БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Чарлз (1774-1842), шотландский анатом, физиолог и хирург. Труды по анатомии и физиологии нервной системы. В 1811 установил распределение нервных волокон в корешках спинного мозга (Белла-Мажанди закон). Провел работы по связи выразительных движений с функциями различных отделов нервной системы. Внес существенный вклад в разработку представлений о рефлексах и рефлекторной дуге. Обнаружил один из защитных рефлексов, состоящий в том, что при смыкании век оба глазных яблока поворачиваются кверху (феномен Белла).



Смотреть больше слов в «Современном энциклопедическом словаре»

БЕЛЛ ТЕЛЕФОН ЛАБОРАТОРИС →← БЕЛЛ

Смотреть что такое БЕЛЛ в других словарях:

БЕЛЛ

БЕЛЛ         (Bell) Дэниел (р. 1919) - амер. политолог, социолог и футуролог. Окончил колледж в Нью-Йорке, изучал социологию в Колумбийском ун-те. В... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Даниэл (р. 1919) — амер. социальный философ, социолог и футуролог. Окончил колледж в Нью-Йорке, изучал социологию в Колумбийском ун-те.... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Дэниел (р. 1919) — амер. политолог, социолог и футуролог. Окончил колледж в Нью-Йорке, изучал социологию в Колумбийском ун-те. В 1940-60 занимался в основном журналистикой, одновременно преподавал социальную науку в колледже Чикаг. ун-та (1945-48), читал лекции по социологии в Колумбийском ун-те (1952-56). В этот период Б. написал более 400 статей, посвященных в основном политике, проблемам экономики, изменениям в классовой и проф. структуре об-ва, усилению влияния крупного капитала и расширению функций гос. управления. Ряд эссе были объединены в книге "Конец идеологии" (1960), рассматривающей социальные изменения в Америке 50-х гг. В ней он выступил как один из основателей концепции деидеологизации, к-рую обосновывал затуханием социальных конфликтов и возникновением в рамках зрелого индустриального об-ва общенац. согласия интересов, а также сотрудничеством интеллигенции с институтами экон., полит, и гос. власти. В 70-х гг. под впечатлением движения новых левых Б. признал, что его предсказания "конца идеологии" не оправдались, и подчеркнул социальную значимость идеологии, особенно религии. Первый период ознаменовался переходом Б. от проблем социализма к социологии. Второй период своей жизни Б. посвятил академич. карьере: в 1959-69 он — проф. социологии Колумбийского ун-та, с 1969 — Гарвардского. Его гл. интерес в этот период состоял в переработке социол. теории.<br>     Б. решительно отказывается от господствующего в совр. социальных науках воззрения на об-во как на целостную систему отношений. Для него неприемлемо ни марксистское понимание целостности обществ, системы на основе технико-экон. детерминизма, ни функционалистское (от Дюркгейма до Парсонса) — на основе господствующих ценностей. С его т.зр., об-во состоит из трех независимых друг от друга сфер: социальной структуры (прежде всего технико-экон.), полит, системы и культуры. Эти сферы управляются разл. и противоречащими друг Другу "осевыми принципами": экономика — эффективностью, полит, система — принципом равенства, культура — принципом самореализации личности. Для совр. капитализма, считает Б., характерно разобщение этих сфер, утрата прежнего единства экономики и культуры. В этом он видит источник противоречий и социальных конфликтов в зап. об-ве последних полутора столетий.<br>     Во вт. пол. 60-х гг. Б. наряду с рядом ведущих зап. социологов занимался разработкой теории постиндустриального об-ва, для к-рого характерны преобладание занятости в разл. сферах обслуживания и духовного производства, переориентация экономики и культуры на удовлетворение преимущественно культурных потребностей, новый принцип управления (меритократия), позволяющий устранить бюрократию и технократию (благодаря избранию на руководящие посты лиц в зависимости от их заслуг и способностей), а также изменить классовую структуру об-ва в целом. В книге "Становление постиндустриального об-ва" (1973) Б. обосновывал прогноз трансформации капитализма под воздействием НТР в новую социальную систему, свободную от социальных антагонизмов и классовой борьбы.<br>     В следующей своей книге "Противоречия капитализма в сфере культуры" (1976) Б. обратился к процессам, происходящим в области культуры и полит, жизни. Культуру он понимает как сферу, в к-рой осуществляется уяснение и выражение значения человеч. существования в образных формах — в живописи, поэзии, лит-ре, религии. По своему содержанию культура имеет дело с экзистенциальными ситуациями смерти, трагедии, долга, любви и т.п. Культура изменяется иначе, чем технико-экон. сфера. Ей чужды постулат., линейные изменения, новое не сменяет старое (как это происходит в области техн. прогресса), а происходит расширение содержания того культурного хранилища, к-рым располагает человечество.<br>     Б. стремится показать, что у совр. капиталистич. экономики и у авангардизма, как преобладающей формы культуры, общим истоком является отрицание прошлого, динамизм, стремление к новизне. Однако этим сферам об-ва свойственны разные "осевые принципы" (в технико-экон. сфере личность сегментируется на выполняемые ею "роли", а в культуре упор делается на формирование цельной личности), что приводит к острому конфликту между экон. системой капитализма и его модернистской культурой. К тому же бюрократич. система в экономике приходит в столкновение с принципами равенства и демократии в политике. Налицо противоречия в фундаментальных структурах совр. об-ва: помимо них каждой сфере об-ва присущи свои собств. противоречия.<br>     В эссе "Возвращение сакрального? Аргумент в пользу будущего религии" (1980) Б. указывает на несостоятельность утверждений просветителей к. 18-сер. 19 в. об исчезновении религии в 20 в. и подвергает критике понимание секуляризации в совр. социологии. Исходя из своей методол. посылки ("изменения в сфере культуры происходят совершенно иначе и развиваются совершенно иным путем, чем в социальной сфере"), Б. упрекает социологов в том, что они рассматривают секуляризацию в качестве целостного процесса, тогда как следует различать в нем две стороны: изменение институтов (церкви) и изменение идей (религ. доктрин). Говоря о необходимости рассматривать изменения религии на двух уровнях — социальной структуры и культуры, Б. фактически приходит к выводу о системном, разно-плановом строении религии как социального явления. Он предлагает применять понятие "секуляризация" только к изменению институтов (уменьшению влияния церкви), а в отношении изменения идей использовать понятие "профанация". Т.о., изменение религии на социальном уровне описывается понятиями "сакральное и секулярное", а на культурном уровне — "святое и профанное".<br>     В сб. эссе 1980 "Извилистый путь" и "Социол. путешествия" Б. анализировал также проблему взаимоотношений неконформистской личности с социальными институтами совр. об-ва.<br>     Свои социально-полит, воззрения Б. неоднократно резко менял. В 1932 в 13-летнем возрасте он вступил в ряды Молодежного социалистич. движения, в к. 30-40-х гг. принимал активное участие в леворадикальном движении, увлекался "оппортунистич." версией марксистского социализма, распространенного тогда в США, был сотрудником и одним из издателей журнала "New Leader" (1941-45), а затем "Fortune" (1948-58), написал монографию "Марксистский социализм в Соединенных Штатах" (1952). В нач. 50-х гг. перешел на позиции либерального реформизма, сделался сторонником проведения обширных социальных реформ (в 1965 возглавил Комиссию 2000 года при Амер. академии искусств и наук), стал признанным теоретиком неолиберализма. В сер. 70-х гг. Б. примыкает к неоконсерватизму, а редактируемый им вместе с И. Кристолом журнал "The Public Interest" становится ведущим органом этого движения. В пер. пол. 80-х гг. Б. получает признание в качестве наиболее видного идеолога амер. неоконсерватизма. В последние годы Б. призывает к укреплению полит, устоев в духе либерализма, осуждая крайности "консервативного мятежа" против современности.<br>     Соч.: The Coming of Post-Industrial Society: A Venture in Social Forecasting. N.Y., 1973; The Cultural Contradiction of Capitalism. N.Y., 1976; Sociological Journeys: Essays 1960-80. L., 1980; The Social Sciences since the Second World War. New Brunswick; L., 1982; The End of Ideology: On the Exhaustion of Political Ideas in the fifties. Camb.; L., 1988; Третья технологич. революция и ее возможные социоэкон. последствия: Реферат. М., 1990.<br>     Лит.: Вольфсон Л.Ф. Теория постиндустриального об-ва Дэниела Белла: Обзор. М., 1975; LiebowitzN. Daniel Bell and the Agony of Modern Liberalism. Westport; L., 1985.<br>     Е.Г. Балагушкин<br><br><br>... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Даниел (р. 1919) - американский философ и социолог, профессор Гарвардского университета. Основные сочинения: «Новое американское право» (19... смотреть

БЕЛЛ

Белл (bell) Александер Грейам (1847–1922), изобретатель телефона. Шотландец по происхождению. Жил и работал в США. Изучая акустику и физику речи, со... смотреть

БЕЛЛ

(Bell) Даниел (р. 1919) — американский философ и социолог, профессор Гарвардского университета. Основные сочинения: "Новое американское право" (1955), "Конец идеологии. Истощение политических идей в 50-х годах" (1960), "Марксистский социализм в Соединенных Штатах" (второе издание, 1967), "Грядущее пост-индустриальное общество. "Опыт социального прогнозирования" (1973), "Культурные противоречия капитализма" (1976), "Социальные науки после Второй мировой войны" (1982) и др. В конце 30-х и в 40-е принимал участие в леворадикальном движении, а затем, в начале 50-х, эволюционировал к либеральному реформизму, и, наконец, в 60-е перешел на позиции неоконсерватизма. В 1955 Б. вместе с И. Кристолом и Д. Мойнихеном основал журнал "The Public Interest". Б. — один из наиболее выдающихся представителей сциентистско-технократического направления социальной философии. В 1960 Б. выступил одним из основных авторов (одновременно с Ароном) концепции деидеологизации, ставшей истоком теории индустриального общества. Согласно Б., центральными переменными, обуславливающими тенденции, динамику и направленность развития индустриального общества, являются труд и капитал, а противоречия между ними составляют основной источник его развития. Основным инструментом оптимизации такого общества, а также управления существующими в нем организациями и предприятиями выступает машинная технология. Технологии как инструментальные способы рационального действия являются главным детерминантом общественного развития. Само же развитие технологии происходит рывками. Более того, можно выделить целые эпохи в ее автономном саморазвитии, в рамках которых происходят разнообразные социальные трансформации. Хотя технологические революции идеальны в своих теоретических основаниях, их символами и одновременно носителями выступают вполне реальные материально-вещные формы, например, для постиндустриального общества эта "вещь" — компьютер. В. вводит в свою философско-социологическую концепцию в качестве теоретико-методологического основания т.наз. "осевой принцип". Суть его заключается в том, что различные типы общества развиваются в контексте определенной стержневой линии, обуславливающей социальный, экономический, культурный и политический облик их осмысления. В зависимости от выбора основной оси, согласно Б., исторический процесс можно, например, рассматривать как смену форм собственности и соответствующих им общественных формаций. И тогда правомерна его интерпретация в терминах "феодализм", "капитализм", "социализм". Если же вместо данного измерения использовать иной "осевой принцип", где "главная стержневая линия" — статус и историческая роль человеческих знаний, то социальная эволюция выглядит совершенно иначе: доиндустриальное — индустриальное — постиндустриальное общество. В отличие от индустриального общества, в постиндустриальную эпоху именно знание выступает по Б., основным источником богатства и власти, поэтому решающим средством управления выступают уже не машинные, а интеллектуальные технологии. В наступающем столетии определяющее значение будет иметь становление системы телекоммуникаций. Для понимания сущности и характера "телекоммуникационной революции", играющей решающую роль в организации и обработке информации и знаний, особенно важны три аспекта: 1) переход от индустриального к "сервисному обществу"; 2) первостепенное значение кодифицированного теоретического знания для осуществления технологических нововведений; 3) превращение новой интеллектуальной технологии в ключевой инструмент системного анализа и теории принятия решений. Взаимодействие этих трех аспектов предопределяет громадное значение теоретического знания в качестве "осевого принципа" постиндустриального общества. Одновременно в контексте проблемы "направляющей и определяющей" силы социальных изменений этого общества возрастает значимость того, что оно становится все более открытым и индетерминированным, а также увеличивается его "социальная плотность". Признавая, что знания и информация становятся стратегическими ресурсами и агентами трансформации постиндустриального общества, Б. вместе с тем стремится избежать упреков в приверженности технологическому детерминизму. Поэтому он формулирует концепцию многоаспектности социального организма. В этой концепции каждая из сфер — экономика, социальная жизнь, культура, политика — развивается по особым, только ей присущим законам. Поэтому эти сферы способны не только взаимодействовать, но и противостоять друг другу. В частности, "информационное общество" в силу нарастающих культурных противоречий может оказаться перед опасностью еще более глубокого разрыва между культурной и социальной жизнью. Возрастает противоречие между весьма нежелательной и опасной для развития общества "революцией растущих притязаний", и, вытесняемой ею, но действовавшей прежние десятилетия "революцией растущих ожиданий". Самые существенные причины этих нежелательных революций, считает Б., заключаются как в непомерном уровне требований, предъявляемых их поборниками, так и в том, что они носят всеобщий характер. Это нарушает установленный в обществе порядок, расшатывает социальную устойчивость, порождает многочисленные межгрупповые конфликты. Следствием такой ситуации становится политическая нестабильность, дополняемая нестабильностью экономической. Лучшими средствами для искоренения этих нестабильностей выступают рыночная система организации экономики и основанные на философии неоконсерватизма принципы порядка и устойчивости, активно внедряемые в жизнь современного общества. Е.М. Бабосов... смотреть

БЕЛЛ

Белл (Bell) Даниел (Ю.05.1919, Нью-Йорк) - американский социолог, специалист в области истории обществ, мысли, политических течений и социального прогнозирования. В конце 30-х и в 40-е гг. Белл принимал активное участие в леворадикальном движении, был сотрудником и одним из издателей журналов "New Leader" (1939-1944) и "Fortune" (1948- 1958). В начале 50-х гг. перешел на позиции либерального реформизма. Вместе с Ароном, Шилзом, Липсетом и др. выступил поборником концепции деидеологизации.Название книги "Конец идеологии", противопоставлявшей науку идеологии и проповедовавшей "истощение левых идей и политических течений" в 20 в., стало нарицательным обозначением для конформистской тенденции в западной социологии. Впоследствии под влиянием движения "новых левых" Белл вынужден был признать, что его предсказания "конца идеологии" не оправдались. Разработанная им концепция постиндустриального общества выдвинула Белла в число ведущих представителей социального прогнозирования на Западе. Согласно этой концепции НТР делает излишней социальную революцию. Отвергая "односторонний детерминизм" из-за стремления свести движущие силы развития общества к одному источнику, Белл считает, что различные сферы общества (технология, социальная структура, политика, культура и т. п.) самостоятельны и "разобщены" в том смысле, что каждая обладает независимой от других логикой развития. Он отвергает материалистическое понимание истории как неоправданный монизм, а себя считает "постмарксистом". Теоретическим и методологическим обоснованием концепции "постиндустриального общества" служит "осевой принцип" интерпретации социальных явлений, позволяющий социологу в зависимости от поставленных перед собой познавательных задач конструировать различные идеальные типы параллельно сосуществующих или сменяющих друг друга обществ, систем. Допуская относительную правомерность марксистского анализа обществ, развития сквозь призму собственности и выделение по этой "оси" феодализма, капитализма и социализма, Белл противопоставляет ему свою интерпретацию всемирной истории сквозь призму технологии и знания (доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества), как, по его мнению, наиболее содержательную и плодотворную в научном отношении. Для эволюции взглядов Белла характерно, что постиндустриальное общество, первоначально изображавшееся как технократическая утопия (Технократия), постепенно превращается у него в новую стадию антагонистического общества, увековечивающего конфликты между управляющими и управляемыми и раздираемого новыми экономическими, социальными, политическими и культурными противоречиями. Называющий себя "социалистом в экономике, либералом в политике и консерватором в культуре", Белл является одним из наиболее видных представителей американского неоконсерватизма, ведущим органом которого стал основанный им вместе с И. Кристолом и Д. Мойнихеном в 1955 г. журнал "The Public Interest". Соч.: 1) The end of ideology. N. Y., 1960. 2) The cultural contradictions of capitalism. N. у. 1976. 3) The coming of post-industrial society. A venture in social forecasting. N. Y., 1973. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

БЕЛЛ

(Bell) Чарльз (1774-1842) -английский анатом, физиолог, психолог, один из авторов (наряду с французским ученым Ф. Мажанди) учения о рефлекторной дуге как главной единице деятельности центральной нервной системы. Опираясь на открытие различий между чувствительными (центростремительными) и двигательными (центробежными) нервами распространил в кругу своих друзей трактат О новой анатомии мозга (1811). Если прежде считалось, что внешние впечатления передаются в нервные центры и вызывают двигательную реакцию посредством одного и того же нервного ствола, то, опираясь на анатомические опыты, Б. доказал, что этот ствол состоит из двух различных нервных структур, представляя собой их связку, в которой следует отделить волокна, идущие от корешков через спинной мозг к волокнам, приводящим в действие мышечный аппарат. Тем самым определялась модель рефлекса как своего рода автомата, состоящего из трех блоков: центростремительного, центрального и центробежного. Соответственно те непроизвольные реакции организма, которые считались эффектом психических импульсов, выступили в виде чисто нервного механизма, заложенного в устройстве тела и не нуждающегося в регуляции со стороны души. Эта анатомо-морфологическая модель работы ЦНС была названа законом Белла-Маджани. В этом законе описывается закономерность распределения нервных волокон в корешках спинного мозга: чувствительные волокна вступают в спинной мозг в составе задних корешков, а двигательные входят в составе передних. В дальнейшем Б. сделал ряд других важных открытий в психофизиологии. Среди них особо следует выделить его представление, согласно которому рефлекторно вызываемая реакция мышц не обрывается на этом эффекте, но передает информацию о том, что произошло с мышцей обратно в нервные центры (головной мозг). Тем самым впервые была сформулирована идея обратной связи как основы саморегуляции поведения организма. Б. продемонстрировал эту саморегуляцию на данных о деятельности глазных мышц. Благодаря этой деятельности строится чувственный образ воспринимаемого субъектом внешнего пространства и тех объектов, которые в нем расположены. Опираясь на тщательно выверенные факты в экспериментах по изучению функций зрительного аппарата как органа, в котором сенсорные эффекты и двигательная активность нераздельны, Б. доказал зависимость психического (то есть субъективного) образа от объективного, анатомо-физиологического устройства, работающего по принципу рефлекса. Выдвинутая Б. идея нервного круга, соединяющего мозг с мышцей, была замечательной догадкой о рефлекторной природе чувственного познания, об его закономерном характере, о первичности образов, которые строит головной мозг по отношению к органам сознания субъекта. М.Г. Ярошевский... смотреть

БЕЛЛ

Даниел (род. 1919) – американский экономист, разработал концепцию постиндустриального общества в работах «Начало постиндустриального общества» (1973) и «Культурные противоречия капитализма» (1978). Суть методологического подхода Б. состоит в том, что в основу развития общества он положил технологии и знания. Б. полагал, что история развития цивилизации складывается из трех больших этапов (доиндустриального, индустриального и постиндустриального; аграрного, индустриального и информационного; первой, второй и третьей волн). Они разделены между собой переходами, содержание которых может быть квалифицировано как социальные революции. Понятие «постиндустриальное» противопоставляется понятиям «до-индустриальное» и «индустриальное». Доиндустриальный сектор является в основном добывающим, он базируется на сельском хозяйстве, добыче полезных ископаемых, рыболовстве, заготовке леса и других ресурсов, вплоть до природного газа или нефти. Индустриальный сектор носит прежде всего производящий характер, он использует энергию и машинную технологию для изготовления товаров. Постиндустриальный – является обрабатывающим, и здесь обмен информацией и знаниями происходит в основном при помощи телекоммуникаций и компьютеров. Постиндустриальное общество – это общество, которое приходит на смену классическому капитализму. В системе исторических координат с тремя ступенями развития производства оно занимает самое высокое место (см. рис. 1.1). Фундаментальными чертами постиндустриального общества Б. считает высокий профессиональный уровень работников, высокий уровень образования в целом, который имеет решающее значение, поскольку среди занятых в хозяйстве преобладают высококвалифицированные специалисты и техники. Для экономики такого общества характерен принцип эффективности, т. е. получение максимальных результатов при минимальных затратах.... смотреть

БЕЛЛ

• БЕЛЛ (Bell) Александр Грэхем (1847-1922), ученый, уроженец Шотландии, изобретатель ТЕЛЕФОНА. Первоначально работал со своим отцом, который изобрел си... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Веll) Александер Грейам (3.3.1847, Эдинбург, Шотландия,-2.8.1922, Бад-дек, пров. Новая Шотландия, Канада), один из изобретателей телефона. Окон... смотреть

БЕЛЛ

Белл (bell) Александер Грейам (1847-1922), изобретатель телефона. Шотландец по происхождению. Жил и работал в США. Изучая акустику и физику речи, создал несколько приборов для демонстрации глухим артикуляции речи. В 1876 г. получил патент на телефон. <p class="tab">В последующие годы совместно с другими исследователями опубликовал ряд приоритетных работ в области записи и воспроизведения звука. </p><p class="tab"><img style="max-width:650px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1607/8ca67b1f-7f96-4bdd-8a38-1c49e615430e" title="А.Белл" alt="А.Белл" border="0" class="responsive-img img-responsive"> </p><p class="tab">А.Белл</p>... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Чарлз (ноябрь 1774, Эдинбург,-28.4.1842, Халлоу-Парк, близ Вустера), шотландский анатом, физиолог и хирург. Проф. Эдинбургского ун-та с 1... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Исаак Лотиан (15.2.1816 -20.12.1904), английский металлург, чл. Лондонского королевского об-ва (1874).Был владельцем железоделат. з-да в ... смотреть

БЕЛЛ

I (Bell) Деніел, нар. 1919, америк. соціолог, професор Гарвардського унів.; представник сціентистсько-технократичного напрямку соціальної філософії; з 1960 виступає як прихильник концепції деідеологізації, що стала елементом теорії індустріального суспільства; 1965 запропонував теорію постіндустріального суспільства, котра обґрунтовує трансформацію зх. суспільства під впливом науково-технічного прогресу в нову соціальну систему, в якій буде постійно зростати значення науково-технічних фахівців. II (Bell) Александр Ґрем, 1847-1922, америк. фізик та фізіолог; сурдопедагог; професор Бостонського унів.; 1876 винайшов телефон.... смотреть

БЕЛЛ

(Bell), Джон (1691-1780) - мемуарист. По национальности шотландец. В 1714-47 - на рус. службе. Оставил записки (изд. в Глазго в 1763) о путешествиях че... смотреть

БЕЛЛ

1) Орфографическая запись слова: белл2) Ударение в слове: Бе`лл3) Деление слова на слоги (перенос слова): белл4) Фонетическая транскрипция слова белл :... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Джон (1691, Энтермони, Шотландия,- 1.7.1780, там же), мемуарист. В 1714-47 на рус. службе. Оставил записки (изд. в Глазго в 1763) о путеш... смотреть

БЕЛЛ

корень - БЕЛ; суффикс - Л; нулевое окончание;Основа слова: БЕЛЛВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - БЕЛ; ∧ - Л; ⏰Слово Белл содержит ... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ Даниел (р . 1919), американский социолог, профессор Колумбийского (с 1958) и Гарвардского (с 1969) университетов. Один из авторов концепций "деидеологизации" и "постиндустриального общества". Основные книги: "Конец идеологии" (1960), "Грядущее постиндустриальное общество" (1973).<br><br><br>... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ (Bell) Александер Грейам (1847-1922), один из изобретателей телефона. По происхождению шотландец. С 1871 в США. В 1876 получил патент на первый практически пригодный телефон.<br><br><br>... смотреть

БЕЛЛ

- (Bell) Александер Грейам (1847-1922) - один из изобретателейтелефона. По происхождению шотландец. С 1871 в США. В 1876 получил патентна первый практически пригодный телефон.... смотреть

БЕЛЛ

БЕЛЛ Даниел (родился в 1919), американский социолог. Один из авторов концепций деидеологизации и постиндустриального общества.

БЕЛЛ

Белл прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.

БЕЛЛ

Белл, -а: зак'он Б'елла - Мажанд'и

БЕЛЛ

Ударение в слове: Б`еллУдарение падает на букву: е

БЕЛЛ

Белл Белл, -а: зак`он Б`елла - Мажанд`и

БЕЛЛ

див. Белл, Даніел

БЕЛЛ (BELL) АЛЕКСАНДЕР ГРЕЙАМ

БЕЛЛ (Bell) Александер Грейам (1847-1922) - один из изобретателей телефона. По происхождению шотландец. С 1871 в США. В 1876 получил патент на первый практически пригодный телефон.<br>... смотреть

БЕЛЛ (BELL) АЛЕКСАНДЕР ГРЕЙАМ (18471922)

БЕЛЛ (Bell) Александер Грейам (1847-1922), один из изобретателей телефона. По происхождению шотландец. С 1871 в США. В 1876 получил патент на первый практически пригодный телефон.... смотреть

БЕЛЛ (BELL) АЛЕКСАНДЕР ГРЕЙАМ (18471922)

БЕЛЛ (Bell) Александер Грейам (1847-1922) , один из изобретателей телефона. По происхождению шотландец. С 1871 в США. В 1876 получил патент на первый практически пригодный телефон.... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ДАНИЕЛ

(р. 1919) американский философ, социолог и публицист, член Американской академии искусств и наук. Преподавал социологию в Колумбийском университете (1959-1969), профессор Гарвардского университета (с 1969). Основные сочинения: *Новое американское право* (1955), *Конец идеологии. Истощение политических идей в 50-х годах* (1960), *Марксистский социализм в Соединенных Штатах* (второе издание, 1967), *Капитализм сегодня* (1971), *Грядущее пост-индустриальное общество. Опыт социального прогнозирования* (1973), *Культурные противоречия капитализма* (1976), *Извилистый путь* (1980), *Социальные науки после Второй мировой войны* (1982) и др. В 1955 Б. вместе с И. Кристолом и Д. Мойнихеном основал журнал *The Public Interest*. Наряду с А.Шлезингером-младшим Б. возглавлял т.наз. *школу консенсуса* либерально-центристское течение, доминировавшее в интеллектуальной жизни Америки 1950-х. Ключевым тезисом этой школы стало утверждение об исчерпанности традиционных политических идеологий. Коммунизму, фашизму и другим *программным* идеологиям Б. противопоставил либеральную приверженность умеренному социальному реформизму, свободному рынку и индивидуальным гражданским свободам. В отличие от либеральных теоретиков националистического склада или неоконсерваторов, Б. не стремился преувеличивать степень культурной однородности американского общества или распространенности ценностей среднего класса. Б. один из наиболее выдающихся представителей сциентистско-технократического направления социальной философии. В 1960 Б. выступил одним из основных авторов (одновременно с Ароном ) концепции деидеологизации, ставшей истоком теории индустриального общества . Согласно Б., центральными переменными, обусловливающими тенденции, динамику и направленность развития индустриального общества, являются труд и капитал, а противоречия между ними составляют основной источник его развития. Основным инструментом оптимизации такого общества, а также управления существующими в нем организациями и предприятиями выступает машинная технология. Технологии как инструментальные способы рационального действия являются главным детерминантом общественного развития. Само же развитие технологии происходит рывками. Более того, можно выделить целые эпохи в ее автономном саморазвитии, в рамках которых происходят разнообразные социальные трансформации. Хотя технологические революции идеальны в своих теоретических основаниях, их символами и одновременно носителями выступают вполне реальные материально-вещные формы, например для постиндустриального общества эта *вещь* компьютер. Б. вводит в свою философско-социологическую концепцию в качестве теоретико-методологического основания т.наз. *осевой принцип*. Суть его заключается в том, что различные типы общества развиваются в контексте определенной стержневой линии, обусловливающей социальный, экономический, культурный и политический облик их осмысления. В зависимости от выбора основной оси, согласно Б., исторический процесс можно, например, рассматривать как смену форм собственности и соответствующих им общественных формаций. И тогда правомерна его интерпретация в терминах *феодализм*, *капитализм*, *социализм*. Если же вместо данного измерения использовать иной *осевой принцип*, где *главная стержневая линия* статус и историческая роль человеческих знаний, то социальная эволюция выглядит совершенно иначе: доиндустриальное индустриальное постиндустриальное общество. В отличие от индустриального общества, в постиндустриальную эпоху именно знание выступает, по Б., основным источником богатства и власти , поэтому решающим средством управления выступают уже не машинные, а интеллектуальные технологии. В наступающем столетии определяющее значение будет иметь становление системы телекоммуникаций. Для понимания сущности и характера *телекоммуникационной революции*, играющей решающую роль в организации и обработке информации и знаний, особенно важны три аспекта: 1) переход от индустриального к *сервисному обществу*; 2) первостепенное значение кодифицированного теоретического знания для осуществления технологических нововведений; 3) превращение новой интеллектуальной технологии в ключевой инструмент системного анализа и теории принятия решений. Взаимодействие этих трех аспектов предопределяет громадное значение теоретического знания в качестве *осевого принципа* постиндустриального общества. Одновременно в контексте проблемы *направляющей и определяющей* силы социальных изменений этого общества возрастает значимость того, что оно становится все более открытым и индетерминированным, а также увеличивается его *социальная плотность*. Признавая, что знания и информация становятся стратегическими ресурсами и агентами трансформации постиндустриального общества, Б. вместе с тем стремится избежать упреков в приверженности технологическому детерминизму. Поэтому он формулирует концепцию многоаспектности социального организма. В этой концепции каждая из сфер экономика, социальная жизнь, культура, политика развивается по особым, только ей присущим законам. Поэтому эти сферы способны не только взаимодействовать, но и противостоять друг другу. В частности, *информационное общество* в силу нарастающих культурных противоречий может оказаться перед опасностью еще более глубокого разрыва между культурной и социальной жизнью. Возрастает противоречие между весьма нежелательной и опасной для развития общества *революцией растущих притязаний* и вытесняемой ею, но действовавшей прежние десятилетия *революцией растущих ожиданий*. Самые существенные причины этих нежелательных революций, считает Б., заключаются как в непомерном уровне требований, предъявляемых их поборниками, так и в том, что они носят всеобщий характер. Это нарушает установленный в обществе порядок, расшатывает социальную устойчивость, порождает многочисленные межгрупповые конфликты. Следствием такой ситуации становится политическая нестабильность, дополняемая нестабильностью экономической. Лучшими средствами для искоренения этих нестабильностей выступают, по Б., рыночная система организации экономики и основанные на философии неоконсерватизма принципы порядка и устойчивости, активно внедряемые в жизнь современного общества. Е.М. Бабосов... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ДАНИЕЛ (1919)

амер. социолог, специалист в области истории обществ. мысли, политич. течений и соц. прогнозирования. Благодаря разработанной им концепции об-ва постиндустриального (см.) Б. стал ведущим представителем соц. прогнозирования на Западе и приобрел значительное влияние в интеллектуальной жизни и обществ. мнении США. Согласно этой концепции, научно-технич. революция делает излишней революцию соц. Изображал будущее человечества с позиций умеренного технологич. детерминизма. Для эволюции взглядов Б. характерно, что *постиндустриальное об-во*, первоначально изображавшееся как технократич. утопия, постепенно превращается у него в новую стадию антагонистич. об-ва, увековечивающего конфликты между управляющими и управляемыми. Б. один из наиболее видных представителей амер. неоконсерватизма. Соч.: Третья технологическая революция и ее возможные социально-экономические последствия. М., 1990; The End Of Ideology. N.Y., 1960; The Coming Of Post-Industrial Society. N.Y., 1973; The Cultural Contradictions Of Capitalism. N.Y. 1976. Э.Л. Араб-Оглы... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ДАНИЕЛ (РОД. 1919)

американский экономист, предложил концепцию лпостиндустриального обществаСловарь бизнес-терминов.Академик.ру.2001.

БЕЛЛ (BELL), ДАНИЕЛ (РОД. 1919)

американский экономист, предложил концепцию "постиндустриального общества" в работах "Начало постиндустриального общества" (1973) и "Культурные противо... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ДЭНИЕЛ

(р. 1919) амер. социолог, проф. Гарвардского ун-та. Представитель сциентистскотехнократического направления социальной философии. В 60-е годы предложил концепцию постиндустриального общества, в которой обосновывал трансформацию капитализма в результате прогресса науки и техники в новую социальную систему, отличную от индустриального общества и свободную от его противоречий. В наукоцентричном варианте постиндустриализма первоначально главное место занимала идея перехода от господства в обществе индустриальных корпораций к доминированию научно-исследовательских организаций меритократии как особого класса. Впоследствии Б. пересмотрел свою позицию в вопросе перехода власти от бизнеса к *новому классу*, придя к выводу о возможности лишь более тесного включения научно-технических специалистов в существующую систему. Кризисные процессы в современном западном обществе Б. объяснял разрывом между *рациональными* принципами рыночной экономики и гуманистически ориентированной культурой. Он предложил *религиоцентричную* версию кризиса западной культуры, преодоление которого возможно через религиозное возрождение. The End of Ideology. Glencoe (III), 1960; The Coming of Post-Industrial Society. N.Y., 1973; The Social Sciences since the Second World War. New Brunswick, 1982.... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ДЭНИЕЛ

(род. 10 мая 1919, Нью-Йорк) амер. социолог и один из создателей теории *постиндустриального общества*, футуролог и ведущий представитель социального прогнозирования. В работах *Встречая 2000 год* (*Towards the year 2000*, 1968) и *Грядущее постиндустриальное общество* (*The coming of post-industrial society*, 1973) выразил мнение, что бурное развитие техники и науки сделает излишними социальные революции, а *индустриальное общество* (см. Арон), базирующееся на использовании машин для производства товаров, вступит в новый этап социальной жизни *постиндустриальное общество*, которое будет основано на развитии науки, научных знаний. Эти новые общественные отношения и структуры должны будут растворить в себе противоположные социальные системы. Отличительными признаками *постиндустриального общества*, по Беллу, становятся: переход от производства товаров к экономике обслуживания; занятие господствующего положения в управлении обществом социальной группой профессионалов-технократов и *больших ученых*; повсеместное распространение *интеллектуальной технологии* (информатики, теории игр и моделирования, компьютеризации) и возможностей саморазвивающегося технологического роста при широком развитии теоретических знаний. Др. работы Д. Белла: *History of Marxian socialism in the United States*, 1952; *The end of ideology*, 1960; *The reforming of general education*, 1966; *Sociological journeys: Essays 1960-1980*, 1980.... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ЧАРЛЗ

БЕЛЛ (Bell) Чарлз (1774-1842) - шотландский анатом, физиолог и хирург. Труды по анатомии и физиологии нервной системы. В 1811 установил распределение нервных волокон в корешках спинного мозга (Белла-Мажанди закон). Провел работы по связи выразительных движений с функциями различных отделов нервной системы. Внес существенный вклад в разработку представлений о рефлексах и рефлекторной дуге. Обнаружил один из защитных рефлексов, состоящий в том, что при смыкании век оба глазных яблока поворачиваются кверху (феномен Белла).<br>... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ЧАРЛЗ (17741842)

БЕЛЛ (Bell) Чарлз (1774-1842), шотландский анатом, физиолог и хирург. Труды по анатомии и физиологии нервной системы. В 1811 установил распределение нервных волокон в корешках спинного мозга (Белла-Мажанди закон). Провел работы по связи выразительных движений с функциями различных отделов нервной системы. Внес существенный вклад в разработку представлений о рефлексах и рефлекторной дуге. Обнаружил один из защитных рефлексов, состоящий в том, что при смыкании век оба глазных яблока поворачиваются кверху (феномен Белла).... смотреть

БЕЛЛ (BELL) ЧАРЛЗ (17741842)

БЕЛЛ (Bell) Чарлз (1774-1842) , шотландский анатом, физиолог и хирург. Труды по анатомии и физиологии нервной системы. В 1811 установил распределение нервных волокон в корешках спинного мозга (Белла-Мажанди закон). Провел работы по связи выразительных движений с функциями различных отделов нервной системы. Внес существенный вклад в разработку представлений о рефлексах и рефлекторной дуге. Обнаружил один из защитных рефлексов, состоящий в том, что при смыкании век оба глазных яблока поворачиваются кверху (феномен Белла).... смотреть

БЕЛЛ (BELL), ЭНДРЮ

(1753-1832)   — английский педагог, священник англиканской церкви, один из основателей Белл- Ланкастерской системы взаимного обучения.   (Бим-Бад Б.М. ... смотреть

БЕЛЛ АЛЕКСАНДЕР ГРЕЙАМ

Белл (Bell) Александер Грейам (3.3.1847, Эдинбург, Шотландия, ‒ 2.8.1922, Баддек, провинция Новая Шотландия, Канада), один из изобретателей телефона. О... смотреть

БЕЛЛ БОЙД

(1844–1900) Во время Гражданской войны в США не только северяне, но и южане могли похвастаться своими разведывательными кадрами. Звездой конфедератского шпионажа безусловно можно назвать мисс Белл Бойд. Американский романист Джозеф Хергесхеймер писал о ней «Мисс Белл Бойд была поистине пленительна в кринолине». Эта прирожденная авантюристка, для которой опасные военные приключения были хлебом насущным, родилась в семье федерального чиновника в Мартинсберге, штат Вирджиния. В июле 1861 года, когда уже шла Гражданская война, ей только исполнилось семнадцать лет. Ее родной город Мартинсберг был захвачен северянами. Однажды солдаты пытались водрузить над домом семьи Бойд федеральный флаг. Мать Белл воспротивилась этому и пыталась захлопнуть дверь перед их носом. Тогда федеральный унтер-офицер силой распахнул дверь и наговорил матери грубостей. Белл не выдержала этого и, по ее собственным словам, «…вскипела негодованием, выхватила пистолет и выстрелила в него. Его унесли смертельно раненным, вскоре он умер». Федеральные офицеры произвели вежливое расследование случайного убийства и, приняв во внимание возраст мисс Белл, признали его неумышленным. Безнаказанность воодушевила мисс Белл, которая внушила себе, что она сильнее «янки». Вскоре она стала работать на разведку южан. У корреспондента «Нью-Йорк геральд» и федеральных офицеров, разместившихся в доме семьи Бойд, Белл без труда выуживала самые последние военные новости. Она переправила в штабы южан множество рапортов и донесений. К 23 мая 1862 года она собрала чрезвычайно важные сведения о предстоявшем наступлении федеральных войск: объединенные силы генералов Банкса, Майта и Фремонта должны были обрушиться на войска генерала Джексона. Эти сведения требовалось переправить в штаб южан. Однако никто из ее единомышленников не решился идти через линию фронта. Тогда пошла сама Белл Бойд, причем со свойственным ей авантюризмом и любовью к эффектам сделала это не тайком, ночью, а средь бела дня. Она демонстративно нарядилась в темно-синее платье, белый чепчик и накрахмаленный передник, в таком виде прошла через боевые порядки федеральных войск и оказалась на нейтральной полосе под огнем. По ней стреляли из ружей, вокруг рвались снаряды — один из них разорвался в семи метрах от нее, сыпались осколки, но она благополучно прошла через это и призывно махнула своим белым чепчиком солдатам Первого Мэрилендского полка и Луизианской бригады, которые радостными возгласами приветствовали ее и приняли в свои объятия. Генерал Джексон, которому немедленно доставили важное донесение, отнесся к нему со всей серьезностью: этот человек, в отличие от многих других, умел ценить усилия разведки и поступающую от нее информацию. Он сразу же принял меры — сконцентрировал на нужном направлении все свои отряды и разбил наступающие части северян. Вскоре девушке было вручено послание: «Мисс Белл Бойд! Благодарю Вас от имени моего и всей армии за огромную услугу, которую Вы оказали сегодня Вашей Родине. Всегда Ваш друг Т. Д. Джонсон, командующий южной армией». После этого феноменального успеха Белл Бойд продолжала оказывать помощь армии южан. Но вскоре она допустила роковой промах, доверив свое донесение агенту Севера. Оно было вручено военному министру Федерации Стэнтону, который тут же направил сыщика федеральной разведки Криджа для ареста Белл Бойд и ее доставки в Вашингтон. Кридж, грубый и жестокий человек, не поддался чарам юной красавицы и в точности исполнил приказ. Однако Белл повезло. Некоторое время спустя ее обменяли на арестованного на Юге шпиона северян. Белл отправили в столицу Конфедерации Ричмонд, где для ее встречи был выстроен караул, а вечером под ее окнами городской оркестр сыграл серенаду. Дальнейшая судьба очаровательной шпионки — это типичный хеппи-энд. Она отправилась в морское путешествие, побывала в Англии, где встретилась с федеральным морским офицером Уайльдом Хардингом. Его чувства к ней оказались столь сильными, что он не задумываясь вышел в отставку, и вскоре мисс Бойд стала миссис Хардинг. Она ни в коей степени не стыдилась своей славы «шпионки мятежников» и совершила ряд выгодных турне для чтения лекций о своих подвигах, а также стала автором мемуаров о своей разведывательной работе.... смотреть

БЕЛЛ БРАТЬЯ

– коллективный пс., под кот. выступали англ. писательницы, сестры: Шарлотта (пс. Каррер Белл; 1816–1855), Эмили (пс. Эллис Белл; 1818–1848) и Анна (пс.... смотреть

БЕЛЛ ДАНИЕЛ

БЕЛЛ Даниел (р. 1919) - американский социолог, профессор Колумбийского (с 1958) и Гарвардского (с 1969) университетов. Один из авторов концепций "деидеологизации" и "постиндустриального общества". Основные книги: "Конец идеологии" (1960), "Грядущее постиндустриальное общество" (1973).<br>... смотреть

БЕЛЛ ДАНИЕЛ

Даниел (род. 1919) – американский экономист, разработал концепцию постиндустриального общества в работах «Начало постиндустриального общества» (1973) и «Культурные противоречия капитализма» (1978). Суть методологического подхода Б. состоит в том, что в основу развития общества он положил технологии и знания. Б. полагал, что история развития цивилизации складывается из трех больших этапов (доиндустриального, индустриального и постиндустриального; аграрного, индустриального и информационного; первой, второй и третьей волн). Они разделены между собой переходами, содержание которых может быть квалифицировано как социальные революции. Понятие «постиндустриальное» противопоставляется понятиям «до-индустриальное» и «индустриальное». Доиндустриальный сектор является в основном добывающим, он базируется на сельском хозяйстве, добыче полезных ископаемых, рыболовстве, заготовке леса и других ресурсов, вплоть до природного газа или нефти. Индустриальный сектор носит прежде всего производящий характер, он использует энергию и машинную технологию для изготовления товаров. Постиндустриальный – является обрабатывающим, и здесь обмен информацией и знаниями происходит в основном при помощи телекоммуникаций и компьютеров. Постиндустриальное общество – это общество, которое приходит на смену классическому капитализму. В системе исторических координат с тремя ступенями развития производства оно занимает самое высокое место (см. рис. 1.1). Фундаментальными чертами постиндустриального общества Б. считает высокий профессиональный уровень работников, высокий уровень образования в целом, который имеет решающее значение, поскольку среди занятых в хозяйстве преобладают высококвалифицированные специалисты и техники. Для экономики такого общества характерен принцип эффективности, т. е. получение максимальных результатов при минимальных затратах.... смотреть

БЕЛЛ ДАНИЕЛ

1919) — известный американский политолог, социолог, профессор Гарвардского университета, один из ведущих авторов концепций постиндустриального общества и деидеологизации, футуролог. Работа «Конец идеологии» (1960), посвященная социальным изменениям, становится первым научным обоснованием концепции деидеологизации. В 1959 г. на Зальцбургском семинаре впервые употребляет термин «постиндустриальное общество» для описания социума, в котором индустриальный сектор теряет свою ведущую роль, а основной производительной силой становится наука (потенциал же такого общества измеряется масштабами информации и знаний, которыми оно обладает). Став признанным теоретиком неолиберализма, в 1964 г. Белл возглавляет «Комиссию 2000 года» при Американской академии искусств и наук, издает книгу «Встречая 2000 год» (1968). С середины 1960-х гг. основной темой научных исследований Белла становится разработка теории постиндустриального общества. В 1973 г. Белл издает книгу «Грядущее постиндустриальное общество», в которой проблема постиндустриального общества рассматривается во всех ее проявлениях — от истоков концепции до политических и культурных процессов, сопровождающих становление нового общества. Работа имела грандиозный успех, а сформулированная Беллом концепция постиндустриального общества стала одной из наиболее популярных и используемых теорий в социологии XX в. В середине 1970-х гг. Белл примыкает к неоконсерватизму, обращается к рассмотрению процессов, происходящих в социальной структуре общества, в сфере политики, культуры — «Культурные противоречия капитализма» (1976), «Извилистый путь: социологические эссе и искания. 1960-1980 гг.» (1980), а также религии — «Возвращение сакрального? Аргумент в пользу будущего религии» (1980). В работах Белла конца 1980-х гг. — «Человечество и США в 1913 г.» (1987), «Третья технологическая революция и ее возможные социально-экономические последствия» (1989) — содержатся новые концептуальные положения относительно технологических, социально-культурных и политических тенденций, наблюдаемых в современном обществе.... смотреть

БЕЛЛ ДАНИЕЛ

Bell) (р. 10 мая 1919, Нью-Йорк) американский социолог, журналист, профессор Колумбийского (с 1958) и Гарвардского (с 1969) университетов. Один из авторов концепций «деидеологизации» и «постиндустриального общества». Основные книги: «Конец идеологии» (1960), «Грядущее постиндустриальное общество» (1973).... смотреть

БЕЛЛ ДАНИЕЛ

американский экономист, предложил концепцию «постиндустриального общества» в работах «Начало постиндустриального общества» (1973) и «Культурные противоречия капитализма» (1978). Белл связывал развитие общества с изменениями в трех сферах: технико-экономической, культурной и политической. Суть методологического подхода Белла состоит в том, что он смотрит на общество через призму технологий и знаний. Фундаментальными чертами постиндустриального общества оказываются: высокий профессиональный уровень работников, высокий уровень образования в целом, который имеет решающее значение, поскольку среди занятых в народном хозяйстве преобладают высококвалифицированные специалисты и техники. Наука безусловно становится главнейшим фактором экономического развития. Изменяется характер труда в сторону повышения удельного веса и роли интеллектуального труда. Осуществляется переход экономики от преимущественного производства товаров к производству услуг. Экономика такого общества характерна принципом эффективности, то есть получением максимальных результатов при минимальных затратах. ... смотреть

БЕЛЛ ДАНИЕЛ (Р . 1919)

БЕЛЛ Даниел (р . 1919), американский социолог, профессор Колумбийского (с 1958) и Гарвардского (с 1969) университетов. Один из авторов концепций "деидеологизации" и "постиндустриального общества". Основные книги: "Конец идеологии" (1960), "Грядущее постиндустриальное общество" (1973).... смотреть

БЕЛЛ ДАНИЕЛ (Р. 1919)

БЕЛЛ Даниел (р. 1919), американский социолог, профессор Колумбийского (с 1958) и Гарвардского (с 1969) университетов. Один из авторов концепций "деидеологизации" и "постиндустриального общества". Основные книги: "Конец идеологии" (1960), "Грядущее постиндустриальное общество" (1973).... смотреть

БЕЛЛ ДАНПЕЛ

(10.5.1919, Нью-Йорк), амер. социолог, специалист в области истории обществ. мысли, политич. течений и социального прогнозирования. В кон. 30-х и в 40е гг. Б. принимал активное участие в леворадикальном движении, увлекался марксизмом и социализмом в их распространённой тогда в США оппортунистич. интерпретации, был сотрудником и одним из издателей журн. «New Leader» (1939-44), а затем «Fortune» (1948-58). В нач. 50-х гг. перешёл на позиции либерального реформизма. Вместе с Ароном, Э. Шилсом, С. М. Липсетом и др. выступил поборником концепции деидеологизации. Название кн. Б. «Конец идеологии» («The end of ideology», 1960), противопоставлявшей науку идеологии и проповедовавшей «истощение левых идей и политич. течений» в 20 в., стало нарицат. обозначением для этой конформистской тенденции в зап. социологии и выражением самооправдания сотрудничества интеллигенции, особенно в США, с гос.-монополистич. капитализмом. Впоследствии под влиянием движения «новых левых» Б. вынужден был признать, что его предсказания «конца идеологии» не оправдались. Благодаря разработанной им концепции «постиндустриального общества» Б. стал ведущим представителем социального прогнозирования на Западе и приобрёл значит. влияние в интеллектуальной жизни и обществ. мнении США. Согласно этой концепции, изложенной им в кн. «Грядущее постиндустриальное общество» («The coming of postindustrial society. A venture in social forecasting», 1973) и «Культурные противоречия капитализма» («The cultural contradictions of capitalism», 1976), научно-технич. революция якобы делает излишней социальную революцию. Изображая будущее человечества с позиций умеренного технологич. детерминизма, Б. противопоставляет реформированный и идеализированный гос.-монополистич. капитализм реальному социализму и теории науч; коммунизма, а также обосновывает претензии бурж. интеллектуальной элиты, представителей «большой науки» на участие в управлении обществом. Вместе с тем для эволюции взглядов Б. характерно, что «постиндустриальное общество», первоначально изображавшееся как технократич. утопия, постепенно превращается у него в новую стадию антагонистич. общества, увековечивагощего конфликты между управляющими и управляемыми и раздираемого новыми экономич., социальными, политич. и культурными противоречиями. Теоретич. и политич. взглядам Б. присущ крайний эклектизм; называя себя «социалистом в экономике, либералом в политике и консерватором в культуре», он фактически является одним из наиболее видных представителей амер. неоконсерватизма в политике и идеологии, ведущим органом к-рого стал основанный им вместе с И. Кристолом и Д. Мойнихеном в 1955 журн. «The Public Interest».... смотреть

БЕЛЛ ДЖОН

Белл (Bell) Джон (1691, Энтермони, Шотландия, ‒ 1.7.1780, там же), мемуарист. В 1714‒47 на русской службе. Оставил записки (изданы в Глазго в 1763) о п... смотреть

БЕЛЛ ДЭНИЕЛ

(р. 1919) — амер. социолог, один из создателей теории постиндустриального обществава, футуролог и ведущий представитель соц. прогнозирования. Преподавал социологию в Колумбийском (1959—69) и в Гарвардском (с 1969) ун-тах. Благодаря разработанной им концепции постиндустриального об-ва, Б. стал ведущим представителем соц. прогнозирования на Западе и приобрел значительное влияние в интеллектуальной жизни и обществ. мнении США. Осн. соч.: «Конец идеологии» (1960), «Капитализм сегодня» (1971), «Грядущее постиндустриальное общество» (1973), «Культурные противоречия капитализма» (1976), «Извилистый путь» (1980). Согл. его концепции научно-техническая революция делает излишней революцию социальную. Изображал будущее человечества с позиций детерминизма. Для эволюции взглядов Б. характерно, что постиндустриальное об-во, первоначально изображавшееся как технократич. утопия, постепенно превращается у него в новую стадию антагонистического об-ва, увековечивающего конфликты между управляющими и управляемыми. Б. — один из наиболее видных представителей амер. неоконсерватизма. Отличительными признаками «постиндустриального обва», по Б., явл.: переход от производства товаров к экономике обслуживания; занятие господствующего положения в управлении об-вом соц. группой профессионалов-технократов и «больших ученых»; повсеместное распространение «интеллектуальной технологии» (информатики, теории игр и моделирования, компьютеризации) и возможностей саморазвивающегося технол. роста при широком развитии теор. знаний. Кризисные явления в совр. об-ве Б. рассматривает как разрыв между «рациональными» принципами капиталистической экономики и гуманистически ориентированной культурой. Он развивает «религиоцентрическую» версию кризиса зап. культуры, преодоление к-рого видит в религ. возрождении. Соч.: Социальные рамки постиндустриального общества // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986; Третья технологическая революция и ее возможные социально-экономические последствия (реферат). М., 1990; Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999. Л.Г.Скульмовская ... смотреть

БЕЛЛ ДЭНИЕЛ

амер. социолог и политолог, один из создателей теории “постиндустриального об-ва”. Пытаясь наметить контуры будущего об-ва, основанного на таких принципах, как экономика услуг, “плюралистическая демократия” и меритократия. Б., по сути дела, дает идеализированную модель совр. капиталистического об-ва. Методологической основой его социологических взглядов служит положение о независимости друг от друга таких сфер общественной жизни, как экономика, политика, культура (построенных соответственно на принципах эффективности, равенства и самореализации). В 70-е гг. Б. отказался от ранее выдвинутой (“Конец идеологии”, 1960; 1988) теории “деидеологизации”, подчеркнув социальную значимость идеологии, особенно религии. В 1-й половине 80-х гг.— один из ведущих идеологов неоконсерватизма. В последние годы Б. призывает к укреплению политических устоев в духе либерализма, осуждая крайности “консервативного мятежа” против современности. Осн. соч.: “Становление постиндустриального общества” (1973), “Культурные противоречия капитализма” (1976), “Социологические заметки” (1980), “Общественные науки после второй мировой войны” (1982) и др. ... смотреть

БЕЛЛ ДЭНИЕЛ

р. 1919) американский социолог и политолог, автор концепция постиндустриального общества, который в книге «Грядущее постиндустриальное общество» предложил историческую периодизацию обществ: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное. Постиндустриальный этап начинается в XXI веке. Этот этап связан главным образом с компьютерными технологиями, телекоммуникацией. В его основе лежат четыре инновационныхтехнологических процесса: 1) переход от механических, электрических, электромеханических систем к электронным привел к невероятному росту скорости передачи информации; 2) миниатюризация, т.е. значительно изменение величины,«сжатие» конструктивных элементов, проводящих электрические импульсы; 3) дигитализация, т.е. дискретная передача информации посредством цифровых кодов; 4) современное программное обеспечение, которое позволяет быстро иодновременно решать различные задачи без знания какого-либо специального языка. Таким образом, постиндустриальное общество представляет собой новый принцип социально-технической организации жизни. Белл выделяет главные преобразования, которые были осуществлены в американском обществе, вступившем в пору постиндустриального развития: а) в сферу услуг включились новые отрасли и специальности (анализ, планирование, программирование и др.); б) коренным образом изменилась роль женщины в обществе – благодаря развитию сферы услуг произошла институционализация равноправия женщин; в) совершился поворот в сфере познания – целью знания стало приобретение новых знаний, знаний второго типа; г) компьютеризация расширила понятие «рабочееместо». Основным вопросом перехода к постиндустриальному обществу Белл считает успешную реализацию следующих четырех равновеликих факторов: 1) экономическая активность; 2) равенство социального и гражданского общества;3) обеспечение надежного политического контроля; 4) обеспечение административного контроля. Постиндустриальное общество характеризуется уровнем развития услуг, их преобладанием над всеми остальными видами хозяйственной деятельности. В этом обществе особенно важны организация и обработка информации и знаний. В основе этих процессов лежит компьютер – техническая основа телекоммуникативной революции, которая характеризуется следующими признаками: а) главенством теоретического знания; б) наличием интеллектуальнойтехнологии; в) ростом численности носителей знания; г) переходом от производства товаров к производству услуг; д) изменениями в характере труда; е) изменение роли женщин в системе труда. Д. Белл определяет пять основных проблемпостиндустриального общества: 1) слияние телефонных и компьютерных систем связи; 2) замена бумаги (в том числе и ценных бумаг) электронными средствами связи и дистанционным копированием документов; 3) расширение телевизионнойслужбы через кабельные системы, замена транспорта телекоммуникациями с использованием видеофильмов и систем внутреннего телевидения; 4) реорганизация хранения информации и систем ее запроса на базе компьютеров и интерактивной информационной сети (Интернет); 5) расширение системы образования на базе компьютерного обучения; использование спутниковой связи для образования жителей сельских местностей; использование видеодисков для домашнего образования. Он считает информацию средством достижения власти и свободы, что предполагает необходимость государственного регулирования рынка информации, т.е. возрастание роли государственной власти и возможность национального планирования. В структуре национального планирования он выделяет такие варианты: а) координация в области информации (потребности в рабочей силе, капиталовложениях, помещениях, компьютерной службе и пр.); б) моделирование; в) индикативное планирование (стимулировать или замедлить методом кредитной политики). Белл оптимистически оценивает перспективу мирового развития на путях перехода от «национального общества» к становлению «международного общества» в виде «организованного международного порядка», «пространственно-временной целостности, обусловленной глобальностью коммуникаций». ... смотреть

БЕЛЛ ДЭНИЕЛ (BELL DANIEL)

(1919— ) — американский эссеист и социолог, чьи многочисленные описания современного общества сколь широко распространены, столь и активно оспариваемы. В *Конце идеологии* (1960) он одним из первых предсказал резкое снижение значения ранее доминировавших классовых идеологий (см. Тезис о конце идеологии). Позже в *Грядущем постиндустриальном обществе* (1973) он развил представление о том, что современные общества стали не только постиндустриальными обществами, но также информационными обществами, в которых наука и техника, профессиональная и техническая занятость заняли центральное место. На этой стадии главной у Белла была идея оптимистического будущего и общества затухающих социальных конфликтов. В *Культурных противоречиях капитализма* (1976), однако, тон меняется. Теперь уже Белл обращает внимание на новые нерешенные противоречия между тремя конкурирующими *осевыми принципами* современного общества: технико-экономической эффективностью; универсальным гражданством, политическим равенством и правом на социальное обеспечение; индивидуальным самовыражением и гедонистским исполнением (см. также Культурные противоречия капитализма; Финансовый кризис в капиталистическом государстве; Кризис легитимации; Секториальные расхождения). Можно сказать, что его социологический анализ выявил изменение настроений в современном обществе. См. Футурология.... смотреть

T: 112 M: 16 D: 3