ТКАЧЕВ

ТКАЧЕВ Петр Никитич (1844-85/86), один из идеологов народничества, публицист. Участник революционного движения 1860-х гг. Сотрудник журналов "Русское слово" и "Дело". С 1873 в эмиграции. В 1875-81 издатель журнала "Набат". Сторонник заговорщических методов борьбы.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ТКАЧЕВЫ →← ТКАЦКОЕ ПРОИЗВОДСТВО

Смотреть что такое ТКАЧЕВ в других словарях:

ТКАЧЕВ

Петр Никитич — писатель. Род. в 1844 г. в Псковской губ., в небогатой помещичьей семье. Поступил на юридический факультет СПб. университета, но вскоре ... смотреть

ТКАЧЕВ

Ткачев Петр Никитич — писатель. Род. в 1844 г. в Псковской губ., в небогатой помещичьей семье. Поступил на юридический факультет СПб. университета, но вскоре за участие в студенческих беспорядках попал в Кронштадтскую крепость, где просидел несколько месяцев. Когда университет был вновь открыт, Т., не поступая в число студентов, выдержал экзамен на ученую степень. Привлеченный к одному из политических дел (так назыв. "делу Баллода"), Т. отсидел несколько месяцев в Петропавловской крепости, сначала в виде ареста подследственного, потом по приговору сената. Писать Т. начал очень рано. Первая его статья ("О суде по преступлениям против законов печати") была напечатана в № 6 журнала "Время" за 1862 г. Вслед за тем во "Времени" и в "Эпохе" помещено было в 1862—64 гг. еще несколько статей Т. по разным вопросам, касавшимся судебной реформы. В 1863 и 1864 г. Т. писал также в "Библиотеке для чтения" П. Д. Боборыкина; здесь помещены были, между прочим, первые "статистические этюды" Т. (преступление и наказание, бедность и благотворительность). В конце 1865 г. Т. сошелся с Г. Е. Благосветловым и стал писать в "Русском слове", а затем в заменившем его "Деле". Весною 1869 г. он был вновь арестован и в июле 1871 г. приговорен СПб. судебною палатою к 1 году и 4 месяцам тюрьмы (по так наз. "Нечаевскому делу"). По отбытии наказания Т. выслан был в Великие Луки, откуда вскоре эмигрировал за границу. Прерванная арестом журнальная деятельность Т. возобновилась в 1872 г. Он опять писал в "Деле", но не под своею фамилией, а под разными псевдонимами (П. Никитин, П. Н. Нионов, П. Н. Постный, П. Гр—ли, П. Грачиоли, Все тот же). Т. был очень заметною фигурою в группе писателей крайнего левого крыла русской журналистики. Он обладал несомненным и незаурядным литературным талантом; статьи его написаны живо, порою увлекательно. Ясность и строгая последовательность мысли, переходящая в известную прямолинейность, делают статьи Т. особенно ценными для ознакомления с умственными течениями того периода русской общественной жизни, к которому относится расцвет его литературной деятельности. Т. не договаривал иногда своих выводов только по цензурным соображениям. В тех рамках, которые допускались внешними условиями, он ставил все точки над и, как бы парадоксальны ни казались порой защищаемые им положения, Т. воспитался на идеях "шестидесятых годов" и оставался верен им до конца своей жизни. От других своих сотоварищей по "Русскому слову" и "Делу" он отличался тем, что никогда не увлекался естествознанием; его мысль всегда вращалась в сфере вопросов общественных. Он много писал по статистике населения и статистике экономической. Тот цифровой материал, которым он располагал, был очень беден, но Т. умел им пользоваться. Еще в 70-х гг. им подмечена была та зависимость между ростом крестьянского населения и величиною земельного надела, которая впоследствии прочно обоснована П. П. Семеновым (в его введении в "Статистике поземельной собственности в России"). Наибольшая часть статей Т. относится к области литературной критики; кроме того, он вел в течение нескольких лет отдел "Новых книг" в "Деле" (и ранее "Библиографический листок" в "Русском слове"). Критические и библиографические статьи Т. носят на себе чисто публицистический характер; это — горячая проповедь известных общественных идеалов, призыв к работе для осуществления этих идеалов. По своим социологическим воззрениям Т. был крайний и последовательный "экономический материалист". Едва ли не в первый раз в русской журналистике в его статьях появляется имя Маркса. Еще в 1865 г. в "Русском слове" ("Библиограф. листок", № 12) Т. писал: "Все явления юридические и политические представляют не более как прямые юридические последствия явлений жизни экономической; эта жизнь юридическая и политическая есть, так сказать, зеркало, в котором отражается экономический быт народа... Еще в 1859 г. известный немецкий изгнанник Карл Маркс формулировал этот взгляд самым точным и определенным образом". К практической деятельности, во имя идеала "общественного равносилия" ["В настоящее время все люди <i>равноправны</i>, но не все <i> равносильны</i>, т. е. не все одарены одинаковою возможностью приводить свои интересы в равновесие — отсюда борьба и анархия... Поставьте всех в одинаковые условия по отношению к развитию и материальному обеспечению, и вы дадите всем <i> действительную </i>фактическую равноправность, а не мнимую, фиктивную которую изобрели схоластики-юристы с нарочитою целью морочить невежд и обманывать простаков" ("Русское слово", 1865, № XI, II отд., 36—7).], Т. звал "людей будущего". Он не был экономическим фаталистом. Достижение социального идеала или, по крайней мере, коренное изменение к лучшему экономического строя общества должно было составить, по его воззрениям, задачу сознательной общественной деятельности. "Люди будущего" в построениях Т. занимали то же место, как "мыслящие реалисты" у Писарева. Перед идеей общего блага, которая должна служить руководящим началом поведения людей будущего, отступают на задний план все положения отвлеченной морали и справедливости, все требования кодекса нравственности, принятого буржуазною толпою. "Нравственные правила установлены для пользы общежития, и потому соблюдение их обязательно для каждого. Но нравственное правило, как все житейское, имеет характер относительный, и важность его определяется важностью того интереса, для охраны которого оно создано... Не все нравственные правила равны между собою", и притом "не только различные правила могут быть различны по своей важности, но даже важность одного и того же правила, в различных случаях его применения, может видоизменяться до бесконечности". При столкновении нравственных правил неодинаковой важности и социальной полезности не колеблясь следует отдавать предпочтение более важному перед менее важным. Этот выбор должен быть предоставлен каждому; за каждым человеком должно быть признано "право относиться к предписаниям нравственного закона, при каждом частном случае его применения, не <i>догматически</i> а <i> критически"</i>; иначе "наша мораль ничем не будет отличаться от морали фарисеев, восставших на Учителя за то, что он в день субботний занимался врачеванием больных и поучением народа" ("Дело", 1868, № 3, "Люди будущего и герои мещанства"). Политические свои воззрения Т. развивал в нескольких брошюрах, изданных им за границею, и в журнале "Набат", выходившем под его редакцией в Женеве в 1875—76 гг. Т. резко расходился с господствовавшими тогда в эмигрантской литературе течениями, главными выразителями которых были П. Л. Лавров и М. А. Бакунин. Он являлся представителем так наз. "якобинских" тенденций, противоположных и анархизму Бакунина, и направлению Лавровского "Вперед". В последние годы своей жизни Т. писал мало. В 1883 г. он заболел психически и скончался в 1885 г. в Париже, 41 года от роду. Статьи Т., более характеризующие его литературную физиономию: "Дело", 1867 — "Производительные силы России. Статистические очерки" (1867, №№ 2, 3, 4); "Новые книги" (№№ 7, 8, 9, 11, 12); "Немецкие идеалисты и филистеры" (по поводу кн. Шерра "Deutsche Cultur und Sittengeschi c hte", №№ 10, 11, 12). 1868 — "Люди будущего и герои мещанства" (№№ 4 и 5); "Подрастающие силы" (о романах В. А. Слепцова, Марко Вовчка, М. В. Авдеева — №№ 9 и 10); "Разбитые иллюзии" (о романах Решетникова — №№ 11, 12). 1869 — "По поводу книги Дауля "Женский труд" и статьи моей "Женский вопрос" (№ 2). 1872 — "Недодуманные думы" (о сочинениях Н. Успенского, № 1); "Недоконченные люди" (о романе Кущевского "Николай Негорев", №№ 2—3); "Статистические примечания к теория прогресса" (№ 3); "Спасенные и спасающиеся" (по поводу романа Боборыкина: "Солидные добродетели", № 10); "Неподкрашенная старина" (о романе "Три страны света" Некрасова и Станицкого и о повестях Тургенева, №№ 11—12). 1873 — "Статистические очерки России" (№№ 4, 5, 7, 10); "Тенденциозный роман" [по поводу "Собрания сочинений" А. Михайлова (Шеллера), №№ 2, 6, 7]; "Больные люди" (о "Бесах" Ф. М. Достоевского, №№ 3, 4); "Тюрьма и ее принципы" (№№ 6, 8). 1875 — "Беллетристы-эмпирики и беллетристы-метафизики" (о соч. Кущевского, Гл. Успенского, Боборыкина, С. Смирновой, №№ 3, 5, 7); "Роль мысли в истории" (по поводу "Опыта истории мысли" П. Миртова, №№ 9, 12). 1876 — "Литературное попурри" (о романах: "Два мира" Алеевой, "В глуши" М. Вовчка, "Подросток" Достоевского и "Сила характера" С. И. Смирновой, №№ 4, 5, 6); "Французское общество в конце XVIII в." (по поводу книги Тэна, №№ 3, 5, 7); "Поможет ли нам мелкий кредит" (№ 12). 1877 — "Идеалист мещанства" (по поводу соч. Авдеева, № 1); "Уравновешенные души" (по поводу ром. Тургенева "Новь", № 2—4); "О пользе философии" (по поводу соч. А. А. Козлова и В. В. Лесевича, № 5); "Эдгар Кинэ, критико-биограф. очерк" (№№ 6—7). 1878 — "Безобидная сатира" (о кн. Щедрина: "В среде уверенности и аккуратности", № 1); "Салонное художество" (об "Анне Карениной" Толстого, № 2 и 4); "Кладези мудрости российских философов" (по поводу "Писем о научной философии" В. В. Лесевича, № 10, 11). 1879 — "Мужик в салонах современной беллетристики" [по поводу сочин. Иванова (Успенского), Златовратского, Вологдина (Засодимского) и А. Потехина, № 3, 6, 7, 8, 9]; "Оптимизм в науке. Посвящается Вольн. Экон. Обществу" (№ 6); "Единственный русский социолог" (о "Социологии" Де-Роберти, № 12). 1880 — "Утилитарный принцип в нравственной философии" (№1); "Гнилые корни" (о сочин. В. Крестовского псевдон., №№ 2, 3, 7, 8). <i> Η. Ф. Анненский. </i><br><br><br>... смотреть

ТКАЧЕВ

ТКАЧЕВ Петр Никитич (1844—1885) — публицист и литературный критик. Происходил из мелкопоместной дворянской семьи. В 1861 поступил в Петербургски... смотреть

ТКАЧЕВ

ТКАЧЕВ Петр Никитич (1844-1885) - публицист и литературный критик. Происходил из мелкопоместной дворянской семьи. В 1861 поступил в Петербургский ун-т;... смотреть

ТКАЧЕВ

Петр Никитич [1844—1885]— публицист и лит-ый критик. Происходил из мелкопоместной дворянской семьи. В 1861 поступил в Петербургский ун-т; вскоре принял участие в студенческом движении, был арестован и вследствие закрытия ун-та правительством вынужден прекратить занятия в нем. Тогда же Т. принял деятельное участие в революционных кружках, в связи с чем в 1862 был арестован и приговорен к трем месяцам тюрьмы. В том же году началась лит-ая деятельность Т.; он сотрудничал в «Библиотеке для чтения», «Времени», «Эпохе» и др. журналах. С конца 1865 Т. стал постоянным сотрудником «Русского слова» и заменившего его «Дела». К концу 60-х гг. Т. как публицист приобрел значительную популярность в кругах мелкобуржуазной интеллигенции. Одновременно с лит-ой деятельностью он продолжал и революционную работу, неоднократно подвергаясь обыскам и арестам. Сблизившись с С. Г. Нечаевым, Т. вместе с ним руководил студенческим движением 1869 в Петербурге, написал и напечатал прокламацию с изложением студенческих требований («К обществу»), в связи с чем снова подвергался аресту и в 1871 по процессу нечаевцев приговорен к 1 г. 4 мес. тюрьмы. По отбытии наказания Т. был выслан в Псковскую губ., откуда в конце 1873 бежал за границу. Поселившись в Швейцарии, он пытался сотрудничать в журн. П. Л. Лаврова «Вперед», но вскоре, убедившись в разногласиях относительно задач и методов революционной деятельности, порвал с Лавровым. Сблизившись с группой русских и польских эмигрантов-бланкистов, Т. вместе с ними издавал журнал «Набат» [1875—1881, орган русского бланкизма. Участвовал Т. и во французском бланкистском органе «Ni dieu, ni maitre». Эмиграция не помешала Т. продолжать сотрудничество в «Деле». В 70-х гг. он был одним из ближайших сотрудников этого журнала, выступая в нем под различными псевдонимами:  Никитин, Нионов, Постный, Все тот же и др. В 1882, вследствие тяжелой болезни, лит-ая деятельность Т. прекратилась. Примыкая в идейном отношении к русским просветителям 60-х гг., Т. тем не менее занимал в их среде обособленное место. Знакомство с теорией К. Маркса убедило Т. в том, что не сознание людей определяет их бытие, а бытием определяется их сознание. Еще в 1865 Т. заявил себя приверженцем учения Маркса. Ткачев в своих статьях не раз делал попытки установить и объяснить зависимость отдельных конкретных явлений жизни от экономики. Но это не делало Т. марксистом. Учение Маркса оставалось непонятым Т. Его экономический материализм был пропитан психологизмом и стоял в непосредственной связи с утилитарной системой морали, сторонником которой являлся Т. Деятельность как отдельного человека, так и общества определяется, по Т., расчетом, соображениями о личных выгодах; вследствие этого интерес экономический приобретает первенствующее значение. Понимая противоположность классовых интересов и неизбежность борьбы между различными классами общества, Т. рассматривал ее как частный вид всеобщей борьбы, наблюдающейся в истории человечества: борьбы государств, национальностей, общественных групп и индивидов между собою. Оставалась Т. чужда и диалектика Маркса, что было связано и с общими философскими взглядами Т. Не понимая философии Гегеля и отзываясь о ней, как о «чепухе», Т. выступал как сторонник общественно-научного, механистического материализма в духе Писарева. Наконец для Т. оставались чуждыми и взгляды Маркса на историческую роль пролетариата. Социальная революция рисовалась Т. как переворот, совершаемый «сознательным» меньшинством, захватывающим при помощи заговора государственную власть и устанавливающим свою диктатуру в целях проведения в жизнь ряда социальных реформ. В области литературно-критической Т. выступал как сторонник реалистической критики Чернышевского и его последователей, однако сильно вульгаризируя ее. К «критике  эстетической» и к теории «искусства для искусства» Т. относился резко отрицательно. Такую критику он упрекал в полном субъективизме. Т. отвергал существование единого эстетического критерия, указывая, что эстетические воззрения не только изменяются с течением времени, но и в одно и то же время бывают законно различны у людей различного общественного положения. В отличие от критики эстетической, Т. стремился доказать возможность критики, основанной на научных началах. Т. считал, что даже Добролюбов и Писарев не сумели избавиться от влияния эстетической критики. Писарев, по мнению Т., оценивал художественные произведения с точки зрения абстрактного идеала, и это делало его метод критики идеалистическим. Для того, чтобы стать научной, критика должна всецело отбросить вопрос о субъективных ощущениях, вызываемых в нас творением художника, и искать норм для оценки его в сумме социальных и исторических факторов. Лит-ый критик должен ограничиться оценкою «психологической» и «жизненной правды» художественного произведения, оставляя в стороне его «художественную правду». Сообразно с этим в художественном произведении Т. в первую очередь интересуют такие вопросы, как влияние жизненных условий на творчество художника, общественный смысл его произведений, соответствие действительности характеров и отношений, изображаемых художником. Эти вопросы интересовали Т. особенно потому, что в его глазах художественное творчество представляло ценность постольку, поскольку оно было полезно для общества. Т. даже заявлял, что художественная лит-ра нужна для общества лишь потому, что в его среде имеются люди, к-рые по состоянию своего умственного развития недоступны для воздействия науки. Такие люди легко воспринимают идеи, если они преподносятся им в беллетристической форме. Этим определялось и отношение Т. к вопросу о тенденциозности в художественном творчестве. Т. считал, что наличие в художественном произведении определенной тенденции не только полезно, но и неизбежно. Требуя от искусства, чтобы оно «поучало и вразумляло», Т. в высшей степени отрицательно относился к той беллетристике, к-рая стремится ограничиться бесстрастным протоколированием и копированием действительности. Причем Т. очень расширил, и произвольно, круг этой последней лит-ры. Так, он отзывался с осуждением о беллетристике типа Н. Успенского и В. Слепцова, к-рых он называл «эмпириками», а также о натуралистической школе Э. Золя. Еще более резко оценивал Т. дворянскую литературу, обвиняя Тургенева, Писемского и др. в искажении народной жизни и в том, что они занимались неактуальными проблемами. Таким образом Т. прямолинейно отрицал многих значительнейших писателей из дворянского и даже революционно-демократического лагеря, резко снижая тем самым роль лит-ры в общественной жизни. Слабой стороной эстетических взглядов Т. было также совершенное  отрицание возможности эстетической оценки произведения, вследствие отрицания им каких-либо общеобязательных объективных критериев. Несмотря на это, литературно-критическая деятельность Т. имела в свое время большое общественное значение, гл. обр. ввиду того, что он постоянно выступал на защиту реальной критики против всех попыток идеалистической ревизии лит-ого наследства просветителей, неоднократно предпринимавшихся в 70-е гг. лит-ыми критиками народнического лагеря. Библиография: I. Избранные сочинения. Ред., вступ. статья и примеч. Б. П. Козьмина, тт. I—III и V—VI, М., 1932—1937, Избранные литературно-критические статьи. Ред., вступ. статья и примеч. Б. П. Козьмина, М. — Л., 1928. II. Козьмин Б., П. Н. Ткачев и революционное движение 1860-х годов, М., 1922. Б. Козьмин.... смотреть

ТКАЧЕВ

Анатолий Иванович (род. в 1937)генерал-лейтенант (1991), на военной службе с 1955. Окончил Саратовское училище химических войск (1958), Военную академи... смотреть

ТКАЧЕВ

ТКАЧ ТКАЧЕВ ТКАЧЕНКО ТКАЧУК ТКАЛИЧОтчество от именования профессии оотца Ткач. (Э) Ткаченко, Ткачук - украинская фамилия того же происхождения. Д... смотреть

ТКАЧЕВ

- Петр Никитич (1844-85/86) - один из идеологов народничества,публицист. Участник революционного движения 1860-х гг. Сотрудник журналов""Русское слово"" и ""Дело"". С 1873 в эмиграции. В 1875-81 издатель журнала""Набат"". Сторонник заговорщических методов борьбы.... смотреть

ТКАЧЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

(р. 23.12.1960). Глава администрации Краснодарского края с декабря 2000 г. в первом и во втором президентских сроках В. В. Путина. Родился в станице Выселки Краснодарского края. Образование получил в Краснодарском политехническом институте. Доктор экономических наук (2004). Тема диссертации: «Организационно‑экономический механизм инвестиционного управления АПК». Избирался секретарем Выселковского райкома ВЛКСМ. Был директором завода комбикормов в станице Выселки. С 1993 г. генеральный директор АОЗТ «Агрокомплекс», объединивший около двадцати бывших колхозов. Депутат Государственной Думы Федерального собрания РФ второго созыва (1995–1999). Был членом Аграрной депутатской группы, входил в состав Комитета по бюджету, налогам, банкам и финансам. С 19.12.1999 г. депутат Госдумы второго созыва. Выдвигался КПРФ, баллотировался по одномандатному округу. Входил в состав депутатского объединения «Агропромышленная группа», был заместителем ее председателя. Возглавлял Комитет по делам национальностей. Избирался в центральный совет Аграрной партии России. В 1999 г. вступил в КПРФ. В 2000 г. избран губернатором Краснодарского края в первом туре голосования с результатом 82 % голосов. Поддерживался Народно‑патриотическим союзом России (НПСР). Сменил Н. И. Кондратенко, который рекомендовал его на эту должность. В апреле 2002 г. подписал закон «О пребывании и жительстве на территории Краснодарского края», направленный на усиление контроля за миграционными процессами. По приблизительным данным, за последнее десятилетие в край прибыли более миллиона человек. Во многих районах Кубани мигранты захватили торгово‑закупочный рынок или вели криминальную деятельность, что вызывало возмущение у местного населения и нередко приводило к межнациональным конфликтам. По замыслу губернатора, закон, ограничивающий пребывание нелегально находившихся на территории края граждан, должен искоренить проблему незаконной миграции. В соответствии с законом, все иностранные граждане, не имеющие документов для регистрации, подлежат выселению за пределы края. 06.09.2003 г. во время селекторного совещания с руководителями краевых и районных силовых структур, главами муниципальных образований сказал: «Мы должны объявить войну незаконным мигрантам. Они приходят к нам не созидать, а убивать, насиловать. В сегодняшней ситуации весь личный состав органов внутренних дел должен встать под ружье. Надо депортировать незваных гостей, для чего задействовать все силовые структуры, общественность. Мы будем их преследовать до тех пор, пока они не уедут, куда – не наше дело. Необходимо сломать хребет всем тем, кто пришел к нам с бедой. Война будет жестокой, но мы в ней победим» (Официальный сайт администрации Красноярского края). В демократической прессе поднялся невообразимый шум: иные даже проводили ассоциации со сталинскими методами депортации, обвиняли кубанские власти в строительстве фильтрационных лагерей (центров временного размещения) для мигрантов. А. Н. Ткачев заявил, что не позволит борьбу с незаконной миграцией переводить в плоскость межнациональных конфликтов. 22.04.2002 г. на заседании Госсовета, обсуждавшем вопрос купли‑продажи земли, воскликнул: «Жаль, что мы проиграли войну с американской курятиной». «Никакой войны не было, – парировал президент В. В. Путин. – А если будем и дальше запрещать „ножки Буша“, цены на российское мясо взлетят, и наши горожане останутся голодными». В декабре 2003 г. на выборах в Госдуму четвертого созыва возглавлял региональный список «Единой России». В 2004 г. баллотировался на пост главы администрации на второй срок. Победил в первом туре (14.03.2004), набрав 84 % голосов избирателей. По отзывам СМИ, установлен рекордный, почти советских времен, процент за действующего главу региона. Накануне выборов был принят в Кремле президентом В. В. Путиным, который подчеркнул: «Надеюсь, что все политические события пройдут на хорошем организационном уровне, борьба будет честной и открытой. Я желаю вам удачи». Наблюдатели отметили, что подобного напутствия ранее удостаивались лишь два человека – кандидат на должность губернатора Санкт‑Петербурга В. И. Матвиенко и кандидат на пост главы Чеченской республики А. Кадыров. Выглядит презентабельно и фотогенично, пользуется популярностью у ведущих телевизионных ток‑шоу. Находит общий язык с региональными и федеральными СМИ. С 2004 г. в крае все кубанские пенсионеры бесплатно ездят на местных автобусах. Каждая молодая семья получает приличную сумму с рождением первенца, с появлением второго и третьего ребенка «наградные» возрастают. Член координационного совета краснодарского краевого общественно‑политического движения «Отечество» (председатель Н. И. Кондратенко). Председатель совета директоров крупнейшего в крае АО «Агрокомплекс». В июне 2005 г. на торжественной церемонии открытия войскового храма Благоверного князя Александра Невского в Краснодаре, который освящал лично Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, высказался за возвращение городу его исторического наименования Екатеринодар. В 2005 г. некоторыми политологами назывался среди возможных преемников В. В. Путина на президентских выборах 2008 г. В сентябре 2006 г. в г. Краснодаре открыт памятник императрице Екатерине II, который вернулся на свое место через 86 лет. Монумент работы скульптора М. Микешина был разрушен в 1920 г. Восстановлен кубанским скульптором А. Аполлоновым. На торжественном открытии памятника А. Н. Ткачев сказал, что «долгие годы душа города оставалась, словно разорванной по‑живому. Наконец пришло время возвращения Екатеринодару его души». С 2005 г. возглавляет местное отделение партии «Единая Россия», с ноября 2006 г. член бюро высшего совета этой партии. 10.04.2007 г. обратился с заявлением к Президенту РФ В. В. Путину о досрочном сложении полномочий, которые заканчивались весной 2009 г., и просьбой рассмотреть вопрос о доверии. 20.04.2007 г. президент В. В. Путин внес на рассмотрение Законодательного собрания Краснодарского края кандидатуру А. Н. Ткачева для наделения его губернаторскими полномочиями на новый срок. 23.04.2007 г. внеочередная сессия Законодательного собрания утвердила его в этой должности. Женат, две дочери. Старшая, Татьяна, учится на факультете управления Кубанского аграрного университета; младшая, Люба, школьница. Брат, Алексей Ткачев, депутат Госдумы РФ четвертого созыва.... смотреть

ТКАЧЕВ БОРИС

Иванович (кубанец) - род. 12 мая 1896 г., ст. Ханской; войсковой старшина. Из Владикавказского кадетского корпуса поступил в Оренбургское каз. училище,... смотреть

ТКАЧЕВ БОРИС ИВАНОВИЧ

кубанец) - род. 12 мая 1896 г., ст. Ханской; войсковой старшина. Из Владикавказского кадетского корпуса поступил в Оренбургское каз. училище, которое закончил в звании мл. портупей-юнкера и выпущен с производством в офицеры во 2-й Полтавский каз. полк. Затем переведен во 2-й Черноморский каз. полк, откуда командирован в школу летчиков-наблюдателей и служил в авиации. После Октябрьского переворота участвовал в Кубанских походах, а во время борьбы за Казачью Идею состоял в Кубанском авиационном отряде. С 1920 г. проживал эмигрантом в Югославии, а после Второй мировой войны из Германии переехал в США. Здесь с 1958 по 1966 г. был Зарубежным Кубанским атаманом.... смотреть

ТКАЧЕВ ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ

(17.9.1922 – янв. 1943), подпольщик, чл. орг-ции «Молодая Гвардия». Двоюродный брат П. Палагуты. В 1930-е гг. семья переехала на хутор Водяная Краснодонского района, где его отец работал в совхозе «Труд горняка». Учился в средней школе им. С.М. Кирова г. Краснодона. С 1938 работал в совхозе, затем в вагоноремонтном депо. С 1938 чл. ВЛКСМ. Окончил курсы слесарей-автоматчиков. После нач. Вел. Отеч. войны призван в РККА; участник обороны Севастополя; был тяжело ранен и отправлен в госпиталь в Ярославль. Затем сражался под Новороссийском, где попал в окружение, был ранен и взят в плен. Бежал из лагеря военнопленных и пробирался домой. В Краснодоне вступил в подпольную комсомольскую группу в поселке Семейкино, входившую в состав «Молодой Гвардии». Участвовал в написании и распространении листовок, диверсиях на линиях связи и ж.-д. станции, сборе оружие и т. д. 18.1.1943 арестован и отправлен в Новосветловку. Расстрелян. Двое его братьев – Николай и Андрей – погибли во время войны, первый – в нач. войны в Прибалтике, второй – при взятии Берлина.... смотреть

ТКАЧЕВ ВЯЧЕСЛАВ

Матвеевич (куб.)-рожд. 1884 г., ст. Кел-лермеской. Окончив Аракчеевский кадетский корпус и Константиновское артиллерийское училище, в первом офицерском... смотреть

ТКАЧЕВ ВЯЧЕСЛАВ МАТВЕЕВИЧ

куб.)-рожд. 1884 г., ст. Кел-лермеской. Окончив Аракчеевский кадетский корпус и Константиновское артиллерийское училище, в первом офицерском чине вышел в 5 Кубанскую каз. батарею. В 1911 г. прошел практический курс Гатчинской военно-авиационной школы и с этого времени служил в авиации. На фронт Первой мировой войны вышел опытным летчиком, командовал различными летными отрядами и крупными соединениями. В конце войны состоял в Русской армии Начальником авиации. За рискованные разведывательные налеты на тылы противника награжден орденом св. Георгия 4-й ст. и Золотым оружием. Во время борьбы за казачью идею ген. Т. был начальником Кубанской авиации и некоторое время - министром внутренних дел в правительстве Кубанского края. В Крыму назначен Начальником авиации армии ген. Врангеля. После 1920 г. жил эмигрантом в Югославии и служил в Югославской авиации. По слухам, после прихода в Белград советских войск вывезен в СССР.... смотреть

ТКАЧЕВ ВЯЧЕСЛАВ МАТВЕЕВИЧ

1885–1965)   Генерал-майор. Начальник авиации белой Русской армии (1920 год)   Родился в станице Келермесской Майкопского отдела Кубанской области. Происходил из потомственных дворян Кубанского казачьего войска. В 1904 году окончил Нижегородский графа Аракчеева кадетский корпус, в 1906 году — столичное Константиновское артиллерийское училище. Был выпущен хорунжим во 2-ю Кубанскую казачью батарею. В 1910 году сотник Вячеслав Ткачев стал офицером-воспитателем в Одесском кадетском училище. К тому времени кубанский казак уже всей душой полюбил воздухоплавательное дело и закончил частную авиационную школу Одесского аэроклуба. После ее успешного окончания по собственному желанию был откомандирован снова в казачью конную артиллерию. В 1912 году поступает в Севастопольскую офицерскую школу авиации. После трех месяцев обучения в декабре того же года сдает выпускные экзамены на звание военного летчика. Затем начинается служба в киевской 3-й авиационной роте вместе с прославленным русским асом П. Н. Нестеровым. Был награжден золотым жетоном Киевского общества воздухоплавания с надписью «За наиболее выдающийся в России перелет в 1913 году». Этот перелет протяженностью в 1500 верст был совершен по маршруту Киев — Одесса — Керчь — Тамань — Екатеринодар с целью тренировки в продолжительности полетов и ориентировки на незнакомой местности. …Первую мировую войну казачий подъесаул Вячеслав Ткачев встретил командиром 20-го авиационного отряда, приданного штабу 4-й армии. Первыми боевыми заданиями авиаторов на Юго-Западном фронте стали полеты на разведку вражеских сил. Он стал первым в русской армии георгиевским кавалером среди военных летчиков. Свой первый подвиг в небе он совершил 12 августа 1914 года. В высочайшем приказе о награждении орденом Святого Георгия 4-й степени подъесаула Вячеслава Михайловича Ткачева писалось: «Награждается… за то, что… произвел смелую и решительную воздушную разведку в районе Люблин — Белжеце — Ополе — Юзефов — Анополь — Боров — Госцерадов — Уржендов — Красник — Люблин, проник в тыл и фланги неприятельского расположения. И, несмотря на действительный огонь противника по аппарату, сопровождавший его в течение всего полета и повредивший жизненные части аппарата, с исключительной находчивостью, доблестным присутствием духа и беззаветным мужеством выполнил возложенную на него задачу по раскрытию сил и определению направления движения колонн противника. Вовремя доставил добытые разведкой сведения первостепенной важности и тем способствовал принятию стратегических решений, приведших к одержанию решительного успеха над противником». За годы Первой мировой войны военный летчик вырос до полковничьего чина и был награжден четырьмя боевыми орденами, а также французским «Военным крестом». В мае 1917 года получил в награду за результативные воздушные разведки (у Тарнополя, в районе рек Золотая и Гнилая Липы, Стыри, под Луцком) и воздушный бой с вражеским «Альбатросом», вооруженным пулеметом, Георгиевское оружие — саблю с надписью «За храбрость». Ткачев в 1916 году стал командующим 11-м авиационным дивизионом, затем инспектором авиации армий Юго-Западного фронта. В июне 1917 года был назначен исполняющим делами начальника Полевого управления авиации и воздухоплавания при штабе Верховного главнокомандующего. То есть В. М. Ткачев стал командующим всей авиацией Российской армии. Его перу принадлежит первое в истории военной авиации России пособие по тактике ведения воздушного боя. Оно под названием «Материал по тактике воздушного боя» было издано в Петрограде в 1917 году. В конце ноября 1917 года полковник Ткачев покинул Могилевскую Ставку и уехал на Кубань. Там он вступает в белый партизанский отряд полковника Кузнецова, действовавший у Майкопа. Попал в плен и чудом избежал расстрела (за него заступились казаки-кубанцы). После занятия Кубанской области белой Добровольческой армией, в марте 1919 года сформировал в Екатеринодаре 1-й Кубанский авиационный отряд. В мае того же года отличился с ним в операции у станицы Великокняжеской, где совместно с авиационным отрядом Донской армии действовал против частей красной 10-й армии и кавалерийских дивизий С. М. Буденного и Б. М. Думенко. Был ранен с земли у села Ивановка винтовочной пулей во время одной из атак противника с воздуха. После этого участвовал в боях на Царицынском направлении. Был назначен начальником авиации Вооруженных сил Юга России. Оказавшись в Крыму, генерал-майор В. М. Ткачев вступил в должность начальника авиации Русской армии генерала П. Н. Врангеля. Кубанский казак стал одним из первых бойцов Белого движения, награжденных (22 июня 1922 года) орденом Святого Николая Чудотворца. В те годы Ткачев показал себя талантливым организатором взаимодействия авиации с сухопутными войсками в ходе Гражданской войны. Такое взаимодействие осуществлял на практике. Во время прорыва фронта белых в Северной Таврии кавалерийской ударной группой Д. П. Жлобы, угрожавшей захватом города Мелитополя, разработал план операции по сдерживанию красной кавалерии с помощью авиации. Результаты этой воздушной операции превзошли все ожидания. Белая авиация с 15 по 21 июня 1920 года в долине реки Юшанлы сумела полностью деморализовать ударную группу Жлобы, результатом чего явилось почти полное ее уничтожение. Сам Жлоба за понесенное поражение был снят со своего поста и отдан под суд. В своих мемуарных воспоминаниях Врангель неоднократно упоминает генерала Ткачева, называя его «выдающимся летчиком», и пишет, что в боях против красной конницы Жлобы «наши аэропланы оказали нам неоценимые услуги…» Оказавшись в белой эмиграции, генерал-майор Ткачев поселился в Югославии. Там он работал редактором журнала «Воздухоплавник гласни», некоторое время служил в инспекции авиации Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев (Королевства СХС). Написал ряд пособий для югославской авиации. Проживал в городах Нови-Сад и Земун. В антисоветской деятельности участия не принимал. В годы Второй мировой войны работал начальником внеклассного воспитания русской молодежи мужской и женской гимназий города Белграда. С занятием советскими войсками Белграда был арестован СМЕРШем 3-го Украинского фронта и отправлен (этапирован) в Москву. Там его обвинили «в сочувствии мировой буржуазии, терроризме и участии в антисоветской организации». В августе 1945 года 60-летнего белого генерала Ткачева осудило Особое совещание при МТБ СССР на десять лет содержания в лагерях ГУЛАГа. Он был выпущен на свободу «с поражением в правах» и без права жить в больших городах. Поселился в Краснодаре, где жил у своей племянницы. Работал в артели инвалидов имени Чапаева переплетчиком. Несмотря на нищенское существование, написал книгу «Русский сокол», которую посвятил своему другу — легендарному военному летчику капитану Нестерову. Другая его книга, «Крылья России», была частично опубликована в журнале «Кубань» в 1962 году. Жена В. М. Ткачева при приближении советских войск к Белграду уехала во Францию. В 1960-х годах она обратилась к президенту этой страны генералу Шарлю де Голлю с просьбой предоставить ее мужу, как награжденному французским «Военным крестом» в годы Первой мировой войны, гражданство Франции. Де Голль такое согласие дал, и за его подписью в Москву пришел вызов. Советские органы дали разрешение на выезд из СССР. Но Вячеслав Матвеевич отказался покинуть Отечество. Командующий авиацией Российской армии в 1917 году, он же начальник авиации врангелевской Русской армии в 1920 году, не дожил до своего 80-летия всего несколько месяцев. Он был похоронен на краснодарском Славянском кладбище. В сентябре 1995 года на доме, в котором последние годы жил В. М. Ткачев, установлена мемориальная доска.... смотреть

ТКАЧЕВ ВЯЧЕСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ

ТКАЧЕВ Вячеслав Михайлович [24.09(6.10).1885, ст. Келермесская Майкопского отдела Кубанской области – 25.3.1965, Краснодар], российский военный летчи... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

Ткачев Петр Никитич (1844-1885) - публицист и критик, один из идеологов революционного народничества. Сотрудник журналов "Русское слово" и "Дело". В 1871-1881 гг. издатель журнала "Набат". Обвинил автора "Бесов" в искажении действительности и клевете на молодое поколение (статья "Больные люди", 1873 г.)... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

Ткачев, Петр Никитич (29 июня 1844, с. Сивцово, Псков. губ. — 25 дек. 1885 (4 янв. 1886), Париж) — критик, публицист, участник рев. движенияПсевдонимы... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

один из теоретиков революционного народничества, публицист и литературный критик. С 1873 — в эмиграции, где издавал журнал и газету “Набат” (1875—81). Взгляды Т. сложились под воздействием идей революционных демократов 60-х гг. Он полагал, в отличие, напр., от Лаврова, что социальная революция в России должна быть осуществлена немедленно, пока в стране не сложились буржуазные отношения, к-рые могут надолго отсрочить революционный переворот. Подобно Бакунину, Т. видел в рус. народе, прежде всего в крестьянстве с его еще сохранившимся общинным землевладением, социалиста “по инстинкту, по традиции”. Причем, с т. зр. Т., революционность народа проявляется гл. обр. в разрушении старого, созидательные же задачи решает обладающее “силой, властью и авторитетом” “революционное меньшинство”, государство. Поэтому необходимым условием осуществления общественно-экономических и духовных идеалов социализма Т. считал (и здесь он, расходясь с бакунистами, переходил на позиции бланкизма) “захват политической власти” группой хорошо организованных революционеров (“партией действия”) посредством заговора, предполагающего террор и дезорганизацию существующего государства, к-рое в России якобы не выражает интересов к.-л. класса и не имеет корней в экономике страны. Эти его идеи во многом были восприняты партией “Народная воля”. Хотя Т. и признавал нек-рые положения исторического материализма (напр., говорил об определяющей роли “экономического быта” в общественных отношениях), преодолеть идеалистический, волюнтаристский взгляд на историю он не смог. Критику социально-политических идей Т. дал Энгельс в работе “Эмигрантская литература” (1874—75). Отстаивая реализм, Т. боролся с консервативными литературно-эстетическими направлениями; с позиций механистического материализма и материалистически толкуемого позитивизма критиковал рус. религиозных философов (неославянофилов, Соловьева и др.). Соч.: “Закон общественного самосохранения” (1870), “3адачи революционной пропаганды в России” (1874), “Открытое письмо господину Фридриху Энгельсу” (1874), “Набат” (1875), “Революция и государство” (1876) и др. ... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

[29 июня 1844 – 23 дек. 1885 (4 янв. 1886)] – рус. мыслитель, идеолог бланкистского крыла в демократическом наpодничестве, публицист и лит. критик. Учился на юридич. ф-те Петерб. ун-та. С 1862 начал сотрудничать в журналах "Рус. слово", "Дело" и др. В 1869 впервые в легальной рус. печати опубликовал собств. перевод Устава 1-го Интернационала. Арестовывался за рев. пропаганду среди студентов, а также по делу С. Нечаева. В 1872 после окончания срока тюремного заключения был выслан на родину в Великолуцкий уезд, откуда в 1873 бежал за границу. В эмиграции Т. нек-рое время сотрудничал в лавровском печатном органе "Вперед"; после разрыва с Лавровым Т. вместе с группой русско-польских эмигрантов издавал журн. "Набат" (в 1875–81), на страницах к-рого развивал свою программу рев. борьбы. За границей Т. сблизился с бланкистами (см. Бланки), участвовал в их газ. "Ni Dieu ni ma?tre" ("Ни бог ни господин"). С 1882 Т. тяжело болел и в 1886 умер в психиатрич. клинике в Париже. Мировоззрение Т. сложилось под влиянием русской рев.-демократич. и социалистич. идеологии 50–60-х гг. и прежде всего Чернышевского. Вслед за Чернышевским Т. ставит задачу превратить теоретич. и революц. опыт прошлого в фактор ускорения историч. процесса. Однако в трудах Т. идея крест, социализма Чернышевского видоизменяется, развертываясь из общесоциологич. модели в программу непосредств. революц. действия. Гл. задача социалистич. доктрины в формулировке Т. состоит в том, чтобы "... указывать и разъяснять ... те общественные данные, при помощи которых он (социализм – Ред.) может быть осуществлен" (Избр. соч. на социально-политич. темы, т. 4, 1932, с. 28–29). Рассматривая историч. действительность как объект политич. действия, Т. создал целую философию исторической инициативы, в к-рой воле и действию революционеров отведено центр. место. Вслед за Чернышевским Т. отвергает теорию "самобытности" историч. пути России. Констатируя тот факт, что пореформенное развитие страны идет "...в том же направлении, как и экономическое развитие западно-европейских государств" (там же, т. 3, 1933, с. 69), Т. отмечает рост русской городской и сельской буржуазии – консервативных сил, консолидация к-рых, по его мнению, может поставить под сомнение социалистич. перспективу России. Именно в этой связи фактор времени, идея немедленного рев. переворота, – играют в ткачевской концепции революции первостепенную роль. Предварит. условием социальной революции в России и гл. задачей момента является, по Т., объединение сознат. элементов переворота в конспиративную централистскую партию. Организация такой партии, по Т., не только восполнит нехватку рев. инициативы в народе, но и даст мощный импульс к усилению политич. активности "интеллигентного меньшинства". Используя такие формы борьбы, как заговор, дезорганизация гос. механизма и т.п., такая партия, по мысли Т., вызовет к жизни дремлющий в народе революционный, коммунистич. дух, превратит крестьянство из возможной рев. силы в действительную. Когда народ увидит, что "...та грозная власть, перед которой он привык трепетать и пресмыкаться..., поругана, расстроена, дезорганизована, бессильна, – о, тогда ему нечего и некого будет бояться, и ... скрытое недовольство, его подавленное озлобление с неудержимою силою вырвется наружу..." (там же, с. 244, см. также с. 92). Революционизировать народ путем просвещения в нынешней ситуации невозможно. Не просвещение должно предшествовать революции, как утверждал Лавров, а революция – просвещению, – делает вывод Т. В отличие от бакунистов (см. Бакунин), Т. утверждал, что государство, реорганизованное в орган рев. диктатуры, сохранится и после переворота с тем, чтобы "интеллигентное меньшинство" смогло осуществить социалистич. переустройство всей жизни. Свое мировоззрение Т. называл "реализмом", понимая под ним "...такое трезвое отношение к вопросам жизни, которое так же далеко от отвлеченного идеализма, как и от узкого филистерства" (там же, т. 1, 1932, с. 131). В понятие "реализма" Т. включал элементы материалистич. трактовки истории, в частности, признавая вслед за Марксом и Чернышевским экономич. фактор в качестве "рычага" социального движения и рассматривая историч. процесс с т. зр. борьбы экономич. интересов различ. классов. "Реализм" Т. имел четко выраженную "антиметафизическую" направленность. Противопоставляя, вслед за Писаревым, свой "реализм" всякой философии, Т. считает, что "... философия не имеет ничего общего с положительною наукой", поскольку ставит "...неразрешимые задачи, блуждая в неведомом мире "причин и сущностей", недоступных человеческому пониманию..." (там же, т. 5, 1935, с. 173–74). Будучи в его понимании синонимом идеологии, философия, по Т., всегда есть обоснование политич. конформизма, всегда – апология существующего порядка вещей. Напротив, "реализм" по своему определению критичен и революционен; связывая будущее с настоящим, сущее с должным, он указывает пути преобразования мира. Т. одним из первых в России выступил против неокантианской и махистской ревизии материализма. Социально-политич. реальность, по Т., есть динамический результат приложения воли к совокупности обстоятельств. Поэтому "исходить из реальности" означает не приспосабливаться к ней, а, напротив, учитывать возможности, возникающие из сознат. вмешательства в нее. Качеств. особенность историч. действительности состоит в том, что она не существует вне и помимо деятельности людей; личность выступает здесь как существ. момент процесса. Историч. детерминизм, по Т., включает в себя значит. "степень свободы"; пределы возможного в истории настолько подвижны, что личности, активное меньшинство, могут вносить "... в процесс развития общественной жизни много такого, что не только не обуславливается, но подчас даже решительно противоречит как предшествующим историческим предпосылкам, так и данным условиям общественности" (там же, т. 3, с. 193). Сознание, воля и страсть людей творят действительность. С позиций материалистич. антропологизма Т. подверг критике лавровскую (см. Лавров) теорию прогресса, однако ему не удалось полностью преодолеть недостатки старого, идеалистич. понимания истории. Освобождаясь от абстрактного противопоставления человека окружающему его миру, выступая против историч. фатализма, провиденциализма, критикуя "субъективный метод" в социологии, – Т. создает собственную субъективную и волюнтаристскую схему историч. процесса, согласно к-рой источником прогресса является воля отд. личностей. Отрицание к.-л. непреложных законов, жестко определяющих социальные отношения, сплошь и рядом переходит у Т. в апологетику историч. случайности. Ни в одной из своих работ Т. не поднимается до осмысления историч. необходимости как той реальной предпосылки, в к-рой уже заключены условия для проявления коллективной (и индивид.) воли. Социологич. схема Т. подвергалась критике со стороны Энгельса, а также Плеханова и др. рус. марксистов. В области эстетики и лит. критики Т. вслед за Чернышевским, Добролюбовым и Писаревым утверждает принципы реализма, высокой идейной остроты и обществ. значимости художеств. произведений. Доктрина Т. имела трудную судьбу в истории рус. рев. движения. Не понятая и не принятая народнич. интеллигенцией конца 60-х – сер. 70-х гг., отрицавшей "политическую революцию" во имя "социальной", она пробивает себе дорогу только в самом конце 70-х гг. в связи с переходом народовольцев к прямому наступлению на самодержавие. Разгром "Народной воли" и наступившая в связи с этим эпоха политич. реакции означали по существу поражение ткачевской доктрины и одновременно – крах бланкистских тенденций в русском освободит. движении. Соч.: Избр. соч., т. 1–6, М., 1932–37; Избр. литературно-критич. статьи, М.–Л., [1928]. Лит.: Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18, с. 518–48; т. 22, с. 438–53; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 5, с. 477; т. 10, с. 319; т. 16, с. 76; ?леxанов Г. В., Избр. филос. произв., т. 1, М., 1956, с. 51–370; Козьмин Б. П., П. Н. Т. и рев. движение 1860-х гг., М., 1922; его же, П. Н. Т. и его роль в истории русской рев. мысли 60-х годов, "Вестник труда", 1922, No 2(17); его же, Ткачев и Лавров, в сб.: Воинствующий материалист, кн. 1, М., 1924; его же, П. Н. Т. и народничество, "Каторга и ссылка", 1926, кн. 22; его же, Вступит. статьи, в кн.: Ткачев П. Н., Избр. соч., т. 1, 5, М., 1932–35; его же, Вступит. статья, в сб.: Ткачев П. Н., Избр. литературно-критич. статьи, M.–Л., [1928]; его же, К вопросу об отношении П. Н. Т. к марксизму, в кн.: Лит. наследство, т. 7–8, М., 1933; его же, Рус. секция I Интернационала, М., 1957; его же, Народничество на бурж.-демократич. этапе освободит. движения в России, в кн.: Историч. записки, т. 65, [M.], 1959; Батурин Н., О наследстве "рус. якобинцев", "Пролетарская революция", 1924, No 7(30); его же, Еще о цветах рус. якобинства, там же, 1925, No 8 (43); Ульман Г., К выходу в свет избранных соч. П. Н. Ткачева под ред. Б. П. Козымина, "Проблемы марксизма", 1933, No 7; ?еуэль ?., Русская экономич. мысль 60–70-х гг. 19 в. и марксизм, М., 1956, с. 148–63; Левин Ш. М., Обществ. движение в России в 60–70-е годы 19 в., М., 1958; История философии в СССР, т. 3, М., 1968, гл. 4. И. Пантин. Москва. ... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

(29.06(11.07).1844, с. Сивцово Великолуцкого у. Псковской губ. 23.12(4.01).1885(1886), Париж) идеолог народничества, публицист. В 1861 г. поступил на юридический ф-т Петербургского ун-та. В 1868 г. сдал экстерном экзамены за университетский курс и представил диссертацию на степень кандидата права. В 1865-1866 гг. Т. был близок к организации Н. А. Ишутина И. А. Худякова, в 1867-1868 к *Рублевому обществу* Г. А. Лопатина и Ф. В. Волховского, в 1868 г. примкнул к коммуне *Сморгонь* предшественнице организации С. Г. Нечаева. В 1865 г. в журн. *Русское слово*, постоянным сотрудником к-рого был Т., он публикует первое в рус. легальной печати переложение предисловия *К критике политической экономии* К. Маркса. Печататься Т. начал с 1862 г. Первые его статьи в журн. *Время* братьев Ф. М. и М. М. Достоевских были посвящены предстоящей судебной реформе. Писал также для журн. *Эпоха*, *Библиотека для чтения*, *Дело*, сб. *Луч* (издававшегося вместо *Русского слова*). За написание воззвания *К обществу!* и издание запрещенных соч. Т. был осужден и отбыл в заключении около 4 лет, а в начале 1873 г. был отправлен в ссылку на родину, в Великие Луки. В декабре 1873 г. эмигрировал. За границей Т. сотрудничал в журн. *Вперед!* Лаврова. В открытых письмах (*Задачи революционной пропаганды в России. Письмо к редактору журнала *Вперед!* и *Открытое письмо Фридриху Энгельсу*. Лондон и Цюрих, 1874) Т. выступил с критикой взглядов Лаврова и Ф. Энгельса. Революционная заговорщическая тактика Т. покоилась на убеждении, что рус. государство *висит в воздухе* и необходима лишь организованная акция активного революционного меньшинства для его свержения. Энгельс подверг резкой критике эту бланкистскую тактику. В кон. 1875 г. начал издавать в Женеве журн. *Набат*, где вел полемику с Бакуниным и Лавровым. В 1877 г. Т. и его приверженцы с помощью фр. бланкистов-коммунаров (Э. Вайян, Е. Гранже, Ф. Курне и др.) создают *Общество народного освобождения*, программа и тактика к-рого были близки к *Народной воле*, отказавшейся, однако, от союза с *Набатом*, к-рый перестал существовать в 1881 г. Живя за границей, Т. опубликовал в рус. легальной прессе ряд статей по философии, истории, праву, экономике, педагогике. Как политического мыслителя Т. прежде всего интересовали проблемы достижения с помощью революции разумного и справедливого социального устройства. В одной из первых статей (*Юридическая метафизика*, 1863) Т. сформулировал программу реформы философии, построения *новой, живой, плодотворной, истинной философии, чуждой всякой метафизичности, философии, связующей воедино насильственно расторгнутые части социальной науки*, к-рая *сделается наукой общественной, социальной* (Избр. соч. на социально-политические темы. М., 1935. Т. 5. С. 29,41). Он постоянно возвращался к вопросу о пользе философии, к-рая могла бы стать стержнем правильного мировоззрения, инструментом науки, основой преобразования мира. Свою философскую позицию Т. называл реализмом, трактуя его как *строго реальное, разумно научное, а по тому самому и в высшей степени человеческое мировоззрение* (Там же. М., 1933. Т. 4. С. 27). Реалист, считал он, верен фактам, как таковым, *в науке он из них строит свои принципы, выводит законы, в жизни он приспособляется к ним, старается изменить их в свою пользу* (Там же. Т. 5. С. 200). Стержнем истинного реализма Т. считал материализм, на основе к-рого разрабатывал свое понимание философии. Оно включает *механический закон органической природы*, *закон общественного самосохранения* и *философию действия* (как основу политической программы). Т. разделял вкусы и пристрастия, характерные для нигилизма 60-х гг. с его культом естественных наук, просветительства и рационализма, высказывал резко отрицательные суждения по поводу взглядов В. С. Соловьева, Лесевича, Козлова и др. Т.был сторонником *реальной критики* и *реальной эстетики*, такого подхода к оценке произв. литературы и искусства, к-рый придерживается *строго объективной почвы, тщательно избегая всяких произвольных, субъективных толкований*, и вместе с тем отличается от *психолого-метафизического* и *эмпирического* подходов (*Принципы и задачи реальной критики*).... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

- писатель. Родился в 1844 г. в Псковской губернии, в небогатой помещичьей семье. Поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, но, вскоре, за участие в студенческих беспорядках, попал в Кронштадтскую крепость, где просидел несколько месяцев. Когда университет был вновь открыт, Ткачев, не поступая в число студентов, выдержал экзамен на ученую степень. Привлеченный к одному из политических дел (так называемому *делу Баллода*), Ткачев отсидел несколько месяцев в Петропавловской крепости, сначала в виде ареста подследственного, потом по приговору Сената. Писать Ткачев начал очень рано. Первая его статья (*О суде по преступлениям против законов печати*) была напечатана в № 6 журнала *Время* за 1862 г. Вслед затем во *Времени* и в *Эпохе* помещено было, в 1862 - 64 годах, еще несколько статей Ткачева по разным вопросам, касавшимся судебной реформы. В 1863 и 1864 г. Ткачев писал также в *Библиотеке для Чтения* П.Д. Боборыкина ; здесь помещены были, между прочим, первые *статистические этюды* Ткачева (преступление и наказание, бедность и благотворительность). В конце 1865 г. Ткачев сошелся с Г.Е. Благосветловым и стал писать в *Русском Слове*, а затем в заменившем его *Деле*. Весной 1869 г. он был вновь арестован и в июле 1871 г. приговорен санкт-петербургской судебной палатой к 1 году и 4 месяцам тюрьмы (по так называемому *Нечаевскому делу*). По отбытии наказания Ткачев выслан был в Великие Луки, откуда вскоре эмигрировал за границу. Прерванная арестом журнальная деятельность Ткачева возобновилась в 1872 г. Он опять писал в *Деле*, но не под своей фамилией, а под разными псевдонимами (П. Никитин, П.Н. Нионов, П.Н. Постный, П. Гр-ли, П. Грачиоли, Все тот же). Ткачев был очень заметной фигурой в группе писателей крайнего левого крыла русской журналистики. Он обладал несомненным и незаурядным литературным талантом; статьи его написаны живо, порой увлекательно. Ясность и строгая последовательность мысли, переходящая в известную прямолинейность, делают статьи Ткачева особенно ценными для ознакомления с умственными течениями того периода русской общественной жизни, к которому относится расцвет его литературной деятельности. Ткачев не договаривал иногда своих выводов только по цензурным соображениям. В тех рамках, которые допускались внешними условиями, он ставил все точки над i, как бы парадоксальны ни казались порой защищаемые им положения. Ткачев воспитался на идеях *шестидесятых годов* и оставался верен им до конца своей жизни. От других своих сотоварищей по *Русскому Слову* и *Делу* он отличался тем, что никогда не увлекался естествознанием; его мысль всегда вращалась в сфере вопросов общественных. Он много писал по статистике населения и статистике экономической. Тот цифровой материал, которым он располагал, был очень беден, но Ткачев умел им пользоваться. Еще в 70-х годах им подмечена была та зависимость между ростом крестьянского населения и величиной земельного надела, которая впоследствии прочно обоснована П.П. Семеновым (в его введении в *Статистике поземельной собственности в России*). Наибольшая часть статей Ткачева относится к области литературной критики; кроме того он вел в течение нескольких лет отдел *Новых книг* в *Деле* (и ранее *Библиографический листок* в *Русском Слове*). Критические и библиографические статьи Ткачева носят на себе чисто публицистический характер; это - горячая проповедь известных общественных идеалов, призыв к работе для осуществления этих идеалов. По своим социологическим воззрениям, Ткачев был крайний и последовательный *экономический материалист*. Едва ли не в первый раз в русской журналистике в его статьях появляется имя Маркса. Еще в 1865 г. в *Русском Слове* (*Библиографический листок*, № 12) Ткачев писал: *Все явления юридические и политические представляют не более как прямые юридические последствия явлений жизни экономической; эта жизнь юридическая и политическая есть, так сказать, зеркало, в котором отражается экономический быт народа... Еще в 1859 г. известный немецкий изгнанник Карл Маркс формулировал этот взгляд самым точным и определенным образом*. К практической деятельности, во имя идеала *общественного равносилия**), Ткачев звал *людей будущего*. Он не был экономическим фаталистом. Достижение социального идеала или, по крайней мере, коренное изменение к лучшему экономического строя общества должно было составить, по его воззрениям, задачу сознательной общественной деятельности. *Люди будущего* в построениях Ткачева занимали то же место, как *мыслящие реалисты* у Писарева . Перед идеей общего блага, которая должна служить руководящим началом поведения людей будущего, отступают на задний план все положения отвлеченной морали и справедливости, все требования кодекса нравственности, принятого буржуазной толпой. *Нравственные правила установлены для пользы общежития и потому соблюдение их обязательно для каждого. Но нравственное правило, как все житейское, имеет характер относительный и важность его определяется важностью того интереса, для охраны которого оно создано.... Не все нравственные правила равны между собой* и притом *не только различные правила могут быть различны по своей важности, но даже важность одного и того же правила, в различных случаях его применения, может видоизменяться до бесконечности*. При столкновении нравственных правил неодинаковой важности и социальной полезности не колеблясь следует отдавать предпочтение более важному перед менее важным. Этот выбор должен быть предоставлен каждому; за каждым человеком должно быть признано *право относиться к предписаниям нравственного закона, при каждом частном случае его применения, не догматически, а критически*; иначе *наша мораль ничем не будет отличаться от морали фарисеев, восставших на Учителя за то, что он в день субботний занимался врачеванием больных и поучением народа* (*Дело*, 1868, № 3, *Люди будущего и герои мещанства*). Политические свои воззрения Ткачев развивал в нескольких брошюрах, изданных им за границей, и в журнале *Набат*, выходившем под его редакцией в Женеве, в 1875 - 76 годах. Ткачев резко расходился с господствовавшими тогда в эмигрантской литературе течениями, главными выразителями которых были П.Л. Лавров и М.А. Бакунин. Он являлся представителем так называемых *якобинских* тенденций, противоположных и анархизму Бакунина, и направлению Лавровского *Вперед*. В последние годы своей жизни Ткачев писал мало. В 1883 г. он заболел психически и скончался в 1885 г., в Париже, 41 года от роду. Статьи Ткачева, более характеризующие его литературную физиономию: *Дело*, 1867 - *Производительные силы России. Статистические очерки* (1867, № 2, 3, 4); *Новые книги* (№ 7, 8, 9, 11, 12); *Немецкие идеалисты и филистеры* (по поводу книги Шерра: *Deutsche Cuktur und Sittengeschichte* № 10, 11, 12). 1868 - *Люди будущего и герои мещанства* (№ 4 и 5); *Подрастающие силы* (о романах В.А. Слепцова , Марко Вовчка, М.В. Авдеева - № 9 и 10); *Разбитые иллюзии* (о романах Решетникова - № 11, 12). 1869 - *По поводу книги Дауля *Женский труд* и статьи моей *Женский вопрос* (№ 2). 1872 - *Недодуманные думы* (о сочинениях Н. Успенского , № 1); *Недоконченные люди* (о романе Кущевского : *Николай Негорев*, № 2 - 3); *Статистические примечания к теории прогресса* (№ 3); *Спасенные и спасающиеся* (по поводу романа Боборыкина: *Солидные добродетели*, № 10); *Недокрашенная старина* (о романе *Три страны света*, Некрасова и Станицкого , и о повестях Тургенева , № 11 - 12). 1873 - *Статистические очерки России* (№ 1, 4, 5, 7, 10); *Тенденциозный роман* [по поводу *Собрания Сочинений* А. Михайлова (Шеллера) , № 2, 6, 7]; *Больные люди* (о *Бесах* Ф.М. Достоевского , № 3, 4); *Тюрьма и ее принципы* (№ 6, 8). 1875 - *Беллетристы-эмпирики и беллетристы-метафизики* (о сочинениях Кущевского, Гл. Успенского , Боборыкина, С. Смирновой , № 3, 5, 7); *Роль мысли в истории* (по поводу *Опытов истории мысли* П. Миртова , № 9, 12). 1876 - *Литературное попурри* (о романах: *Два мира*, Алеевой, *В глуши* М. Вовчка, *Подросток* Достоевского и *Сила характера*, С.И. Смирновой, № 4, 5, 6); *Французское общество в конце XVIII в.* (по поводу книги Тэна, № 3, 5, 7); *Поможет ли нам мелкий кредит* (№ 12). 1877 - *Идеалист мещанства* (по поводу сочинения Авдеева, № 1); *Уравновешенные души* (по поводу романа Тургенева *Новь*, № 2 - 4); *О пользе философии* (по поводу сочинений А.А. Козлова и В.В. Лесевича , № 5); *Эдгар Кинэ, критико-биографический очерк* (№ 6 - 7); 1878 - *Безобидная сатира* (о книге Щедрина : *В среде умеренности и аккуратности*, № 1); *Салонное художество* (об *Анне Карениной* Толстого , № 2 и 4); *Кладези мудрости российских философов* (по поводу *Писем о научной философии* В.В. Лесевича, № 10, 11). 1879 - *Мужик в салонах современной беллетристики* [по поводу сочинений Иванова (Успенского), Златовратского , Вологдина (Засодимского) и А. Потехина , № 3, 6, 7, 8, 9]; *Оптимизм в науке. Посвящается Вольному Экономическому Обществу* (№ 6); *Единственный русский социолог* (о *Социологии* Де-Роберти, № 12). 1880 - *Утилитарный принцип в нравственной философии* (№ 1); *Гнилые корни* (о сочинении В. Крестовского , № 2, 3, 7, 8). Н.Ф. Анненский. * *В настоящее время все люди равноправны, но не все равносильны, т. е. не все одарены одинаковой возможностью приводить свои интересы в равновесие - отсюда борьба и анархия.... Поставьте всех в одинаковые условия по отношению к развитию и материальному обеспечению и вы дадите всем действительную фактическую равноправность, а не мнимую, фиктивную, которую изобрели схоластики-юристы с нарочитой целью морочить невежд и обманывать простаков* (*Русское Слово*, 1865, № XI, II отд., 36 - 7). См. также статьи: Авдеев Михаил Васильевич ; Анненская Александра Никитична ; Де-Роберти де-Кастро де-ла Серда Евгений Валентинович ; Кущевский Иван Александрович ; Маркович Марья Александровна (Марко-Вовчок) ; Нечаев Сергей Геннадиевич ; Решетников Федор Михайлович ; Россия, разд. Русская литература (1870-е годы) ; Толстой Лев Николаевич ; Тургенев Иван Сергеевич .... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

Ткачев (Петр Никитич) - писатель. Родился в 1844 г. в Псковской губернии, в небогатой помещичьей семье. Поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, но, вскоре, за участие в студенческих беспорядках, попал в Кронштадтскую крепость, где просидел несколько месяцев. Когда университет был вновь открыт, Ткачев, не поступая в число студентов, выдержал экзамен на ученую степень. Привлеченный к одному из политических дел (так называемому "делу Баллода"), Ткачев отсидел несколько месяцев в Петропавловской крепости, сначала в виде ареста подследственного, потом по приговору Сената. Писать Ткачев начал очень рано. Первая его статья ("О суде по преступлениям против законов печати") была напечатана в № 6 журнала "Время" за 1862 г. Вслед затем во "Времени" и в "Эпохе" помещено было, в 1862 - 64 годах, еще несколько статей Ткачева по разным вопросам, касавшимся судебной реформы. В 1863 и 1864 г. Ткачев писал также в "Библиотеке для Чтения" П.Д. Боборыкина ; здесь помещены были, между прочим, первые "статистические этюды" Ткачева (преступление и наказание, бедность и благотворительность). В конце 1865 г. Ткачев сошелся с Г.Е. Благосветловым и стал писать в "Русском Слове", а затем в заменившем его "Деле". Весной 1869 г. он был вновь арестован и в июле 1871 г. приговорен санкт-петербургской судебной палатой к 1 году и 4 месяцам тюрьмы (по так называемому "Нечаевскому делу"). По отбытии наказания Ткачев выслан был в Великие Луки, откуда вскоре эмигрировал за границу. Прерванная арестом журнальная деятельность Ткачева возобновилась в 1872 г. Он опять писал в "Деле", но не под своей фамилией, а под разными псевдонимами (П. Никитин, П.Н. Нионов, П.Н. Постный, П. Гр-ли, П. Грачиоли, Все тот же). Ткачев был очень заметной фигурой в группе писателей крайнего левого крыла русской журналистики. Он обладал несомненным и незаурядным литературным талантом; статьи его написаны живо, порой увлекательно. Ясность и строгая последовательность мысли, переходящая в известную прямолинейность, делают статьи Ткачева особенно ценными для ознакомления с умственными течениями того периода русской общественной жизни, к которому относится расцвет его литературной деятельности.Ткачев не договаривал иногда своих выводов только по цензурным соображениям. В тех рамках, которые допускались внешними условиями, он ставил все точки над i, как бы парадоксальны ни казались порой защищаемые им положения. Ткачев воспитался на идеях "шестидесятых годов" и оставался верен им до конца своей жизни. От других своих сотоварищей по "Русскому Слову" и "Делу" он отличался тем, что никогда не увлекался естествознанием; его мысль всегда вращалась в сфере вопросов общественных. Он много писал по статистике населения и статистике экономической. Тот цифровой материал, которым он располагал, был очень беден, но Ткачев умел им пользоваться. Еще в 70-х годах им подмечена была та зависимость между ростом крестьянского населения и величиной земельного надела, которая впоследствии прочно обоснована П.П. Семеновым (в его введении в "Статистике поземельной собственности в России"). Наибольшая часть статей Ткачева относится к области литературной критики; кроме того он вел в течение нескольких лет отдел "Новых книг" в "Деле" (и ранее "Библиографический листок" в "Русском Слове"). Критические и библиографические статьи Ткачева носят на себе чисто публицистический характер; это - горячая проповедь известных общественных идеалов, призыв к работе для осуществления этих идеалов. По своим социологическим воззрениям, Ткачев был крайний и последовательный "экономический материалист". Едва ли не в первый раз в русской журналистике в его статьях появляется имя Маркса. Еще в 1865 г. в "Русском Слове" ("Библиографический листок", № 12) Ткачев писал: "Все явления юридические и политические представляют не более как прямые юридические последствия явлений жизни экономической; эта жизнь юридическая и политическая есть, так сказать, зеркало, в котором отражается экономический быт народа... Еще в 1859 г. известный немецкий изгнанник Карл Маркс формулировал этот взгляд самым точным и определенным образом". К практической деятельности, во имя идеала "общественного равносилия"*), Ткачев звал "людей будущего". Он не был экономическим фаталистом. Достижение социального идеала или, по крайней мере, коренное изменение к лучшему экономического строя общества должно было составить, по его воззрениям, задачу сознательной общественной деятельности. "Люди будущего" в построениях Ткачева занимали то же место, как "мыслящие реалисты" у Писарева . Перед идеей общего блага, которая должна служить руководящим началом поведения людей будущего, отступают на задний план все положения отвлеченной морали и справедливости, все требования кодекса нравственности, принятого буржуазной толпой. "Нравственные правила установлены для пользы общежития и потому соблюдение их обязательно для каждого. Но нравственное правило, как все житейское, имеет характер относительный и важность его определяется важностью того интереса, для охраны которого оно создано.... Не все нравственные правила равны между собой" и притом "не только различные правила могут быть различны по своей важности, но даже важность одного и того же правила, в различных случаях его применения, может видоизменяться до бесконечности". При столкновении нравственных правил неодинаковой важности и социальной полезности не колеблясь следует отдавать предпочтение более важному перед менее важным. Этот выбор должен быть предоставлен каждому; за каждым человеком должно быть признано "право относиться к предписаниям нравственного закона, при каждом частном случае его применения, не догматически, а критически"; иначе "наша мораль ничем не будет отличаться от морали фарисеев, восставших на Учителя за то, что он в день субботний занимался врачеванием больных и поучением народа" ("Дело", 1868, № 3, "Люди будущего и герои мещанства"). Политические свои воззрения Ткачев развивал в нескольких брошюрах, изданных им за границей, и в журнале "Набат", выходившем под его редакцией в Женеве, в 1875 - 76 годах. Ткачев резко расходился с господствовавшими тогда в эмигрантской литературе течениями, главными выразителями которых были П.Л. Лавров и М.А. Бакунин. Он являлся представителем так называемых "якобинских" тенденций, противоположных и анархизму Бакунина, и направлению Лавровского "Вперед". В последние годы своей жизни Ткачев писал мало. В 1883 г. он заболел психически и скончался в 1885 г., в Париже, 41 года от роду. Статьи Ткачева, более характеризующие его литературную физиономию: "Дело", 1867 - "Производительные силы России. Статистические очерки" (1867, № 2, 3, 4); "Новые книги" (№ 7, 8, 9, 11, 12); "Немецкие идеалисты и филистеры" (по поводу книги Шерра: "Deutsche Cuktur und Sittengeschichte" № 10, 11, 12). 1868 - "Люди будущего и герои мещанства" (№ 4 и 5); "Подрастающие силы" (о романах В.А. Слепцова , Марко Вовчка, М.В. Авдеева - № 9 и 10); "Разбитые иллюзии" (о романах Решетникова - № 11, 12). 1869 - "По поводу книги Дауля "Женский труд" и статьи моей "Женский вопрос" (№ 2). 1872 - "Недодуманные думы" (о сочинениях Н. Успенского , № 1); "Недоконченные люди" (о романе Кущевского : "Николай Негорев", № 2 - 3); "Статистические примечания к теории прогресса" (№ 3); "Спасенные и спасающиеся" (по поводу романа Боборыкина: "Солидные добродетели", № 10); "Недокрашенная старина" (о романе "Три страны света", Некрасова и Станицкого , и о повестях Тургенева , № 11 - 12). 1873 - "Статистические очерки России" (№ 1, 4, 5, 7, 10); "Тенденциозный роман" [по поводу "Собрания Сочинений" А. Михайлова (Шеллера) , № 2, 6, 7]; "Больные люди" (о "Бесах" Ф.М. Достоевского , № 3, 4); "Тюрьма и ее принципы" (№ 6, 8). 1875 - "Беллетристы-эмпирики и беллетристы-метафизики" (о сочинениях Кущевского, Гл. Успенского , Боборыкина, С. Смирновой , № 3, 5, 7); "Роль мысли в истории" (по поводу "Опытов истории мысли" П. Миртова , № 9, 12). 1876 - "Литературное попурри" (о романах: "Два мира", Алеевой, "В глуши" М. Вовчка, "Подросток" Достоевского и "Сила характера", С.И. Смирновой, № 4, 5, 6); "Французское общество в конце XVIII в." (по поводу книги Тэна, № 3, 5, 7); "Поможет ли нам мелкий кредит" (№ 12). 1877 - "Идеалист мещанства" (по поводу сочинения Авдеева, № 1); "Уравновешенные души" (по поводу романа Тургенева "Новь", № 2 - 4); "О пользе философии" (по поводу сочинений А.А. Козлова и В.В. Лесевича , № 5); "Эдгар Кинэ, критико-биографический очерк" (№ 6 - 7); 1878 - "Безобидная сатира" (о книге Щедрина : "В среде умеренности и аккуратности", № 1); "Салонное художество" (об "Анне Карениной" Толстого , № 2 и 4); "Кладези мудрости российских философов" (по поводу "Писем о научной философии" В.В. Лесевича, № 10, 11). 1879 - "Мужик в салонах современной беллетристики" [по поводу сочинений Иванова (Успенского), Златовратского , Вологдина (Засодимского) и А. Потехина , № 3, 6, 7, 8, 9]; "Оптимизм в науке. Посвящается Вольному Экономическому Обществу" (№ 6); "Единственный русский социолог" (о "Социологии" Де-Роберти, № 12). 1880 - "Утилитарный принцип в нравственной философии" (№ 1); "Гнилые корни" (о сочинении В. Крестовского , № 2, 3, 7, 8). Н.Ф. Анненский.<br>... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ

ТКАЧЕВ Петр Никитич (1844-85/86) - один из идеологов народничества, публицист. Участник революционного движения 1860-х гг. Сотрудник журналов "Русское слово" и "Дело". С 1873 в эмиграции. В 1875-81 издатель журнала "Набат". Сторонник заговорщических методов борьбы.<br>... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ (184485/86)

ТКАЧЕВ Петр Никитич (1844-85/86), один из идеологов народничества, публицист. Участник революционного движения 1860-х гг. Сотрудник журналов "Русское слово" и "Дело". С 1873 в эмиграции. В 1875-81 издатель журнала "Набат". Сторонник заговорщических методов борьбы.... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТИЧ (184485/86)

ТКАЧЕВ Петр Никитич (1844-85/86) , один из идеологов народничества, публицист. Участник революционного движения 1860-х гг. Сотрудник журналов "Русское слово" и "Дело". С 1873 в эмиграции. В 1875-81 издатель журнала "Набат". Сторонник заговорщических методов борьбы.... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКИТОВИЧ

(1844-1885) революционный писатель и критик, русский якобинец, "шестидесятник". Называя себя "экономическим материалистом" в социологии, Ткачев звал к коренному улучшению в экономическом строе общества. Утверждал, что достижение общего блага должно перевесить все положения отвлеченной морали и нравственности. Начиная с 1875 г. Ткачев издавал в Женеве журнал "Набат", призывающий к революционному перевороту и свержению царизма под руководством дисциплинированной революционной партии.... смотреть

ТКАЧЕВ ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ

1844-1885/86 гг.) - идеолог заговорщического течения в народничестве, организатор студенческих волнений. Участник революционного движения 60-х гг. Был заключен в Петропавловскую крепость, в 1871 был осужден за революционную деятельность. Сотрудничал в журналах "Русское слово" и "Дело". С 1873 г. находился в эмиграции. В 1875-1881 гг. издавал журнал "Набат" в Женеве.... смотреть

T: 203