к науке древностей, М., 1842; Идеал и подражание в изящных иск-вах, М., 1844; О судьбе православной церкви русской в царствование имп. Александра I, "Рус. старина", 1876, т. 15, февраль; Письма к В. А. Жуковскому разных лиц, "Рус. старина", 1903, май, с. 397–415; Oeuvres posthumes religieuses, historiques, philosophiques et litt?raires, P., 1858. Лит.: Чернышевский H. Г., Избр. филос. соч., т. 1, [М.], 1950, с. 546; Шидловский А. Ф., Знакомство и переписка Н. В. Гоголя с А. С. С., "Вестн. всемирной истории", 1899, No 1; Зверев В., Философия в России до и после суда над профессорами Петербургского ун-та, "Вестн. ЛГУ", 1969, No 5. В. Зверев. Ленинград. ... смотреть
Стурдза (Sturdza) Михаил (1795—8.5. 1884, Париж), государственный деятель Молдовы. В 1829 министр финансов в русской гражданской администрации в Дунайс... смотреть