Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
(78—139) китайский астроном. Одним из первых объяснил причину лунных затмений и явление лунных фаз; правильно описал видимое движение небесных с... смотреть
ЧЖАН ХЭНЧжан Пинцзы (78-139), китайский философ, мыслитель-энциклопедист, литератор, поэт, государственный деятель и выдающийся ученый, которому принадлежат мировые открытия и изобретения в математике, астрономии, механике, сейсмологии, географии. Родился в 78 в Сиао области Наньян (совр. Цяочжэнь уезда Наньчжао провинции Хэнань). Состоял на государственной службе, дважды занимал пост главного придворного историографа-астронома, в конце жизни был министром в удельном княжестве Хэцзянь (современная провинция Хэбэй). Создал армиллярную сферу (небесный глобус), приводившуюся в движение водой; тележку-компас с шестеренными передачами; прибор для регистрации подземных толчков (протосейсмограф). Чжан Хэн первым в Китае заявил, что Луна светит отраженным солнечным светом, явился родоначальником количественной картографии, основанный на прямоугольной сетке координат; уточнил значение числа ?, предложив два его эквивалента: 1) , 2) . Последним значением пользовался Брахмагупта в 7 в. и аль-Хорезми в 9 в. Теоретические труды Чжан Хэна сохранились лишь во фрагментарном виде, включенными в состав других произведений. Древнейшее описание его жизни и творчества содержится в специально посвященной ему гл. 89 Хоу Хань шу (Книга о Поздней Хань, конец 4 - начало 5 в.). Наиболее полным образом наследие Чжан Хэна представлено в антологии Янь Кэцзюня (1762-1843) Цюань шан-гу сань-дай Цинь-Хань, Сань-го, Лю-чао вэнь (Полное литературы глубокой древности, трех эпох, Цинь и Хань, Троецарствия и Шести династий).Основные космолого-астрономические взгляды Чжан Хэна отражены в небольшом трактате Хунь-тянь и (ту чжу) - (Комментарий к плану) армиллярной сферы или (Комментарий к плану) коловращающегося неба, который, видимо, был описанием и разъяснением соответствующего астрономического инструмента. В нем излагается геоцентрическая концепция "коловращающегося неба", согласно которой Земля подобна желтку в постоянно вращающемся яйцеобразном Небе. Носителем и наполнителем этого "мирового яйца" является "пневма" (ци1), основным вселенским воплощением которой выступает вода. Космологические и общефилософские взгляды Чжан Хэна, следовавшего за даосами, натурфилософской школой инь-ян цзя и особенно Ян Сюном (1 в. до н.э. - 1 в. н.э.), выражены главным образом в трактате Лин сянь (Основоположения животворности) и прозопоэтическом сочинении Сы сюань фу (Ода мышлению о таинственном). Развивая, также в сочинении Сюань ту (План таинственного), воспринятую от Ян Сюна идею "тай сюань" - "великой тайны", лежащей в основе мироздания, Чжан Хэн сочетал признание непознаваемости Вселенной как "пространственно-временного универсума" (юй чжоу) со скрупулезными астрономическими расчетами, а веру в астрологическую взаимосвязь земных существ и небесных светил - с критикой гадательно-предсказательной традиции, расцветшей в современном ему "оракуло-апокрифическом учении" (чэнь вэй чжи сюэ, см. СЯН ШУ ЧЖИ СЮЭ; ЦЗИН ВЭЙ).Определяя различные категории небесных тел, он указывал на существование 2500 "действующих звезд" и 11 520 "сокровенных звезд". 2500 - это округление наибольшего числа доступных невооруженному глазу небесных тел, то есть эмпирическая величина, а 11 520 - априорно заданное число из Си цы чжуани, продукт нумерологии (сян шу чжи сюэ) Чжоу и, символизирующий все "10 000 вещей" (вань у). Скорость перемещения небесных тел на небосводе им связывалась с их удаленностью от Земли: близкие к ней двигаются быстро, далекие от нее - медленно.Наиболее известные художественные произведения Чжан Хэна - триптих политически идеологизированных од о Западной, Восточной и Южной столицах (Си цзин фу, Дун цзин фу, Нань цзин фу), проникнутая новаторским анакреонтическим духом Тун шэн гэ (Песнь о созвучии), соединяющие апологетику природы и культуры, даосизма и конфуцианства Гуй тянь фу (Ода о возвращении к полям) и Ду-лоу фу (Ода черепу).... смотреть
1. Чжан Линчжэнь. 2 в. Один из первых лидеров даос, школы Удоуми дао (см. Чжэнъи (дао)), сын ее основателя Чжан Даолина. По преданию, "вознесся на Неб... смотреть
1. Чжан Пин-цзы. 78, Наньян обл. Сиао (к югу от Наньчжао совр. пров. Хэнань), - 139. Мыслитель, литератор, ученый (астроном, механик, сейсмолог, географ). Состоял на гос. службе, дважды занимал пост гл. придворного историографа, в последние годы жизни был министром правителя удела Хэц-зянь. Создатель армиллярной сферы (небесного глобуса), приводившейся в движение водой, тележки-компаса с шестеренными передачами, солнечных часов, прибора для регистрации подземных толчков. Родоначальник количественной картографии, осн. на прямоугольной сетке координат. Вычислил число л (3,04132). Фрагменты произв. Ч.Х. сохранились в династийных историях (напр., в "Хоу Хань шу", кон. 4 - нач. 5 в.), историч. сб. "Тай пин юй лань" ("Имп. просмотр годов Тай пин", 10 в.), трудах средневек. авторов. Космогонич. представления Ч.Х., выраженные гл. обр. в соч. "Хунь тянь и ту чжу" ("Иллюстрированное описание полной армиллярной сферы"), "Лин сянь" ("Законы [действия] одухотворяющей силы"), опирались на идеи "Дао дэ цзина" и "Хуайнань-цзы" (см. Лю Ань), иньян цзя. В поэтико-филос. соч. "Сы с юань фу" ("Размышления о сокровенном") прослеживается влияние взглядов Ян Сюна (1 в.). Исходил из геоцентрич. представлений о Вселенной, отождествлял вселенскую духовно-материальную субстанцию - "пневму" (ци [1]) с водой, в к-рой "плавают" Небо и Земля. Высказал догадки о природе лунного света как отраженного солнечного, предположения о безграничности и непознаваемости Вселенной, огромной длительности процесса космогенеза. Определяя различные категории небесных тел, указывал на существование 2500 "действующих звезд" и 11520 "сокровенных звезд". 2500 - это округление наибольшего числа доступных невооруженному глазу небесных тел, т.е. эмпирич. величина, а 11520 -априорно заданное число из "Си цы чжуани", продукт нумерологии (сян шу чжи сюэ) "Чжоу и", символизирующий всю "тьму вещей" (вань у). Скорость перемещения небесных тел на небосводе связывал с их удаленностью от Земли. Выступал против практики гадания по мантич. книгам (см. Вэй шу), отрицал версию о происхождении этой практики от древних "совершенномудрых" (шэн [1]) правителей. Наиболее известные поэтич. произв. Ч.Х.- "Эр цзин фу" ("Ода о двух столицах"), "Гуй тянь фу" ("Ода о возвращении на поле"), "Тун шэн гэ" ("Согласное пение"). 2. Чжан Линчжэнь. 2 в. Один из первых лидеров даос, школы Удоуми дао (см. Чжэнъи [дао]), сын ее основателя Чжан Даолина. По преданию, "вознесся на Небо" в 179. Между последователями Чжэнъи дао известен как "Учитель-наследник" (Фу-ши). 1. *Хун тянь и. Лин сянь (фрагменты). Пер. и вступ. ст. Р.В. Вяткина // Древнекит. философия. Эпоха Хань. М., 1990; Из кит. классич. поэзии. Цзя И, Ч.Х., Сунь Чо, Тао Цянь. Пер. и вступ. ст. Е.А. Торчинова // Петербургское востоковедение. 1992. Вып. 1; Чжунго чжэсюэ ши цзыляо сюаньцзи. Лян Хань бу (Избр. материалы по истории кит. философии. Пер. двух Хань). Т. 2. Пекин, 1960. А.И. Кобзев, А.Г. Юркевич ... смотреть
ЧЖАН ХЭН (78-139) - китайский астроном. Сконструировал несколько приборов (армиллярную сферу, вращающийся звездный глобус, прибор, показывающий направление на эпицентр землетрясения). Описал 2500 звезд, объединив их в 124 созвездия.<br>... смотреть
ЧЖАН ХЭН (78-139), китайский астроном. Сконструировал несколько приборов (армиллярную сферу, вращающийся звездный глобус, прибор, показывающий направление на эпицентр землетрясения). Описал 2500 звезд, объединив их в 124 созвездия.... смотреть
ЧЖАН ХЭН (78-139) , китайский астроном. Сконструировал несколько приборов (армиллярную сферу, вращающийся звездный глобус, прибор, показывающий направление на эпицентр землетрясения). Описал 2500 звезд, объединив их в 124 созвездия.... смотреть