АЙДУКЕВИЧ

АЙДУКЕВИЧ (Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963), польский логик и философ. Принадлежал к львовско-варшавской школе в логике. Разработал семантическую теорию языка. Работы по философской интерпретации логики.



Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

АЙЕАЙЕ →← АЙДИТ

Смотреть что такое АЙДУКЕВИЧ в других словарях:

АЙДУКЕВИЧ

АЙДУКЕВИЧ (Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963) - польский логик и философ. В 1920-1930 принадлежал к львовско-варшавской школе. Основные сочинения: «О зна... смотреть

АЙДУКЕВИЧ

(Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963) — польский логик и философ. В 1920-1930 принадлежал к львовско-варшавской школе. Основные сочинения: "О значении выражений" (1931), "Картина мира и понятийная аппаратура" (1934), "Прагматическая логика" (1975), "Научная мировая перспектива и другие эссе. 1931-1963" (1978) и др. Отстаивал установки рационализма на основе логико-методологической аргументации. Отвергая догматы логического эмпиризма, отрицал возможность обретения логическим синтаксисом статуса универсальной методологии, а также считал допустимым тесную взаимосвязь и взаимопроникновение "языка теории" и "языка наблюдения". Разрабатывал в границах собственной оригинальной программы "семантической эпистемологии" логико-семантическую концепцию значения, согласно которой значение и смысл языкового выражения определяются способом его употребления в определенной концептуальной системе, т.е. совокупностью эмпирических, аксиоматических и дедуктивных правил, принятых в данном языке. "Замкнутые" либо "взаимосвязанные внутри себя" языки (добавление в массив которых новых выражений трансформирует смысл терминов, ранее входивших в их строение), по А., не содержат выражений, которые невозможно определить подобным образом и, следовательно, такие языки либо целиком непереводимы, либо целиком переводимы. Совокупность значений связанных взаимопереводимых языков конституируют, согласно А., "концептуальный каркас", апплицирование которого к эмпирической области образует "картину мира". Отождествив научную теорию с замкнутой в логико-семантическом отношении системой понятий, А. пришел к так называемому радикальному конвенционализму (или "умеренному эмпиризму"). А. считал, что исходные принципы и понятия языка науки, а также правила логического вывода и эмпирической интерпретации научных предложений основаны на "конвенциях". Конвенции, по А., являют собой договоренности об определении понятий и выражении терминов в границах данного языка. Сами же эти конвенции как твоего рода аксиомы не подлежат определению. К сфере конвенциального, согласно А., правомерно относить легитимный набор терминов; совокупность правил их осмысления; выбор аксиоматических по своему статусу предложений; правила логических процедур вывода; фиксация тех фрагментов опытного знания, которые позволительно соотносить с блоками теоретических положений. Рисуемая теорией "картина мира", по мысли А., будучи целиком зависимой от системы понятий и меняясь при переходе от одной системы к другой, остается благодаря этому относительно автономной от совокупности чувственно воспринимаемых явлений. "Если мы изменяем понятийную аппаратуру, то, несмотря на наличие тех же чувственных данных, мы свободны воздержаться от признания ранее высказанных суждений... Радикальный конвенционализм допускает, что чувственные данные нас "принуждают" к высказыванию некоторых суждений, однако только в отношении к данной понятийной аппаратуре. Но он отрицает, что чувственные данные принуждают нас к какому-либо суждению независимо от понятийной аппаратуры, на почве которой мы стоим". Теоретические системы, согласно этой концепции, "взаимонепереводимы", поскольку не существует нейтрального (т.е. независимого от понятийного аппарата теории) языка чувственных данных как основы для перевода. (Истинность предложений, включенных в различные "картины мира", по мнению А., задается соответствующей системой, обусловленной набором жестко прагматических требований: эвристичность, простота, максимально достижимый объяснительный потенциал и др.). Свойственная этой доктрине абсолютизация конвенциональных моментов вступала в противоречие с требованиями объективности научного знания и традиционными критериями его оценки, сформировавшимися в истории науки. В 1950-х А. отказался от некоторых существенных пунктов своей первоначальной концепции (в т.ч. от тезиса о "взаимонепереводимости"). А. принадлежат оригинальные результаты в теории логического вывода и теории определения, в логике вопросов и индуктивной логике, логической семантике и синтаксисе, а также ряд ценных методологических разработок (анализ структуры аксиоматического метода, применение логических систем в зависимости от специфики научной теории и др.). А.А.Грицанов... смотреть

АЙДУКЕВИЧ

Казимеж (12.12.1890, Tepнополь, ныне УССР 12.4.1963, Варшава), польск. логик и философ. В 1920-30-х гг. принадлежал к лъвовско-варшавской школе. Разрабатывал логико-семантич. концепцию значения, согласно к-рой значение и смысл термина определяются способом его употребления в определ. концептуальной системе. Отождествив науч. теорию с замкнутой в логико-семантич. отношении системой понятий, пришёл к т. н. радикальному конвенционализму. А. считал, что исходные принципы и понятия языка науки, а также правила логич. вывода и эмпирич. интерпретации науч. предложений основаны на конвенциях. Рисуемая теорией «картина реальности», по мысли А., целиком зависит от системы понятий и меняется при переходе от одной системы к другой. Теоретич. системы, согласно этой концепции, «взаимонепереводимы», поскольку не существует нейтрального (т. е. независимого от понятийного аппарата теории) языка чувств, данных как основы для перевода. Свойственная этой доктрине абсолютизация конвенциональных моментов вступала в конфликт с требованием объективности науч. знании и критериев его оценки; её последоват. развитие вело к релятивизму и агностицизму. В 50-х гг. А. отказался от нек-рых существ. пунктов своей первонач. концепции (в т. ч. от тезиса о «взаимонепереводимости»), однако не сумел до конца преодолеть двойственность своих филос. взглядов, колебавшихся между материализмом и идеализмом. Филос.-методологич. установки А. были близки идеям Венского кружка. А. принадлежат оригинальные результаты в теории логич. вывода и теории определения, в логике вопросов и индуктивной логике, логич. семантике и синтаксисе, а также ряд ценных методологич. разработок (экспликация аксиоматич. метода, применение различных логич. систем в зависимости от специфики науч. теории и др.).... смотреть

АЙДУКЕВИЧ

(Ajdukiewicz) Станіслав, 1890-1963, пол. логік і філософ; професор Львівського, Познанського і Варшавського унів.; член Пол. АМ і Пол. АН; представник львівсько-варшавської школи, займався переважно семантикою і логічним синтаксисом, а також теорією пізнання та методологією наук.... смотреть

АЙДУКЕВИЧ

АЙДУКЕВИЧ (Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963), польский логик и философ. Принадлежал к львовско-варшавской школе в логике. Разработал семантическую теорию языка. Работы по философской интерпретации логики.<br><br><br>... смотреть

АЙДУКЕВИЧ

- (Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963) - польский логик и философ.Принадлежал к львовско-варшавской школе в логике. Разработал семантическуютеорию языка. Работы по философской интерпретации логики.... смотреть

АЙДУКЕВИЧ

Айдуке́вич прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.

АЙДУКЕВИЧ

див. Айдукевич, Казимеж

АЙДУКЕВИЧ (AJDUKIEWICZ) КАЗИМЕЖ

(1890-1963) польск. логик и философ, видный представитель Львовско-варшавской школы. С 1921 преподавал логику и философию в Львовском ун-те. После второй мировой войны проф. и ректор Познаньского ун-та, с 1954 проф. Варшавского ун-та, главный редактор журнала Studia Logica. Для взглядов А. характерны резко отрицательное отношение к иррационализму и акцент на логико-методологических аргументах в пользу рационализма. В 30-е годы А. был близок Венскому кружку, разделяя с его представителями некоторые общие принципы аналитической философии. Однако он критически относился к догмам логического эмпиризма: отвергал идею логического синтаксиса как универсальной методологии, отрицал возможность резкого разграничения между *языком наблюдения* и *языком теории*, включал прагматику языка в процедуры его рационального анализа и т.д. В рамках выдвинутой им программы *семантической эпистемологии* А. разработал концепцию значения, согласно которой значение языкового выражения определяется совокупностью аксиоматических, дедуктивных и эмпирических правил, обязательных для данного языка. Язык, не содержащий выражений, неопределимых посредством таких правил, называется замкнутым и связанным; такие языки либо полностью переводимы, либо полностью непереводимы. Значения всех взаимопереводимых замкнутых языков образуют *концептуальный каркас*, применение которого к эмпирической области дает *картину мира*. Отождествив научные теории с замкнутыми и связанными языками, А. сформулировал доктрину радикального конвенционализма, утверждающего, что предложения наблюдения зависят от принятого конвенционально *концептуального каркаса* и, следовательно, не образуют *теоретически нейтрального* эмпирического базиса. Теоретические системы взаимонепереводимы и образуют разные *картины мира*; истинность входящих в них предложений относительна к системе; выбор системы подчинен прагматическим критериям (простоты, эвристичности, объяснительной силы и др.). Преувеличение конвенционального момента в генезисе научных теорий вело к противоречию с требованиями объективности научного знания. С середины 30-х годов А. постепенно отходил от радикального конвенционализма, убеждаясь в том, что семантическая концепция замкнутых и связанных языков не выдерживает критики. Его взгляды эволюционировали к крайнему эмпиризму, в том числе к распространению требования опытной обоснованности на логические законы. В начале 60-х годов А. выдвинул тезис об опровержимое(tm) логических суждений. Столь далеко идущий эмпиризм сочетался у него с реалистической онтологией. Некоторые методологические идеи А. в 60-70-е годы были использованы в постпозитивистских концепциях философии науки: критика *мифа о данных* (У. Селларс), несоизмеримости теорий тезис, использование методов анализа значения для прояснения эволюционных процессов в науке и их движущих причин (Патнэм, Даммит, Дэвидсон, Хессе и др.). А. принадлежат оригинальные результаты в теории логического вывода и теории определений, в логике вопросов и индуктивной логике, логической семантике и синтаксисе. Большое значение для польской философии и логики имела его педагогическая и научно-организационная деятельность. О znaczeniu wjrazen. Lwow, 1931; Zagadnienia i kierunki filozofii. Krakow, 1949; Zarys logiki. Warszawa. 1960; Jezyk i poznanie. T. 1-2. Warszawa, 1960-65; Logika pragmatyczna. Warszawa, 1975.... смотреть

АЙДУКЕВИЧ (AJDUKIEWICZ) КАЗИМЕЖ

АЙДУКЕВИЧ (Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963) - польский логик и философ. Принадлежал к львовско-варшавской школе в логике. Разработал семантическую теорию языка. Работы по философской интерпретации логики.<br>... смотреть

АЙДУКЕВИЧ (AJDUKIEWICZ) КАЗИМЕЖ (18901963)

АЙДУКЕВИЧ (Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963), польский логик и философ. Принадлежал к львовско-варшавской школе в логике. Разработал семантическую теорию языка. Работы по философской интерпретации логики.... смотреть

АЙДУКЕВИЧ (AJDUKIEWICZ) КАЗИМЕЖ (18901963)

АЙДУКЕВИЧ (Ajdukiewicz) Казимеж (1890-1963) , польский логик и философ. Принадлежал к львовско-варшавской школе в логике. Разработал семантическую теорию языка. Работы по философской интерпретации логики.... смотреть

АЙДУКЕВИЧ КАЗИМЕЖ

польский философ и логик из львовско-варшавской школы, был близок по своим взглядам к логическому позитивизму венского кружка. В работах “Язык и значение”, “Картина мира и понятийная аппаратура” (1934) выдвинул принцип “радикального конвенционализма”, согласно к-рому принципы и понятия всякой науки основаны на определениях, являющихся результатом условных соглашений. Такой характер носят, с его т. зр., и правила вывода, выбор фрагментов опыта, с к-рым соотносят данную теорию. В статье “Научная перспектива мира” (1934) обосновал тезис о “взаимонепереводимости” научных теорий. В 50-е гг. А. под влиянием критики со стороны марксистов отказался от этого тезиса, но не занял последовательно материалистической позиции. Написал ряд трудов по логической семантике и прагматике. ... смотреть

АЙДУКЕВИЧ КАЗИМЕЖ

(1890— 1963) — польск. философ и логик; осн. представитель Львовско-Варшавской логич. шк. проф. Львовского (1912—47), Краковского (1947—49) и Варшавского ун-тов (с 1949 г.). Осн. соч.: «О значении высказываний» (1931), «Философские загадки и головоломки» (1949), «Логические очерки» (1960), «Язык и познание» (В 2 т. 1960—65), «Прагматическая логика» (опубл. 1973). В 1920-х гг. выступил с критикой интуитивизма в философии и науке, разделяя осн. положения Венского кружка. Критически переосмыслив концепцию логич. позитивизма, сформулировал принципы «семантической эпистемологии». Согл. им значение высказывания определяется комплексом аксиоматич., дедуктивных и эмпирич. правил языка, на к-ром сформулировано это высказывание. Если в языке нет высказываний, не соответствующих данным правилам, он считается замкнутым и связанным; такой язык м.б. переводим или непереводим по отношению к др. такому же языку. Совокупность логич. значений всех переводимых языков есть «концептуальный каркас», образующий целостную картину мира в применении к некой эмпирич. базе. Наиболее чистой формой замкнутого и связанного языка явл. науч. теория. Исходя из такого отождествления, А. выдвинул концепцию «радикального конвенционализма», в к-рой утверждается, что все высказывания, фиксирующие опыт наблюдения, зависят от системы значений «концептуального каркаса»; след-но, «чистый чувственный опыт», к выявлению к-рого стремились сторонники логич. позитивизма, недостижим. Все теор. системы взаимно непереводимы и образуют разл. картины мира; истинность включенных в них высказываний определяется спецификой системы, а выбор той или иной системы в кач-ве доминирующей определяется набором прагматических установок (логич. и матем. простота, эвристичность, возможность объяснения макс. количества наблюдаемых явлений в рамках единой схемы). Эти положения А., высказанные в 1931—36 гг., сыграли существ. роль в развитии совр. философии науки, предвосхитив мн. идеи постпозитивизма. Е.В.Гутов ... смотреть

АЙДУКЕВИЧ КАЗИМЕЖ

Ajdukiewicz), Казимеж (р. 12 дек. 1890) – польский логик и философ. Принадлежал к т.н. львовско-варшавской школе неопозитивизма. С 1925 но 1938 – проф. Львовского и Варшавского ун-тов. В 1938 возглавил Познаньское филос. об-во. А. активно включился в науч. жизнь народно-демократич. Польши: А. – действит. член Польской АН, руководитель Сектора логики в Ин-те философии и "социологии АН; с 1953 – гл. редактор журн. "Studia logica". A. известен гл. обр. своими работами по филос. оценке и интерпретации достижений общей и математич. логики, что нашло свое отражение в разработанной им семантич. теории языка. Соч.: О znaczeniu wyraze?, Lw., 1931; Propedeutyka filozofii, 5 wyd.. Warsz.–Wr., 1950; Zagadnienia i kierunki filozofii, Kr.. 1949; Zarys logiki, 4 wyd., Warsz., 1957; Sprache und Sinn, "Erkenntnis", Lpz., 1934, Bd 4, H. 2; Das Weltbild und die Begriffsapparatur, там же, Lpz., 1934, Bd 4, H. 4; ?ber Fragen der Logik, "Deutsche Z. Philosophie", B., 1956, Jg. 4, H. 3; Die Syntaktische Konnexit?t, "Studia philosophica", Leopoli, 1935, v. 1; Trzy poj?cia-definicji, "Studia filozoficzne", Warsz., 1958, No 5. Лит.: Шафф ?., Некоторые проблемы марксистско-ленинской теории истины, пер. с польск., М., 1953; Schaff ?., Pogl?dy filozoficzne Kazimierza Ajdukiewicza (Szkic krytyczny), Warsz., 1952; Jordan Z., The development of mathematical logic and logical positivism in Poland, L., 1945. И. Добронравов. Москва. ... смотреть

АЙДУКЕВИЧ КАЗИМЕЖ

Айдукевич (Ajdukiewicz) Казимеж (12.12.1890 ‒ 12.4.1963), польский логик и философ. С 1925 по 1938 профессор Львовского и Варшавского университетов. В ... смотреть

T: 131 M: 15 D: 3