ФРЕБЕЛЬ

ФРЕБЕЛЬ (Frobel) Фридрих (1782-1852), немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания, разработал идею детсада и основы методики работы в нем. Труды по дошкольной педагогике.


Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

ФРЕГАТ →← ФРЕБЕЛЕВСКИЕ ОБЩЕСТВА

Смотреть что такое ФРЕБЕЛЬ в других словарях:

ФРЕБЕЛЬ

ФРЕБЕЛЬ, Ф р ё б е л ь (Frobel) Фридрих (21.4.1782, Обервейсбах, Тюрингия,- 21.6.1852, Мариенталь, Тюрингия), немецкий педагог, теоретик дошкольного ... смотреть

ФРЕБЕЛЬ

ФРЕБЕЛЬ (Фребель) (Frobel) Фридрих (1782 - 1852), немецкий педагог, создатель системы дошкольного воспитания. Основал воспитательное учреждение для детей младшего возраста, названное им "детским садом". Разработал методику и дидактические материалы для развития движений, мышления, органов чувств. <br>... смотреть

ФРЕБЕЛЬ

(Frobel)Фрідрих Вільгельм, 1782-1852, нім. педагог, піонер і теоретик дошкільного виховання, започаткував розвиток перших дошкільних закладів — дитячих... смотреть

ФРЕБЕЛЬ

- (Frobel) Фридрих (1782-1852) - немецкий педагог, теоретикдошкольного воспитания, разработал идею детсада и основы методики работы внем. Труды по дошкольной педагогике.... смотреть

ФРЕБЕЛЬ

(Frobel) Фрідрих Вільгельм, 1782-1852, нім. педагог, піонер і теоретик дошкільного виховання, започаткував розвиток перших дошкільних закладів - дитячих садків.... смотреть

ФРЕБЕЛЬ

Фре́бель прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.

ФРЕБЕЛЬ (FROBEL) ФРИДРИХ

ФРЕБЕЛЬ (Frobel) Фридрих (1782-1852) - немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания, разработал идею детсада и основы методики работы в нем. Труды по дошкольной педагогике.<br>... смотреть

ФРЕБЕЛЬ (FROBEL) ФРИДРИХ (17821852)

ФРЕБЕЛЬ (Frobel) Фридрих (1782-1852), немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания, разработал идею детсада и основы методики работы в нем. Труды по дошкольной педагогике.... смотреть

ФРЕБЕЛЬ (FROBEL) ФРИДРИХ (17821852)

ФРЕБЕЛЬ (Frobel) Фридрих (1782-1852) , немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания, разработал идею детсада и основы методики работы в нем. Труды по дошкольной педагогике.... смотреть

ФРЕБЕЛЬ ФРЁБЕЛЬ (FROBEL), ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ АВГУСТ

(1782-1852)   — немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания. Своё первое воспитательное учреждение "Универсальный германский воспитательный инсти... смотреть

ФРЕБЕЛЬ ФРИДРИХ

Froebel, Friedrich) (1782—1852), нем. педагог, теоретик дошкольного воспитания, идеи к-рого во мн. изменили зап. педагогическую мысль. Глубоко убежденный в значении духовных ценностей человечества, Ф. выступал за создание системы обучения, соответствующей умственным, телесным и духовным способностям человека. Находясь под влиянием Руссо и Канта, Ф. разделял обучение на три этапа. На первом особое внимание он предлагал уделять развитию внутр. кач-в ребенка с помощью игр; затем необходимо помочь ему осознать окружающий мир; и наконец, на третьем этапе, приходящемся на подростковый возраст, должно быть синтезировано, то и др. Все это Ф. воплотил в созданном им в 1837 г. в Бланкенбурге первом детском саду (kindergarten), где осн. внимание уделялось играм и проявлению ребенком заложенных в нем способностей. Именно этот аспект деят-ти Ф. выдержал испытание временем и продолжает оказывать влияние на воспитательный процесс в наши дни. ... смотреть

ФРЕБЕЛЬ ФРИДРИХ

Фребель, Фрёбель (Fröbel) Фридрих (21.4.1782, Обервейсбах, Тюрингия, — 21.6.1852, Мариенталь, Тюрингия), немецкий педагог, теоретик дошкольного воспита... смотреть

ФРЕБЕЛЬ ФРИДРИХ / FROBEL, FRIEDRICH

(1782-1852). Фребель видел цель обучения и воспитания в развитии или развертывании врожденного потенциала индивидуума. Подразумевалось, что ребенок от рождения чист и невинен, и все человеческое зло, таким образом, является следствием применения неправильных педагогических методов.... смотреть

ФРЕБЕЛЬ ФРИДРИХВИЛЬГЕЛЬМАВГУСТ

(Frö bel) — известный немецкий педагог. Род. 21 апреля 1782 г. в семье пастора в Обервейсбахе, небольшой деревушке княжества Шварцбург-Рудольштадт. Еще малюткой он лишился матери и был отдан на попечение прислуги и старших сестер и братьев, которых скоро сменила мачеха. Отец, занятый своими многочисленными пасторскими обязанностями, не имел возможности заняться мальчиком. Невзлюбившая его мачеха также обращала на него мало внимания, и мальчик рос, предоставленный самому себе. Первоначальное образование он получил в деревенской школе для девочек. В 1792 г. его дядя, пастор Гофман в Ильме, взял его к себе. Отданный в городскую школу, он плохо занимался и считался малоспособным. Легче других предметов ему давались математика и естественная история. В 1797 г. он поступил в учение к лесничему в Нейгаузе. Здесь он много читал, собирал растения, определял их, занимался геометрией. С 1799 г. он слушал в Йене лекции по естественным наукам и математике, но через два года был вынужден, вследствие недостатка средств, покинуть университет. Прослужив несколько лет делопроизводителем в разных лесничествах, Ф. отправился во Франкфурт на Майне с целью изучить строительное искусство. Здесь он познакомился с Грунером, старшим учителем образцовой школы, часто беседовал с ним о разных педагогических вопросах и, заняв место учителя в его школе, всецело посвятил себя делу воспитания. В 1805 г. он отправился в Ивердён, чтобы лично ознакомиться с постановкой педагогического дела в учебном заведении Песталоцци. Эта поездка убедила Ф. в полной его неподготовленности к деятельности, которую он успел полюбить. Получив место домашнего учителя в семействе Гольцгаузена, он вместе со своими тремя воспитанниками переселился в Ивердён и поступил учителем в школу Песталоцци (1808). Уча и сам одновременно обучаясь, он пробыл в Ивердёне два года. Небольшое наследство, полученное в 1811 г. после дяди, дало Ф.возможность поступить в геттингенский университет, для изучения философии, естественных наук и языков. Через год он перешел в берлинский университет, приняв на себя обязанности преподавателя в одной из тамошних школ. Когда началась война 1813 г., он вступил волонтером в корпус Лютцова. Здесь он сошелся со своими будущими сотрудниками по педагогическому делу, Миддендорфом и Ланденталем. Энтузиазм Ф., постоянно читавшего своим друзьям лекции на тему о воспитании и обучении детей, передался и последним. После похода, в 1814 г., Ф. стал ассистентом профессора Вейса при минералогическом музее в Берлине, но скоро отказался от этого места, отклонил предложенную ему стокгольмским университетом кафедру и покинул Берлин. 13 ноября 1816 г. Ф. открыл в Грисгейме первое учебное заведение, организованное по его системе. В эту школу первоначально поступили его пять племянников, затем еще брат Лангенталя. В следующем году вдова его брата купила небольшое имение в Кейльгау, недалеко от Рудольштадта, куда и была переведена школа Ф. Материальное ее положение было крайне затруднительное. Кроме самого Ф., преподавателями были Лангенталь, Миддендорф и племянник последнего, Барон. В 1818 г. Ф. женился; жена его увлеклась его идеями и пожертвовала на их осуществление все свое состояние. То же самое сделал и брат Ф., Христиан: продав свое торговое дело, он переселился в Кейльгау и сделался директором училища. Мало-помалу школа Ф. начала процветать; в 1821—25 гг. в ней насчитывалось около 60 воспитанников. К этому периоду относится составление главного литературного труда Ф.: "О воспитании человека", напечатанного в 1826 г. Вследствие ложных слухов об атеистическом и опасном для правительства направлении Фребелевского заведения, князь шварцбургский послал в Кейльгау, по требованию Пруссии, ревизора. Хотя последний и отозвался в своем отчете об учебном заведении Ф. с большой похвалой, но доверие общества было подорвано, и Ф. лишился большего числа своих воспитанников. Передав школу Барону, Ф. отправился в Швейцарию. Там, в кантоне Люцерн, он принялся за устройство народного учебного заведения по своей идее, но, вследствие вражды местного духовенства, перенес свою школу в Виллисау, где достиг такого успеха, что кантональное управление Берна поручило ему устройство дома для сирот в Бургдорфе. Здесь у него впервые возникла мысль о необходимости воспитательных заведений для малолетних детей; здесь же он мог испытать на деле свою теорию воспитания детей дошкольного возраста и свои "дары". В 1836 г. Ф. вернулся в Кейльгау, так как его жена не переносила сурового климата в Бургдорфе. В 1839 г. он прочел в Дрездене, в присутствии королевы саксонской, лекцию о школах для малолетних детей; лекция эта не имела успеха. В 1840 г. он переселился в Бланкенбург, где и открыл первое учебное и воспитательное заведение для детей дошкольного возраста, назвав его "детским садом". Это последнее название имеет двоякое значение: во-первых, Ф. придерживался мнения, что сад, в котором дети могли бы играть и знакомиться с жизнью растений, составляет необходимую принадлежность такой школы; во-вторых, оно символически указывает на сходство детей с растениями, требующими умелого и тщательного ухода. Ф. всегда старался подогнать свои предприятия ко дням каких-нибудь исторических событий. Так, его первый детский сад был открыт в день 400-летнего юбилея книгопечатания. Оба эти события он считал одинаково важными с культурной точки зрения. В то же время Ф. начал издавать воскресную газету, с девизом: "Будем жить для наших детей!" В своих статьях он обращался главным образом к матерям, приглашая их принять участие в деле, цель которого — дать детям дошкольного возраста занятие, соответствующее их развитию, и укрепить их тело и душу. Стараясь упрочить начатое им дело, он задумал превратить его в акционерное предприятие, но неудачно: из 10000 акций по 10 талеров разошлось всего 150 штук. В это же время умерла его жена, помощница его во всех предприятиях, и Ф. снова переселился в Кейльгау, где написал свои "Материнские песни"; музыку к ним сочинил Роберт Кель, а рисунки — художник Унгер. Тогда же им были подготовлены первые "детские садовницы". В 1848 г. Ф. отправился в Рудольштадт на съезд немецких учителей, где его педагогическое учение подверглось такой суровой критике, что он был вынужден взять обратно свои предложения. Женившись вторично на одной из своих учениц, Ф. отправился в Гамбург для основания там детского сада. В 1850 г. герцог Мейнингенский, заинтересованный учением Ф., предоставил в его распоряжение свой замок Мариенталь. В следующем году жестокий удар постиг Ф.: прусский министр просвещения Раумер запретил устройство детских садов и вообще учебных заведений с Фребелевской системой воспитания, обвиняя Ф. в атеистическом направлении. Несмотря на заступничество разных высокопоставленных лиц и на письменное заявление Ф., что брошюра, вследствие которой о нем составилось такое ложное мнение, написана не им, а его племянником Карлом Ф., и что он не разделяет взгляды последнего, запрещение было оставлено в силе. В 1852 г., присутствуя на съезде учителей в Готе, Ф. был предметом восторженных оваций; но его жизненные силы были уже подточены, и он умер 17-го июля того же года в Мариентале, где работал над учреждением школы для детских садовниц.<br><p>Главное произведение Ф.: "О воспитании человека" написано так неумело, в таких неясных, высокопарных и неточных выражениях, что послужило поводом к многочисленным недоразумениям и ложным толкованиям его педагогических взглядов. Несмотря на эти недостатки, чувствуется, что автор — человек убежденный, проникнутый великой идеей, полный энтузиазма и желания упрочить человеческое счастье посредством рационального воспитания с первого же периода жизни ребенка. В первом периоде жизни младенец, по взглядам Ф., должен быть окружен самым тщательным уходом, направленным главным образом на поддержание чистоты. Воспитание должно начаться со второго периода детства, когда следует руководить проявлениями воли в ребенке и сообщать ему понятия о количестве и разнообразии вещей. Хорошим вспомогательным средством для достижения этой цели служат игры; задача воспитателя заключается в том, чтобы дать игре надлежащее направление и постепенно развивать посредством игры все, что дано ребенку природой. При этом не нужно употреблять насилия; достаточно побудить ребенка сделать то, что он сам бы сделал, если бы понимал себя. Когда наступает период отрочества, в воспитание вводится новый элемент — обучение. Главными предметами обучения, по мнению Ф., должны быть Закон Божий, математика, естествознание и родной язык. Особенно подробно он развивает мысль о важности знакомства с естественными науками: жизнь выражается наиболее наглядно и разнообразно в природе, поэтому всякий человек, даже самый неразвитый, легче всего познает идею жизни, наблюдая за природой. Математику Ф. считает наукой, дающей твердое основание для познавания внутренней связи разнообразий. Религия выясняет смысл бытия. Понятия жизни, ее развития и организации играют во всех сочинениях Ф. первенствующую роль; чаще всего он дает понятию "жизнь" формулу единства в разнообразии. Всякий человек, всякий народ и, наконец, все человечество — ни что иное, как такое внутреннее единство, сложенное из многочисленных разнообразий. Это единство, подчиняющее себе все разнообразия, и есть божественное в человеке. Задача воспитания состоит в том, чтобы развить единство, вложенное в человеческую душу, и превратить его в возможно совершенное разнообразие. То, что мы хотим развить в ребенке, должно уже лежать в его натуре; для создания совершенного единства нужно, чтобы все свойственные человеку разнообразия развивались одновременно и в одинаковой степени, оставаясь в гармоничном отношении друг к другу. Переходя постепенно от инстинкта к чувству и далее к сознанию и воле, ребенок должен получать на каждой ступени развития только то, что он может понять, усвоить и переработать, и что может послужить ему подготовкой к следующей ступени. Огромное значение в деле воспитания имеет мать. Чтобы облегчить ей эту трудную задачу, Ф. составил свои "дары", т. е. целый систематический ряд игр, с которыми мать должна последовательно знакомить ребенка, переходя от простых к более сложным. Из числа сочинений Ф. выдаются "Материнские песни", при оценке которых надо обращать внимание не столько на литературное достоинство материала, сколько на общую мысль, лежащую в основе этой работы.<br></p><p>Обыкновенно деятельность Ф. отожествляют с основанными им детскими садами; но последние воплощают в себе лишь небольшую часть его общего педагогического учения, и мысль о них возникла у него сравнительно поздно. В начале его деятельности целью его было реорганизовать на совершенно новых началах все дело воспитания в Германии. Причиной тому, что он впоследствии занялся исключительно вопросами о воспитании детей дошкольного возраста, послужило то обстоятельство, что он был хорошо знаком только с элементами воспитания малолетних. Ф. никогда не учился в гимназии и не имел понятия ни о воспитании детей старшего возраста, ни о предметах, преподаваемых в гимназиях; например, ему совершенно не были знакомы ни древние языки, ни история. Свою мысль о детских садах Ф. обдумывал много лет, предпринимая при всяком удобном случае разные опыты над малолетними детьми. Он исходил из того предположения, что в первые годы жизни приобретается наибольшее количество познаний, образуется основание всей духовной жизни, и, следовательно, тщательный и разумный уход является особенно важным, — а между тем, именно в это время дитя часто предоставлено самому себе. Для таких детей детские сады необходимы. Но даже в тех семьях, где за развитием ребенка следит любящая и образованная мать, посещение детского сада не может остаться для него без пользы; общение с детьми одного с ним возраста, игры и занятия, способствующие его развитию и требующие участия многих детей, должны оказать благотворное влияние на его душевную жизнь. По мысли Ф., детский сад должен состоять из 4-х учреждений: 1) образцового заведения для воспитания малолетних детей (в настоящее время только это заведение носит название "детский сад"), 2) заведения для обучения и подготовки детских садовников и садовниц, 3) заведения для распространения полезных детских игр и 4) периодического издания, способствующего поддержанию связи между родителями, воспитателями и детскими садовницами. Цель детских садов Ф. поясняет в своей брошюре: "Отчет о немецком детском саде в Бланкенбурге" (1843). Назначение детского сада — не только брать под надзор детей дошкольного возраста, но упражнять их душу, укреплять тело, развивать чувства и пробуждающийся рассудок, знакомить с природой и людьми, направляя сердце к первоначальному источнику жизни — единению. Одним из важных факторов в деле воспитания Ф. считает речь. По его мнению, игра должна сопровождаться беседой или пением и детям всегда должна быть дана возможность высказываться. В настоящее время фребелевские детские сады завоевали себе право на существование во всех культурных странах. Ср. Детский сад. Сочинения Ф. появились в издании Ланге (Берлин, 1874) и Зейделя (Вена, 1883).<br></p><p>См. Hanschman, "Friedrich Fr öbel" (1875); Goldamer, "Friedrich Fröbel, der Begrü nder der Kindergartenerziehung" (Б., 1880); С. Casson, "Fr. Fr. u. die P ä dagogik des Kindergartens" (Вена); Hagen, "Fr. Fr. im Kampf um den Kindergartens (Лейпциг, 1882); P ö sche, "Fr's Menschenbildung als System" (Гамбург, 1862); Reinecke, "Fr. Fr's Leben u. Lehre" (Б., 1885); Dr. Schmidt, "Encyklop ä die des gesammten Unterrichts- u. Erziehungswesens" (Гота).<br></p>... смотреть

ФРЕБЕЛЬ ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ АВГУСТ

Фребель Фридрих Вильгельм Август (1782-1852) - немецкий педагог, занимавшийся проблемами воспитания детей дошкольного возраста.

ФРЕБЕЛЬ ЮЛИЙ

(Frö bel) — немецкий ученый и публицист (1805—1893). Замешанный в политические дела, он в 1833 г. удалился в Цюрих, где читал лекции по минералогии и написал "Grundz ü ge eines Systems der Kristallologie" (Цюрих, 1843; 2 изд., Лейпциг, 1847). Во время волнений 1839 г. вступил в ряды самой радикальной оппозиции; издал целый ряд сочинений, которые, большей частью, были запрещены в Германии. Политическая его драма "Die Republikaner" была поставлена на многих сценах. В 1848 г. был избран в национальное собрание. Прибыв в Вену вместе с Робертом Блумом, был арестован и приговорен к смерти, но помилован князем Виндишгрецем. До последней минуты принимал участие в действиях национального собрания, а осенью 1849 г. переселился в Америку; издавал газету в Нью-Йорке, затем журнал в Сан-Франциско. Свою жизнь он описал в сочинении "Aus Amerika. Erfahrungen, Reisen und Studien" (Лейпциг, 1857—58). В 1857 г. вернулся в Европу; основал в Мюнхене "S ü ddeutsche Presse". Его любимой идеей был сначала федерализм, полюбившийся ему в Швейцарии и Америке; но со времени восстановления немецкой империи, Ф. сделался решительным сторонником нового строя. Самые значительные из его многочисленных политических статей появились под заглавием: "Kleine politische Schriften" (Штутгарт, 1866). Он написал еще: "System der socialen Politik" (2 изд., Мангейм, 1847); "Theorie der Politik" (Вена, 1861—64, не окончено); "Die Wirthschaft des Menschengeschlechts auf dem Standpunkt der Einheit idealer und realer Interessen" (Лейпциг, 1870—76); " Die Gesichtspunkte und Aufgaben der Politik" (там же, 1878); "Die realistische Weltansicht und die utilitarische Civilisation" (там же, 1881) и "Ein Lebenslauf. Aufzeichnungen, Erinnerungen und Bekenntnisse" (Штутгарт, 1890—91).<br>... смотреть

T: 174