Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»
(англ. emergent — внезапно возникающий, от лат. emerge — появляюсь, возникаю) идеалистическая концепция, рассматривающая развитие как скачкообра... смотреть
ЭМЕРДЖЕНТНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ — метафизическая концепция, в соответствии с которой вещи возникают из основы мира, состоящей из «точек» пространства-времени... смотреть
э м е р г е н т н а я э в о л ю ц и я) (англ. emergent – внезапно возникающий, от лат. emergo – появляюсь, возникаю) – концепция, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс, при к-ром возникновение новых, высших качеств (emergents) обусловлено вмешательством непознаваемых, идеальных сил. Термин впервые употреблен Дж. Льюисом (см. "Вопросы о жизни и духе"– "Problems of life and mind", v. 2, L., 1875, p. 412). Форму развернутой концепции Э. э. приобрела в работах С. Александера ("Пространство, время и божество" – "Space, time and deity", L., 1927) и англ. биолога и философа К. Ллойда-Моргана ("Эмерджентная эволюция" – "Emergent evolution", L., 1927). В противовес механистич. теории сведения качеств Э. э. различает два типа изменений: количественные – "результанты", характер к-рых может быть определен "априорно", и качественные – "эмердженты", не обусловленные к.-л. материальными изменениями и не сводимые к исходным качествам; последние объявляются научно необъяснимыми "простыми качествами". Э. э. является разновидностью учения о слоях бытия – "уровнях существования" (levels of existence), качественно отличающихся друг от друга и несводимых друг к другу. Число уровней варьируется от трех (материя, жизнь, психика) у Моргана до неск. десятков у Дж. П. Конгера. Низший уровень доставляет лишь условия для возникновения высшего, но не выступает его причиной, а напротив зависит от него. Материальность при этом (у Александера и др.) признается второй ступенью эволюции по отношению к пространству-времени. Движущей силой Э. э. оказываются нек-рые идеальные силы, что придает Э. э. телеологич. характер. Для Моргана "...признание бога является конечным философским объяснением, дополняющим научную интерпретацию" ("Emergent evolution", L., 1927, p. 9). Александер видит движущую силу Э. э. в "низусе" (лат. nisus – порыв, устремление) как стремлении к чему-то высшему, еще не достигнутому и отождествляемому с божеством как движущей силой и целью развития. В этом Э. э. родственна "творч. эволюции" Бергсона, "холизму" Смэтса и др. концепциям (см. Организмические теории). У нек-рых амер. философов (Селлерс, Монтегю, Лавджой) Э. э. получает материалистич. истолкование. Они видят в "эмерджентности" выражение "внутр. динамичности" природы, "...перемену в состоянии субстанциальной системы, рождение нового условия" (Sellers R.W., Philosophy of physical realism, ?. Y., 1932, p. 334). Однако отказ от идеалистич. истолкования Э. э. не идет далее абстрактного признания самодвижения природы. Лит.: Корнфорт М., Противники идеализма в совр. англ. бурж. философии, "ВФ", 1955, No 4; его же, Ответ на письма читателей ..., там же, 1957, No 1; Богомолов А. С, Идея развития в бурж. философии XIX и XX вв., М., 1962, гл. 5, 8, заключ.; Morgan С. L., Life, mind and spirit, N. Y., 1925; Lovejоy ?. ?., Meanings of "emergence" and its modes, "J. of Phil. Studies", 1927, v. 2, No 6; MасDougall., Modern materialism and emergent evolution, N. Y., 1929; Reiser O. L., Mathematics and emergent evolution, "The Monist", 1930, No 4; Le Вoutilier C., Religious values in the philosophy of emergent evolution, N. Y., 1936; Ablowitz R., The theory of emergence, "Phil. of Science", 1939, v. 6, No 1; Henle P., The status of emergence, "J. of Phil.", 1942, v. 39, No 18; Ostoya P., Les th?ories de l´?volution, P., 1951; Pap ?., The concept of absolute emergence, "Brit. J. for the Phil, of Sciences", 1952, v. 2, No 8; Nagel E., The structure of science, N. Y., 1961, p. 366–80. См. также лит. при ст. Александер, Селларс, Монтегю. А. Богомолов. Москва. ... смотреть
(от лат. emergo — появляюсь, возникаю, англ. emergent — внезапно возникающий) — идеалистическая и метафиз. концепция развития, основанная на абсолютизации качеств. изменений в отрыве от количественных, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс возникновения новых, высших качеств за счет вмешательства идеальных, рационально непознаваемых сил. Термин «эмерджентный» впервые употребил англ. мыслитель Дж.Г.Льюис, но само это понятие сформировалось в трудах австрал.англ. философа С.Александера и англ. философа и биолога К.Л.Моргана (1852—1936). Они различали два типа изменений: количеств. — «результанты» («resultants»), характер к-рых определяется априорно (см. Априори и Апостериори), и качеств. — «эмердженты» («emergents»), не обусловленные материальными изменениями и несводимые к исходным кач-вам. Движущей силой процесса развития в теории Э.э. явл. «порыв» («nisus») как стремление к чему-то высшему. Бог — это весь мир в его устремленности к божественности, порыв Вселенной к еще не достигнутым уровням существования. Хотя слои бытия, или уровни существования, качественно отличаются, низший уровень создает лишь условия для возникновения высшего, но не выступает его причиной. Так, Александер считал, что в мироздании возникли 4 ступени бытия: чистое движение, материя, жизнь, мышление (сознание). По отношению к предшествующим последующая ступень предстает как ступень «божества». В осн. соглашаясь с его воззрениями, Морган различал 3 уровня бытия: материю, жизнь и мышление, в пределах к-рых существует мн-во конфигураций, а каждый физ. объект одновременно явл. и психич. объектом. У амер. философов конца XIX — первой половины XX вв., таких как У.П.Монтегю («неореализм»), Р.В.Селлерс и А.Лавджой («критический реализм»), понимание Э.э. получает материалистическое истолкование. Так, Селлерс видит в «эмерджентности» выражение внутр. динамичности природы, перемену в состоянии субстанциальной системы, рождение нового условия. Он рассматривает мир как самодвижущуюся динамическую систему и признает возможность предвидения и познания процесса возникновения новых кач-в. Лавджой посвоему интерпретирует идеи Аристотеля, Платона, неоплатоников о том, что все существующее на Земле образует единую цепь, каждое из «звеньев» к-рой «делится» свойствами со своим «соседом по цепи». Монтегю развивает эту теорию с позиций механицизма. С идеями Э.э. во мн. схожи воззрения А.Н.Уайтхеда, А.Бергсона, П.Тейяра де Шардена. Лит.: Alexander S. Space, Time and Deity. L., 1927. V. 1—2; Brettschneider B.D. The Philosophy of Samuel Alexander. Idealism in Space, Time and Deity. N.Y., 1964; McCarthy J.W. The Naturalism of Samuel Alexander. N.Y., 1948; Montagu A. Culture and the Evolution of Man. L., 1967; Morgan C.L. Emergent Evolution. 2nd ed. L., 1927; Sellars R.W. Philosophy of physical realism. N.Y., 1932; Матросова О.П. Концепция эмерджентной эволюции в философии Сэмюэла Александера и Конви Ллойда Моргана: Автореф. дис. … канд. филос. наук. Екатеринбург, 2005. Р.А.Бурханов, О.П.Матросова ... смотреть
(англ. emergent внезапно возникающий, от лат. emergo появляюсь, возникаю), идеалистич. и метафизич. концепция развития, основанная па абсолютизации качеств. изменений в отрыве от количественных, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс возникновения новых высших качеств. Концепция Э. э. сложилась в работах С. Александера и англ. биолога и философа К. Л. Моргана. Они различают два типа изменений: количественные («результанты»), определяемые алгебраич. сложением исходных элементов, и «эмердженты», несводимые к исходным и не обусловленные ими. В соответствии с градацией «эмерджентов» Э. э. предстаёт как учение об «уровнях существования», число к-рых варьируется от трёх (материя, жизнь, психика) до нескольких десятков. Низший уровень толкуется как доставляющий лишь условия для возникновения высшего, но не порождающий его; высший включает низший, подчиняя его себе. Э. э. рассматривает в качестве движущего компонента развития нек-рые идеальные силы. Так, Александер видит движущую силу Э. э. в «низусе» (лат. nisus порыв, устремление) как стремлении к высшему и отождествляет его с божеством как целью развития. У некоторых американских философов Э. э. получает материалистич. истолкование: они усматривают в «эмерджентности» выражение «внутр. динамичности» природы, не преодолевая, однако, общего недостатка Э. э. её метафизичность. Теория Э. э. родственна концепциям «творч. эволюции» Бергсона, Уайтхеда, а также теологич. учению об эволюции Тейяр де Шардена.... смотреть
(от лат. emergere – появляться, возникать) – форма общеэволюционных воззрений, получивших признание в первой трети ХХ в. и пришедшая на смену эволюционизму Г. Спенсера. Первой новой моделью космической эволюции стала концепция «творческой эволюции» А. Бергсона, послужившая толчком для разработки др. разнообразных вариантов немеханического эволюционизма, в т. ч. в форме концепции Э. э., развитой С. Александером и К. Морганом. По их мнению, в процессе эволюции происходит скачкообразное появление принципиально новых качеств («эмерджентов»), свойства которых не м. б. предсказаны до возникновения. Постепенные изменения, влияющие на возникновение аддитивных свойств («результантов»), также учитываются, но не считаются существенными для эволюции, т. е. способными творить истинно новое. Именно скачкообразным возникновением новых качеств объясняется появление в природе соподчиненных разноприродных областей – «уровней реальности». Появление новых качеств в эволюции трактуется как возникновение «связности» между прежними объектами, природа которой не ясна, но должна восприниматься естественно. Идеи Э. э. м. б. с успехом использованы в отечественной конфликтологии, т. к. макроэволюция конфликта подчиняется закономерностям Э. э.... смотреть
ЭМЕРДЖЕНТНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ (англ. emergent — внезапно возникающий, от лат. emergo — появляюсь, возникаю), идеалистич. филос. концепция, трактующая эволюцию... смотреть
лат. emergere — появляться, возникать) — идеалистическая теория развития. Получила распространение в англо-амер. немарксистской философии 1-й трети 20 в., особенно среди нек-рых представителей неореализма. Осн. представители: Александер, К. Ллойд-Морган, Ч. Д. Броуд. Теория Э. э. возникла в 20-х гг. Теоретики Э. э. рассматривали процессы изменения как иррациональные, логически непостижимые акты и в конечном итоге приходили к признанию божества. Эта теория приводит к отрицанию естественной и исторической закономерности и роли количественной стадии изменения в процессе развития. Для Ллойд-Моргана вся природа одухотворена: нет физического без психического. Александер первоосновой природы объявил нематериальное “пространство-время”, по отношению к к-рому материя производна. Первоэлементами природы служат для него нематериальные “точки-моменты”. Броуд защищал витализм и переселение душ. ... смотреть
эмердже́нтная эволюция (англ. emergence возникновение, появление нового) философская теория современного англо-амери-кянского идеализма, согласно кото... смотреть
emergent evolution - эмерджентная эволюция.Kонцепция, трактующая эволюцию как процесс скачкообразного возникновения качественно новых уровней организац... смотреть
ЭМЕРДЖЕНТНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ (от англ. emergent - внезапно возникающий) - философская концепция, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс, при котором возникновение новых, высших качеств обусловлено идеальными силами. Развита в сочинениях С. Александера и К. Ллойда Моргана (Lloyd Morgan).<br>... смотреть
(от англ. emergence — возникновение, появление нового) — философская концепция, утверждающая, что возникновение качественно нового является непознаваемым и не основано на естественной закономерности. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006.... смотреть
- (от англ. emergent - внезапно возникающий) -философская концепция, рассматривающая развитие как скачкообразныйпроцесс, при котором возникновение новых, высших качеств обусловленоидеальными силами. Развита в сочинениях С. Александера и К. Ллойда Моргана(Lloyd Morgan).... смотреть
emergent evolution
эмерджентті эволюция
тосын эволюция
ЭМЕРДЖЕНТНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ (от англ . emergent - внезапно возникающий), философская концепция, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс, при котором возникновение новых, высших качеств обусловлено идеальными силами. Развита в сочинениях С. Александера и К. Ллойда Моргана (Lloyd Morgan).... смотреть
ЭМЕРДЖЕНТНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ (от англ. emergent - внезапно возникающий), философская концепция, рассматривающая развитие как скачкообразный процесс, при котором возникновение новых, высших качеств обусловлено идеальными силами. Развита в сочинениях С. Александера и К. Ллойда Моргана (Lloyd Morgan).... смотреть