ТЕРЕЗА

ТЕРЕЗА (Teresa) (мать Тереза) (в миру Агнес Гонджа Бояджиу, Bojaxhiu) (р. 1910), основательница (1950, Индия) и настоятельница католического Ордена милосердия. В различных странах основывала школы, медицинские пункты, приюты для бедняков. Нобелевская премия мира (1979).


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ТЕРЕЗА →← ТЕРЕБОВЛЯ

Синонимы слова "ТЕРЕЗА":

Смотреть что такое ТЕРЕЗА в других словарях:

ТЕРЕЗА

(Therese) — псевдоним немецкой писательницы Терезы фон-Бахерахт (Therese von Bacheracht, 1804—52). Дочь русского посланника Струве, Т. в 1825 г. вступи... смотреть

ТЕРЕЗА

тереза сущ., кол-во синонимов: 2 • весы (24) • имя (1104) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: весы, имя

ТЕРЕЗА

Тереза (Therese) — псевдоним немецкой писательницы Терезы фон-Бахерахт (Therese von Bacheracht, 1804—52). Дочь русского посланника Струве, Т. в 1825 г. вступила в брак с секретарем посольства Бахерахтом. Романы Т., оказавшие сильное влияние на Гуцкова, рисуют главным образом жизнь высших слоев общества. Главные произведения: "Falkenberg" (1843); "Lydia" (1844); "Weltgl ü ck" (1845), "Heinrich Burkart" (1846). Наблюдательность Т. проявилась в описаниях путешествий: "Briefe aus dem S üden" (1841), "Menschen und Gegenden" (1845).<br><br><br>... смотреть

ТЕРЕЗА

Тереза -ы, жен.; стар. Терезия, -и.Производные: Терезка; Теза (Тезя); Теся; Реза. Происхождение: (Предположительно от греч. teresis — охрана, защит... смотреть

ТЕРЕЗА

I(Teresa)з Лісьє, св., 1873-97, франц. містичка, кармелітка; 1925 канонізована; покровителька Франції; Історія душі.II(Teresa)з Авіли (справжнє прізвищ... смотреть

ТЕРЕЗА

ТЕРЕЗА ы, ж. Thérèse. Французское женское имя. У эстонца отсутствует визитная карточка легенды. "Эстонец" не представляет в мире какого-либо стиля или... смотреть

ТЕРЕЗА

тереза тереза́мн. -ы "большие весы для возов с кладью", донск. (Миртов), укр. терези́ мн., др.-русск. тереза "весы" (грам. 1651 г.; см. Корш, AfslPh 9,... смотреть

ТЕРЕЗА

мн. -ы "большие весы для возов с кладью", донск. (Миртов), укр. терези мн., др.-русск. тереза "весы" (грам. 1651 г.; см. Корш, AfslPh 9, 673). Из тюрк.; ср. тур. tarazy "весы", кыпч. tarazu, тел. tarazi (Радлов 3, 1060 и сл.; 1064); см. Мi. ЕW 354.; ТЕl. 1, 53; 2, 175; Корш, там же; Паасонен, Сs. Sz. 157; Локоч 159. Тюрк. слово считается перс. по происхождению (Локоч). Ср. череза.... смотреть

ТЕРЕЗА

I (Teresa) з Лісьє, св., 1873-97, франц. містичка, кармелітка; 1925 канонізована; покровителька Франції; Історія душі. II (Teresa) з Авіли (справжнє прізвище Т. Санчес де Сепеда-і-Аумада), 1515-82, св., іспан. кармелітка, містичка, релігійна мислителька і письменниця; доктор Церкви; реформувала орден кармелітів; аскетично-містичні трактати (Дорога досконалості), поезія.... смотреть

ТЕРЕЗА

ТЕРЕЗА из Лизье (Therese de Lisieux), "Тереза младенца Иисуса и Святого Лика" (1873-97), французская монахиня-кармелитка. В 20 в. широкую известность получила ее духовная автобиография "История одной души" (1898). Память в Католической церкви 30 сентября, 1 и 3 октября.<br><br><br>... смотреть

ТЕРЕЗА

- (Teresa) (мать Тереза) (в миру Агнес Гонджа Бояджиу - Bojaxhiu) (р.1910), основательница (1950, Индия) и настоятельница католического Орденамилосердия. В различных странах основывала школы, медицинские пункты,приюты для бедняков. Нобелевская премия мира (1979).... смотреть

ТЕРЕЗА

Rzeczownik Тереза Theresa Teresa

ТЕРЕЗА

власна назва, імен. жін. родуТереза

ТЕРЕЗА

имя собств., сущ. жен. родаТереза

ТЕРЕЗА

Тереза, -ы, ж. стар. Терезия, -и. Производные: Терезка; Теза (Тезя); Теся; Реза. [Предположительно ог греч. teresis — охрана, защита.]

ТЕРЕЗА

Начальная форма - Тереза, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, женский род, именительный падеж, имя, одушевленное

ТЕРЕЗА

Тер'езаСинонимы: весы, имя

ТЕРЕЗА

Теза Таз Раз Зет Ера Арт Тереза Зер Рез Рет

ТЕРЕЗА

Тере́за іменник жіночого роду, істота

ТЕРЕЗА

Женское имя

ТЕРЕЗА (TERESA)

ТЕРЕЗА (Teresa) (мать Тереза) (в миру Агнес Гонджа Бояджиу - Bojaxhiu) (р. 1910), основательница (1950, Индия) и настоятельница католического Ордена милосердия. В различных странах основывала школы, медицинские пункты, приюты для бедняков. Нобелевская премия мира (1979).<br>... смотреть

ТЕРЕЗА (TERESA) (МАТЬ ТЕРЕЗА) (В МИРУ АГНЕС ГОНДЖА БОЯДЖИУ

ТЕРЕЗА (Teresa) (мать Тереза) (в миру Агнес Гонджа Бояджиу , Bojaxhiu) (р. 1910), основательница (1950, Индия) и настоятельница католического Ордена милосердия. В различных странах основывала школы, медицинские пункты, приюты для бедняков. Нобелевская премия мира (1979).... смотреть

ТЕРЕЗА (TERESA) (МАТЬ ТЕРЕЗА) (В МИРУ АГНЕС ГОНДЖА БОЯДЖИУ, BOJAXHIU) (Р. 1910)

ТЕРЕЗА (Teresa) (мать Тереза) (в миру Агнес Гонджа Бояджиу, Bojaxhiu) (р. 1910), основательница (1950, Индия) и настоятельница католического Ордена милосердия. В различных странах основывала школы, медицинские пункты, приюты для бедняков. Нобелевская премия мира (1979).... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ

(28 марта 1515 – 15 окт. 1582), – исп. мистик. В 1533 вступила в кармелитский монастырь Воплощения, где ее поразило несоответствие монашеской жизни уставу ордена и евангельскому идеалу. После долгих сомнений ушла из монастыря и основала новую обитель (1562). Деятельность Т. вызвала сильное противодействие ордена, было даже возбуждено дело в инквизиции, но его прекратили. В 1580 кармелитский орден был официально разделен: из него выделился строгий орден т.н. босых кармелиток и такой же орден кармелитов, т.к. аналогичное движение начали под влияни, Т. монахи-кармелиты (Хуан де ла Крус и др.). Канонизирована в 1622, в 1960-х гг. причислена к учителям церкви. Значение Т. в истории католицизма объясняется тем, что она воплотила в своей жизни идеал ранней контрреформации. Искренность и ответственность религ. переживания сочетались в ней с полным подчинением церкви – и обрядовым, и нравственным. В учении Т. резко подчеркнуто личное начало: на пути к совершенству личность не нивелируется, не уходит в чисто созерцат. жизнь, но обретает и самое себя и силы для активного преображения мира. Мистика Т. ориентирована на психологию; Т. больше, чем кто-либо до нее в истории мистики, учитывает характер идущего к совершенству человека. Мистика Т. крайне далека от пантеизма и много слабее связана с неоплатонизмом, чем внецерк. мистич. учения той поры: в основе ее лежат представления о мире, близкие томизму. По учению Т., мистич. путь начинается с т.н. молитвы о покое (oraci?n de quietud). По этой молитве душа получает силы, но еще не обручена с духом (различение духа и души не типично для зап. мистики). Об этом обручении человек неотступно просит в т.н. молитве о единении (oraci?n de uni?n), и, в конце концов, дух как бы пронизывает душу, создавая для нее твердый каркас; душа становится орудием божества. В отличие от вост. мистиков, Т. считает, что активность души, ее свойства и страсти ("добрые страсти" Фомы Аквинского) не вытесняются духом, но преображаются. Т. написала много писем и неск. книг, заключающих в себе тонкие психологич. наблюдения. Наиболее значит. соч. Т. – "Книга о моей жизни" ("Santa Teresa de Jes?s, su vida...", 1562–65), "Путь к совершенству" ("Camino de perfecci?n", Evora, 1583), "Внутренний замок или обители души" ("Castillo interior о las moradas", Salamanca, 1589). Т. – один из лучших писателей исп. "золотого века", хотя ее линия – "пишу как говорю" – не нашла тогда развития. Соч.: Obras complеtas, Md, [1958]; Lettere, Roma–Mil., 1954. Лит.: Боткин С., Святая Тереза. [1515–1915], "Вестн. Европы", 1915, кн. 8, с. 102–34; Avila J. de, Vida de santa Teresa de Jes?s, Md, 1881; Ribera F. de, Vida de santa Teresa de Jes?s, Barcelona, 1908; Truc G., Les mystiques espagnols: Sainte Th?r?se et Jean de la Croix, P., 1921; ?eers E. ?., Spanish mysticism. L.,1924; eго же, Mother of Carmel, L., 1945; его же, Handbook to the life and times of St. Teresa and St. John of the Cross, L., 1954; Lopez Jimenez J. C., Santa Teresa de Jes?s. [Antologia], Md, 1962; Jim?nez Salas M., Santa Teresa de Jes?s: bibliografia fundamental, Md, 1962; Auсlair M., La vie de sainte Th?r?se d´Avila, [P., 1967]. H. Трауберг. Москва. ... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ

(Tereza of Avila, 15151582). Испанский мистик. Тереза де СепедаиАумада родилась в Авиле 28 марта 1515г. Когда Терезе исполнилось 13 лет, умерла ее мачеха. Три года спустя , после замужества ее старшей сестры, Терезу по ее желанию поместили в Августинский монастырь в Авиле, но она была вынуждена покинуть его изза тяжелой болезни, к рая не оставляла ее несколько лет. Напряженный духовный поиск привел Терезу в Кармелитский монастырь воплощения в Авиле, куда она поступила 2 нояб. 1535 г. Поскольку ее семья пользовалась большим влиянием, в монастыре Тереза была на особом положении. Однако в 1555 г. в ее духовной жизни произошел переворот, крый биографы Терезы Авильской называют "вторым обращением". В этот период Тереза Авильская все свое время посвящала "умной молитве" и погружалась в экстатические видения. Некрые ее духовные наставники внушали Терезе Авильской мысль о том, что эти видения от дьявола, другие верили в то, что их ей дарует Господь. Тереза Авильская обрела помощь и поддержку у иезуитов, особенно у своего духовника Бальтазара Альвареса. В 1559 г. Тереза Авильская поведала ему о поразительном видении: ангел пронзил ей сердце копьем с огненным наконечником (впоследствии это видение стали называть "пронзениесердца"). Разочаровавшись в порядках, царивших в монастыре, Тереза Авильская вместе с кармелитскими монахинями, крые хотели следовать строгому монашескому уставу, решила пересмотреть некрые устаревшие правила. Ее планы встретили сильное сопротивление сразу с нескольких сторон, включая горожан Авилы. Однако у нее нашлись состоятельные покровители. Несмотря на противодействие противников, ее замыслы получили одобрение папы Павла IV. Тереза Авильская хотела, чтобы ее монастырь был небольшим, неболее 13монахинь, согласноуставу брата Гугона (1248). 24 авг. 1562 г. непоколебимая монахиня основала обитель Босоногих кармелиток первоначального устава св. Иосифа. После того как этот монастырь посетил и одобрил генерал ордена кармелитов, ей было разрешено основать еще несколько кармелитских обителей, причем не только для монахинь, но и для монахов. Пользуясь покровительством Филиппа II, она сумела спастись от инквизиции и провела остаток жизни, основывая новые монастыри по всей Испании. Тереза Авильская была выдающейся личностью, в крой мистическое созерцание и способность к практической деятельности сочетались с литературным даром. Она написала два автобиографических сочинения, "Моя жизнь" и "Книга оснований". Еще две книги она написала для своих монахинь "Путь к совершенству" и "Внутренний замок". Тереза Авильская была убеждена в том, что созерцание должно вести к активности, а не к бездеятельности. Несмотря на хрупкое здоровье и постоянные недуги, она стала живым воплощением этого принципа. Тереза Авильская была канонизирована Григорием XV в 1622 г. W. R. Ester, Jr. (пер. В. Р.) Библиография: Е. A. Peers, Handbook to the Life and Times of St. Teresa and St. John of the Cross; "Teresa of Jesus, Saint", Catholic Encyclopedia, XIV. См. также: Мистицизм. ... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ

- (Teresa de Avila) - Тереза Иисусова (1515-82), испанскиймистик, монахиня-кармелитка с 1533. В 1562 ушла из монастыря и основалановую обитель, что привело в 1580 к выделению ордена т. н. босыхкармелиток (а также кармелитов - см. Хуан де ла Крус). В 1960-х гг.причислена Католической церковью к учителям Церкви. Один из лучшихписателей испанского ""золотого века"". Основные сочинения - ""Книга о моейжизни"" (1562-65), ""Путь к совершенству"" (1583), ""Внутренний замок илиОбители души"" (1589). Память в Католической церкви 15 октября.... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (Teresa de Avila) - Тереза Иисусова (1515-82), испанский мистик, монахиня-кармелитка с 1533. В 1562 ушла из монастыря и основала новую обитель, что привело в 1580 к выделению ордена т. н. босых кармелиток (а также кармелитов - см. Хуан де ла Крус). В 1960-х гг. причислена Католической церковью к учителям Церкви. Один из лучших писателей испанского "золотого века". Основные сочинения - "Книга о моей жизни" (1562-65), "Путь к совершенству" (1583), "Внутренний замок или Обители души" (1589). Память в Католической церкви 15 октября.<br>... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ

Святая Тереза Авильская (28 марта 1515, Авила — 4 октября 1582, Альба де Тормес) (исп. Teresa de Ávila, Teresa de Jesus), Тереза Иисуса, Тереза де Аума... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (Teresa de Avila), Тереза Иисусова (1515-82), испанский мистик, монахиня-кармелитка с 1533. В 1562 ушла из монастыря и основала новую обитель, что привело в 1580 к выделению ордена т. н. босых кармелиток (а также кармелитов - см. Хуан де ла Крус). В 1960-х гг. причислена Католической церковью к учителям Церкви. Один из лучших писателей испанского "золотого века". Основные сочинения - "Книга о моей жизни" (1562-65), "Путь к совершенству" (1583), "Внутренний замок или Обители души" (1589). Память в Католической церкви 15 октября.<br><br><br>... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (TERESA DE AVILA)

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (Teresa de Avila), Тереза Иисусова (1515-82), испанский мистик, монахиня-кармелитка с 1533. В 1562 ушла из монастыря и основала новую обитель, что привело в 1580 к выделению ордена т. н. босых кармелиток (а также кармелитов - см. Хуан де ла Крус). В 1960-х гг. причислена Католической церковью к учителям Церкви. Один из лучших писателей испанского "золотого века". Основные сочинения - "Книга о моей жизни" (1562-65), "Путь к совершенству" (1583), "Внутренний замок или Обители души" (1589). Память в Католической церкви 15 октября.... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (TERESA DE AVILA)

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ (Teresa de Avila) , Тереза Иисусова (1515-82), испанский мистик, монахиня-кармелитка с 1533. В 1562 ушла из монастыря и основала новую обитель, что привело в 1580 к выделению ордена т. н. босых кармелиток (а также кармелитов - см. Хуан де ла Крус). В 1960-х гг. причислена Католической церковью к учителям Церкви. Один из лучших писателей испанского "золотого века". Основные сочинения - "Книга о моей жизни" (1562-65), "Путь к совершенству" (1583), "Внутренний замок или Обители души" (1589). Память в Католической церкви 15 октября.... смотреть

ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ, СВ

Тереза Авильская, св. (Teresa of Avila, St) (1515- 82), исп. монахиня и мистик, инициатор кармелитской реформы (кармелиты). Уйдя в кармелитский монастырь в Бвиле в 1535 г., только через 20 лет приняла пострижение. После этого основала первый реформированный монастырь (1562), где соблюдались простые (как было задумано изначально) кармелитские уставные требования, и с 1576 г. вместе со св. Хуаном де ла Крус занялась совершенствованием и проведением реформы. В 1579 г. возникли трения с орденом, в рез-те аскетические кармелитки Терезы получили независимый статус, а их самих стали называть "босоногими кармелитками". Т. канонизирована в 1622 г. Среди ее духовных сочинений известностью пользовались "Путь совершенства" и "Внутренний замок".... смотреть

ТЕРЕЗА (ГРЕЧЕСК.)

охрана, защитапроизводные Терезка, Теза, Теся, Реза

ТЕРЕЗА (ГРЕЧЕСК.)

охрана, защита производные - Терезка, Теза, Теся, Реза

ТЕРЕЗА ДЕ АВИЛА

умер.1582) - реформатор ордена кармелиток, мистическая религиозная писательница. В 1534 г, вступила в кармелитский монастырь "Воплощения" в Авиле. В 1565 г. - основала свой первый монастырь босоногих кармелиток. Преследовалась инквизицией. Оставила сочинения: "Книга о моей жизни", "Книга о жилищах или Внутренний Дворец". Св. покровительница Испании.... смотреть

ТЕРЕЗА ДЕ АВИЛА

(умер.1582) реформатор ордена кармелиток, мистическая религиозная писательница. В 1534 г, вступила в кармелитский монастырь *Воплощения* в Авиле. В 1565 г. основала свой первый монастырь босоногих кармелиток. Преследовалась инквизицией. Оставила сочинения: *Книга о моей жизни*, *Книга о жилищах или Внутренний Дворец*. Св. покровительница Испании.... смотреть

ТЕРЕЗА ИЗ ЛИЗЬЕ (THERESE DE LISIEUX)

ТЕРЕЗА из Лизье (Therese de Lisieux), "Тереза младенца Иисуса и Святого Лика" (1873-97), французская монахиня-кармелитка. В 20 в. широкую известность получила ее духовная автобиография "История одной души" (1898). Память в Католической церкви 30 сентября, 1 и 3 октября.... смотреть

ТЕРЕЗА ИЗ ЛИЗЬЕ (THERESE DE LISIEUX)

ТЕРЕЗА из Лизье (Therese de Lisieux) , "Тереза младенца Иисуса и Святого Лика" (1873-97), французская монахиня-кармелитка. В 20 в. широкую известность получила ее духовная автобиография "История одной души" (1898). Память в Католической церкви 30 сентября, 1 и 3 октября.... смотреть

ТЕРЕЗА ИЗ ЛИЗЬЁ (THÉRÈSA DE LISIEUX)

Тере́за из Лизьё (Thérèsa de Lisieux), Тереза младенца Иисуса и Святого Лика (1873—1997), французская монахиня-кармелитка, святая Католической церкви. ... смотреть

ТЕРЕЗА ИИСУСОВА

ТЕРЕЗА ИИСУСОВА     ТЕРЕЗА ИИСУСОВА (Teresa de Jesus), ТересадеСепедаи Аумада (Teresa de Cepeda y Ahumada) (28 марта 1515—15 октября 1582) — испанск... смотреть

ТЕРЕЗА ЛИЗЬЕ

ТЕРЕЗА из Лизье (Therese de Lisieux) - "Тереза младенца Иисуса и Святого Лика" (1873-97), французская монахиня-кармелитка. В 20 в. широкую известность получила ее духовная автобиография "История одной души" (1898). Память в Католической церкви 30 сентября, 1 и 3 октября.<br>... смотреть

ТЕРЕЗА ЭМБЕР

Тереза Дориньяк считалась наследницей громадного состояния, которое ей завещал одинокий миллионер Крауфорд в благодарность за то, что она ухаживала за ним во время его болезни. В 1878 году Тереза Дориньяк, дочь богатого крестьянина, вышла замуж за Фредерика Эмбера. Отец Фредерика — профессор права и политический деятель Густав Эмбер (1822 — 1894) — с 1875 года был сенатором, а в 1882 году — министром юстиции во втором кабинете Фрейсине. Сам Фредерик в 1885?1889 годы был депутатом, причем избирался от республиканской левой партии, хотя позже больше симпатизировал буланжизму. Тереза Дориньяк с 1877 года считалась наследницей громадного состояния в 100 миллионов франков. Она утверждала, что эти сто миллионов завещал ей одинокий богач Крауфорд в благодарность за то, что она ухаживала за ним во время его болезни. Но вдруг объявились два племянника Крауфорда, предъявившие другое завещание, по которому состояние дядюшки должно было быть разделено на три равных части между ними и сестрой Терезы, тогда несовершеннолетней Марией Дориньяк. Терезе же была отказана только пожизненная рента в 300 тысяч франков. Начался длительный процесс между соискателями наследства. Крауфорды выражали готовность отказаться от своей доли наследства, если Мария Дориньяк, когда достигнет совершеннолетия, согласится выйти замуж за влюбленного в него Генри Крауфорда. Между тем стороны, стремясь разрешить противоречия, сделали несколько шагов навстречу друг другу. В частности, наследство Крауфорда, состоявшее, за исключением замка Маркотт в Испании, из процентных бумаг, спрятанных в несгораемом шкафу, было отдано на хранение Эмберам, с тем чтобы Тереза могла отрезать купоны на сумму 360 тысяч франков ежегодно, при этом остальная сумма должна оставаться нетронутой до окончательного приговора суда или нового соглашения сторон. Дело передавалось из одной инстанции в другую, однако суд не мог вынести вердикт по той простой причине, что вследствие этих компромиссных соглашений изменялись как матримониальные, так и финансовые отношения между сторонами. Племянники Кроуфорда много путешествовали, причем явно отдавали предпочтение далекой Америке, так что об их местонахождении ничего не было известно даже их адвокатам. Это обстоятельство только затягивало ведение процесса, увеличивая судебные сроки. Эмберы же под гарантию будущего наследства производили громадные займы, в течение 29 лет достигшие 50 миллионов франков, а, учитывая проценты и комиссионные (иногда до 150%) — 120 миллионов франков. Супруги купили шикарный отель в Париже, имение с замком в его окрестностях и вели жизнь на широкую ногу, ни в чем себе не отказывая. На роскошных балах и обедах, устраиваемых Эмберами, бывали известные политические деятели. Леопольд Флуранс, выступавший как националистический депутат, был близким другом их семьи, женихом Марии Дориньяк, отвергшей руку Генри Крауфорда, и постоянно получал от них деньги то на политические кампании, то занимал лично для себя (правда, при этом имел обыкновение долги свои не возвращать). В 1897 году во время процесса, возбужденного против Эмберов и одного из их кредиторов, обвинитель Вальдек Руссо высказал предположение, что капиталы Крауфорда, его завещание и сам Крауфорд с его племянниками при?Думаны богатым воображением Терезы Дориньяк. Однако Эмберы к тому времени обрели вес в обществе, во многом благодаря уважаемому в буржуазном Мире имени Густава Эмбера, обаянию миллионов, желанию поддержать супругов для спасения уже отданных им денег и поразительному искусству в одурачивании людей, которым обладала «великая Тереза». В защиту Эмберов было и то обстоятельство, что суд в течение двух десятилетий, рассматривая вопрос о наследстве, ни разу не подверг сомнению сам факт его существования. В начале 1902 года газета «Матин» развернула кампанию против Эмберов. В мае того же года судом были окончательно признаны права Терезы Эмбер на наследство, но вместе с тем для удовлетворения претензий кредиторов суд постановил вскрыть несгораемый железный шкаф с документами; причем была назначена точная дата. Кроме того, по настоянию Вальдека Руссо, полиции было предписано задержать Эмберов, предъявив супругам обвинение в мошенничестве. Когда власти явились к Эмберам, как для вскрытия шкафа, так и для их ареста, хозяев дома не оказалось. Собрав вещи, они исчезли в неизвестном направлении. Несмотря на это, шкаф был вскрыт — в нем оказались только старые газеты. Через несколько месяцев Эмберы были арестованы в Мадриде и выданы Франции. В августе 1903 года Тереза и Фредерик Эмберы и братья Терезы Эмиль и Роман Дориньяки, разыгрывавшие роль племянников Крауфорда, предстали перед лицом парижского ассизного суда. Эмберов защищал знаменитый адвокат Лабори, защитник Дрейфуса. Защита была построена на утверждении, что завещание и миллионы действительно существовали, или, по крайней мере, их «несуществование» не доказано обвинением, а Крауфорд — псевдоним французского офицера Ренье. Последний действительно лицо реальное. Ренье с 1870 по 1871 год был прусским шпионом и являлся посредником между Бисмарком и Базеном; в свое время он заочно был приговорен к смертной казни, однако дальнейшая его судьба неизвестна. По словам Терезы Эмбер?Дориньяк, он получил от пруссаков за свои услуги сотню миллионов франков и жил с нею под псевдонимом Крауфорд Его сыновья, фигурировавшие под именем племянников Крауфорда, оказались, по ее дальнейшим рассказам, такими же проходимцами, как и он: еще до того как суд вынес постановление о вскрытии железного шкафа с документами, они хитростью выманили у нее деньги и скрылись в неизвестном направлении. Однако эта история не вызвала доверия ни у слушателей в зале, ни у присяжных, поскольку в ее рассказе было много противоречий. Тереза на суде не проявила изворотливости и искусства, какие демонстрировала раньше: она плакала, говорила о своей честности, но не приводила доказательств в подтверждение своих слов. Эмберы были приговорены к пятилетнему тюремному заключению, братья Терезы — к двух— и трехлетнему. Удивительно, но к суду не были привлечены ни нотариусы, ни адвокаты, которые вели процессы Эмберов и Крауфордов или удостоверяли их различные сделки, ни финансовые дельцы, помогавшие заключать займы. Скорее всего, эти люди знали истинное положение дел, и действовали они далеко не бескорыстно. На суде Тереза грозилась разоблачить многих влиятельных лиц, которые ей покровительствовали за определенную плату, и утверждала, что ее погубили Вальдек Руссо и Балле, министр юстиции в кабинете Комба, по ее соображениям, ничего общего с правосудием не имеющим. Однако ни одно из своих заявлений она не подтвердила фактами, поэтому из видных политических деятелей был безнадежно скомпрометирован только бедолага Флуранс. Тем не менее через несколько дней после судебного приговора палата депутатов назначила комиссию для расследования причастности к этому делу лиц, которые были знакомы или близки с семьей Эмберов. До февраля 1904 года эта следственная комиссия не раскрыла ничего важного. Дело Эмбер ярко иллюстрирует ту сумасшедшую погоню за деньгами, на почве которой могут возникнуть подобные авантюры, и то поразительное легковерие, как широкой публики, так и адвокатов, чиновников, политиков и финансистов, которые проявляются всякий раз, когда речь идет о наживе. Никому из лиц, ссужавших Эмберам значительные суммы, даже не пришло в голову проверить сам факт существования наследства Крауфорда и его племянников, которые, участвуя в громком процессе, в течение двадцати лет держали в неведении даже своих адвокатов относительно своего местонахождения, ни, наконец, реальность замка Маркотт, который, по словам Терезы Эмбер, в составе прочего наследства был получен ею от Крауфорда. Обаяние миллионов было так велико, что многие люди, по?видимому, искренне утверждали, что они видели бумаги на бешеные суммы.... смотреть

T: 172