Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
- Раиса Александровна (1894-1932) - российская художница. СестраП. А. Флоренского. Член общества ""Маковец"". В своей живописи и графике (вдухе позднего символизма) стремилась, как и С. М. Романович, продолжить вусловиях усиливающегося цензурного гнета религиозную, христианскую тему врусском искусстве.... смотреть
ФЛОРЕНСКАЯ Раиса Александровна (1894-1932) - российская художница. Сестра П. А. Флоренского. Член общества "Маковец". В своей живописи и графике (в духе позднего символизма) стремилась, как и С. М. Романович, продолжить в условиях усиливающегося цензурного гнета религиозную, христианскую тему в русском искусстве.<br>... смотреть
ФЛОРЕНСКАЯ Раиса Александровна (1894-1932), российская художница. Сестра П. А. Флоренского. Член общества "Маковец". В своей живописи и графике (в духе позднего символизма) стремилась, как и С. М. Романович, продолжить в условиях усиливающегося цензурного гнета религиозную, христианскую тему в русском искусстве.... смотреть
ФЛОРЕНСКАЯ Раиса Александровна (1894-1932) , российская художница. Сестра П. А. Флоренского. Член общества "Маковец". В своей живописи и графике (в духе позднего символизма) стремилась, как и С. М. Романович, продолжить в условиях усиливающегося цензурного гнета религиозную, христианскую тему в русском искусстве.... смотреть
1936-1999) - российский психолог, спец. в обл. психологии личности и пед. психологии. Докт. психол. наук (1993), чл. Нью-Йоркской академии наук (1995). В 1959 г. окончила психол. отделение филос. ф-та МГУ им. М. В. Ломоносова. В 1963-1966 гг. училась в аспирантуре НИИ ОиПП АПН СССР под рук. Л. И. Божович. С 1964 по 1999 г. работала в ПИ РАО. В 1975 г. защитила канд. дис. «Социологизация фрейдизма в теориях личности К. Хорни и Г. С. Салливена». Ею было показано, что построение социально-психол. теории развития личности возможно только через преодоление дуализма «природное - социальное». Она предложила принципиальное решение проблемы аномального и норм. личностного развития, сделав вывод о том, что именно эгоцентризм, является препятствием норм. личностному развитию, что находит отражение и в психофизиологии человека, способствуя развитию опр. установки. В 1976 г. проблема катарсиса была осмыслена ею как преображение личности через очищающее страдание. С 1977 г. Флоренская начала разрабатывать тему «Психол. подготовка юношества к семейной жизни», создавая программу курса по подготовке молодежи к семейной жизни, противостоянию разрушению семьи. В 1980-е гг. она обращается к методологическим проблемам психологии личности и продолжает разрабатывать диалогическое направление в психологии. В 1993 г., защитив докт. дис. «Диалог в практической психологии», она обосновала понимание личностно-ориентированной практической психологии как гуманитарной науки, имеющей свое содержание и предмет и характеризующейся собственной методологией. Соотнесла понятия межличностный диалог и внутр. диалог, вернула в психологии понятие духовного Я, духовной индивидуальности. Одной из первых открыла для психологии значимость идей М. М. Бахтина и конкретизировала диалогическую методологию гуманитарных наук применительно к психологии, выделила осн. характеристики диалога. Осн. труды: Проблема психологии катарсиса как преобразования личности // Психологические механизмы регуляции социального поведения, 1979; Диалог как метод психологии консультирования (Духовно-ориентированный подход) // Психол. журн. 1994. Т. 15. № 5; Диалогическое общение как путь духовного преображения личности // Гуманистические проблемы психологической теории, 1995; Мир дома твоего, 1999; Диалог в практической психологии, 2001; Диалоги о воспитании и здоровье: духовно-ориентированная психотерапия, 2001. М. Ю. Колпакова ... смотреть